Immanuel Kant filozófiája. Filozófia hozzáférhető nyelven: Kant filozófiája Kant milyen században

KANT FILOZÓFIÁJA: ALAPVETŐ FOGALMAK ÉS FILOZÓFIAI ÖTLETEK
Kant filozófiája: Immanuel Kant (életévek 1724-1804) a klasszikus német filozófia megalapítója. Kant volt az, aki végrehajtotta az úgynevezett "kopernikuszi puccsot"
Egy filozófus minden munkája két korszakra osztható; szubkritikus és kritikus időszak.
Kritikus előtti időszak - ez a kritikus időszakot megelőző előkészítő szakasz. Ebben az időszakban Kant természettudományokkal foglalkozott; fizika, csillagászat, matematika. Idővel Kant arra a következtetésre jut, hogy a modern tudomány vétkezik a szűkszavúsággal és az egyoldalú gondolkodással.

Kritikus időszak - Ebben az időszakban Kant filozófusként fedte fel magát. Kant ilyen filozófiai kérdéseket tesz fel magának; mit tudhatok? Mit tudhat az elmém, és mik a forrásai? Mi az ember? Kant három művet ír: a tiszta ész kritikája, a gyakorlati ész kritikája és az ítélet kritikája.

"A tiszta ész kritikája" ez a munka tükrözi legjobban Kant filozófiáját.
A határok és korlátok lehetőségei megismerésünkben a „Tiszta ész kritikája” című mű legfontosabb feladatai. Kant azt akarja megmutatni, hogy az ember mit tud többet a megismerésben. Kant szerint a tiszta ész szabad elme, mentes minden empirikus tapasztalattól, autonóm elme, független az anyagi feltételektől, amelyek között az ember él.
Minden tudásunk a tapasztalattal kezdődik. Ha az embert megfosztják minden kapcsolatától a külvilággal, akkor a tudás lehetetlenné válik. Érzéseken és érzelmeken kívül az emberi létezés nem lehetséges. Kant azt kérdezi: "Hogyan lehetséges a tiszta, tapasztalaton kívüli tudás?"

Kant filozófiája: „Az ítélet elmélete”
Kant szerint az embereknek kétféle ítéletük van;
Utólagos ítéletek - ezek tapasztalati ítéletek, olyan ítéletek, amelyek csak egy konkrét megfigyelt tapasztalat keretein belül lehetségesek.

A priori ítéletek - tapasztalt ítéletekhez - vagyis olyan ítéletekhez, amelyek minden emberi kognitív képesség kulcsa.

Magyarázat:
Ítéleteink teljes tartalma teljesen a mi tapasztalatunkból származik, és ezek nem veleszületett ítéletek, mint Descartes. Ezt a világot mindenki a már kialakult megismerési formák segítségével, ítéleteink már kialakult típusaival kezdi megismerni, melyeket az előző generációk tapasztalatai alapján fejlesztettek ki.
Az emberi tapasztalat végtelen, folyamatosan bővül, ezért mindannyiunknak, aki elkezdi megismerni ezt a világot, hatalmas adatbázisunk van.

Kant viszont az a priori tudást is felosztja:
A priori elemző ítéletek Magyarázó ítéletek. Ezek az ítéletek olyan tulajdonságokkal (tulajdonságokkal) rendelkeznek, amelyek már benne vannak a tárgyban.

A priori szintetikus ítéletek- ennek az ítéletnek a minősége nem közvetlenül a tárgyban, hanem közvetetten kapcsolódik hozzá.
Ezek olyan ítéletek, amelyek tapasztalataink felhasználása nélkül bővíthetik tudásunkat. Például Kant minden matematikai ítéletet eleve szintetikusnak tekintett, mert nem figyelhető meg a minket körülvevő világban (nem lehet megfigyelni az 5-ös számot), de ábrázolható.

Kant filozófiája: „A tudás elmélete” episztemológia:
Kant azt mondja, hogy tapasztalatunk nem ad pontos ismereteket a minket körülvevő világról. Lehetetlen olyannak ismerni a tárgyat, amilyen valójában. Kant olyan kifejezéseket vezet be, mint:

Noumenon (önmagában lévő dolog) - egy tárgy, amely örökre elérhetetlen marad tudásunk számára úgy, ahogy van.
Jelenség (jelenség) - az a mód, ahogyan ez a tárgy úgy jelenik meg előttünk, ahogyan el tudjuk képzelni.

Az ember egyszerre jelenség és noumenon, magamnak én vagyok a jelenség, vagyis ismerhetem önmagam, de egy másik ember számára noumenon dolog vagyok magamban.

Ahhoz, hogy egy tárgyat elkezdjünk megismerni, először meg kell adni (meg kell jelennie nekünk), hogy megismerjük, legalább valamilyen tevékenységet, mozgást kell végeznünk. Ismerve a tárgyat, de mindenkinek másként fog megjelenni, mert teljesen másképp látjuk ezt a világot, másképp érzékeljük a tárgyakat is.

Kant filozófiája. Tér és idő:
Kant kérdi; Van valami tudásunkban, ami hangulattól, tudásszinttől, felfogási sajátosságoktól függetlenül minden ember számára teljesen egységes lenne? Vannak-e megváltoztathatatlan állandók a tudásunkban?

Kant a következőképpen válaszol erre a kérdésre; Ha következetesen elvetjük az empirikus alanytól mindazokat a tulajdonságokat és tulajdonságokat, amelyeket az ember megfigyel és lát, vagyis; színe, illata, íze, megmarad, az a tér, amelyet ez a tárgy elfoglal. A tér érzékszervi megismerésünk egyik tiszta formája. Különböző módon láthatjuk a körülöttünk lévő világot, másként kezelhetjük. De mindig az űrben működünk. Érzéki megismerésünk másik tiszta formája Kant szerint az idő (itt Kant bevezetem, a tér-idő kontinuum). Tér és idő – vannak szükséges formák, tiszta transzcendentális feltételek az élmény kialakulásához.

Kant filozófiája: Transzcendentális esztétika. Kant meghatározásai:
A transzcendentális fogalma - Kant szerint alapvetően megismerhetetlen, ami nem ismerhető meg. Azok a tárgyak és fogalmak, amelyek örökké túlmutatnak értelmünkön (Isten eszméje, a lélek halhatatlanságának jelensége), ez kognitív képességeink elől rejtett tudás.
A transzcendentális fogalma - kognitív képességünk felépítése, az élmény feltételei. Alkotó tevékenység és személykeresés, az élmény feltételeinek megkonstruálásának képessége, még az élmény megjelenése előtt (például hipotézisek, ötletek, elméletek).

Kant filozófiája: Az appercepció transzcendentális egysége
Ami olyan összetett fogalmat jelent, mint az Appercepció Transzcendentális Egysége.
észlelés- eszméletlen érzés. (Az ember folyamatosan sok ingert érez egyszerre, de nincs tudatában).
Ennek megfelelően appercepcióÉrzékelt érzések.
Az appercepció egysége- ez a teljesség, minden észlelt érzés, annak megértése, hogy én vagyok.
Az appercepció transzcendentális egysége- ilyenkor tudatában vagyok valaminek, miközben tudatában vagyok önmagamnak. Önismeret ebben a világban. Más szóval, a tudat egysége az, amely szintetizálja minden fogalom változatos tartalmát.

