Ճրագալույցի պատարագ՝ «Այժմ, ինչպես միշտ, Քրիստոսը կմեծացվի իմ մարմնում». Բացատրություններ Պատարագի մասին Նախասահմանված ընծաներ Որոնք են Նախասահմանված Նվերները

Նախաձեռնած ընծաների պատարագը կամ պարզապես Նախաձեռնած պատարագը այնպիսի ծառայություն է, որի ժամանակ չի կատարվում Տիրոջ մարմնին ու արյան մեջ հաց ու գինի դնելու խորհուրդը, այլ հավատացյալները ճաշակում են Ս. Վասիլի Մեծի պատարագին նախապես օծված նվերները կամ Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ.

Նախաձեռնած ընծաների պատարագը մատուցվում է Սուրբ քառասունի առաջին վեց շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, Մեծ պահքի 5-րդ շաբաթվա երեքշաբթի կամ հինգշաբթի օրերին (այսինքն՝ Սուրբ Անդրեասի կանոնի ընթերցման օրը։ Կրետեի), Ավագ շաբաթվա երկուշաբթի, երեքշաբթի և չորեքշաբթի օրերին։ Նախաձեռնած ընծաների պատարագը մատուցվում է նաև Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ, 5-րդ և 6-րդ շաբաթների երկուշաբթի, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, եթե այս օրերին տեղի է ունենում տաճարային տոն կամ պոլիէլեոսով սուրբ (օրինակ՝ փետրվարի 24-ին): Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլխի 1-ին և 2-րդ հայտնագործությունը, մարտի 9 (Սեբաստիայի 40 նահատակներ) Թեև «նախապես սրբացված ընծաների չնախատեսված Սուրբ Պատարագներ չեն կարող լինել, քանի որ դրանց տոնակատարության օրերը ճշգրտորեն որոշված ​​են ծեսով»: (Երուսաղեմ), բայց պատմությունը վկայում է, որ «Կիև-Պեչերսկի Լավրայում Նախասահմանված ընծաների պատարագը կատարվում է ամբողջ Մեծ Պահքի ընթացքում, բացառությամբ 1-ին շաբաթվա երկուշաբթի և երեքշաբթի»: Ստուդիական ծեսի այս մնացորդը պահպանվել է Կիև-Պեչերսկում: Լավրա մինչև փակումը։

Նախաձեռնած ընծաների պատարագը հաստատվել է քրիստոնեության սկզբնական շրջանում և մատուցվել է Ս. առաքյալները; բայց նա իր իսկական տեսքը ստացել է Սբ. Գրիգորի Դվոեսլովը, հռոմեացի եպիսկոպոս, ով ապրել է մ.թ. VI դարում։ Առաքյալների կողմից դրա հաստատման անհրաժեշտությունը ծագեց նրանից, որ քրիստոնյաները զրկված չէին Սբ. Քրիստոսի խորհուրդները նաև Մեծ Պահքի օրերին, երբ պահքի խնդրանքով պատարագը չպետք է կատարվի հանդիսավոր կերպով։

Նախասահմանված ընծաների պատարագը չի պարունակում ամբողջական Պատարագի առաջին մասը՝ պրոսկոմիդիան։

Նախասահմանված ընծաների պատարագը բաղկացած է 3-րդ, 6-րդ և 9-րդ պահքից. ժամեր, Երեկոյան և բուն Պատարագը։Պահքի ժամերը տարբերվում են սովորական ժամերից,այն փաստը, որ, բացի սահմանված երեք սաղմոսներից, ամեն ժամ կարդացվում է մեկ կաթիսմա. Յուրաքանչյուր ժամի տարբերակիչ տրոպարը քահանան կարդում է թագավորական դռների առաջ և երեք անգամ երգում կիրոսի վրա՝ երկրային աղեղներով. ամէն ժամու աւարտին աղօթքը Ս. Եփրեմ Ասորի. «Տեր և Տեր իմ որովայնի ...»:

Կաթեքումենների պատարագի սկզբնական մասը Նախասահմանված ընծաների պատարագի ծիսակարգում փոխարինվում է Վեհաժողովով, բոլոր երգերն ու աղոթքները իջեցվում են մեծացված պատարագին: Ընթրիքի ժամանակ, երգեցողությունից հետո Տեր, ես աղաղակեցի,տեղի է ունենում մուտքը խնկամանով, իսկ տոներին Ավետարանի հետ՝ զոհասեղանից մինչեւ թագավորական դարպասներ... Երեկոյան մուտքի վերջում կարդում են երկու պարեմիա՝ մեկը Ծննդոց գրքից, մյուսը՝ Առակաց գրքից։ Առաջին պարեմիայի ավարտին բաց դարպասների մեջ գտնվող քահանան դիմում է ժողովրդին՝ խաչը շինելով բուրվառով և վառվող մոմով և ասում. Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին»:Միևնույն ժամանակ, հավատացյալներն ընկնում են երեսի վրա, կարծես հենց Տիրոջ առջև, աղաչում են Նրան, որ լուսավորի իրենց Քրիստոսի ուսմունքի լույսով Քրիստոսի պատվիրանների կատարման համար:

Դրան հաջորդում է երկրորդ զույգի ընթերցումը. Երբեմն Նախաձեռնած ընծաների պատարագին, ի լրումն Տրիոդիի երկու պարամիկականների, ընթերցվում են նաև մի քանի տոնական օրեր։ Պարեմիաներին հաջորդում է 140-րդ սաղմոսի ընտրված տողերի երգեցողությունը՝ յուրաքանչյուր հատվածի կրկներգով. «Թող իմ աղոթքը ուղղվի...»: Երգեցողության ավարտին քահանան ավետում է Սբ. Եփրեմ Ասորի.«Աղոթքով Սբ. Եփրեմ Ասորի ավարտում է Երեկոյան. Այնուհետև հաջորդում է հենց Նախասահմանված ընծաների պատարագը»: Աղոթքից հետո հնարավոր է prokimna prokimna, կարդալ Առաքյալը, հռչակել Ալելուիա և կարդալ Ավետարան: Դա տեղի է ունենում պոլիէլեոս սրբի և տաճարի տոնի ժամանակ: Իսկ Ավագ շաբաթին այս պահին միայն Ավետարան է կարդացվում (Առաքյալը չի ​​կարդացվում):Ավետարանի ընթերցումից հետո կամ մեծ խոնարհումներից հետո, եթե Ավետարանը չի կարդացվել, պատարագի սովորական կարգն է. արտասանվում է մեծացված պատարագը և կաթողիկոսների պատարագը։ Խաչվերացի շաբաթվա չորեքշաբթի օրվանից ավելացվում է սուրբ Պայծառակերպության (Մկրտության) նախապատրաստվողների համար հատուկ պատարագ և աղոթք։ «Կաթեքումեններին եկեղեցուց հեռանալու հրամայելուց հետո սկսվում է հավատացյալների պատարագը»։ Հաւատացեալներուն համար կը յայտարարուի երկու պատարագ եւ կը կարդացուի երկու աղօթք։ Հետագայում, Մեծ մուտք,որի ընթացքում երգվում է երգը. «Այժմ Երկնային ուժերը անտեսանելիորեն ծառայում են մեզ հետ ...» (Ամբողջ Պատարագի ժամանակ - Քերովբյան երգ):

Դիսկո Սբ. Գառան զոհասեղանից,արքայական դռներով՝ Սբ. գահը կրում է քահանան իր գլխին, նրանից առաջ են սարկավագը բուրվառով և մոմակալը՝ վառվող մոմով։ Նրանք, ովքեր պետք է գան, ընկնում են գետնին ակնածանքով և սուրբ վախով Սբ. նվերներ, ինչպես հենց Տիրոջ առաջ: Սուրբ Պատարագի մեծ մուտքը առանձնահատուկ նշանակություն և նշանակություն ունի, քան Սբ. Զլատուստ. Այս պահին Սուրբ Պատարագի ընթացքում փոխանցվում են արդեն օծված նվերներ, Տիրոջ մարմինն ու արյունը, մատաղ. կատարյալ, Ինքը՝ փառքի Թագավորը, հետեւաբար օծումը Սբ. նվերներ չկան.

Երգերգութեան աւարտին, աղօթքը Ս. Եփրեմ Ասորին երեք աղեղով. Հավատացյալների պատարագը չունի սուրբ ընծաների պատրաստման և մատուցման հետ կապված աղոթքներ և շարականներ, քանի որ. Դրանք օծվել են նախկինում՝ Հովհաննես Ոսկեբերանի կամ Բասիլի Մեծի պատարագի ժամանակ։ Քանի որ Նախասահմանված Նվերների Պատարագի ժամանակ չկա բուն Ընծաների օծում, ուրեմն. Մեծ Մուտքին անմիջապես հաջորդում է հավատացյալների պատրաստությունը հաղորդության:Կարդում է աղաչական պատարագ՝ իր առանձնահատկություններով, և քահանան կարդում է հատուկ գաղտնի աղոթք։ Ամենօրյա հաղորդության փոխարեն երգչախումբը երգում է հաղորդություն՝ «Ճաշակե՛ք և տեսե՛ք...»։ Դրան հաջորդում է հոգեւորականների հաղորդությունը ( հաղորդության առանձնահատկությունը.եթե Նախասահմանված ընծաների պատարագը քահանան մատուցում է սարկավագի հետ, ապա սարկավագը, ստանալով սուրբ խորհուրդների մի մասնիկ, չի խմում սկիհից մինչև սուրբ ընծաների սպառումը. քահանան նույնպես գործում է, եթե ծառայում է առանց սարկավագի) և աշխարհականների հաղորդությունը.

Քահանա:«Փրկի՛ր, Աստված, քո ժողովրդին…» Երգիչներ.«Ճաշակե՛ք Երկնային Հացը և Կենաց Գավաթը և տեսե՛ք, թե որքան լավն է Տերը: Ալելուիա (երեք անգամ): Այս վանկարկումը փոխարինում է «Վիդեհոմ ճշմարիտ լույս ...» երգին։

Սրան հաջորդում է Հաղորդությունից հետո երախտագիտությունը և Ամբո աղոթքի հետևում.Նախասահմանված ընծաների պատարագի ժամանակ ամբոսից դուրս աղոթքի տեքստը նույնպես տարբերվում է ամբողջական Պատարագի նման աղոթքից: Քահանան այս աղոթքում հավատացյալների անունից խնդրում է Աստծուն, որ օգնի նրանց արժանավայել իրականացնելու պահքի սխրանքը և անվերապահորեն հասնել և երկրպագել Սուրբ Հարությանը:

Պատարագի ավարտին հայտարարվում է արձակում։ Արձակուրդումոգեկոչվում է նախ օրվա սուրբի, ապա հաջորդ օրվա սուրբի և Սբ. Գրիգորի Դվոեսլով.

Նախաձեռնած ընծաների պատարագի ծեսը նման չէ Հովհաննես Ոսկեբերանի կամ Բասիլի Մեծի պատարագին, որոնք սովորաբար մատուցվում են և շատ հարցեր են առաջացնում ոչ միայն նորեկների մոտ։ Ինչու՞ է այս ծառայությունը միայն Արագ: Ինչու են նվերները նախապես օծվում: Ինչու՞ հին ժամանակներում այն ​​մատուցվում էր երեկոյան: Ինչո՞ւ ընդունված չէ նորածիններին շփվել դրա վրա: Մենք պատասխանում ենք բոլոր «ինչու».

