Mi a teendő, ha az öv élve elromlott. „Élő segítség” ima - hogyan és mitől segít? Egy eset az ember életéből

Számos imaszöveg van, amelyek különösen fontosak a hívők számára. Az „Élő Segítség” ima az erős amulett segít különböző helyzetekben. A neve helyes - 90. zsoltár és ereje és jelentősége alapján a "Miatyánk" és.

"Élő segítségnyújtás" – mi ez?

A 90. zsoltár a Zsoltárok könyvében található, és Isten segítségének és üdvösségének kérésére szolgál. A papság úgy véli, hogy az „élő” segítség „olyan ima, amelyet mindenkinek tudnia kell. A legtöbb tudós és egyházi lelkész biztos abban, hogy az imaszöveg szerzője Mózes, de van egy olyan feltételezés is, hogy ez pogány bölcsek alkotása. A „segítségben élni” egy olyan ima, amely kiemelkedik abból a tényből, hogy nemcsak a kereszténységben, hanem a hinduizmusban is használják. Hagyományosan az imaszöveget talizmánként hordják magukkal.

Mi segít a „Living Aid” imában?

A zsoltár fő célja, hogy megvédje az embert a különféle ellenségektől, betegségektől, gonosz szellemektől és számos problémától. A keresztény hagyományok szerint a „Segítségben élni” ima szövegét övekre hímezik, amelyeket „védő”-nek neveznek. Aki viseli, megerősíti saját hitét, és elnyeri az Úr oltalmát. Sokakat érdekel, hogyan segít a „Living Aid”, és így az ima ereje hitet és erőt ébreszt az emberben, ami mintegy „láthatatlan pajzsot” hoz létre, amely megvéd a bajoktól. A szent szöveg ilyen esetekben is segít:

1. Máté és Lukács evangéliuma jelzi, hogy a 90. zsoltár megóv a kísértéstől, hogy az emberek ne lépjék túl Isten parancsolatait. Ha kétségei vannak, feltétlenül olvassa el az alábbi szöveget, hogy ne botladjon meg.
2. Az „Élő segítség” ima megvédi az ellenségeket és azok megnyilvánulásait, az irigységet és a különféle veszélyeket a nap folyamán. Segítségével megvédheti magát a természeti katasztrófáktól és katasztrófáktól.
3. Javasoljuk, hogy az utazók elolvassák, és a szöveget maguk mellé tegyék, hogy ne essen bajuk az ismeretlen helyeken.
4. Az ima segít megbirkózni a betegségekkel és még a kezelhetetlen betegségekkel is.
5. Megszabadítja a szent szöveget a félelmektől, a büszkeség megnyilvánulásaitól és más negatív tulajdonságoktól.

Hogyan kell helyesen olvasni a "Live Aid"-t?

Számos szabályt kell szem előtt tartani a 90. zsoltár kiejtésekor:

1. Fontos, hogy próbálja meg memorizálni az ima szövegét, és fejből olvassa el. Háromszor megismétlik, így az első kiejtés után rövid szünet következik, és háromszor kell keresztet vetnie, majd folytatni a következő ismétlést.
2. A „Segítségben élni” imát nem szabad nyelvcsavarásként ismételni, fontos, hogy átgondoljuk a szöveget, és minden szót megértsünk. Az intonációnak nyugodtnak és a hangnak egyenletesnek kell lennie.
3. Az ima hatásának fokozása érdekében felveheti Jézus Krisztus képmását.
4. Ha a 90. zsoltárt azért olvassák fel, hogy segítsenek egy betegen, akkor ezt feltétlenül tudnia kell, és hinnie kell az Úrban, különben semmi sem fog sikerülni.
5. Az ima elmondása során félre kell vetni minden idegen gondolatot, és a cselekvésre kell koncentrálni.

Imádság "Élve a segítségben"

Nagyon sok hívő állítja, hogy a bemutatott ima képes csodát tenni, amelyet saját szemükkel figyeltek meg. Erős ima A "Living Aid"-t elolvashatja magának, valamint szeretteinek, akiknek segítségre és támogatásra van szükségük. Érdemes megjegyezni, hogy a papság óorosz nyelven olvasta az imaszöveget, de a könnyebb érthetőség érdekében az orosz nyelv szabályaihoz igazították, és minden egyházi kánont betartottak.