Kant filozófiája: Etika
Az ember a legmegismerhetetlenebb talány és rejtély, amelyet Kant próbált megfejteni. Kant etikája olyan tudomány, amely az emberek és magának az embernek a kapcsolatát tekinti a legmagasabb értéknek.
Kant felteszi a kérdést: Mi az erkölcs, az erkölcs?
Erkölcs- ez az ember belső, szükséges tulajdonsága. Az egyetlen forrás, amely az emberi erkölcsöt formálja, az az erkölcsi törvény, amely magában az emberben létezik.
Kant úgy véli, hogy a boldogságra való törekvés természeténél fogva az ember velejárója, és ez a vágy az, ami mindenkit egyesít, mert mindenki boldog akar lenni. De lehetséges-e, hogy az ember egyszerre legyen boldog és erkölcsös? Itt Kant arra a következtetésre jut, hogy ez lehetetlen. A boldogság és az erkölcs egymást kizáró fogalmak.
Amikor boldogságra törekszünk, megfeledkezünk az erkölcsről. Néha erkölcstelen módon érjük el céljainkat a boldogság felé vezető úton. „A cél szentesíti az eszközöket”, még akkor is, ha azok erkölcstelenek.

, Spinoza

Követők: Reingold, Jacobi, Mendelssohn, Herbart, Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Fries, Helmholtz, Cohen, Natorp, Windelband, Rickert, Riehl, Feichinger, Cassirer, Husserl, Heidegger, Piers, Strossinstein, Kupel

Életrajz

Szegény nyeregkészítő családban született. A fiút Szent Emmánuelről nevezték el; a fordításban ez a héber név azt jelenti, hogy „velünk az Isten”. Az Immánuelben tehetségre felfigyelő Franz Albert Schulz teológiai doktor gondozásában Kant a rangos Friedrichs Collegium gimnáziumban végzett, majd a Königsbergi Egyetemre került. Apja halála miatt nem fejezi be tanulmányait, és családja élelmezése érdekében Kant 10 évre házitanító lesz. Ebben az időben, -ban dolgozta ki és tette közzé a Naprendszer eredeti ködből való eredetének kozmogonikus hipotézisét, amely a mai napig nem veszítette el jelentőségét.

A jóakarat tiszta (feltétel nélküli akarat). Háló jó akarat nem létezhet az elmén kívül, mivel az tiszta és nem tartalmaz semmi empirikusat. És ahhoz, hogy ezt az akaratot generálja, elmére van szüksége.

Kategórikus imperatívusz

Az erkölcsi törvény a kényszer, az empirikus hatások ellenére való cselekvés igénye. Ez azt jelenti, hogy ez egy kötelező parancs formáját ölti – ez egy kötelező parancs.

Hipotetikus imperatívuszok(relatív vagy feltételes imperatívusz) - a cselekvések speciális esetekben jók, bizonyos célok eléréséhez (orvos tanácsa az egészségével törődő személynek).

"Csak egy ilyen maximával összhangban cselekedj, és attól vezérelve, hogy egyúttal azt kívánhatod, hogy egyetemes törvény legyen." "Cselekedj úgy, hogy mindig a saját személyedben és mindenki más személyében is bánj az emberrel, mint céllal, és soha ne kezeld eszközként." "az egyes személyek akaratának elve, mint akarat, amely egyetemes törvényeket állapít meg annak minden maximájával."

Ez három különböző mód ugyanannak a törvénynek a megjelenítésére, és mindegyik egyesíti a másik kettőt.

Egy adott cselekedet erkölcsi törvénynek való megfelelésének ellenőrzésére Kant gondolatkísérlet alkalmazását javasolta.

A jog és az állam eszméje

Kant jogdoktrínájában kidolgozta a francia felvilágosítók gondolatait: a személyes függőség minden formája felszámolásának szükségességét, a személyes szabadság és a törvény előtti egyenlőség megteremtését. Kant a jogi törvényeket az erkölcsi törvényekből vezette le.

Az államdoktrínában Kant J. J. Rousseau gondolatait dolgozta ki: a népszuverenitás eszméjét (a szuverenitás forrása az uralkodó, akit nem lehet elítélni, mivel "nem cselekedhet rosszul").

Kant is figyelembe vette Voltaire gondolatait: elismerte a szabad véleménynyilvánítás jogát, de azzal a kitétellel: „vitatkozz annyit és bármiről, de engedelmeskedj”.

Az állam (tágabb értelemben) sok ember szövetsége, akik a törvények hatálya alá tartoznak.

Minden államnak három hatalma van:

• törvényhozó (legfelsőbb) - csak a nép egyesült akaratához tartozik;

• végrehajtó (a törvénynek megfelelően jár el) - az uralkodóhoz tartozik;

• bírói (törvénynek megfelelően jár el) - a bíróé.

Az állami struktúrák nem maradhatnak változatlanok, és nem változhatnak, amikor már szükségtelenné válnak. És csak a köztársaságot különbözteti meg ereje (a törvény független és nem függ egyetlen személytől sem). Az igazi köztársaság egy olyan rendszer, amelyet a nép által választott felhatalmazott képviselők irányítanak.

Az államok közötti kapcsolatok doktrínájában Kant szembeszáll e viszonyok igazságtalan állapotával, az erősek uralmával a nemzetközi kapcsolatokban. Ezért Kant a népek egyenrangú szövetségének megteremtése mellett szól, amely segítséget nyújtana a gyengéknek. És úgy gondolta, hogy egy ilyen unió közelebb hozza az emberiséget az örök béke gondolatához.

Kant kérdései

mit tudhatok?

• Kant felismerte a megismerés lehetőségét, ugyanakkor ezt a lehetőséget az emberi képességekre korlátozta, i.e. lehet tudni, de nem mindent.

Mit kellene tennem?

• Az erkölcsi törvény szerint kell cselekedni; fejlesztenie kell szellemi és fizikai erejét.

Mit merek remélni?

• Bízhat magára és az állami törvényekre.

Mi az a férfi?

• Az ember a legnagyobb érték.

A dolgok végéről

A „Berlini havilapban” (1794. június) Kant publikálta cikkét. A minden dolog végének gondolatát ez a cikk az emberiség erkölcsi céljaként mutatja be. A cikk az emberi lét végső céljáról beszél.

Három végső lehetőség:

1) természetes - az isteni bölcsesség szerint.

2) természetfeletti - az emberek számára ismeretlen okokból.

3) természetellenes - az emberi meggondolatlanság, a végső cél félreértése miatt.