Մեծ Պահքի ընթացքում Սուրբ Պատարագը Ս. Բազիլ Մեծը (և նաև Ավագ շաբաթվա հինգշաբթի և շաբաթ օրը): Շաբաթ օրերին, ինչպես նաև Ավետման տոներին Սուրբ Աստվածածինեւ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, Պատարագ Ս. Հովհաննես Քրիզոստոմ. Եկեղեցական օգտագործման այս պատարագները կոչվում են ամբողջականքանի որ նրանց վրա կատարվում է Անաֆորա (հունարեն՝ ἀναφορά՝ համբարձում) կոչված Հաղորդության աղոթքի ավետիսը, որի ժամանակ Սուրբ Հոգին սրբացնում է հացն ու գինին Քրիստոսի Մարմնի ու Արյան վերածելով։

Մեծ պահքի մյուս օրերին Սուրբ Պատարագ չի կատարվում։ Հաղորդությունը միշտ ուրախություն և տոն է, իսկ Քառասնօրյակը՝ ապաշխարության և ապաշխարության ժամանակ: Ուստի Սուրբ Պատարագը մատուցվում է միայն այն օրերին, որոնք նշանավորվում են հատուկ, տոնական բնույթով։

Սակայն ասկետիկական սխրանքը, որը կրում են հավատացյալները Մեծ Պահքի ժամանակ, պահանջում է հոգևոր ուժի զգալի և մշտական ​​լարում, իսկ հաղորդությունը Ս. Քրիստոսի խորհուրդներն ամենաարդյունավետ միջոցն են դրանք ամրապնդելու և բազմապատկելու համար:

Ուստի քառասնօրեայ Չորեքշաբթի եւ Ուրբաթ օրերուն, ինչպէս նաեւ Սեբաստացի 40 Նահատակաց տօնին, Գլխաւոր Առաջին եւ Երկրորդ Գտնումի Ս. Հովհաննես Մկրտիչ, հինգշաբթի 5-րդ շաբաթ Մեծ Պահքի («Ս. Մարիամ Եգիպտացու կանգնելը»), ինչպես նաև տաճարային տոների օրերին կատարվում է հատուկ ժամերգություն՝ Նախասահմանված ընծաների պատարագ, որին հաջորդում է հաղորդությունը. Քրիստոսի Սուրբ Մարմինն ու Արյունը, որը պատրաստվել է նախորդ կիրակի օրը և ակնածանքով պահպանվել շաբաթվա ընթացքում տաճարի զոհասեղանի գահին:

Նախասահմանված ընծաների պատարագի պատարագի ծեսը վերադառնում է դեպի խոր հնություն... Եկեղեցու պատմության վաղ դարերում կար մի տարածված սովորություն, որն այսօր կարող է թվալ բոլորովին անհավատալի:

Հնում բոլոր քրիստոնյաները հաղորդություն էին ստանում ոչ միայն եկեղեցիներում՝ Սուրբ Պատարագին։ Նրանք ստացան Սբ. Նվերներ՝ դրանք տանելու հիվանդներին և թույլերին, ովքեր չէին կարող ներկա գտնվել տաճարում, ինչպես նաև տարան Սբ. Նվերներ իրենց տներին, որտեղ աշխատանքային օրերին տնային աղոթքի ժամանակ հաղորդություն էին ստանում իրենց և իրենց ընտանիքի անդամների համար:

Անապատներում ապրող վանականներն ու խարիսխները իրենց խցերում օծել էին Նվերներ, որոնք նրանք ստացել էին աղոթքի կանոնն ավարտելուց հետո: Նամակներից մեկում Սբ. Բազիլ Մեծը գրում է. «Լավ է և օգտակար է ամեն օր հաղորդվել և ստանալ Քրիստոսի Սուրբ Մարմինն ու Արյունը, որովհետև Քրիստոս Ինքն է ասում. ... Բոլոր վանականները, որոնք ապրում են անապատներում, որտեղ քահանա չկա, հաղորդությունը տանը պահելով, իրենք են հաղորդվում։ Իսկ Ալեքսանդրիայում և Եգիպտոսում յուրաքանչյուր մկրտված աշխարհական, մեծ մասամբ, հաղորդությունն ունի տանը, և նա ինքն է ընդունում հաղորդությունը, երբ ցանկանում է»:

Վանականների մեջ ինքնահաղորդության սովորույթը գոյություն է ունեցել մինչև 15-րդ դարը, այս մասին նշել է Սբ. Սիմեոն Սոլունսկի.

Հստակ հայտնի չէ, թե ով է Սրբազանի պատարագը կազմողը։ Հնում հեղինակությունը վերագրվել է Սբ. Հակոբոսը, Տիրոջ եղբայրը, Բասիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը, Հովհաննես Ոսկեբերանը և այլք: Ժամանակակից սլավոնական ծառայության գիրքը (գիրքը, որի վրա քահանաները կատարում են ամենօրյա ծառայություններ և Սուրբ Պատարագ) վերագրվում է Սբ. Գրիգորի Դվոեսլով.

Սակայն սա լեգենդ է, որը պատմական հիմք չունի։ Սուրբ Գրիգոր Դվոեսլովը լատինացի էր, հունարեն լեզվի քիչ իմացությամբ։ Ավելին, նա քննադատաբար էր վերաբերվում հույներին և նրանց եկեղեցական սովորույթներին, քանի որ իր գահակալության տարիներին հակասության մեջ էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ս. Հովհաննես Ծոմապահը «Տիեզերական պատրիարք» տիտղոսը վերցնելու պատճառով։

Չկա հավաստի պատմական տեղեկություն, որ Սբ. Գրիգորը հունական եկեղեցու համար ինչ-որ պատարագի աստիճան էր, իհարկե, ոչ և չի կարող լինել: Բացի այդ, պատարագի ծեսի հենց յուրացումն է Սբ. Գրիգորը հայտնվում է 16-րդ դարից ոչ շուտ։ իտալական հունական Euchologies-ում (ծառայողական գրքեր), որոնք որպես նմուշներ վերցվել են Ռուսաստանում՝ Նիկոն պատրիարքի օրոք գրքի հարցման ժամանակ։

Հավանական է, որ ինչ-որ պահի այս ծառայողական գրքերի հրատարակիչներից մեկը սխալվել է՝ շփոթելով Սբ. Գրիգոր Աստվածաբան Կոնստանինոպոլսկին, որը մեծ հավանականությամբ կարող էր լինել պատարագի ծեսի հրատարակություններից մեկի կազմողը, ինչու որոշ հին ձեռագրերում նրա հեղինակությանը վերագրվել է Նախաձեռնածի պատարագը, և Գրիգոր Մեծը. Աստվածային, մեծ Պապ. Ժամանակակից հունական ծառայողական գրքերում նշում է Սբ. Գրիգորի Դվոեսլովը, որպես պատարագի ծեսի հեղինակ, բացակայում է։

Վկայություններ կան 6-7-րդ դարերով թվագրվող Նախաձեռնած ընծաների պատարագի հաստատված ծեսի մեջ Սբ. Վեր. Ջորջ Հոզևիտը, որն ապրում էր Երիքովի մոտ գտնվող անապատում գտնվող մենաստանում, պատմվում է հետևյալ դեպքի մասին. Վանականը սովորություն ուներ կիրակի հետո ամբողջ գիշեր հսկողությունուղարկիր երիտասարդ Զենոնին Երիքով՝ պրոֆորայի համար։

Մի անգամ Զինոնը պատարագի ժամանակ կանգնեց զոհասեղանի մոտ և լսեց անաֆորայի խոսքերը, որոնք դաջված էին նրա հիշողության մեջ. Մի կիրակի, երբ վերադառնում էր Երիքովից պրոֆորայով, Զենոնը մտովի կրկնեց այս խոսքերը՝ մտածելով դրանց մասին։ Այս ժամանակ Սուրբ Հոգին իջավ և սրբացրեց և՛ պրոֆորային, և՛ երիտասարդին: Գեորգի վանականին, որն այդ ժամանակ հանգստանում էր գիշերվա արթունությունից հետո, հրեշտակ հայտնվեց և ասաց.

Կոստանդնուպոլսի եկեղեցում Սուրբ Պատարագի ծեսը նույնպես հայտնվում է ոչ ուշ, քան 6-7-րդ դարերի վերջը, «Պասքալական տարեգրությունում» ասվում է. Պահքի շաբաթ, չորրորդ ամբաստանությունը (615) սկսեց երգվել այն բանից հետո, թող այն ուղղվի «Նախասահմանված ընծաները Սկևոֆիլակիայից գահ տեղափոխելու ժամանակ, այն բանից հետո, երբ քահանան ասաց. սկսել: Այժմ երկնքի զորությունները անտեսանելիորեն ծառայում են մեզ հետ: Սեբոն մտնում է Փառքի գոլորշի, և այս գաղտնի զոհաբերությունն ավարտվում է: Եկեք մոտենանք հավատքով և վախով, որպեսզի հավիտենական կյանքի մասնակից լինենք: Ալելուիա "" ".

Պահքի պատարագին զուգընթաց մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագը։ Հնում այն ​​կատարում էին մայրամուտից առաջ երեկոյան։ Մասնակիցները ողջ օրվա ընթացքում ձեռնպահ են մնացել սննդից։ Սակայն հետագայում Սուրբ Պատարագի մատուցումը հետաձգվեց մինչև առավոտ, քանի որ հավատացյալների մեծ մասի համար օրվա ընթացքում նման ժուժկալությունը դժվար էր: 1968 թվականի նոյեմբերի 28-ին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդի որոշմամբ որոշվել է օրհնել Երեկոյան Սուրբ Պատարագի մատուցումը, եթե իշխող եպիսկոպոսը դա անհրաժեշտ համարի։ Այս դեպքում անհրաժեշտ է առնվազն 6 ժամ ձեռնպահ մնալ սննդից և խմելուց։

Նախասահմանված ընծաների պատարագը, ինչպես նաև Մեծ Պահքի Երեկոյան սկսվում է 103-րդ սաղմոսի ընթերցմամբ, որը գովաբանում է Աստծո կողմից աշխարհի արարումը: Այնուհետև սարկավագն արտասանում է Խաղաղության պատարագը, որից հետո կարդացվում է կաթիսմա՝ հատված Սաղմոսարանից՝ բաղկացած մի քանի սաղմոսներից և հերթով բաժանված երեք մասի՝ «Փառք»։

Առաջին փառքի ժամանակ քահանան զոհասեղանում պատրաստում է Սբ. Նվերներ գահին, երկրորդում՝ նա կատարում է Սբ. Նվերներ, իսկ երրորդում կրում է Սբ. Նվերներ գահից դեպի զոհասեղան. Երրորդ փառքի ասմունքի ժամանակ տաճարում գտնվող հավատացյալները ծնկները խոնարհվում են՝ ի նշան ակնածանքի Քրիստոսի Մարմնի և Արյան հանդեպ, ովքեր ապավինում են զոհասեղանի վրա:

Հնում Սբ. Նվերները պատրաստվում էին հատուկ սենյակում՝ սկեվոֆիլակիոնում, որը գտնվում էր տաճարից դուրս և որտեղ կարող էին մտնել միայն քահանաները։ Այնուհետև զոհասեղանը փոխարինեց սկևոֆիլակիոնին։ Կաթիսմայից հետո Մեծ Պահքի Երեկոյան շարունակվում է իր հերթականությամբ՝ «Տե՛ր, ես լաց եմ...» (հատվածներ 140 հ. եկեղեցական օրացույց.

Վերջին stichera-ի երգեցողության ժամանակ ելույթ են ունենում հոգեւորականները մուտք(երթ՝ խնկամաններով ու մոմերով), որին հաջորդում է շարական Լուռ լույսդիմել է Հիսուս Քրիստոսին: Դրան հաջորդում է պրոքեմների երգեցողությունը (ընտրված՝ կախված սաղմոսների տողերի օրվանից) և փիմիաների ընթերցում՝ հատվածներ աստվածաշնչյան գրքերից։ Հին Կտակարան... Երկրորդ փիմիայի սկսվելուց առաջ քահանան խնկամանն ու մոմը ձեռքին խաչակնքելով օրհնում է ժողովրդին՝ «Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին» խոսքերով։

Այս ծեսը վերադառնում է Հին Կտակարանի հրեաների բարեպաշտ ավանդույթին՝ շնորհակալություն հայտնելու Աստծուն, երբ երեկոյան ճրագներ վառում էին Նրա տված լույսի համար, որպեսզի մարդիկ կարողանան տեսնել գիշերվա մթության մեջ: Քրիստոնյաներն այս ծեսին տվել են այլ խորհրդանշական նշանակություն: Աղոթքի ժողովում ճրագը վառելը և ժողովի մեջ բերելը նրանց հիշեցրեց Քրիստոսի Եկեղեցում հավերժական և անփոփոխ ներկայության մասին, ով իրեն անվանեց աշխարհի լույսը (Հովհ. 8, 12 և 9, 5):

Ընթերցումների ավարտին հաջորդում է պատարագի արարողությունը. Յատուկ մեղեդիով կը կատարուին «Աղօթքս ուղղուի» 140-րդ սաղմոսէն ընտրուած տողերը։ Իրենց երգեցողության ժամանակ հավատացյալները ծնկի են իջնում։

Հետևում է ընդլայնված պատարագ, որին հաջորդում է աղոթք Եկեղեցու հիերարխիայի, երկրի և քաղաքացիական իշխանությունների համար և անունների հիշատակման համար՝ հանուն առողջության:

Հին եկեղեցում կատեխիզմը բաժանված էր մի քանի փուլերի. Պայծառակերպությունը եզրափակիչ փուլն է, որը տեւեց Մեծ Պահքի վերջին շաբաթներին եւ ավարտվեց կաթողիկոսների հանդիսավոր մկրտությամբ՝ Ս. Զատիկ. Ինչպես ամբողջական պատարագի ժամանակ, այս աղոթքների վերջում կաթողիկոսներին հրամայվում է լքել եկեղեցին և հավատացյալների երկու պատարագներ են կատարվում՝ նույն կարգով, ինչ ամբողջական պատարագի ժամանակ:

Մեծ մուտքի արարողությունը, որի ընթացքում Սբ. Նվերները զոհասեղանից տեղափոխվում են սոլեա և թագավորական դարպասներով հետ են բերում զոհասեղան և դրվում գահի վրա՝ «Այժմ Երկնային Զորություններ» օրհներգի ուղեկցությամբ (տե՛ս վերևում): Սբ. Հավատացյալները ծնկի են իջնում ​​զոհասեղանի ընծաները։ Մուտքի աւարտէն ետք, աղօթք Ս. Եփրեմը աղեղներով.