Öv "Living Aid"

Már említettük, hogy korábban az egyik legnépszerűbb amulett az öv volt, amelyre ennek az erőteljes imának a szövegét hímezték. A templomi üzletekben kész szalagokat vásárolhat, amelyekre az imát speciális festékekkel alkalmazzák. A "Living Aid" templomöv nemcsak védi, hanem szerencsét is hoz tulajdonosának. A papság azt mondja, hogy amikor az ember felveszi, el kell mondania egy imaszöveget, hogy megerősítse az amulett hitét és erejét. A csomó a bal kéz alatt van megkötve.

"Living Aid" karkötő

Az amulett másik lehetősége a speciális karkötők, amelyeken az ima szövegét is alkalmazzák. Különböző anyagokból készülhetnek és különböző formájúak, így sokan kiválaszthatják a megfelelő lehetőséget maguknak. Van néhány tipp a "Live Aid" viseléséhez:

1. Ha a karkötőt egy templomban vagy kolostorban vásárolta meg magának, akkor jobb, ha azonnal felveszi, tekintettel az ilyen helyek különleges biztonságára és erejére.
2. Ajándékba való karkötő vásárlásakor fontos, hogy a felhelyezéskor igyekezzünk a szent helyeken érzett energiát átadni. Ezalatt el kell olvasni egy imát.
3. Ami azt illeti, hogy melyik kezén kell viselni a karkötőt, ebben a tekintetben nincs korlátozás.
4. Felhívjuk figyelmét, hogy a karkötő egy talizmán, ezért próbálja meg elrejteni a kíváncsi szemek elől.

A Szent Szűzanya öve egy ősi ereklye, amelynek óriási ereje van. A legenda szerint maga az Istenanya szőtte gyapjúból, és viselte földi éveinek végéig. Aztán egy dobozban tartották, amit senki sem nyitott ki. Ma a szentély Görögországban található, a kolostor főtemplomában.

Hogyan kell helyesen viselni a Szűz övét?

Annak érdekében, hogy mindenkinek lehetősége legyen megérezni a szentély erejét, az Athos-hegyen lévő szerzetesek önállóan kis öveket készítenek, és az eredetire alkalmazzák. Egy ilyen öv felhúzásával az emberek megszabadulhatnak a különféle betegségektől, és olyan lányok, akik sokáig nem tudnak teherbe esni, régóta várt anyaságot szereznek.

Ahhoz, hogy segítséget kapjon a szentélytől, tudnia kell, hogyan kell megfelelően viselni a Szűz övét. A papság néhány ajánlást ad:

Nem csak az öv viselésének ismerete fontos Istennek szent anyja, hanem azt is, hogyan kell megfelelően gondoskodni róla. A terméket nem szabad gyakran mosni, mert elveszti erejét. Semmi esetre se használjon mosószert, és ne öntse ki a vizet oda, ahol az övet öblítette, hanem öntözze meg a házban lévő növényeket. Vasalás közben ajánlott olvasni

Az „élő segítség” a keresztény világ nagy értéke. Ez az ima csodákat tesz, nemcsak életük nehéz pillanataiban segít az embereknek, hanem megvédi őket a szerencsétlenségektől és a súlyos betegségektől.

Ez az ima nagyon népszerű, és nem csak az ortodox hívők körében, hanem azok körében is, akik jobban odafigyelnek a népszerű hiedelmekre. A lényeg az, hogy a közhiedelem szerint ennek az imádságnak a gyökerei pogányok. Úgy tartják, hogy eredetileg a kereszténység Oroszországba érkezése előtt íródott. Később, amikor Oroszország átvette az ortodoxiát, a szöveg is megváltozott.

Ma az imaszöveg mindkét alapelvet egyesíti. Ez most így néz ki:

Aki a Mindenható oltalma alatt él, a Mindenható árnyéka alatt nyugszik. Azt mondja az Úrnak: Te vagy az én menedékem és oltalmam, Istenem, akiben bízom! Ő fog kiszabadítani a fogóhálóból, a végzetes fekélyből. Szárnyaival beárnyékol téged, és szárnyai alatt biztonságban leszel, pajzs és bekerítés az ő igazsága. Nem fogsz félni az éjszakai borzalmaktól, a nappal repülő nyilaktól, a sötétben sétáló fekélyektől. a pestis pusztító délben. Ezer és tízezren esnek el melletted, de nem jönnek a közeledbe. Csak te nézel a szemeiddel, és látod a gonoszok megtorlását. Mert azt mondtad: Az Úr az én reménységem. A Mindenhatót választottad menedékednek. Gonosz nem történik veled, és a pestis nem közelíti meg lakhelyedet, mert angyalainak fog parancsolni rólad, hogy őrizzenek téged minden utadon. A karjukban visznek, nehogy a lábával kőbe botljon. Rálépsz az aspra és a baziliszkuszra, taposod az oroszlánt és a kígyót. Mivel szerettem Engem, megszabadítom, megvédem, mert ismertem a nevemet. Segítségül kiált és válaszol neki, én vele vagyok az ő nyomorúságában, és megmutatom neki üdvösségemet.

Az „élő segítség” ima misztériuma

Ennek az imának a helyes neve a 90. zsoltár. A Zsoltárok könyvében található. Imádságként használják Isten segítségéért és a veszélytől való megmentésért egy bizonyos helyzetben, valamint állandó őrzőként minden bajtól. Ebben a tekintetben az ima az egyik legerősebb, a „Miatyánk” és a „Theotokos, Szűz, örülj” mellett, mivel kezdetben célja a megváltás.

Sok tudós, egyház és papság állítja, hogy Mózes volt az eredeti szerző, és nem a pogány bölcsek. A legérdekesebb, hogy ennek az imának az ősisége teszi igazán egyedivé, mivel nemcsak a kereszténységben, hanem a judaizmusban is használják.

Az „Élő segítség” ima szövegét általában magukkal hordják – egy összehajtott szalagra írják le szövegben. Sokan inkább csak a zsebükbe teszik a szalagot, vagy a derekára kötik, de viselhetjük a mellkason is.

Ez az ősi ima sok embert megmentett, és olyan szörnyű betegségeket gyógyított meg, amelyeket még a legjobb orvosok sem vállaltak magukra. Kiváló amulett minden szerencsétlenség ellen. Az „Élő Segítség” ima szerencsét hoz, de csak azokban a pillanatokban, amikor valóban szükség van rá. Ez egy közvetlen párbeszéd Istennel, a test és a lélek védelmének kérése. Vigye magával ezt az imát, olvassa el lefekvés előtt, és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

02.03.2016 00:50

A betegség mindig nagy bánat. A betegségek nagymértékben befolyásolják az életet, és elrontják a jövőre vonatkozó terveket. Tudja meg, milyen imák...

„Legyen felövezve a ti ágyékotok, és égjenek a lámpásotok. És legyetek olyanok, mint az emberek, akik várják uruk visszatérését a házasságból, hogy amikor eljön és kopogtat, azonnal nyissátok meg neki” (Lukács 12:35,36).

Az öv szimbolikus jelentése

Erősség, mértékletesség és önmegtartóztatás – ezeket az istenfélő tulajdonságokat szimbolizálja az öv, amelyet minden megkereszteltnek viselnie kell.

A keresztények mindig is szimbolikus jelentést tulajdonítottak annak az áldott hatalom övének, amely megerősíti őket a láthatatlan ellenségek elleni küzdelemben:

Álljatok tehát fel, felövezve derekaitokat igazsággal, felöltözve az igazság mellvértjére, és felruházva lábaitokat, hogy hirdessétek a békesség evangéliumát. és mindenekelőtt vedd fel a hit pajzsát, amellyel elolthatod a gonosz minden tüzes nyilát; és vedd az üdvösség sisakját és a szellemi kardot, ami Isten Igéje (Ef 6:14-17).

Ezért, (szeretteim), felövezve elméd ágyékát, ébren bízzatok teljesen a Jézus Krisztus megjelenésében nektek adott kegyelemben(1 Péter 1,13).

Szent Nagy BazilÍgy írt a keresztények övviseléséről:

Az öv használatának szükségességét az előttünk élt szentek bizonyítják: János bőrövvel megkötötte az ágyékát (Mt 3,4); és még Illés előtt is, mert ahogy ennek a férjnek a megkülönböztetése le van írva: „A férfi bozontos, és derekán övvel (bőr) övezve” (2Kir 1, 8).

Az övet és a mellkeresztet soha nem távolítják el

A keresztség szentségében mindannyiunk mellkereszttel és srachitsa-val (ing, ing) övvel van felöltözve. A keresztet és az övet soha nem távolítják el, mint a keresztség tartozékait.