Esszék

• Akademieausgabe von Immanuel Kants Gesammelten Werken (német)

orosz kiadások

• Immanuel Kant. Hat kötetben működik. Hang 1... - M., 1963, 543 p (Filozófiai örökség, T. 4)
• Immanuel Kant. Hat kötetben működik. 2. kötet... - M., 1964, 510 p (Filozófiai örökség, T. 5)
• Immanuel Kant. Hat kötetben működik. 3. kötet... - M., 1964, 799 p (Filozófiai örökség, T. 6)
• Immanuel Kant. Hat kötetben működik. 4. kötet, 1. rész... - M., 1965, 544 p (Filozófiai örökség, T. 14)
• Immanuel Kant. Hat kötetben működik. 4. kötet 2. rész... - M., 1965, 478 p (Filozófiai örökség, T. 15)
• Immanuel Kant. Hat kötetben működik. 5. kötet... - M., 1966, 564 p (Filozófiai örökség, T. 16)
• Immanuel Kant. Hat kötetben működik. 6. kötet... - M., 1966, 743 p (Filozófiai örökség, T. 17)
• Immanuel Kant. A tiszta ész kritikája... - M., 1994, 574 p (Filozófiai örökség, T. 118)
• Kant I. A tiszta ész kritikája / Per. vele. N. Lossky ellenőrizte és szerkesztette: G. Arzakanyan és M. I. Itkin; Jegyzet. Ts. G. Arzakanyan. - M .: Eksmo Kiadó, 2007 .-- 736, ISBN 5-699-14702-0

Orosz fordítások elérhetők az interneten

• Prolegomena minden jövőbeli metafizikához, amely tudományként megjelenhet (fordítás: M. Itkina)
• A kérdés, hogy a Föld fizikailag öregszik-e

Kant fordítói oroszra

Róla

Lásd még

Linkek

Felvilágosodás kora
A korszak kiemelkedő emberei országonként
Ausztria	II. József | II. Lipót | Mária Terézia
Franciaország

Immanuel Kant lefektette a klasszikus filozófia alapjait Németországban. A német filozófiai irányzat képviselői az emberi szellem és akarat szabadságát, a természet és a világ feletti szuverenitását helyezték előtérbe. Immanuel Kant filozófiája azt a fő feladatot határozta meg, hogy választ adjon az élet és az emberi elme lényegét érintő alapvető kérdésekre.

Kant filozófiai nézetei

Kant filozófiai tevékenységének kezdetét a kritika előtti időszaknak nevezzük. A gondolkodó természettudományi kérdésekkel és fontos hipotézisek kidolgozásával foglalkozott ezen a területen. Kozmogén hipotézist hozott létre a Naprendszer gázködből való eredetéről. Emellett az apályok és áramlások Föld napi forgási sebességére gyakorolt ​​hatásának elméletén is dolgozott. Kant nemcsak a természeti jelenségeket tanulmányozta. Az egyes emberi fajok természetes eredetének kérdését vizsgálta. Javasolta, hogy az állatvilág képviselőit valószínűsíthető származásuk sorrendje szerint sorolják be.

E vizsgálatok után kritikus időszak kezdődik. 1770-ben kezdődött, amikor a tudós professzor lett az egyetemen. Kant kutatói tevékenységének lényege az emberi elme mint tudáseszköz korlátainak vizsgálatára redukálódik. A gondolkodó ebben az időszakban alkotja meg legjelentősebb művét: A tiszta ész kritikáját.

Életrajzi adatok

Immanuel Kant 1724. április 22-én született Königsberg kisvárosában, szegény kézműves családban. Édesanyja, parasztasszony, arra törekedett, hogy fiát iskolázottan nevelje fel. Bátorította a tudomány iránti érdeklődését. A gyermek nevelése vallási elfogultsággal járt. A leendő filozófus gyermekkora óta rossz egészségi állapotú volt.

Kant a Friedrichs-Collegium gimnáziumban tanult. 1740-ben belépett a königsbergi egyetemre, de a fiatalembernek nincs ideje befejezni tanulmányait, megkapja apja halálhírét. Azzal a céllal, hogy megélhetést keressen családjának, a leendő filozófus 10 éve dolgozik oktatóként otthon, Yudshenben. Ekkor kellett kidolgozni hipotézisét, miszerint a Naprendszer az eredeti ködből származik.

A filozófus 1755-ben doktorált. Kant tanítani kezd az egyetemen, földrajzból és matematikából tart előadásokat, és egyre nagyobb népszerűségre tesz szert. Arra törekszik, hogy tanítványait önálló gondolkodásra és kérdésekre való válaszkeresésre tanítsa, anélkül, hogy kész megoldásokhoz folyamodna. Később antropológiáról, metafizikáról és logikáról kezdett előadásokat tartani.

A tudós 40 éve tanít. 1797 őszén előrehaladott kora miatt befejezte tanári pályáját. Tekintettel rossz egészségi állapotára, Kant egész életében rendkívül szigorú napirendhez ragaszkodott, ami segített megélni öregkorát. Nem nősült meg. A filozófus soha életében nem hagyta el szülővárosát, híres és megbecsült volt benne. 1804. február 12-én halt meg, Königsbergben temették el.

Kant episztemológiai nézetei

A gnoszológia filozófiai és módszertani diszciplína alatt értendő, amely a tudást mint olyat vizsgálja, valamint annak szerkezetét, fejlődését és működését vizsgálja.

A tudós nem ismerte fel a megismerés dogmatikus módját. Amellett érvelt, hogy a kritikai filozófiára kell alapozni. Világosan kifejezte álláspontját az értelem és az általa elérhető korlátok tanulmányozásában.

Kant a "Critique of Pure Reason" című világhírű művében bizonyítja az agnosztikus elképzelések helyességét. Az agnoszticizmus azt feltételezi, hogy lehetetlen bizonyítani a szubjektív tapasztalatokon alapuló ítéletek igazságát. A filozófus elődei a tudás tárgyát tekintették (pl. a világ, valóság), mint a megismerési nehézségek fő oka. De Kant nem értett egyet velük, azt sugallva, hogy a megismerés nehézségeinek oka a megismerés tárgyában (vagyis magában a személyben) van.

A filozófus az emberi elméről beszél. Úgy véli, hogy az elme tökéletlen és korlátozott képességekkel rendelkezik. Amikor az elme megpróbál túllépni a megismerés határain, áthidalhatatlan ellentmondásokba ütközik. Kant kiemelte ezeket az ellentmondásokat, és antinómiáknak nevezte őket. Az ész segítségével az ember képes bizonyítani az antinómia mindkét állítását, annak ellenére, hogy ellentétesek. Ez összezavarja az elmét. Kant azzal érvelt, hogyan bizonyítja az antinómiák jelenléte, hogy az emberi kognitív képességeknek vannak határai.

Nézetek az etikai elméletről

A filozófus részletesen tanulmányozza az etikát, és hozzáállását fejezi ki a később híressé vált munkáiban - "Az erkölcs metafizikájának alapjai" és "A gyakorlati ész kritikája". A filozófus nézetei szerint az erkölcsi alapelvek a gyakorlati értelemből fakadnak, amely akarattá nő. A gondolkodó etikájára jellemző, hogy az erkölcsön kívüli nézetek és érvek nem befolyásolják az erkölcsi elveket. Irányelvnek azokat a normákat veszi, amelyek a "tiszta" erkölcsi akaratból származnak. A tudós úgy véli, hogy van valami, ami egyesíti az erkölcsi normákat, és ezt keresi.