Պետք է աղաչելովլիտանիա «Կատարենք մեր Տիրոջ աղոթքը ...», որի ավարտին երգչախումբը կամ ժողովուրդը երգում է «Հայր մեր» տերունական աղոթքը։ Ինչպես ամբողջական պատարագի ժամանակ, քահանան «Սուրբ սուրբին» բացականչությունից հետո ջախջախում է Սբ. Գառնուկը, որը ջրել է Սբ. Նախորդ լիակատար պատարագին օծվելուց հետո արյունով նա դրա մի մասնիկը դնում է գինու ամանի մեջ։ Այսպիսով, բաժակի գինին խառնվում է Քրիստոսի Արյան հետ:

Գոյություն ունեն երկու տարբեր տեսակետներ, թե դրանից հետո գավաթի գինին պետք է համարվի Քրիստոսի Արյուն լրիվ իմաստով, թե՞ միայն որպես նվիրաբերված գինի։ Հունական եկեղեցում խառնելուց հետո բաժակի մեջ գտնվող գինին համարվում է Քրիստոսի արյուն, քանի որ կարծում են, որ այն սրբագործվում է խառնելով:

Սուրբ Սիմեոն Թեսաղոնիկեացին գրում է. «... Գինին և ջուրը լցվում են սուրբ բաժակի մեջ, առանց հայտնի աղոթքի, որպեսզի դրանց մեջ լուծարվեն Աստվածային Հացն ու Արյունը, որոնցով նա արդեն ջրվել է ըստ. Պատարագի ծիսակարգին, այդ սկահակի մեջ եղած նյութերը կօծվեն հաղորդությամբ և որպեսզի քահանան, ըստ Պատարագի արարողության, կարողանա հաղորդակցվել և՛ հացից, և՛ սկիհից... Ցանկանալով, որ ինչ-որ մեկին հաղորդվի խորհուրդները: Առանց Պատարագի մենք մասնակցում ենք հետևյալ կերպ. նման առիթով նկատված հացից մի մասնիկ ենք վերցնում և լցնում ջրով գինու մեջ, նույնիսկ հաճախ օգտագործում ենք նաև մեկ չոր Կենարար Հաց՝ Արյան հետ համակցված։ Այստեղ, Նախաձեռնած ընծաների պատարագին, դա արվում է հաղորդության կանոնի կատարման համար, ինչպես ասվում է, և որպեսզի անհրաժեշտության դեպքում ավելի շատ մարդիկ ներկայացվեն։ Այսպիսով, այն, ինչ գտնվում է Սրբազան պատարագի ժամանակ, սրբացվում է ոչ թե Սուրբ Հոգուն կանչելով և կնքելով, այլ հաղորդությամբ և միաբանությամբ Կենարար Հացին, որը, իրականում, Քրիստոսի Մարմինն է՝ Արյան հետ միացած»: .

Սակայն ռուսական եկեղեցական ավանդույթում այլ տեսակետ է տիրում. Քանի որ օծման աղոթքը չի կարդացվել գինու վրա, դա Քրիստոսի արյունը չէ: Ուստի Ռուսական եկեղեցում ընդունված չէ հաղորդություն տալ մանուկներին Նախասահմանված ընծաների պատարագի ժամանակ, որոնց ամբողջական Պատարագի ժամանակ հաղորդվում է միայն Քրիստոսի Արյամբ:

Նոյեմբերի 15, 2014

Այս հոդվածում ներկայացված են Նախասահմանված ընծաների պատարագի մատուցման հնարավոր մեկնաբանությունների տեքստը: Բացի բանավոր մեկնաբանություններից, այն կարող է տպագիր ձևով բաժանվել ծխականներին, ովքեր ցանկանում են ավելին իմանալ ծառայության մասին:

Մինչ պատարագի սկիզբը

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Սիրելիներ Տիրոջով, սիրելի եղբայրներ և քույրեր:

Նախասահմանված ընծաների պատարագը, ըստ հին վկայությունների, մեզ փոխանցել են հենց առաքյալները։ Դրա իրագործման ամենավաղ վկայությունները վերաբերում են 7-րդ դարի սկզբին։ Այս պատարագը մատուցվում է միայն Մեծ Պահքի ժամանակ՝ Սուրբ Քառասնօրյակին, որը մեզ հիշեցնում է Փրկչի քառասնօրյա պահքը։

Նախաձեռնած ընծաների պատարագը սկսվում է Մեծ Երեկոյան քահանայի բացականչությամբ. «Օրհնյալ է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու թագավորությունը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից», ինչպես Սուրբ Հովհաննեսի պատարագի ժամանակ: Քրիզոստոմ կամ Սուրբ Բասիլի Մեծ; Այսպիսով, այս Պատարագի առաջին խոսքերից մենք տեսնում ենք, որ ողջ պաշտամունքն ուղղված է դեպի Երկնային Արքայության հույսը, հենց այդ հոգևոր սպասումն է թափանցում Մեծ Պահքի ծառայությունը։

Սաղմոս 103-ը կարդալիս՝ «Օրհնիր Տիրոջը, իմ հոգի՛» օր՝ խուսափելու ամբարիշտների զանազան նենգություններից», որպեսզի օրվա մնացած մասը անարատ անցկացնես «Տիրոջ սուրբ փառքի» առաջ:

103-րդ սաղմոսի ընթերցման ավարտին սարկավագը արտասանում է Մեծ Լիտանիա.

«Խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը».- Պատարագի առաջին խոսքերը նշանակում են, որ հոգևոր աշխարհում մենք պետք է սկսենք մեր աղոթքները: Նախ՝ հաշտվել բոլորի հետ, ում նկատմամբ մենք ցավում ենք, ում մենք ինքներս ենք վիրավորել, սա անփոխարինելի պայման է մեր պաշտամունքին մասնակցելու համար:

Եկեղեցում աղոթողները ոչ թե պասիվ հանդիսատես են, այլ ծառայության մասնակից։ Սարկավագը մեզ կանչում է աղոթքի, քահանան եկեղեցում բոլոր հավաքվածների անունից աղոթում է, և բոլորս միասին ընդհանուր եկեղեցական ժողով ենք։

Պատարագի ավարտին և քահանայի բացականչությունը ընթերցողը կարդում է 18 կաթիսմա, որը բաղկացած է Դավիթ թագավորի (119-133) սաղմոսներից, որոնք կոչվում են «վերելքի երգեր»։ Նրանք երգում էին Երուսաղեմի տաճարի աստիճանների վրա՝ բարձրանալով դրանց վրա. դա աղոթքի համար հավաքված մարդկանց երգն էր, որը պատրաստվում էր հանդիպել Աստծուն:

Կաթիսմայի առաջին մասի ընթերցման ժամանակ քահանան մի կողմ է դնում Ավետարանը, բացում սուրբ հակամարմինը, որից հետո կիրակի օրը պատարագին նախապես օծված Սուրբ Գառը կրկնօրինակի օգնությամբ այն տեղափոխում է սկավառակներ և մի. ստախոս.

Դրանից հետո սարկավագը արտասանում է այսպես կոչված «փոքր» պատարագը, քանի որ, ի տարբերություն նախորդի, այն պարունակում է ընդամենը երեք խնդրանք, որոնցում Աստծո բարեխոսությունն է հայցվում. «Փաթեթներ և փաթեթներ խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը», այսինքն «Աշխարհում նորից ու նորից եկեք աղոթենք Տիրոջը»։ «Տե՛ր, ողորմիր», - պատասխանում է երգչախումբը և դրա հետ միասին մենք բոլորս: Այս պահին հետևում է քահանայի աղոթքը, որում Աստծուց հաստատում է խնդրում Իր պատվիրանների համաձայն քայլելու համար. սրտերը՝ իմանալու Քո Ճշմարտությունը... քանզի Քո զորությունն է, և քոնն է Թագավորությունը, զորությունն ու փառքը»:

Հաջորդիվ կլսենք 18-րդ կաթիսմայի երկրորդ մասի ընթերցումը, որի ընթացքում քահանան Սուրբ Ընծաներով եռապատիկ քրքրում է գահը և խոնարհվում մինչև երկիրը գահի առաջ։ Կրկին ընթերցվում է «փոքր» պատարագը և կարդացվում է գաղտնի աղոթք. «Տե՛ր Աստված մեր, հիշի՛ր մեզ մեղավոր և անպարկեշտ Քո ծառաներին… Աստված տուր մեզ այն ամենն, ինչ խնդրում ենք փրկությունը և օգնիր մեզ սիրել և վախենալ Քեզնից»: ամբողջ սրտով ... որովհետև դու բարի և բարերար Աստված ես ... »:

Այնուհետև ընթերցվում է կաթիսմայի վերջին՝ երրորդ մասը, այս պահին կատարվում է Սուրբ Ընծաների տեղափոխումը գահից զոհասեղան։ Սուրբ Գառան տեղափոխման ժամանակ քահանան դիսկոս է դնում գլխին՝ դրանով արտահայտելով խորը խոնարհություն և ակնածանք Մեծ Սրբության հանդեպ։ Այս ժամանակ կրկին վերապրվում է աշխարհի Արքայի երկիր իջնելու խորհրդավոր և սարսռալի իրադարձությունը, ով իրեն կզոհաբերի ողջ մարդկության կյանքի համար: Նվերների փոխանցմանը նախորդում է փոքրիկ զանգի ղողանջը, և բոլոր նրանք, ովքեր հավաքվել են տաճարում, նշելով այս պահի կարևորությունն ու սրբությունը, ծնկի են գալիս։

Քահանան ծածկում է Սուրբ Ընծաները զոհասեղանի վրա և վառվող մոմ դնում նրանց առջև։ Նվերների պաշտպանությունը միաժամանակ խորհրդանշում է և՛ Բեթղեհեմի քարանձավը, և՛ Գողգոթան. մոմը սրբացում է, որը մեզ տրվել է Ճշմարիտ Լույսի կողմից:

Այնուհետև երգչախումբը սկսում է երգել 140 և 141 սաղմոսներից տողեր. «Տե՛ր, աղաղակի՛ր քեզ, լսի՛ր ինձ»: և այս օրվա համար դրված ճարմանդը:

Stichera-ն պատարագային բանաստեղծական տեքստեր են, որոնք արտացոլում են նշվող օրվա էությունը: Այս երգեցողության ժամանակ սարկավագը այրում է զոհասեղանը և ամբողջ տաճարը։ Խունկ վառելու սովորույթը գալիս է Հին Կտակարանի հնությունից: Վառված բուրվառը խորհրդանշում է մեր սրտերի հավատքով վառվելը, իսկ վեր բարձրացող խնկի ծուխը մեր աղոթքներն են առ Աստված: Վերջին կարի երգեցողության ժամանակ հոգեւորականները հանդիսավոր մուտք են անում։ Առաջնորդը կարդում է աղոթքը. «Երեկոյան, ինչպես առավոտյան և կեսօրին, մենք գովաբանում ենք, օրհնում և աղոթում ենք Քեզ, Վարդապե՛տ բոլորի, ուղղի՛ր մեր աղոթքը, ինչպես բուրվառը քո առջև... սրտերը շեղվում են բառերից կամ չար մտքերից... ազատիր մեզ այն ամենից, ինչ բռնում է մեր հոգիները... Քեզ՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն վայել ողջ փառքը, պատիվն ու երկրպագությունը»:

Քահանաները դուրս են գալիս սոլեա - այսպես է կոչվում այն ​​բարձրությունը, որը գտնվում է զոհասեղանի մուտքի դիմաց, և առաջնորդը օրհնում է Սուրբ մուտքը Թագավորական դռների միջով հետևյալ խոսքերով. «Օրհնյալ է քո սրբերի մուտքը, միշտ հիմա: և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից»: Սարկավագը, բուրվառով հետագծելով սուրբ խաչը, ասում է «Իմաստությո՛ւն, ներիր ինձ»։ «Ներիր ինձ» նշանակում է՝ կանգնենք ուղիղ, ակնածանքով։

Հին եկեղեցում, երբ աստվածային ծառայությունը շատ ավելի երկար էր, քան ժամանակակիցը, տաճարում հավաքվածները նստում էին, ոտքի կանգնում ծառայության հատկապես կարևոր պահերին: Սարկավագի բացականչությունը, որը կոչ է անում կանգնել ուղիղ և ակնածանքով, հիշեցնում է մեզ կատարվող Մուտքի կարևորության և սրբության մասին: Երգչախումբը երգում է հին քրիստոնեական պատարագի «Հանգիստ լույս» շարականը։ Նրա մեջ «Անլռելի լույս» է կոչվում մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ով, ըստ Աստվածային, Լույս բերողն է, քանզի Նա Հայր Աստծո հավերժական պայծառությունն է և Նրա Էության պատկերը. հանուն մարդկանց սիրո, հանուն մեր փրկության Նա տղամարդու կերպարանք ընդունեց և իրեն հասանելի դարձրեց բոլորին։ Քահանաները մտնում են սուրբ զոհասեղան և բարձրանում Բարձրավանդակը։

Կանգնեք «Հանգիստ լույսից» հետո

Ընթերցողը արտասանում է պրոկեյմենոնը։

Prokeimenon-ը Սուրբ Գրքից հատված է, առավել հաճախ Սաղմոսարանից: Պրոկիմնի համար ընտրված է մի հատված հատկապես արտահայտիչ և հարմար առիթի համար։ Անվանումը prokeimenon, «նախորդ», ստացել է, քանի որ նախորդում է Սուրբ Գրքի ընթերցմանը։

Ավելի լավ հասկանալու համար Ծննդոց և Սողոմոնի Առակաց գրքերի այս հատվածները կարելի է կարդալ ռուսերեն թարգմանությամբ: Պարեմիա - հունարենից նշանակում է առակ, այլաբանություն:

Առաջին զույգի ընթերցման ժամանակ քահանան վերցնում է վառվող մոմ և խնկաման։ Ընթերցանության վերջում քահանան, բուրվառով հետագծելով սուրբ խաչը, ասում է. «Իմաստությո՛ւն, ներիր ինձ», դրանով իսկ հատուկ ուշադրության և ակնածանքի կոչ է անում՝ մատնանշելով ներկա պահին պարունակվող առանձնահատուկ իմաստությունը։

Պատարագների միջև բացվում են թագավորական դռները, և քահանան դառնում է դեպի հանդիսատեսը և օրհնելով նրանց՝ ասում է. Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին:»- հիշեցնելով հավատացյալներին, որ Հին Կտակարանի արդարները լուսավորվել են Աստվածային ճշմարտության լույսով և մարգարեություններով նախապատրաստվել Փրկչի՝ երկիր գալուն:

Ձեւավորված ավանդույթի համաձայն՝ այս պահին բոլոր ներկաները ծնկի են իջնում, ինչի մասին նրանց զգուշացնում է փոքրիկ զանգի ղողանջը։

Հետևում է Սուրբ Գրքի երկրորդ հատվածը Սողոմոնի Առակաց գրքից, որից հետո, կանոնադրության ցուցումների համաձայն, ենթադրվում է, որ սկսվում է երեկոյան Սաղմոս 140-ի հինգ համարների երգեցողությունը՝ սկսած հատվածով. Թող իմ աղոթքը ուղղվի, ինչպես բուրվառը Քո առջև«. Այն արտահայտում է մարդկային էության մեղսագործության խոր գիտակցությունը՝ անընդհատ ձգտելով խորամանկ ինքնաարդարացման։ Ի նշան սեփական թուլության և մեղքի հանդեպ դիմադրության գիտակցության, բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում են խոնարհաբար, ծնկի են իջնում ​​և օգնության կանչում Աստվածային ողորմածությանը:

Ապաշխարությամբ լի Երեկոն ավարտվում է աղոթքով Սուրբ Եփրեմ Ասորի, որը ժամերգության ժամանակ ընթերցվում է միայն Մեծ Պահքի ժամանակ։ Այս աղոթքն ուղեկցվում է գետնին խոնարհվելով, մեզ ներդաշնակեցնում է մեր հոգևոր աշխատանքի ճիշտ ըմբռնմանը, որը բաղկացած է ոչ միայն և ոչ այնքան սննդի մեջ մեզ սահմանափակելու, այլ նախևառաջ սեփական մեղքերը տեսնելու և պայքարելու կարողությունից:

Այն օրերին, երբ Սուրբ Պատարագը համընկնում է Հայրապետական ​​տոնի հետ, ապավինում են մեծ սրբերի հիշատակի օրերը և Կրքերի շաբաթը, Առաքելական թղթի ընթերցումները և Ավետարանից մի հատված։

Կանգ առեք ավելացված լիտանիայից առաջ

Եփրեմ Ասորի վարդապետի աղոթքից հետո անմիջապես հաջորդում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագը։ Համտեսելով Քրիստոսի Մարմնի և Արյան մեկ սուրբ Ընթրիքից՝ քրիստոնյաները միավորվում են Աստծո հետ և Նրա մեջ դառնում են մեկ: Հաղորդությունը սկսվում է Վերջին ընթրիքից, որը կատարվում է Տիրոջ կողմից Իր տառապանքի նախօրեին, և պատարագին մասնակցելը այս ընթրիքի իրական փորձն է:

Ընդլայնված պատարագի ասմունքի ժամանակ քահանան աղոթում է, որ Տերն ընդունի մեր ջերմեռանդ աղոթքները և ուղարկի Իր ժողովրդին, այսինքն. մեզ վրա, բոլորս հավաքվել ենք տաճարում, Նրա հարուստ պարգևները:

Հին եկեղեցում Մկրտության հաղորդությանը նախորդել է քրիստոնյա դառնալ ցանկացողների հայտարարության երկար ժամանակաշրջանը:

Պահքը հին ժամանակներում Մկրտության հաղորդության նախապատրաստման ժամանակ էր, որը սովորաբար կատարվում էր Ավագ շաբաթ օրը կամ Զատիկին: Նրանք, ովքեր պատրաստվում էին ընդունել Մկրտության հաղորդությունը, մասնակցեցին հատուկ հանրային ելույթների, որոնց ընթացքում նրանց բացատրվեցին ուղղափառ վարդապետության հիմունքները, որպեսզի նրանց կյանքը Եկեղեցում իմաստալից լինի: Նման խոսակցություններ, ինչպես գիտեք, դեռ շարունակվում են մեր եկեղեցիներում։ Վեհափառ հայրապետները ներկա էին նաև սուրբ պատարագներին, մասնավորապես՝ Պատարագին, որին կարող էին ներկա գտնվել մինչև կաթողիկոսների պատարագը։ Իր ասմունքի ժամանակ սարկավագը կանչում է բոլոր հավատացյալներին, ի. Ուղղափառ համայնքի արդեն մկրտված և մշտական ​​անդամներ, աղոթեք կաթողիկոսների համար, որպեսզի Տերը ողորմի նրանց, հայտնի նրանց Ճշմարտության խոսքով և բացահայտի նրանց Ճշմարտության Ավետարանը: Եվ քահանան այս պահին աղոթում է Տիրոջը և խնդրում Նրանից ազատել նրանց (այսինքն՝ կատեքումեններին) թշնամու հնագույն խաբեությունից և ինտրիգներից... և նրանց թվարկել Քրիստոսի հոգևոր հոտին:

Մեծ պահքի կեսից՝ Խաչվերացից, ավելանում է «լուսավորների» լիտանիան, այսինքն. արդեն «պատրաստ է լուսավորության». Ավարտվում է երկարատև պախարակման շրջանը, որը Հին Եկեղեցում կարող էր շարունակվել մի քանի տարի, և կաթողիկոսները անցնում են «լուսավորյալների» կատեգորիա, և շուտով նրանց վրա կկատարվի Սուրբ Մկրտության խորհուրդը։ Քահանան այս պահին աղոթում է, որ Տերը զորացնի նրանց հավատքի մեջ, հաստատի նրանց հույսով, կատարելագործի նրանց սիրո մեջ... և ցույց տա նրանց Քրիստոսի Մարմնի արժանի անդամները: Ապա սարկավագը կոչ է անում բոլոր կաթողիկոսներին և բոլոր նրանց, ովքեր պատրաստվում են լուսավորության, լքեն եկեղեցին, և միայն հավատացյալները մնան ծառայությանը, այսինքն. միայն մկրտված ուղղափառ քրիստոնյաները:

Մոտենում է Սուրբ Ընծաների գահին փոխանցման հանդիսավոր պահը։ Արտաքինից փոխանցումը նման է ամբողջական Պատարագի Մեծ մուտքին, բայց ըստ էության և հոգևոր իմաստով այն տարբերվում է։ Այն նշանավորում է Քրիստոսի երթը դեպի Խաչելություն, դեպի ազատ տառապանք աշխարհի կյանքի համար, «որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց Իր միածին Որդուն, որպեսզի ամեն ոք, ով հավատում է Նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք։ (Հովհաննես 3։16)։

Երգչախումբը հատուկ երգում է. «Այժմ երկնքի զորությունները անտեսանելիորեն ծառայում են մեզ հետ, քանի որ Փառքի թագավորը ներս է մտնում, այստեղ է փոխանցվում Զոհը, խորհրդավոր կերպով օծված»: Սեղանի քահանան երեք անգամ բարձրացրած ձեռքերով արտասանում է այս խոսքերը, ինչին սարկավագը պատասխանում է. «Եկեք մոտենանք հավատքով և սիրով, և մենք մասնակից կլինենք Հավիտենական կյանքին: Ալելուիա, Ալելուիա, Ալելուիա»... Այս խոսքերը խոսում են այն մասին, որ մենք պետք է սկսենք Սուրբ Ընթրիքը՝ նկատի ունենալով հոգևոր մաքրությունը, որն անհրաժեշտ է Հաղորդությանը մասնակցելու համար: Սուրբ Ընծաների փոխանցման ժամանակ բոլորը պետք է ակնածանքով ծնկի գան։ Քահանան Սուրբ Ընծաները դնում է գահին և դրանք ծածկում «օդ» կոչվող հատուկ կտորով։ Սրանից հետո երեք աղեղով ասվում է սուրբ Եփրեմ Ասորի աղոթքը.

Աղաչական պատարագից հետո հաջորդում է «Հայր մեր» տերունական աղոթքը։

Սարկավագի բացականչությունից հետո՝ լսենք, այսինքն. եկեք զգույշ լինենք, քահանան, ձեռքով դիպչելով Սուրբ Ընծաներին, բարձրաձայն ասում է. «Նախասահմանված սուրբը - սրբերին»: Սա նշանակում է, որ Սուրբ Նվերները մատուցվում են սրբերին, այսինքն. Աստծո բոլոր հավատարիմ զավակներին, բոլորը հավաքվել էին այս պահին տաճարում: Երգչախումբը երգում է. «Մեկը սուրբ է, մեկ է Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ի փառս Հոր Աստծո. Ամեն»: Գալիս է հոգևոր ուրախության երկար սպասված պահը՝ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը։

Երբ Հաղորդությունն ավարտվում է, քահանան մտնում է զոհասեղան, օրհնում ժողովրդին և արձակում է հայտնում այդ օրվա նշանավոր սրբերի և Սուրբ Գրիգոր Աստվածային, Հռոմի Պապ, դեռևս չբաժանված Հին եկեղեցու սուրբը, ում հետ է գալիս Նախասահմանված ընծաների պատարագը կազմելու և մատուցելու ավանդույթը։

Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին ուղղափառ եկեղեցիներում մատուցվում է Նախասահմանված ընծաների պատարագ, որի ընթացքում քրիստոնյաները ճաշակում են նախորդ ամբողջական պատարագին օծված Սուրբ Ընծաները (սովորաբար նշվում է կիրակի օրը):

Իրականում, Սրբազան Ընծայների Պատարագը բաղադրյալ ժամերգություն է, որը բաղկացած է ժամերից, Վեհարանից (չնայած նրան, որ այս ժամերգությունը կատարվում է առավոտյան) և պատարագի մի մասն առանց Հաղորդության կանոնի, որի ժամանակ կատարվում է Ս. Նվերները տեղի են ունենում. Ինչպես ամբողջական պատարագը, այնպես էլ Նախաձեռնած ընծաների պատարագը ավարտվում է աշխարհականների հաղորդությամբ։

Առաջարկվում է Եկեղեցական սլավոնական լեզվով Սուրբ Պատարագ մատուցել հետևյալը.