A Novgorod tartományban egy széles vászon övet - egy "forgót" - tekertek egy újszülött köré, és a keresztelőn a keresztanya mellkeresztet és övet adott a gyermeknek, amelyről úgy vélték, hogy megvéd minden viszontagságtól, és az egész életen át megmaradt. . A keresztelőt követően az újszülött édesanyja hála jeléül a keresztapát és a keresztapát (keresztapákat) ajándékozta meg - egy-egy törülközőbe csomagolt, gyapjú övvel átkötött tortát kapott.

Az óhitűek mindig is különös jelentőséget tulajdonítottak az övviselés szokásának. Öv nélkül a keresztény nem csinált semmit. Kétféle öv létezik - "alsó" és "felső". Az "alsó" öv egyszerűbb és nem díszített. A kereszteléskor meztelen testen viselik. Egész életükben hordják, és még a fürdőben sem veszik le. A "felső" öv övezte a felsőruházatot.

Az alsó és a felső öv, valamint a jobb és bal oldali felosztása még nem veszítette el értelmét. Az öv nemcsak a ruházat jellemzője, hanem az Isten szolgálatára való készséget is jelzi. Öv nélkül nem tudsz sem imádkozni, sem aludni.

"Öv nélkül járni bűn"

Megőrződött a megfelelő attitűd az ókor által megszentelt hagyományt figyelmen kívül hagyó személlyel szemben. Például a "hitetlen" szó jelentése:

1. Oldja ki az övet.
2. Engedetlenné válni, minden korlátot elveszíteni.

Egy embert felövezni annyi, mint meggyalázni. Ezért nevezte a nép hihetetlennek azokat az embereket, akik méltatlanul viselkedtek, vagyis önszántából megfosztották magukat a becsülettől. "Az övet továbbra is szent tárgynak tekintik... és nem távolítják el sem nappal, sem éjjel" – írják a hagyományos orosz élet kutatói.

Rendkívül illetlenségnek tartották, hogy egy öv nélküli férfi a népen, a társadalomban legyen. Az öv eltávolításával az ünnepen Dmitrij Donszkoj Vaszilij Kosoj unokáját (15. század közepe) megsértették, ami ürügyül szolgált a háborúra.

Volt egy ilyen mondás az emberek között: „Miért jársz öv nélkül, mint egy tatár? Bűn öv nélkül járni." Azaz, aki öv nélkül jár, a népi felfogás szerint nemhogy nem lesz keresztény, de még csak nem is orosz. Az öv nélküli sétát minden lehetséges módon elítélték: az orosz folklórban "öv nélkül" mindenféle gonosz szellem sétál. Egy olyan emberről, akinek már "nincs szégyenérzete", azt mondják: "teljesen laza".

Ráadásul az öv nélkül sétáló embereket tisztátalan erőkkel kapcsolatban álló varázslónak tekintették, például a sellőket hagyományosan fehér ingbe öltözöttnek írják, de az öv hiányát mindig hangsúlyozzák.

Számos kultúra hagyományos eleme

Az öv már régóta létezik, amiről meggyőző régészeti és írásos bizonyítékok állnak rendelkezésre. A 10-13. századi szláv halmokban, amelyek a falusi lakossághoz tartoztak - "smerdek", keskeny, rézcsatos bőrszíjak találhatók a temetkezésekben.

A S. G. Tolsztov Horezmben talált terrakotta férfifiguráit szintén a derekára kötötték. Festmény építészeti emlékek VI-VII században. Közép-Ázsiában a középkori miniatúrák öves férfiakat is ábrázolnak.

A jól ismert néprajzkutató, O. A. Sukhareva azt mondja Szamarkandról szóló könyvében: felsőruházat a szolgálatra, a cselekvésre való készséget szimbolizálta." A professzionális munkára való felkészülés azt jelentette, hogy a mesterré avatása során felövezték a tanoncot.

Öv az orosz kultúrában

Az övek sodrottak, bőrből készültek, fonottak, félig szövöttek, szövik és hímzettek; nagyon eltérő színek (a 19. század közepén már megjelentek az anilinfestékek). A nők öveket szőttek maguknak és családjuknak. Mindenkinek több öve volt.

Egyetlen esküvő sem volt teljes övek nélkül, ajándékul szolgálták a vőlegény rokonait, barátait, és fontos szerepet játszottak a rituálékban. Egyes Fehéroroszországgal határos falvakban az esküvő alatt övet és törölközőt helyeztek a fiatalok lába alá.