A gondolkodó bevezeti a „hipotetikus imperatívusz” fogalmát (ezt feltételesnek vagy relatívnak is nevezik). Az imperatívusz erkölcsi törvényként, cselekvési kényszerként értendő. A hipotetikus imperatívusz olyan cselekvési elv, amely hatékony egy adott cél elérésében.

Ezenkívül a filozófus bevezeti az ellenkező fogalmat - "kategorikus imperatívusz", amelyet egyetlen legfőbb elvként kell érteni. Ennek az elvnek objektíven jó cselekvéseket kell előírnia. A kategorikus imperatívusz a következő kanti szabállyal írható le: egy olyan elv szerint kell cselekedni, amely minden ember számára általános törvényvé tehető.

Kant esztétikája

„Az ítélőképesség kritikája” című művében a gondolkodó alaposan kitér az esztétika kérdésére. Az esztétikumra úgy tekint, mint valami kellemesre az ötletben. Véleménye szerint létezik az úgynevezett ítélőerő, mint az érzés legmagasabb képessége. Az ész és az értelem között van. Az ítélet ereje képes egyesíteni a tiszta értelmet és a gyakorlatiasságot.

A filozófus a témával kapcsolatban bevezeti a „célszerűség” fogalmát. Ezen elmélet szerint a célszerűségnek két típusa van:

1. Külső - amikor egy állat vagy tárgy hasznos lehet egy meghatározott cél eléréséhez: az ember egy bika erejét használja fel a föld felszántására.
2. Belső - az, ami a szépség érzését okozza az emberben.

A gondolkodó úgy véli, hogy a szépérzék pontosan akkor keletkezik az emberben, ha nem veszi figyelembe a tárgyat, hogy azt a gyakorlatban alkalmazza. Az esztétikai észlelésben a fő szerepet a megfigyelt tárgy formája játssza, nem pedig a célszerűsége. Kant úgy véli, hogy az emberek megértés nélkül szeretnek valami szépet.

Az értelem ereje árt az esztétikai érzéknek. Ez azért történik, mert az ok megpróbálja feldarabolni a szépet és elemezni a részletek összekapcsolódását. A szépség ereje elkerüli az embert. Lehetetlen megtanulni tudatosan érezni a szépséget, de fokozatosan ki lehet fejleszteni magadban a szépérzéket. Ehhez az embernek harmonikus formákat kell megfigyelnie. Hasonló formák a természetben is megtalálhatók. Az esztétikai ízlés kialakítása a művészet világával való érintkezés révén is lehetséges. Ez a világ a szépség és a harmónia felfedezésére, a műalkotásokkal való megismerkedésre jött létre - A legjobb mód fejleszteni a szépérzéket.

Hatása a filozófia világtörténetére

Immanuel Kant kritikai filozófiáját joggal nevezik az európai tudósok által korábban kidolgozott rendszerek legfontosabb szintézisének. A filozófus művei minden korábbi filozófiai nézet nagy koronájának tekinthetők. Kant tevékenységei és eredményei lettek a kiindulópontok, ahonnan a legújabb filozófia kezdett számítani. Kant zseniális szintézist alkotott kortársai és elődei összes fontos gondolatából. Átdolgozta az empirizmus eszméit, valamint Locke, Leibniz, Hume elméletét.

Kant megalkotott egy általános modellt a kritikával a meglévő elméletekkel kapcsolatban. A meglévő ötletekhez hozzátette saját, eredeti, zseniális elméje által generált ötletét. A jövőben a tudós által megfogalmazott kritika vitathatatlan feltétele lesz minden filozófiai elképzelésnek. A kritikát nem lehet megcáfolni vagy megsemmisíteni, csak továbbfejleszteni.

A gondolkodó legfontosabb érdeme egy olyan mély, ősi probléma megoldása, amely a filozófusokat a racionalizmus vagy az empirizmus támogatóira osztja. Kant azért dolgozott ezen a kérdésen, hogy megmutassa mindkét iskola képviselőinek gondolkodásuk szűkösségét és egyoldalúságát. Talált egy olyan változatot, amely az intelligencia és a tapasztalat valódi kölcsönhatását tükrözi az emberi megismerés történetében.

Szegény nyeregkészítő családban született. A fiút Szent Immánuelről nevezték el, a fordításban ez a bibliai név azt jelenti, hogy „velünk az Isten”. Az Immanuelben tehetségre felfigyelő Franz Albert Schultz teológiai doktor gondozásában Kant a tekintélyes Friedrichs-Collegium gimnáziumban végzett, majd a Königsbergi Egyetemre került. Apja halála miatt nem fejezi be tanulmányait, és családja élelmezése érdekében Kant 10 évre házitanító lesz. Ekkoriban, 1747–55-ben dolgozta ki és tette közzé a Naprendszer eredeti ködből való eredetének kozmogonikus hipotézisét, amely a mai napig nem veszítette el jelentőségét.

Rossz egészségi állapota miatt Kant életét egy kemény rezsimnek rendelte alá, amely lehetővé tette számára, hogy túlélje összes barátját. Pontossága a rutin követésében még a pontos németek körében is beszédté vált, és számos monda és anekdota szülte. Nem volt házas, azt mondta, hogy amikor feleséget akart, nem tudta eltartani, és amikor lehetett, nem akart...

Könyvek (15)

Prolegomena minden jövőbeli metafizikához

Vannak tudósok, akiknek maga a filozófiatörténet (az ókori és a modernkori egyaránt) az ő filozófiájuk; a mi prolegoméinkat nem nekik írják. Meg kell várniuk, amíg az értelem forrásaiból meríteni próbálók befejezik munkájukat, akkor rajtuk a sor, hogy tájékoztassák a világot a történtekről.

Összegyűjtött művek

Immanuel Kantnak, a felvilágosodás korának német klasszikus filozófiájának kiemelkedő képviselőjének összegyűjtött művei.
Az összegyűjtött alkotások a következők voltak:
Összegyűjtött művek 1-6
A kérdés, hogy a Föld fizikailag öregszik-e
A gyakorlati ész kritikája
Az ítélet kritikája
A tiszta ész kritikája
Az erkölcs metafizikájának alapjai
Prolegomena minden jövőbeli metafizikához, amely tudományként megjelenhet

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. Hang 1

Ez a műgyűjtemény Kantnak a Szentpétervári Tudományos Akadémia tagjává választásának 200. évfordulójára időzítették. A jubileumi kiadás a teljességéről nevezetes: gyakorlatilag minden jelentőset tartalmaz, ami oroszul megjelent.

A jubileumi Kant összegyűjtött műveinek első kötete az úgynevezett „kritika előtti” időszak műveit tartalmazza. Legfőbb közülük - "Az égbolt általános természetrajza és elmélete", amelyet a kozmogonikus hipotézisnek szenteltek. A "Physical Monadology" mű P. Florensky fordításában szerepel, pontosabban, mint az előző kiadásban. A kötet új bevezető cikket és új jegyzeteket tartalmaz.

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. 2. kötet

A jubileumi kiadás második kötete folytatja Kant „kritika előtti” munkáinak megjelentetését. Ezek közé tartozott: „Megfigyelések a magasztos és szép érzéséről”, „Egy látnok álmai”, egy tézis „az érzéki és érthető világ formájáról és elveiről” stb.