Ժամ երեք

Քահանա: Օրհնյալ Աստված մեր...
Ընթերցող.Ամեն։ Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։ Երկնային Թագավոր ... Տրիսագիոնը ըստ « Մեր հայրը ».
Քահանա:Քոնն է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու թագավորությունը և զորությունը և փառքը, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից:
Ընթերցող.Ամեն։ Աստված բարեխիղճ է (12 անգամ):Փառք, և հիմա: Արի խոնարհվենք... (երեք անգամ).

Սաղմոս 16:
Լսի՛ր, Տե՛ր, իմ ճշմարտությունը, լսի՛ր իմ աղոթքը, իմ աղոթքը սերմանի՛ր ոչ շոյող շրթունքների մեջ: Իմ ճակատագիրը դուրս կգա Քո ներկայությունից, թույլ տուր ինձ տեսնել իմ արդարությունը: Նա գայթակղեց իմ սիրտը, այցելեց այս գիշեր, գայթակղեց ինձ, և իմ մեջ կեղծիք չէր գտնվի: Կարծես բերանս մարդկային գործեր չի արտասանի, Քո շուրթերի խոսքերի համար ես դաժան եմ պահում ճանապարհները։ Քո շավիղներում արա իմ քայլերը, որպեսզի քայլերս չշարժվեն։ Ես կանչեցի, կարծես նա ինձ լսեց, Աստված, ականջդ թեքիր դեպի ինձ և լսիր իմ բայերը: Զարմացրո՛ւ քո ողորմությունը, փրկի՛ր Քեզ վստահողներին Քո աջ ձեռքին հակառակվողներից: Փրկիր ինձ, Տե՛ր, աչքի լույսի պես, ծածկի՛ր ինձ Քո կրիլի տանիքում: Չարերի անունից, ովքեր մեծացրել են ինձ, վերցրու իմ հոգին ինձանից: Քո ծեծը փակ է, նրանց բերանը բայ հպարտություն: Նրանք, ովքեր հիմա ինձ վտարեցին, շրջել են ինձ և պառկեցրել նրանց՝ գետնին շեղվելու համար։ Ինձ առյուծի պես հայտարարելը պատրաստ է ձկնորսության, և ինչպես երեսպատումը թաքուն է բնակվում։ Հարություն առ, Տե՛ր, ես նախորդում և զսպում եմ նրանց, ազատիր իմ հոգին ամբարիշտներից, Քո զենքը Քո ձեռքի թշնամուց: Տէ՛ր, երկրից իջած փոքրիկներից ես նրանց փորից հանեցի, իսկ Քո ամենաներքինների փորը կլցվի՝ կշտանալով որդիներից և մնացորդները թողնելով իմ երեխաներին: Բայց ես արդարությամբ կհայտնվեմ քո երեսին, կկշտանամ, որ միշտ հայտնվեմ քո փառքին:

Սաղմոս 24:
Քեզ, Տե՛ր, ես բարձրացրել եմ իմ հոգին, Աստված իմ, Քո հույսերի վրա, որ հավիտյան չամաչեմ, ներքևում, թող համարձակվեն խեղդել իմը, որովհետև բոլոր նրանք, ովքեր համբերում են Քեզ, չեն ամաչելու։ Իզուր թող ամաչեն անօրեններից։ Քո ճանապարհները, Տե՛ր, ասա ինձ և սովորեցրո՛ւ ինձ քո ճանապարհները: Սովորեցրու ինձ Քո ճշմարտության մեջ և սովորեցրու ինձ, որ Դու ես իմ Աստվածը, Իմ Փրկիչը, և ես համբերեցի Քեզ ամբողջ օրը: Հիշիր քո ողորմությունները, Տե՛ր, և քո ողորմությունները, որովհետև դրանք հավիտենական էությունից են: Իմ պատանեկության մեղքը և մի հիշիր իմ տգիտությունը, Քո ողորմությամբ հիշիր ինձ, հանուն քո բարության, Տեր. Տերը բարի է և ճիշտ, դրա համար Նա օրենքը կտա նրանց, ովքեր մեղանչում են ճանապարհին: Նա կխրատի հեզերին դատաստանում, հեզերին կսովորեցնի Իր ձևով: Ամբողջ ճանապարհը Տիրոջ ողորմությունն ու ճշմարտությունն է՝ փնտրելով Նրա ուխտը և Նրա վկայությունները: Քո անվան համար, Տեր, և մաքրիր իմ մեղքը, շատ ավելին կա: Ո՞վ է մարդը, որ վախենա Տիրոջից: Ճանապարհին իր համար օրենսդրություն կանի, ինքը հաճում է։ Նրա հոգին կբնակվի բարի մեջ, և նրա սերունդը կժառանգի երկիրը: Տերն է Իրենից վախեցողների Տերը, և Նրա ուխտը կհայտնվի նրանց: Ես իմ աչքերը կհանեմ դեպի Տերը, որովհետև Նա կհանի իմ քթերը ցանցից։ Նայիր ինձ և ողորմիր ինձ, քանի որ ես միակն եմ և մուրացկանը: Սրտիս վիշտերը շատացել են, հանիր ինձ իմ կարիքներից։ Տես իմ խոնարհությունը և իմ աշխատանքը և ներիր իմ բոլոր մեղքերը: Տեսեք իմ թշնամիներին, կարծես նրանք շատացել են, և անարդարների ատելությամբ դուք ատում եք ինձ: Փրկիր իմ հոգին և ազատիր ինձ, այնպես որ ես չեմ ամաչելու, կարծես քեզ վստահել եմ: Բարությունն ու արդարությունը կպել են ինձ, կարծես դու չարչարվել ես, Տե՛ր։ Ազատի՛ր Իսրայելին, ով Աստված, նրա բոլոր նեղություններից։

Սաղմոս 50:
Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության և ըստ Քո ողորմության բազմության, մաքրիր իմ անօրենությունը: Լվացի՛ր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից. քանզի ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը կհանեմ իմ առաջ։ Դուք, որ մեղանչեցիք և ձեր աչքում չարիք գործեցիք, ես արեցի այնպես, կարծես արդարացված լինեք ձեր խոսքերի մեջ և հաղթեցի ձեզ միշտ դատելով: Ահա, հանցանքների մեջ ես հղիացել եմ, և մեղքերի մեջ ծնել եմ ինձ իմ մայրը: Ահա դու սիրեցիր ճշմարտությունը. Դու բացահայտեցիր քո անհայտ ու գաղտնի իմաստությունը։ Շաղ տվեք ինձ զոպան, և ես կմաքրվեմ. լվացիր ինձ, և ես ձյունից էլ սպիտակ կլինեմ։ Իմ լսելու համար ուրախություն և ուրախություն; խոնարհների ոսկորները կուրախանան։ Հեռացրո՛ւ քո երեսը իմ մեղքերից և մաքրի՛ր իմ բոլոր անօրենությունները։ Կառուցիր իմ մեջ մաքուր սիրտ, ով Աստված, և նորոգիր իրավունքների ոգին իմ արգանդում: Մի՛ հեռացրու ինձ Քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու Քո Սուրբ Հոգին ինձանից: Տուր ինձ Քո փրկության ուրախությունը, և Տիրոջ Հոգով հաստատիր ինձ: Ես կսովորեցնեմ ամբարիշտներին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կշրջվեն դեպի Քեզ: Ազատի՛ր ինձ արյունից, ո՛վ Աստված, իմ փրկության Աստված. իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր բերանս, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը: Կարծես զոհեր կամենայիր, պիտի տայիր, ողջակեզ մի՛ արա։ Աստծուն մատուցված զոհը կոտրվում է. փշրված և խոնարհ սիրտը Աստված չի արհամարհի: Օրհնի՛ր, Տե՛ր, Քո հաճությամբ Սիոնը, և թող կառուցվեն Երուսաղեմի պարիսպները։ Այն ատեն շնորհեցէ՛ք արդարութեան զոհը, ընծան ու ողջակէզը. ապա նրանք հորթեր կդնեն քո զոհասեղանի վրա։

Կատիսմա է ասվում

Ժամ վեց

Եկեք, խոնարհվենք. երեք անգամ.

Սաղմոս 53:
Աստված, Քո անունով փրկիր ինձ և դատիր ինձ Քո զորությամբ: Աստված, լսիր իմ աղոթքը, ներշնչիր իմ բերանի խոսքերը: Ոնց որ դու օտար ես ինձ ու բերդին, և փնտրել ես իմ հոգին և Աստծուն չես մատուցել քո առաջ։ Ահա, Աստված օգնում է ինձ, և Տերն է իմ հոգու պահապանը: Չարերը կհեռանան իմ թշնամու հետ, կսպառեն նրանց Քո ճշմարտության մեջ: Ես կխժռեմ քեզ, կխոստովանեմ քո անունը, Տեր, որովհետև դա լավ է, որովհետև դու ինձ ազատեցիր բոլոր վշտից, և իմ աչքը նայեց իմ թշնամիներին:

Սաղմոս 54:
Տո՛ւր, ով Աստված, իմ աղոթքը և մի՛ արհամարհիր իմ աղոթքը։ Բռնիր ինձ և լսիր ինձ, դու տրտմեցիր իմ վիշտը և զարհուրեցիր։ Թշնամության ձայնից և ցրտից նա մեղանչում է, կարծես իմ դեմ անիրավության և թշնամիների բարկության մեջ շեղվելով: Սիրտս անհանգիստ է իմ մեջ, և մահվան վախը կհարձակվի ինձ վրա։ Վախ ու ակնածանք եկան ինձ վրա, և խավարը ծածկեց ինձ։ Իսկ ռեհ. ո՞վ կտա մի կրիլը, ինչպես աղավնին, իսկ ես թռչեմ ու հանգստանամ։ Ահա նա փախավ ու հայտնվեց անապատում։ Աստծո թեյը, որը փրկում է ինձ վախկոտությունից և փոթորիկից: Խեղդի՛ր, Տե՛ր, և բաժանի՛ր նրանց լեզուները, ինչպես որ անիրավություն և կռիվ տեսար քաղաքում։ Օր ու գիշեր նա կշրջի նրա պատերը։ Անօրինություն և աշխատասիրություն նրա մեջ և կեղծիք: Եվ ոչ թե սակավ նրա կարկտահարությունից ու շողոքորթությունից։ Ոնց որ թշնամին կհայհոյեր ինձ, կդիմանար, իսկ եթե ինձ ատում էր, խոսում էր ինձ հետ, թաքնվում էր նրանից։ Դու, մարդ, անտարբեր, տե՛ր իմ և իմ ճանաչված, քեզ նման, դու վայելել ես ինձ հետ, ինձ հետ վրձնած, Աստծո տանը միամիտ քայլելով։ Թող մահը գա նրա վրա, և թող նրանք իջնեն դժոխք, ապրեն, ինչպես խաբեությունն է նրանց բնակարաններում, նրանց մեջ: Ես աղաղակեցի առ Աստված, և Տերը լսեց ինձ։ Երեկոյան, առավոտն ու կեսօրը կթողնենք, և ես կհռչակեմ, և նա կլսի իմ ձայնը։ Նա խաղաղությամբ կազատի իմ հոգին նրանցից, ովքեր մոտենում են ինձ, կարծես ես իմ սրտում ինձ հետ եմ: Աստված կլսի և կխոնարհեցնի ինձ, Ով առաջինն էի: Նրանց համար փոփոխություն չկա, կարծես Աստծուց չէին վախենում։ Ձեռքդ մեկնիր վարձատրության համար՝ պղծելով Նրա ուխտը: Նրա դեմքի բարկությունից բաժանվեցին, և նրանց սրտերը մոտեցան՝ խեղդելով իրենց խոսքերն ավելի շատ, քան յուղը, և դա է նետի էությունը: Քո վիշտը Տիրոջ վրա գցիր, և Դա քեզ կերակրելու է, դարում արդարներին բամբասանք չի տա: Բայց դու, Աստվա՛ծ, իջեցրո՛ւ նրանց կոռուպցիայի աշակերտի մոտ, արյան ու շողոքորթ մարդկանց օրերը չեն անցնի։ Բայց ես, Տեր, վստահում եմ Քեզ:

Սաղմոս 90:

Ապրելով Բարձրյալի օգնությամբ՝ նա կհաստատվի Երկնային Աստծո տանիքում: Տերն ասում է. Դու ես իմ պաշտպանն ու ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան: Յակո Թոյը կազատի քեզ որսորդի ցանցից և ապստամբության խոսքից, Նրա ցայտաղբյուրը կթևավորի քեզ, և Նրա կրիլի տակ դու հույս ունես. Նրա ճշմարտությունը կշրջի քո շուրջը զենքով: Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերով թռչող նետից, անցողիկ մթության մեջ գտնվող մի բանից, կեսօրվա փլուզումից և դևից: Քո հազարավոր երկրները կընկնեն, և քո աջ կողմը չի մոտենա քեզ, նայիր քո երկու աչքերին և տե՛ս մեղավորների վարձը: Ինչպէս դու, Տէ՛ր, իմ յոյս, Բարձրեալ, դու ապաւէն դրեցիր։ Չարը չի գա քեզ մոտ, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին, ինչպես Նրա հրեշտակի հետ կապված պատվիրանը քո մասին, պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում: Քեզ իրենց գիրկը կվերցնեն, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ քարի վրա կսայթաքես, կոխես ու բազիլիսկ, խաչես առյուծին ու օձին։ Որովհետև ես իմ հույսը կդնեմ և կազատեմ և կծածկեմ, և ինչպես հայտնի է իմ անունը։ Նա կկանչի Ինձ և կլսի նրան, ես նրա հետ եմ վշտով, ես նրա հետ կլինեմ և կփառավորեմ նրան.

Կատիսմա է ասվում

Իններորդ ժամը

«Եկեք խոնարհվենք…» (երեք անգամ)

Սաղմոս 83:
Եթե ​​քո գյուղը սիրելի է, ո՛վ Զորաց Տեր։ Իմ հոգին կամենում է և մեռնում Տիրոջ բակերում, իմ սիրտն ու մարմինս կուրախանան Բոզի ապրելով։ Որովհետև թռչունն իր համար տաճար է գտել, իսկ տատրակը՝ իր համար բույն, որտեղ կդնի իր ձագերին, ո՛վ Զորաց Տեր, իմ Թագավոր և իմ Աստված։ Օրհնյալները, ովքեր բնակվում են քո տանը, կփառաբանեն քեզ հավիտյանս հավիտենից: Երանի ամուսնուն, որովհետև ամուսինն իր բարեխոսությունն ունի քեզ հետ. վերելքներ դիր սրտումդ, ողբալի հովտում, ոզնի տեղում, որովհետև օրհնությունը կտրվի օրենքով։ Նրանք ուժից զորություն կգնան. աստվածների Աստվածը կհայտնվի Սիոնում։ Ով Զորաց Տեր Աստված, լսիր իմ աղոթքը, ներարկիր, ով Աստված Հակոբ. Մեր պահապան, տե՛ս, Աստված, և նայի՛ր Քո Քրիստոսի երեսին: Ասես օրը մեկ է քո բակերում հազարից ավելի. դու ավելի շատ կքշվես իմ Աստծո տանը, քան մեղավորների գյուղերում ապրելը։ Քանի որ Տերը սիրում է ողորմությունն ու ճշմարտությունը, Աստված շնորհ և փառք կտա, Տերը չի զրկի նրանց բարիքից, ովքեր հեզությամբ են քայլում: Տեր Աստված ուժերի, օրհնյալ է այն մարդը, ով ապավինում է Քեզ:

Սաղմոս 84:

Դու հաճեցիր, Տե՛ր, քո երկիր, Գերություն դարձրեցիր Հակոբին, ներված ես քո ժողովրդի անօրենությունը, ծածկեցիր նրանց բոլոր մեղքերը։ Դու ընտելացրել ես քո ամբողջ բարկությունը, դու վերադարձել ես քո բարկության բարկությունից։ Վերադարձրո՛ւ մեզ, ո՛վ մեր փրկության Աստված, և հեռացրո՛ւ քո բարկությունը մեզանից։ Արդյո՞ք սնունդը հավերժ բարկացած է մեզ վրա: Կամ սերնդից սերունդ հանիր քո բարկությունը։ Աստվա՛ծ, դարձի՛ր, ապրի՛ր մեզ, և քո ժողովուրդը քեզնով կուրախանա։ Ցույց տուր մեզ, Տե՛ր, Քո ողորմությունը և Քո փրկությունը տուր մեզ: Ես կլսեմ, թե ինչ է ասում Տեր Աստված իմ մասին. ասես աշխարհը խոսում է Իր ժողովրդի և Նրա մեծապատիվների և նրանց հետ, ովքեր իրենց սրտերը դեպի Իրեն են դարձնում: Շատերը մոտ են նրանց, ովքեր վախենում են Նրանից, Նրա փրկությունից, փառք են ներարկում մեր երկրին: Ողորմությունն ու ճշմարտությունը սպասում են, ճշմարտությունն ու աշխարհը համբուրվում են: Ճշմարտությունը բարձրանում է երկրից, իսկ արդարությունը՝ երկնքից, իշխան, որովհետև Տերը բարություն կտա, և մեր երկիրը կտա իր պտուղը: Ճշմարտությունը կգա Նրա առջև և իր ոտքերը կդնի ճանապարհին:

Սաղմոս 85:

Խոնարհվիր, Տեր, քո ականջը և լսիր ինձ, քանի որ ես աղքատ եմ և թշվառ: Փրկիր իմ հոգին, ինչպես ես եմ պատկառելի, փրկիր քո ծառային, իմ Աստծուն, որ ապավինում է քեզ: Ողորմիր ինձ, Տե՛ր, քանի որ ես ամբողջ օրը կդիմեմ Քեզ։ Ուրախացի՛ր քո ծառայի հոգին, որովհետև իմ հոգին Քեզ մոտ տար։ Ինչպես դու, Տեր, բարի ես և հեզ և ողորմած բոլոր նրանց հանդեպ, ովքեր կանչում են Քեզ: Ներարկի՛ր, Տե՛ր, իմ աղոթքը, և ահա՛ իմ աղոթքի ձայնը. Իմ վշտի օրը ես աղաղակեցի Քեզ, կարծես լսեցիր ինձ. Տե՛ր, Տե՛ր, Բոզեում քեզ պես կրելը և քո գործի համաձայն կրելը։ Բոլոր հեթանոսները, քո ստեղծած ծառերը, կգան և կերկրպագեն Քո առջև, Տեր, և կփառավորեն Քո անունը, քանի որ դու Մեծ ես, և հրաշքներ կգործեն, Դու միայն Աստված ես: Սովորեցրո՛ւ ինձ, Տե՛ր, քո ճանապարհով, և ես կքայլեմ քո ճշմարտությամբ. թող սիրտս ուրախանա քո անվան վախից։ Եկեք խոստովանենք Քեզ, Տե՛ր իմ Աստված, ամբողջ սրտով, և ես կփառավորեմ քո անունը հավիտյան, քանի որ քո ողորմությունը մեծ էր ինձ վրա, և դու ազատեցիր իմ հոգին դժոխքի դժոխքից: Աստվա՛ծ, օրինախախտներն ապստամբեցին իմ դեմ, և տիրակալների զորքերը փնտրեցին իմ հոգին և չառաջարկեցին այն քեզ իրենց առաջ։ Եվ դու, Տեր Աստված իմ, առատաձեռն և ողորմած, երկայնամիտ և ամենաողորմած և ճշմարիտ, նայիր ինձ և ողորմիր ինձ, Քո զորությունը տուր քո երիտասարդությանը և փրկիր քո ծառայի որդուն: Ինձ հետ լավ նշան գործիր, և թող տեսնեն ինձ ատողներին և ամաչեն, որովհետև դու, Տեր, օգնեցիր ինձ և մխիթարեցիր ինձ։

Կատիսմա է ասվում

Տուգանքի իրավահաջորդություն

Օրհնիր, հոգիս, Տեր, օրհնյալ լինի Տերը:

Սաղմոս 102.

Օրհնիր, իմ հոգին, Տեր, և իմ ամբողջ ներքին սուրբ անունը Նրան է: Օրհնիր, Տե՛ր, հոգիս, և մի՛ մոռացիր Նրա բոլոր պարգևները, Նա մաքրում է քո բոլոր անօրենությունները, բուժում է քո բոլոր հիվանդությունները, փրկում է քո որովայնը քայքայվելուց, պսակում է քեզ ողորմությամբ և ողորմությամբ՝ կատարելով քո ցանկությունը բարության մեջ. ձեր երիտասարդությունը կվերականգնվի: Ողորմություն արեք Տիրոջը և բոլոր վիրավորվածների ճակատագիրը: Նրա ճանապարհի պատմությունը Մովսեսն է, և Իսրայելի որդին՝ Նրա կամքը. Տերը առատաձեռն է և ողորմած, երկայնամիտ և բազում ողորմած: Նա ամբողջովին զայրացած չէ, նա դարերից ցածր թշնամություն է, նա մեզ համար կերակուր չի ստեղծել մեր անօրենության պատճառով, ավելի ցածր՝ մեր մեղքի համար, նա մեզ կերակուր է տվել: Ինչ վերաբերում է երկնքի բարձրությանը երկրից, Տերն Իր ողորմությունը հաստատել է Իրենից վախեցողների վրա: Էլիկոն հեռացրեց արևմուտքից վոստոցները, հեռացրեց մեր անօրենությունը մեզանից։ Ինչպես հայրը առատաձեռնություն է տալիս իր որդիներին, Տերը կարող է առատաձեռնություն տալ նրանց, ովքեր վախենում են Իրենից: Ինչպես Toy-ը, մեր ստեղծագործությունը հայտնի է, հիշում եմ, ինչպես Էսմայի փոշին: Մարդը, ինչպես իր օրերի խոտը, ինչպես ցեխի գույնը, այնպես կծաղկի, ինչպես ոգին կանցնի նրա միջով, և նա չի իմանա և չի իմանա, թե որտեղ է իր տեղը։ Բայց Տիրոջ ողորմությունը հավիտյանս հավիտենական է նրանց վրա, ովքեր վախենում են նրանից, և նրա արդարությունը այն որդիների վրա է, ովքեր պահում են իր ուխտը և հիշում են նրա պատվիրանները, ես կկատարեմ: Երկնքում Տերը պատրաստ է Իր Գահին, և Նրա Թագավորությունը տիրապետում է ամեն ինչին: Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, Նրա բոլոր հրեշտակները, հզոր ուժ, գործելով Նրա խոսքը, լսե՛ք Նրա խոսքերի ձայնը: Օրհնեցե՛ք Տիրոջը Իր բոլոր զորություններով, Նրա ծառաներին, ովքեր կատարում են Նրա կամքը: Օրհնեցե՛ք Տիրոջը Նրա բոլոր գործերում, Նրա տիրապետության բոլոր վայրերում:

Սաղմոս 145:

Փառք, հոգիս, Տեր: Ես կփառաբանեմ Տիրոջը իմ որովայնում, երգում եմ իմ Աստծուն, քանի դեռ ես եմ: Մի ապավինեք իշխաններին, մարդկանց որդիներին, նրանց մեջ փրկություն չկա։ Նրա ոգին դուրս կգա և կվերադառնա իր երկիրը։ Այդ օրը նրա բոլոր մտքերը կկործանվեն։ Օրհնյալ է Հակոբ Աստվածը, նրա օգնականը, նրա վստահությունը իր Տեր Աստծո վրա, ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ծովը և բոլորը, նույնիսկ նրանց մեջ, ով պահում է ճշմարտությունը հավիտյան, դատում է վիրավորվածին, ով կերակուր է տալիս քաղցածներին: . Տերը կորոշի կապանքները: Տերն իմաստուն է դարձնում կույրերին։ Տերը բարձրացնում է տապալվածներին. Տերը սիրում է արդարներին: Տերը պաշտպանում է օտարներին, նա կընդունի հայրիկին և այրուն, և նա կկործանի մեղավորների ճանապարհը: Տերը հավիտյան կթագավորի, քո Աստվածը, Սիոնի համար, սերունդների և սերունդների համար:

Երգչախումբ.Քո թագավորության մեջ հիշիր մեզ, Տե՛ր, ուր էլ որ գաս Քո Թագավորությունում:
Երանի հոգով աղքատներին, որովհետև նրանք են Երկնքի Արքայությունը: Հիշիր մեզ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորություն:
Լացի օրհնությունը, որովհետև նրանք մխիթարվելու են: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Քրոցիայի օրհնությունը, որովհետև նրանք կժառանգեն երկիրը: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Ճշմարտության սպասողների և ծարավների երանությունը, քանի որ նրանք կկշտանան: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Ողորմության օրհնություն, ինչպես ողորմություն կլինի: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Երանի նրանց, ովքեր սրտով մաքուր են, որովհետև նրանք կտեսնեն Աստծուն: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Երանի խաղաղարարներին, որովհետև նրանք Աստծո որդիներ կկոչվեն: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Օրհնված եղեք, որ վտարեք արդարությունը հանուն նրանց, ովքեր Երկնքի Արքայությունն են: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Երանի այն, երբ նրանք կպնդեն քեզ վրա և կախված կլինեն ու կվերադարձնեն քո դեմ ուղղված բոլոր չար բայերը, որոնք ինձ համար ստում են ինձ: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Ուրախացեք և ուրախ եղեք, որովհետև ձեր վարձը շատ է երկնքում: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն։ Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Եվ հիմա, և երբևէ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ...
Եվ ավելին բարձր ձայնով.
Հիշիր մեզ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորություն:
Հիշիր մեզ, Վարպետ, երբ գաս Քո Թագավորություն:
Հիշիր մեզ, Սուրբ, երբ գաս Քո Թագավորություն:

ՀԵՏ քահանա:Իմաստություն.
Երգչախումբ.Արժանի է, ինչպես իսկապես, օրհնել Քեզ, Աստվածամայր, Ամենաօրհնյալ և Ամենաանարատ և մեր Աստծո Մայր:
Քահանա:Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ:
Երգչախումբ.Ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառահեղ առանց համեմատության Սերաֆիմը, ով ծնեց Աստծո Խոսքն առանց ապականության, մենք մեծացնում ենք Աստծո մայրը:
Քահանա:
Երգչախումբ.Փառք, և հիմա ... Տեր, ողորմիր (երեք անգամ).
Եզրափակելով, պատկերազարդ քահանայի հետևյալ խոսքերը մի փոքր հեռացում են ասում.
Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է (երեք անգամ).

Նախաձեռնած ընծաների պատարագին Վեհարանի մատուցումը

Սարկավագ.Օրհնիր Վարպետին։
Քահանա:Օրհնյալ է Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու թագավորությունը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից:
Դեմք:Ամեն։
Ընթերցող.Եկեք խոնարհվենք՝ երեք անգամ։

Սաղմոս 103

Օրհնիր, հոգիս, Տեր։ Տե՛ր, Աստված իմ, դու շատ բարձր ես: Դու հագել ես խոստովանություն և հրաման: Հագնվեք լույսով, հագուստի պես, տարածեք երկինքը, ինչպես մաշկը: Ծածկեք ձեր ծանրաբեռնվածությունը ջրով, ապավինեք ամպերին ձեր վերելքի համար, քայլեք քամոտ կրիլով: Ստեղծիր Հրեշտակներ Քո հոգիները և ծառաները՝ Քո կրակոտ բոցը: Հաստատե՛ք երկիրը իր երկնակամարում, նա դարեր շարունակ չի խոնարհվի։ Անդունդը, ինչպես խալաթը, նրա շորը, սարերի վրա ջրեր կլինեն, Քո արգելքից կփախչեն, Քո որոտի ձայնից կվախենան։ Լեռներ են բարձրանում և դաշտեր են իջնում ​​այն ​​տեղում, որը դու հիմնել ես նրանց կողմից: Դու սահմանեցիր, նրանք չեն անցնի, ներքև կշրջվեն, որ ծածկեն երկիրը։ Աղբյուրներ ուղարկիր վայրի բնություն, ջրերը լեռներով կանցնեն։ Բոլոր գազանները կզոդվեն՝ ծարավով սպասելով օնագրին։ Նրանց վրա պատվաստված են երկնքի թռչունները, շրջակա միջավայրից քարը ձայն կտա. Զոդիր լեռները նրանցից, ովքեր գերազանցում են, քո գործերի պտուղներից երկիրը կհագեցվի: Խոտը անասունների հետ տնկիր, իսկ հացահատիկը մարդու ծառայության համար, երկրից կրաքարի հաց: Եվ գինին ուրախացնում է մարդու սիրտը, օծում է նրա երեսը յուղով, և հացը զորացնում է մարդու սիրտը: Լեհական ծառերը, Լիբանանի մայրիները, որ դուք տնկել եք, կկշտանան։ Այնտեղ թռչունները բնադրում են, նրանց տանում է Հերոդիական կացարանը։ Լեռները բարձր են եղեւնիով, քարը նապաստակի ապաստան է։ Ստեղծվել է ժամանակ առ ժամանակ լուսնին ուտելու համար, արևը գիտի նրա արևմուտքը: Դու դրիր այն խավարի մեջ, և կլինի գիշեր, որի մեջ կանցնի անտառի բոլոր գազանները։ Թափահարեք մռնչյունը, ուրախացեք և ինքներդ ձեզ համար սնունդ փնտրեք Աստծուց: Արևը ծագում է և հավաքվում և պառկելու է նրանց անկողնում։ Մարդը գնում է իր գործին և իր գործն անելու մինչև երեկո։ Կարծես գործերդ մեծացան, Տեր, Դու ստեղծեցիր ողջ իմաստությունը, Քո արարածների երկիրը կկատարվի: Այս ծովը մեծ է ու ընդարձակ, թամո գադի, անհամար է, փոքր կենդանի է մեծով, թամո նավերն են նավարկում, այս օձը, դու էլ ստեղծեցիր, որ նրան երդվես։ Նրանք բոլորը նայում են Քեզ, նրանց ուտելիք տուր լավ ժամանակի համար: Եթե ​​քեզ տամ, նրանք կհավաքեն նրանց, ես բացում եմ քո ձեռքը, նրանք կլցվեն բարությամբ, ես կշրջեմ քո երեսը, նրանք կնեղանան, կվերցնեն իրենց հոգին և կվերանան և կվերադառնան իրենց հողին: Քո Հոգուց հետո նրանք կկառուցվեն և կթարմացնեն երկրի երեսը: Հավիտյան Տիրոջ փառքը եղիր, Տերը կուրախանա Իր գործերով, ցած կնայի երկրին և կշարժվի, կդիպչի լեռներին և կծխի։ Ես կերգեմ Տիրոջը իմ որովայնում, ես երգելու եմ իմ Աստծուն, քանի դեռ ես եմ, որպեսզի իմ խոսակցությունը ուրախացնի Նրան, և ես կուրախանամ Տիրոջով: Մեղավորները թող անհետանան երկրից, իսկ ամբարիշտները, կարծես նրանք չլինեն։ Օրհնիր, հոգիս, Տեր։

Արևը գիտի իր արևմուտքը: Դու դրեցիր այն խավարի մեջ, և գիշերը արագ էր: Կարծես գործերդ մեծացան, Տեր, Դու ստեղծեցիր ողջ իմաստությունը:

Փառք, և հիմա.

Մեծ լիտանիա

սրկԽաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը.

Երգչախումբ: Աստված բարեխիղճ է.(Յուրաքանչյուր միջնորդության համար):

Աստվածային խաղաղության և մեր հոգիների փրկության մասին։ Աղոթենք Տիրոջը.

Ողջ աշխարհի խաղաղության, Աստծո Սուրբ Եկեղեցիների բարօրության և բոլորի միավորման մասին։ Աղոթենք Տիրոջը.

Այս սուրբ տաճարի մասին և հավատքով, ակնածանքով և Աստծուց այն մտնող երկյուղով։ Աղոթենք Տիրոջը.

Մեր Մեծ Տիրոջ և Հոր՝ Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի և մեր Տիրոջ՝ Գերաշնորհ Միտրոպոլիտի (կամ՝ Արքեպիսկոպոս, կամ՝ Եպիսկոպոս) մասին։(Անուն) , ազնիվ քահանայապետություն, ի ՔրիստոսՍրկՎե, բոլոր հոգևորականների և ժողովրդի համար աղոթենք Տիրոջը։

Մեր աստվածապաշտպան երկրի, նրա հզորության ու բանակի մասին։ Աղոթենք Տիրոջը.

Այս քաղաքի մասին (կամ՝ այս աշխարհի մասին, եթե վանքում, ապա այս սուրբ վանքի մասին), յուրաքանչյուր քաղաքի, երկրի և հավատքով նրանց, ովքեր ապրում են դրանցում։ Աղոթենք Տիրոջը.

Օդի բարության, երկրային պտուղների առատության և խաղաղ ժամանակների մասին։ Աղոթենք Տիրոջը.

Լողալու, ճանապարհորդելու, հիվանդների, տառապողների, գերիների և նրանց փրկության մասին։ Աղոթենք Տիրոջը.

Ո՛վ ազատիր մեզ բոլոր վիշտից, զայրույթից և կարիքից: Աղոթենք Տիրոջը.

Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ։ Աստված, քո շնորհքով:

Ամենասուրբ, Ամենամաքուր, Ամենաօրհնյալ: Մեր փառապանծ Տիրամայր Թեոտոկոսը և Հավերժ Կույս Մարիամը, հիշելով բոլոր սրբերին, ինքներս մեզ և միմյանց, և մենք մեր ամբողջ փորը կտանք Քրիստոսին:

ԵրգչախումբՔեզ, Տե՛ր:

ՔահանաՅակոն վայել է բոլորիդ փառքը, պատիվը և երկրպագությունը: Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ:Ամեն.

Սաղմոս 119

Տիրոջը, միշտ տրտմած, ես աղաղակեցի և լսեցի ինձ. Տեր, ազատիր իմ հոգին անիրավների շուրթերից և շողոքորթության լեզվից։ Ի՞նչ կտան քեզ, կամ ի՞նչ կավելացվի շողոքորթության լեզվին։ Նետերը շատ բարդ են, անապատի ածուխներով: Ավա՜ղ, ինձ համար, կարծես իմ այցելությունը շարունակվելու է, նրանք տեղափոխվել են Կիդարսկիե գյուղից։ Իմ հոգին շատ օտար է, բեհը խաղաղ է նրանց հետ, ովքեր ատում են աշխարհը. միշտ, երբ ես խոսում եմ նրանց հետ, ես պայքարում եմ իմ մեղեդու հետ:

Սաղմոս 120

Աչքերս բարձրացրի դեպի սարերը, իմ օգնությունը ոչ մի կերպ չի գա։ Իմ օգնությունը Տիրոջից է, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը։ Ոտքերդ իրարանցման մի՛ տուր, քեզ ներքև պահիր, ցած պահիր, ահա Իսրայելին քնած պահիր, Իսրայելին ներքև պահիր։ Տերը կպահի քեզ, Տերը քո ծածկոցը քո ձեռքին, քո աջ ձեռքը։ Օրերին արևը քեզ չի այրի, գիշերը լուսնից ցածր է։ Տերը կպահի քեզ ամեն չարիքից, Տերը կպահի քո հոգին։ Տերը կպահպանի քո մուտքը և քո երթը այսուհետ և հավիտյանս հավիտենից:

Սաղմոս 121

Ուրախացիր նրանց համար, ովքեր ինձ ասացին, գնանք Տիրոջ տունը։ Մեր ոտքերը կանգնած են քո բակերում, Երուսաղեմ։ Երուսաղեմը կառուցված է քաղաքի նման՝ իր հաղորդության հետ միասին։ Tamo bo, բարձրանալով ցեղ, Տիրոջ ցեղը, վկայությունը Իսրայելի, խոստովանեք Տիրոջ անունը, քանի որ այնտեղ դատաստանի աթոռն էր, գահը Դավթի տանը: Նույնը հարցրու Երուսաղեմի խաղաղության և քեզ սիրողների առատության մասին։ Եղեք խաղաղություն ձեր ուժի մեջ և առատություն ձեր սյուների մեջ: Հանուն իմ եղբայրների և իմ մերձավորների աշխարհը քո մասին է։ Տուն՝ հանուն մեր Տեր Աստծո, բարի քեզ։