Ha a menyasszony odaadta az övet a vőlegénynek, többé nem volt joga meggondolni magát és megtagadni a házasságot. A menyasszony általában egy keskeny, vörös tónusú gyapjúövet adott a vőlegénynek. Oroszországban az öv szülői áldásként is szolgált, és szintén nemzedékről nemzedékre öröklődött.

Az öv az utat is megszemélyesítette. Az esküvői rituálékban ez az út egy újhoz családi élet, a temetésen – egy másik életben. Az elhunytat felövezték, az öveken a koporsót a földbe eresztették. A temetkezési öveket különleges imaszövegekkel különböztették meg: „ Minden reményemet beléd helyezem, Isten Anyja, tarts meg a Te tetődben».

A régi hívők nem viseltek csomós övet

A pogányság ereklyéjeként ítélik el, ha különféle amuletteket kényszerítenek magukra, és csomókat kötnek mágikus célokra. Turovi Szent Cirill (XII. század) a „viselést” a „koscsunokkal és démoni dalokkal” azonosította.

A szerzetesek megvallották: "Akik vétkeztek, a szilfák magukon és a varázslónak, a varázslónak és a varázslónak, aki járt... vétkeztek, magukon hordták a szavakat..." A varázspánt viselése a boszorkányságnak felelt meg. , varázslatok.

A Potrebnikben ez áll: „Az Elitsy-varázslás... és kötözést írnak elő gyermekeikre és az állatra, leckék kedvéért... 6 év, hogy ne kapjanak úrvacsorát... vagy kötényt. .. és sholkit helyeznek a fejükre és a nyakukra, mintha betegségeket akarnának elűzni ... 6 év, hogy ne vegyenek úrvacsorát ... vagy Krisztus szenvedésének emlékére pénteken a Nagy foglyok megkötik magukat az evangéliumok száma szerint, tehát 6 évig nem kapnak úrvacsorát."

A laodiceai zsinat (IV. század) 36. szabálya tiltja az "előraktárakat" (filaktériumokat), amelyeket a babonás keresztények egy fájó pont bekötözésére használtak a testen, vagy betegség idején folyamatosan a nyakban hordták. A Tanács atyái ezeket a „megőrzőket” a lélek béklyóinak nevezik. „Az ördög szolgálatának lényege a madarak általi találgatás, a varázslás, a jóslás vagy a nyakon a szellem peremén lévő medálok, vagy az írások lapjain, a varázslás vagy más gonosz trükkök és más hasonló szeméremek” – mondta St. Jerózalim Cirill.

A keresztény fogalmak és a pogány fogalmak összetévesztését ("démoni boszorkányság") az egyház "különösen súlyos bűnként értelmezte, amely a szent dolgok megszentségtelenítéséhez és istenkáromlásához vezetett". Ezért az óhitű kézműves nők nem használnak hányingert az övek gyártása során.

Lestovka és öv végigkíséri az embert egész életében

Sok múzeum őriz több mint 200 évvel ezelőtt készült öveket és öveket, amelyeket modern örökösök ajándékoztak a múzeumoknak.

Ősidők óta az öv a „kalita”, vagyis a pénztárca őrzője. A fegyvereket az övükben tartották. Ez a nagy múltú hagyomány elérte a 20. századot. bővített változatban: az övre pénztárcán és fegyvereken kívül széket, kést rögzítettek, a kocsisok bedugták az ostor ostorát. A nők számára az övre egy zsebet erősítettek, amiben a kamra kulcsai, ládák és a gyerekeknek való csemege volt, ezért az idők folyamán egy ilyen zsebet "ínyenc"-nek neveztek.

Így az öv a keresztyéneket születésétől haláláig elkísérte különféle élethelyzetekben. Ahogyan a létra a szüntelen imádkozásra szolgál, és ezért a keresztények mindig maguknál tartják, bárhol is legyenek, úgy az öv végigkíséri az embert egész életében.

Minden szövőöv több, mint egy termék a mindennapi és ünnepi övezéshez. Amikor régi öveket szősz, és kézlegyintéssel életre kelnek, a szíved mindig boldog! És még csak nem is magának az övnek a szépsége, hanem az, hogy az ember hordja, és imádkozik benne Istenhez.