Az Észrevételek ... szerzői példányában található jegyzettervezetek fordításának ellenőrzése az eredeti legutóbbi közzétételével az orosz szöveg radikális korrekciójához vezetett, amelyet ma már nem önálló műként, hanem csak mindennapi jegyzetként adnak meg. Kanttól.

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. 3. kötet

A jubileumi kiadás harmadik kötetét teljes egészében Kant fő művének, a Tiszta ész kritikájának szenteli. N. Lossky klasszikus fordítását lehetőség szerint helyreállították.

A fordítást az eredetivel gondosan ellenőrzik, a szükséges terminológiai pontosításokat bevezették. Hagyományosan Kant művének második életkiadásának szövegét reprodukáljuk, a mellékletek jelentős kivonatokat tartalmaznak az első kiadásból. Mindkét esetben az első kiadások oldalszámozása szerepel a margón (a kanti szakirodalom ennek megfelelően szokta feltüntetni a hivatkozásokat). A jegyzeteket átírták és jelentősen kibővítették.

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. 4. kötet

A jubileumi kiadás negyedik kötete Kant négy könyvét tartalmazza, amelyek a tiszta ész kritikáját követték.

Ezek a „Prolegomena”, amely Kant fő művének fő gondolatait foglalja össze; "Az erkölcsök metafizikájának alapjai" - az első jelentős etikai munka; "A természettudomány metafizikai alapelvei" című mű, amely Kantnak a természettudomány elméleti problémái iránti élénk érdeklődését mutatja; "A gyakorlati ész kritikája", amely Kant eszméit fejleszti az etikai szférában. A fordításokat újraellenőrzik az eredetivel, átírták a természettudományfilozófiai mű jegyzeteit.

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. 5. kötet

A jubileumi kiadás ötödik kötetét a kultúra esztétikája és elmélete szenteli. Tartalmazza "Az ítélkezési képesség kritikáját" - Kant fő munkáját ezen a területen, amely összekötőként szolgál a tudáselmélet és az erkölcselmélet között. Megjelenik a mű új fordítása, amelyben a filozófus alapvető gondolatainak megértését akadályozó durva hibákat kiküszöböljük.

Mellékletként megjelenik az „Első bevezetés az ítélet kritikájába” c., amely csak posztumusz jelent meg. Kant esztétikai munkái mindazok számára, akik ezen a területen dolgoznak, önálló érdeklődésre tartanak számot.

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. 6. kötet

A jubileumi kiadás hatodik kötete Kant két művével foglalkozik: „A vallás az értelem határain belül” és „Az erkölcsök metafizikája”. Az első csak a vallásfilozófiai problémákat elemzi, de tartalmazza Kant etikai elméletének legfontosabb részét.

"Az erkölcs metafizikája" - a jog- és erkölcsfilozófiáról szóló zárómunka; a mű hagyományos formában jelenik meg, egyúttal (a jegyzetekben) közöljük a legújabb textológiai kutatások eredményeit, amelyek megismertetik azzal, hogy a kézirat milyen formában került Kant tollából, és milyen átalakuláson ment keresztül az első publikáció során. .

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. 7. kötet

A jubileumi kiadás hetedik kötete Kant későbbi könyvkiadásaival ismerteti meg az olvasót.

A legsikeresebb az „Örök békéhez” című kis brosúra volt, amely a filozófiai újságírás példája, amely napjainkban foglalkozik, amikor a háború megelőzése rendkívül sürgetővé vált. A „karok vitája” is filozófiai publicisztika; a könyv három művet egyesít – a vallásfilozófiáról, a történelemfilozófiáról és az „egészségügyi rendszerről”, amelyhez Kant szigorúan ragaszkodott, és legyőzte az őt fenyegető bajokat.

Az "antropológia" az ember filozófiájának utolsó munkája. A mellékletek egy befejezetlen kéziratot tartalmaznak a metafizika sikereiről, arra a versenyre írva, amelyen Kant részt akart venni.

Összegyűjtött művek nyolc kötetben. 8. kötet

A nyolcadik kötet teszi teljessé Kant jubileumi kiadását. Ide tartoznak az 1781 után írt és a folyóiratokban megjelent cikkek.

Ezután - két előadási kurzus: "Logika", "A pedagógiáról", válogatott betűk és durva vázlatok. Ez utóbbiak között jelentős helyet foglal el "A természettudomány metafizikai alapelveitől az a priori elveken alapuló fizikába való átmenetről" című kézirat, amelyen Kant az elmúlt években dolgozott.

Az előző Összegyűjtött művekhez hasonlóan ebből a műből is kapunk egy jelentős részt. A kötetben szereplő számos cikk fordítása korábban a "Sbornik kantonban" (Kalinyingrád) jelent meg.

A gyakorlati ész kritikája

Kant második munkája a tiszta ész kritikája után, amely lefekteti erkölcsi doktrínáját – a kritikai etikát vagy az erkölcs metafizikáját.

Kant az előszóban kifejti, hogy kutatásának bizonyítania kell a tiszta gyakorlati ész létezését, és bírálnia kell gyakorlati képességét, amelynek feltételezésével a transzcendentális szabadság abszolút jelentésében szilárd alapot nyer.

A tiszta ész kritikája

A tiszta ész kritikája magában foglalja mindazt, ami a transzcendentális filozófia tartalmát alkotja: ez a transzcendentális filozófia teljes eszméje, de még nem maga ez a tudomány, mert csak annyira mélyül el az elemzésben, amennyire a teljes értékeléshez szükséges. a priori szintetikus tudás.

Németből fordította: N.O. Lossoky.

Olvasói megjegyzések

Alexandr/ 2019.05.13. Miért olyan sok figyelem Kantra eddig? A válasz nagyon egyszerű. Úgy mutatta meg magát az ember előtt, hogy feltette a szubjektivitás és a kell kérdését. Ugyanakkor nagyon pontosan fogalmazott, ami nagyon nehéz. Ez a kérdés mostanáig rendkívül aktuális, és mindig is az marad. Kereste, és ebben a keresésben a filozófia célja. Minden ember önmagát is keresi, esetleg szenved és szenved. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan történik ez, el kell olvasnia Kantot. A megértés nem jön azonnal. Talán néhány év múlva, mert minden, ami nagyon egyszerű, csak nagyon nehezen fejezhető ki. Ez történt Kanttal, és nem csak ez. Ezért kívánok minden kezdőnek ezen az úton sok szerencsét és sikert.

Fedor/ 05/05/2018 Kant fő művei évmilliókig relevánsak lesznek az emberiség számára. Kritikusának fő következtetései ma is nagyon aktuálisak, különösen Oroszországban.
"A tiszta ész kritikája" Kant fő munkája az ismeretelméletnek – az igazság megismerésének tudományának – szenteli. Mi az igazság és mennyire tudható. Kant arra a következtetésre jutott, hogy az igazság tisztán ésszel megismerhetetlen. Vagyis a racionális tudás. A Szellemmel való kapcsolat nélkül, amelyben a lélek, psziché intuíciót, tudatot kap, lehetetlen megismerni a dolgok lényegét.
Spiritualitás, szentség nélkül az embernek hamis elképzelése van a világról, nem olyannak látja a Valóságot, amilyen valójában. Ez a társadalom őrültségéhez, a logika megszegéséhez, leépüléshez és hanyatláshoz, homályossághoz vezet. Csökken a tudás, a tudományok, a filozófia, a művészet szerepe. Az idealizmus uralkodik. Amit a középkorban láttunk, mi történik most Oroszországban. Ezt a helyzetet jól leírja L. Carroll „Alice Csodaországban” című könyve.
Az igazság megismeréséhez 3 dologra van szükség:
1. Elődök ismerete ebben a témában
2. Személyes tapasztalat ebben a témában
3. Fejlett intuíció
Bár Kantot bírálták a szovjet ideológiában és a marxizmusban, műveit mégis megjelentették és lefordították. Műveiből 6 kötet jelent meg.
Szintén a szovjet ideológiában elfogadott igazság megismerésének koncepciója, Lenin reflexiós elmélete nem foglalta magában az intuíció szerepét, ennek ellenére a szovjet filozófiában az intuíció szerepét támogatták.
Jaspers Kant művének utódja lett a 20. században. Háromkötetes filozófiája folytatja Kant ismeretelméletét. Valójában ez az Dialektikus logika amelyet a szovjet ideológiában dolgoztak ki.

Yuri/ 2017.03.05. BÁT OLVASÓ / 2016.08.03.
Bátor olvasó: "Ő és Hegel is okosak lesznek, és hogyan erőszakolja meg az összes nord az agyát a szemetes érvelés trükkjeivel és különféle mentális trükkökkel."
Nehéz az életed, miután két Nord csoportosan megerőszakolt. Kérnem kellene, hogy küldjék őket a hágai törvényszék elé, és életfogytiglani kártérítést követeljek a németektől a beszennyeződött és megnyomorított gondolkodási szerv miatt.

Yuri/ 05/03/2017 "Kedves Olvasó" Miért vagyok köteles egy adott gondolkodó prizmáján keresztül szemlélni az életet, ha belső világom a Dolgok mélyebb megismerésére vágyik. Igen, igen, igen, tetszés szerint összehúzhatja az ajkait, de a világhírű Agni jógát tartják számon a bolygón Újtestamentumés Hogy Ami ott van, Az nincs sehol, hiszen ez minden világfilozófia csúcspontja, értsd meg. Említetted itt Bruce-ról.Elolvastam a könyveit 👍👍👍.Minden férfinak rendkívül hasznos.A RERICHES ELŐTT MÉG MÉG BE KELL KERÜLNI.
Általában az egészséges emberek minden prizma nélkül szemlélik az életet. Másodszor, senki sem kötelezi arra, hogy bármit is valamiféle prizmán keresztül szemléljen, különösen Kant, már csak azért sem, mert filozófus, nem szemész, és régen meghalt.

Yuri/ 2017.05.03. "BÁT OLVASÓ"
Ha még Roerichek előtt nősz fel, akkor Kant előtt nem lesz elég időd és képességeid. Mindazonáltal nem kevésbé sok szerencsét és kevesebb önbecsülést.

Stas/ 2016.12.5. Mamardashvilinek van egy érdekes, lenyűgöző könyve, a kanti variációk. Megpróbálok megközelíteni a szélét. Az előbbi különösen ajánlja könyveinek párhuzamos olvasását, hogy megértse azokat. Kant bonyolult.

Ludmila/ 2016.12.04. Uraim! Mindenkinek más lehet a véleménye. De ahhoz, hogy más tudásunk legyen, Kantot is olvasni (ismerni) kell. Hadd tetsszen, vagy éppen ellenkezőleg, ne, de meg kell ismerned. Az általános fejlődéshez. Sok szerencsét.

Sándor/ 2016.05.29. Mindenkinek lehetősége van egyszerű téves ítéletet megfogalmazni Kantról vagy Hegelről, habozás nélkül, könnyen érthetően.

Volodya nagyapa/ 2016.05.20. A vodka veritasban – ez az egész filozófia. Uraim, vegyen egy-két jó pohárral, nyújtózkodva, érzéssel, értelmesen, elrendezéssel... Könnyű harapnivaló: savanyú káposzta, Prasolskaya hering, hús, fekete kenyér hagymás... És megfeszülnek - a halántéklebenyek lazíts, és megtudod az igazságot azokban a fogalmakban és törvényekben, amelyeket magad alkotsz meg! És a tudatalattidból szálak húzódnak a "Módszerről szóló diskurzus" és "A tiszta ész kritikusai" kategóriákhoz, és még sok máshoz - sok más nagyszerű könyvhez - még azokhoz is, amelyeket még nem olvastál, és amelyekről még senki sem írt. ! És a "rendszeres ismételt gyakorlatokkal" megnyílik előtted az út a fekete lyuk belső horizontjához, és csatlakozhatsz a szingularitás titkaihoz és jóságához!

Bátor Olvasó/ 2016.03.16 "Gyenge egészségi állapota miatt Kant életét egy kemény rezsimnek rendelte alá, amely lehetővé tette számára, hogy túlélje az összes barátját. Pontossága a rutin követésében még a pontos németek körében is beszédté vált, és számos mondást szült. és anekdoták. Nem volt házas, azt mondta, hogy amikor feleséget akart, nem tudta eltartani, és amikor már el tudta volna tartani, nem akart ... "oldal

Látod.A szellemi eltérésekkel szemben.Nem minden filozófus művei tetszhetnek értelmes és megfontolt embernek. A kritikai gondolkodás gyakran lélekmentő.

Szvetlana Grigorjevna/ 2016.03.16. Jobb, ha elolvasod a "HLS"-t.
Több haszna lesz.

Mteck057/ 03/16/2016 https://www.youtube.com/watch?v=6B0-1SjzlPk Hegel maga mondta: "CSAK EGY EMBER TUDJA MEGÉRTENI A FILOZÓFIÁMAT, ÉS AZ NEM ÉRTI ENGEM." hiábavaló próbálkozások? A németek mindig bonyolítanak, osztanak, kategorizálnak.Minden egyszerűbb, barátaim, minden sokkal egyszerűbb.

Bátor Olvasó/ 03/16/2016 Emlékezzünk az angolra. A "t azt jelenti, hogy NEM TUDOK".
Mi másról beszélhetnénk.
Íme a bölcsesség:
http://www.proza.ru/avtor/supermundane777

BÁT OLVASÓ/ 2016. 03. 16. Csak a komornak: TE ITT MEGHAGYOTTÁD MAGAD, HOGY RENGEDJ A "MIT ÉRTESZ!" ÖN, SIR GLOOM, EZEN A TÉNYBEN VAN, HOGY SZERETNÉL BÁRMILYEN SZAKASZ PATALÓGIAI LÉLEGZETET. AZT, HOGY SEMMIT NEM ÉRTSZ A FILOZÓFIÁBAN, HA AKARSZ VALAMIT, AMI SZERET... Többen vannak itt, garantálom.

1. Az alapító Német klasszikus idealizmus számít Immanuel Kant(1724 - 1804) - német (porosz) filozófus, a Königsberi Egyetem professzora.

I. Kant teljes kreativitása két nagy időszakra osztható:

Prekritikai (a 18. század 70-es évek elejéig);

Kritikus (1870-es évek eleje és 1804-ig).

Alatt kritikus előtti időszak I. Kant filozófiai érdeklődése a természettudomány és a természet problémáira irányult.

Egy későbbi, kritikus korszakban Kant érdeklődése az ész tevékenységének, a megismerésnek, a megismerés mechanizmusának, a megismerés határainak, a logikának, az etikának és a társadalomfilozófiának a kérdései felé fordult. Annak a neve kritikus időszak a három alapvető nevével kapcsolatban kapott filozófiai művek Kant:

"A tiszta ész kritikája";

"A gyakorlati ész kritikája";

"Az ítélkezési képesség kritikája".

2. Kant filozófiai kutatásának legfontosabb problémái kritikus előtti időszak voltak a lét, a természet, a természettudomány problémái. Kant újítása e problémák tanulmányozásában abban rejlik, hogy ő volt az egyik első filozófus, aki ezeket a problémákat mérlegelve nagy figyelmet szentelt fejlesztési probléma.

Kant filozófiai következtetései korszakában forradalmiak voltak:

A Naprendszer egy nagy kezdeti anyagrészecske-felhőből keletkezett, amely az űrben megritkult ennek következtében

ennek a felhőnek a forgása, amely az alkotó részecskéi mozgása és kölcsönhatása (vonzás, taszítás, ütközés) következtében vált lehetővé.

A természetnek megvan a maga történelme az időben (eleje és vége), és nem örök és változatlan;

A természet állandó változásban és fejlődésben van;

A mozgás és a pihenés relatív;

Minden élet a földön, beleértve az embert is, a természetes biológiai evolúció eredménye.

Kant elképzelései ugyanakkor magán viselik az akkori világkép lenyomatát:

A mechanikai törvények eredetileg nem ágyazódnak be az anyagba, hanem saját külső okaik vannak;

Ez a külső ok (eredet) Isten. Ennek ellenére Kant kortársai úgy vélték, hogy felfedezései (különösen a Naprendszer eredetével és az ember biológiai evolúciójával kapcsolatban) jelentőségükben arányosak Kopernikusz felfedezésével (a Föld forgása a Nap körül).

3. Kant filozófiai kutatásának középpontjában kritikus időszak(a XVIII. század 70-es éveinek eleje és 1804-ig) fekszik a megismerés problémája.

V könyve "A tiszta ész kritikája" Kant megvédi az ötletet agnoszticizmus- a környező valóság megismerésének lehetetlensége.

A legtöbb Kant előtti filozófus a megismerési nehézségek fő okának éppen a kognitív tevékenység tárgyát - a létet, a környező világot látta, amely sok ezer év alatt megfejtetlen rejtélyt rejt magában. Kant olyan hipotézist állít fel, amely szerint tanulási nehézségek oka nem a környező valóság – a tárgy, hanem kognitív alany- egy személy, vagy inkább az elméje.

Az emberi elme kognitív képességei (képességei) korlátozottak(vagyis az elme nem tud mindent megtenni). Amint az emberi elme kognitív eszköztárával megpróbál túllépni saját megismerési keretein (lehetőségein), feloldhatatlan ellentmondásokba ütközik. Ezeket a feloldhatatlan ellentmondásokat, amelyek közül Kant négyet fedezett fel, Kant nevezte antinómiák.

A második antinómia - EGYSZERŰ ÉS KOMPLEX
Csak egyszerű elemek vannak, és az, ami egyszerű elemekből áll. ...	Semmi sem egyszerű a világon.
Harmadik antinómia – SZABADSÁG ÉS OKOZAT
Nemcsak ok-okozati összefüggés van a természet törvényei szerint, hanem szabadság is.	Nincs szabadság. A világon minden a szigorú ok-okozati összefüggés alapján valósul meg a természet törvényei szerint.
A negyedik antinómia – ISTEN JELENLÉTE
Létezik Isten – egy feltétlenül szükséges lény, minden létező oka.	Nincs Isten. Nincs feltétlenül szükséges lény – mindennek az oka.

Az értelem segítségével lehetséges az antinómiák mindkét ellentétes álláspontjának egyidejű logikai bizonyítása - az ok zsákutcába kerül. Az antinómiák jelenléte Kant szerint az elme kognitív képességei határainak meglétének bizonyítéka.

Szintén a "Tiszta ész kritikájában" I. Kant magát a tudást a kognitív tevékenység eredményeként sorolja be, és kiemeli három fogalom, amely a tudást jellemzi:

a posteriori tudás;

A priori tudás;

"önmagában lévő dolog".

Utólagos tudás- a tudás, amit az ember megkap tapasztalat eredményeként. Ez az ismeret csak sejtéses lehet, de nem megbízható, hiszen egy adott típusú tudásból származó minden állítást a gyakorlatban kell igazolni, és az ilyen ismeretek nem mindig igazak. Például egy személy tapasztalatból tudja, hogy minden fém megolvad, de elméletileg lehetnek olyan fémek, amelyek nem olvadnak ki; vagy "minden hattyú fehér", de néha feketék is megtalálhatók a természetben, ezért a kísérleti (empirikus, utólagos) ismeretek tévedhetnek, nem teljes megbízhatóságúak, és nem állíthatják az egyetemességet.

A priori tudás- előre megtapasztalt, vagyis az, ami kezdetben az elmében létezikés nem igényel empirikus bizonyítást. Például: "Minden test ki van nyújtva", " Emberi élet az időben áramlik "," Minden testnek van tömege. "E rendelkezések bármelyike ​​nyilvánvaló és abszolút megbízható, kísérleti igazolással és anélkül is. Lehetetlen például olyan testtel találkozni, amelynek nincsenek méretei vagy tömege nincs, a élő ember időből kifolyó élete Csak a priori (tapasztalat előtti) tudás abszolút megbízható és megbízható, rendelkezik az egyetemesség és a szükségesség tulajdonságaival.

Megjegyzendő: Kant elmélete az a priori (kezdetben igaz) tudásról teljesen logikus volt Kant korában, de A. Einstein fedezte fel a huszadik század közepén. a relativitáselmélet kihívás elé állította.

"A dolog önmagában"- Kant egész filozófiájának egyik központi fogalma. Az „önmagában lévő dolog” egy dolog belső lényege, amelyet az elme soha nem fog felismerni.

4. Kant kiemeli a kognitív folyamat sémája, amely szerint:

Kezdetben a külvilág fejti ki hatását ("szeretet") az emberi érzékszerveken;

Az emberi érzékszervek elfogadják a külvilág érintett képei érzetek formájában;

Az emberi tudat az érzékszervek által kapott szétszórt képeket, érzeteket egy rendszerbe hozza, melynek eredményeként az emberi elmében a környező világról egy egységes kép jelenik meg;

A környező világ holisztikus képe, amely az elmében az érzetek alapján keletkezik, igazságos az elme és érzékszervek számára látható külső világ képe, amelynek semmi köze a való világhoz;

való Világ, amelynek képeit az értelem és az érzések érzékelik, az "önmaga dolog"- olyan anyag, amely abszolút nem érthető ésszel;

az emberi elme csak megismerni a képeket a környező világ tárgyainak és jelenségeinek hatalmas választéka - "önmagukban lévő dolgok", de nem a belső lényegük.

Így a A megismerés során az elme két áthatolhatatlan határral találkozik:

Saját (az elme belső) határai, amelyeken túl

feloldhatatlan ellentmondások keletkeznek - antinómiák;

A külső határok önmagukban a dolgok belső lényege.

5. Maga az emberi tudat (tiszta értelem), amely jeleket - képeket kap a megismerhetetlen "magában lévő dolgokról" - a környező világnak is megvan a maga Kant szerint. szerkezet, ami magában foglalja:

Az érzékiség formái;

Az értelem formái;

Az elme formái.

Érzékiség- a tudat első szintje. Az érzékiség formái- térés idő. Az érzékiségnek köszönhetően a tudat kezdetben rendszerezi az érzeteket, elhelyezi azokat térben és időben.

Ok- a tudat következő szintje. Az értelem formái -kategóriákat- rendkívül általános fogalmak, melyek segítségével a tér és idő "koordinátarendszerében" elhelyezkedő kezdeti érzetek további megértése, rendszerezése történik. (Példák a kategóriákra: mennyiség, minőség, lehetőség, lehetetlenség, szükségszerűség stb.)

Intelligencia- a tudat legmagasabb szintje. Az elme formái szerint a döntők magasabb gondolatok, például: Isten gondolata; a lélek gondolata; a világ lényegének gondolata stb.

A filozófia Kant szerint az adott (magasabb) ideák tudománya. 6. Kant nagy szolgálata a filozófiának abban áll, hogy előterjesztette kategóriákról való tanítás(görögről fordítva - mondások) - rendkívül általános fogalmak, amelyekkel le lehet írni, és amelyekre redukálhat mindent, ami létezik. (Azaz a környező világban nincsenek olyan dolgok, jelenségek, amelyek ne rendelkeznének az e kategóriák által jellemzett tulajdonságokkal.) Kant tizenkét ilyen kategóriát azonosít, és négy, mindegyikben három-három osztályra osztja őket.

Adat osztályok vannak:

Mennyiség;

Minőség;

Hozzáállás;

Modalitás.

(Azaz a világon mindennek van mennyisége, minősége, kapcsolatai, modalitása.)

mennyiségek - egység, pluralitás, teljesség;

Tulajdonságok - valóság, tagadás, korlátozás;

Kapcsolatok – szubsztanciálisság (inherensség) és véletlenszerűség (függetlenség); ok és vizsgálat; kölcsönhatás;

A modalitás lehetőség és lehetetlenség, létezés és nemlétezés, szükségszerűség és véletlen.

mind a négy osztály első két kategóriája az osztály tulajdonságainak ellentétes jellemzői, a harmadik pedig azok szintézise. Például a mennyiség szélsőségesen ellentétes jellemzői az egység és a pluralitás, szintézisük a teljesség; minőségek - valóság és tagadás (irrealitás), szintézisük - korlátozás stb.

Kant szerint a kategóriák segítségével - a maximum Általános tulajdonságok mindenről - az elme végzi tevékenységét: a kezdeti érzések káoszát az "elme polcaira" helyezi, aminek köszönhetően rendezett mentális tevékenység lehetséges.

7. A „tiszta értelem” mellett – a szellemi tevékenységet és megismerést végző tudat – Kant megkülönbözteti "gyakorlati ok" mellyel az erkölcsöt megérti és másik kulcsfontosságú művében - "A gyakorlati ész kritikája" -ban is kritizálja.

A fő kérdések A gyakorlati ész kritikája:

Mi legyen az erkölcs?

Milyen az ember erkölcsi (erkölcsi) viselkedése? Ezeket a kérdéseket megértve Kant a következőkre jut

következtetések:

tiszta erkölcs- mindenki által elismert erényes társadalmi tudat, amelyet az egyén sajátjaként érzékel;

A tiszta erkölcs között és való élet(az emberek tettei, indítékai, érdekei) erős ellentmondás van;

Az erkölcsnek, az emberi viselkedésnek függetlennek kell lennie minden külső körülménytől, és csak az erkölcsi törvényeknek kell engedelmeskednie.

I. Kant a következőképpen fogalmazott erkölcsi törvény, amelynek legfelsőbb és feltétlen jellege van, és úgy hívta kategorikus imperatívusz:"Tedd meg, hogy tetted maximája legyen az egyetemes törvényhozás elve."

Jelenleg a Kant által megfogalmazott erkölcsi törvény (kategorikus imperatívusz) a következőképpen értendő:

Az embernek úgy kell cselekednie, hogy tettei mindenki számára mintát jelentsenek;

Az embernek csak célként kell kezelnie egy másik embert (mint aki gondolkodó lény és egyedi személyiség lenne), nem pedig eszközként.

8. A kritikus időszak harmadik könyvében - "Az ítélőképesség kritikája"- Kant halad előre az egyetemes célszerűség gondolata:

célszerűség az esztétikában (az ember olyan képességekkel rendelkezik, amelyeket a legsikeresebben kell használnia az élet és a kultúra különböző területein);

Célszerűség a természetben (a természetben mindennek megvan a maga jelentése - az élő természet szerveződésében, az élettelen természet szerveződésében, az élőlények felépítésében, szaporodásában, fejlődésében);

A szellem célszerűsége (Isten jelenléte).

9. Társadalmi-politikai nézetek I. Kant:

A filozófus úgy vélte, hogy az ember eredendően gonosz természettel van felruházva;

Az ember üdvösségét az erkölcsi nevelésben és az erkölcsi törvény (kategorikus imperatívusz) szigorú betartásában láttam;

Támogatója volt a demokrácia és a jogállamiság elterjedésének - először is minden egyes társadalomban; másodszor az államok és népek közötti kapcsolatokban;

A háborúkat az emberiség legsúlyosabb téveszméjének és bűnének ítélte el;

Úgy vélte, hogy a jövőben elkerülhetetlenül eljön a "magasabb béke" – a háborúkat vagy törvény tiltja, vagy gazdaságilag veszteségessé válnak.

10. Kant filozófiájának történelmi jelentősége amiben voltak:

A Naprendszer eredetének (az űrbe kisütt elemek forgó ködéből) tudományon (newtoni mechanika) alapuló magyarázata szerepel;

Felmerült az emberi elme kognitív képessége határainak meglétének gondolata (antinómia, "önmagában lévő dolog");

Levezetett tizenkét kategória - rendkívül általános fogalmak, amelyek a gondolkodás kereteit alkotják;

A demokrácia és a jogrend gondolata mind az egyes társadalmakban, mind a nemzetközi kapcsolatokban előkerült;

A háborúkat elítélték, a jövőben pedig „örök békét” jósoltak a háborúk gazdasági hátrányai és jogi tiltása alapján.