Սաղմոս 122

Քեզ մոտ բարձրացրեցիր իմ աչքերը, ով ապրում է Երկնքում: Ահա, ինչպես ստրուկի աչքերը դեպի իր տերերի ձեռքը, ինչպես ստրուկի աչքերը՝ իր տիրուհու ձեռքին, այնպես էլ մեր աչքերը դեպի մեր Տեր Աստվածը, մինչև որ նրանք մեզ վիրավորեն։ Ողորմիր մեզ, Տե՛ր, ողորմիր մեզ, քանի որ նվաստացումով լցված բազում նվաստացումների դեպքում մեր հոգիները պետք է առավելագույնս լցվեն գոբերի նախատինքով և հպարտների նվաստացումով։

Սաղմոս 123

Իբր Տերը մեր մեջ չէր լինի, բայց ասում է՝ Իսրայելի համար, իբր Տերը մեր մեջ չէ, միշտ ապստամբի՛ր մեր դեմ, որովհետև ողջերը մեզ կուլ են տվել, միշտ բարկանում են մեր դեմ իրենց բարկությունից, որովհետև ջուրը խեղդել են մեզ։ Անցում է մեր հոգին, քանզի մեր հոգին անցնում է մեր անկայուն ջուրը։ Օրհնյալ լինի Տերը, և մեզ չես տա, որ նրանց ատամով բռնենք։ Մեր հոգին թռչունի պես կազատվի նրան բռնողների ցանցից՝ ցանցը կփշրվի, իսկ մենք կյանքով կազատվենք։ Մեր օգնությունը Տիրոջ անունով է, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը:

Փառք, և հիմա. Ալելույա, ալելույա, ալելուիա, փառք Քեզ Աստված: Երեք անգամ.

Փոքր լիտանիա

սրկ:

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Իմաստություն.

Քահանա:

Երգչախումբ.Ամեն

Սաղմոս 124

Տիրոջ վրա հույս դնելը, ինչպես Սիոն լեռը. Երուսաղեմում կենդանի դարում չի շարժվում: Լեռները նրա շուրջն են, և Տերն Իր ժողովրդի շուրջն է այսուհետև հավիտյան: Ասես Տերը չի թողնի մեղավորների գավազանը արդարների վիճակի վրա, կարծես նրանք չեն մեկնի իրենց ձեռքերը դեպի արդարությունը դեպի անօրինություն: Խնդրում եմ, Տեր, բարի և սրտով ուղիղ: Նրանք, ովքեր շեղվում են այլասերվածության մեջ, Տերը կտանի նրանց հետ, ովքեր անիրավություն են գործում: Խաղաղություն Իսրայելին.

Սաղմոս 125

Միշտ Տիրոջը վերադարձրեք Սիոնի գերությունը, կարծես մխիթարությամբ: Այն ժամանակ մեր շուրթերը լցվում են ուրախությամբ, և մեր լեզուն ուրախանում է, այնուհետև կանչը քաղաքում է. Տերը բարձրացրել է նրանց հետ վարվելը։ Տերը բարձրացրել է մեզ հետ՝ ամեն կերպ ուրախանալով: Դարձի՛ր, Տէ՛ր, մեր գերութիւնը, ինչպէս հարաւի առուները։ Արցունքներ ցանել, ուրախություն քաղել. Ես քայլում եմ և լաց եմ լինում՝ գցելով իրենց սերմերը, բայց ապագայում նրանք ուրախությամբ կգան, ես կվերցնեմ նրանց բռնակները։

Սաղմոս 126

Եթէ Տէրը չշինէ տունը՝ իզուր աշխատիլ շէնքի համար։ Եթե ​​Տերը չպահպանի քաղաքը, ապարդյուն է ստրեգիան։ Իզուր մատին ես ուտում, կմեծանաս մոխրանալուց հետո, հիվանդության հաց ուտելով, երբ սիրելիիդ քուն տաս։ Սա Տիրոջ սեփականությունն է որդիների համար, ստամոքսի պտուղի վարձատրությունը։ Ինչպես նետերը հզոր ձեռքի մեջ, ինչպես ցնցվածների որդիները: Երանի, ով կկատարի իր ցանկությունը նրանցից։ Նրանք չեն ամաչելու, երբ դարպասների մոտ խոսեն թշնամու հետ

Սաղմոս 127

Երանի բոլոր նրանց, ովքեր վախենում են Տիրոջից և գնում Նրա ճանապարհներով: Քո պտուղների աշխատանքը կրիր, օրհնյալ ես դու, և քեզ բարիք կլինի: Կինդ, որթատունկի պես, պտղաբեր է քո տան երկրներում, տղաներդ, ինչպես ձիթենու նոր տնկում, քո ճաշերի շուրջը։ Ահա՛ երանելի մարդ, վախեցե՛ք Տիրոջից. Տերը օրհնի քեզ Սիոնից, և ահա բարի Երուսաղեմը քո կյանքի բոլոր օրերում, և ահա քո որդիների որդիները: Խաղաղություն Իսրայելին.

Սաղմոս 128

Բազմաթիվ ինձ հետ տարել ես իմ պատանեկությունից, այնպես որ Իսրայելը խոսում է, քանի որ շատ ես ինձ հետ վերցրել իմ երիտասարդությունից, որովհետև ես չեմ կարող։ Իմ լեռնաշղթայի վրա դելաշա մեղավորն է՝ շարունակելով իր անօրենությունը։ Տէրն արդար է մեղաւորների աչքերը կտրելու մէջ։ Թող բոլոր նրանք, ովքեր ատում են Սիոնը, ամաչեն և հետ դառնան: Թող այստեղ խոտի պես լինի, նույնիսկ ի վերևից եկող էքստազի առաջ, մի կատարիր քո ձեռքը, հնձիր այն և հավաքիր ձեռքիդ աղիքները և չորոշես անցումը. Տիրոջ օրհնությունը քեզ վրա, օրհնի քեզ Տիրոջ անունը.

Փառք, և հիմա.Ալելույա, ալելույա, ալելուիա, փառք Քեզ Աստված: Երեք անգամ.

Փոքր լիտանիա

սրկ: Փաթեթներ ու փաթեթներ խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը:

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ, Աստված, Քո շնորհով։

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Իմաստություն.

Քահանա:Իբր մենք միշտ Քո զորության տակ ենք, փառք ենք տալիս Քեզ, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ.Ամեն

Սաղմոս 129

Խորքից աղաղակում եմ քեզ, Տեր, Տեր, լսիր իմ ձայնը. Թող ձեր ականջները լսեն իմ աղոթքի ձայնը: Եթե ​​Նազրիշիի անօրինությունը, Տեր, Տեր, ո՞վ կկանգնի։ քանի որ դուք մաքրություն ունեք: հանուն քո անվան՝ քո համբերության համար, Տե՛ր, համբերի՛ր իմ հոգին քո խոսքի մեջ, ես վստահում եմ Տիրոջը: Առավոտյան պահապանից մինչև երեկո, առավոտ պահապանից Իսրայելը թող հույսը դնի Տիրոջ վրա։ ինչպես Տէրը ողորմած է, եւ նա շատ ազատութիւն ունի, եւ նա Իսրայէլին կազատի իր բոլոր անօրէնութիւններից։

Սաղմոս 130

Տե՛ր, սիրտս չի բարձրացել, աչքերս ներքև են բարձրացել, ներքև նրանց, ովքեր քայլում են մեծերի մեջ, ներքևում ՝ սքանչելիների մեջ: Եթե ​​ոչ իմաստության խոնարհությամբ, այլ բարձրացրիր իմ հոգին, կարծես այն հանգչում էր քո մորը, ապա վարձատրիր իմ հոգին: Թող Իսրայելն ապավինի Տիրոջը այսուհետև հավիտյան։

Սաղմոս 131

Հիշիր, Տե՛ր, Դավիթ և նրա ողջ հեզությունը, ինչպես Տերն է երդվում, խոստացիր Աստծուն Հակոբին, եթե գյուղ մտնեմ իմ տունը, կամ բարձրանամ իմ անկողնու անկողին, եթե տամ իմ աչքերի քունը և արթուն. նիրհը, իսկ մնացածը իմ սկրանիամը, մինչև որ գտնեմ մի տեղ Տեր, Յակոբ Աստծո գյուղը։ Ահա ես լսեցի Եփրաթում, ես հայտնվեցի կաղնու պուրակում։ Եկեք մտնենք Նրա գյուղերը, խոնարհվենք այնտեղ, որտեղ Նրա կանգնելն է: Հարություն առ, Տեր, Քո հանգստի մեջ, դու և Քո սրբության տապանակը: Քո քահանաները արդարություն կհագնեն, և քո սուրբերը կուրախանան։ Քո ծառայ Դավթի համար մի՛ շեղիր ​​քո օծյալի երեսը։ Տերը երդվում է Դավթին ճշմարտությամբ և չի մերժի այն. քո որովայնի պտղից պիտի տնկեմ քո գահին։ Եթե ​​քո որդիները պահեն իմ ուխտը և սա իմ վկայությունները, ես կսովորեցնեմ նրանց, և նրանց որդիները հավիտյան կնստեն քո գահին։ ասես ընտրել եք Սիոնի Տիրոջը, խնդրում եմ, և ձեր բնակարանում: Սա է Իմ հանգիստը դարի դարում, այստեղ ես կբնակվեմ, կարծես կամենամ և. Ես կօրհնեմ նրա որսը, կօրհնեմ նրա մուրացկանին, ես կսնուցեմ նրա հացը, քահանաները նրան կհագցնեն փրկություն, և նրա վանականները կուրախանան: Թամո Ես կվերադարձնեմ Դավթի եղջյուրը և ճրագ կպատրաստեմ իմ օծյալի համար։ Ես սառնամանիք կհագցնեմ նրա թշնամիներին, և իմ սրբավայրը կծաղկի դրա վրա:

Սաղմոս 132

Ահա, ի՞նչն է լավը, թե՞ կարմիրը։ Բայց եղբայրների համատեղ կյանքի ոզնին. ինչպես գլխին զմուռս, իջնում ​​է բրադայի վրա, բրադա՝ Ահարոնին, իջնում ​​է նրա հագուստը մաքրելու վրա, ինչպես Աերմոնի ցողը, որ իջնում ​​է Սիոնի լեռների վրա, քանի որ Տիրոջ պատվիրանը հավիտյան օրհնություն և փոր է։

Սաղմոս 133

Ահա հիմա օրհնեցե՛ք Տիրոջը, Տիրոջ բոլոր ծառաները, որոնք կանգնած են Տիրոջ տաճարում, մեր Աստծո տան գավիթներում, գիշերը բարձրացրեք ձեր ձեռքերը սուրբի մեջ և օրհնեք Տիրոջը։ Տերը օրհնի քեզ Սիոնից, որ ստեղծեց երկինքն ու երկիրը։

Փառք, և հիմա.Ալելույա, ալելույա, ալելուիա, փառք Քեզ Աստված: Երեք անգամ.

Փոքր լիտանիա

սրկ: Փաթեթներ ու փաթեթներ խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը:

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ, Աստված, Քո շնորհով։

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Իմաստություն.

Քահանա:Իբր մենք միշտ Քո զորության տակ ենք, փառք ենք տալիս Քեզ, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ.Ամեն

Երգչախումբ: Տե՛ր, աղաղակի՛ր քեզ, լսի՛ր ինձ, / լսի՛ր իմ աղոթքի ձայնը, / կանչի՛ր ինձ քեզ մոտ // Լսիր ինձ, Տեր:

Աղոթքս ուղղվի, / Քո առջև բուրվառի պես, / ձեռքս բարձրացնող / երեկոյան մատաղն է: // Լսիր ինձ, Տեր:

Դիր, Տե՛ր, պահապան իմ բերանով և պահապան դուռ իմ շուրթերին։ Մի՛ շեղիր ​​իմ սիրտը խաբեբա խոսքերի մեջ, մի՛ մեղադրիր մեղք գործելու, մարդկանց հետ անօրինություն գործելու համար, և ես չեմ հաշվի նստի նրանց ընտրյալների հետ։ Արդարները կպատժեն ինձ ողորմությամբ և կբացահայտեն ինձ, բայց մեղավորի յուղը կարող է չօծել իմ գլուխը, քանի որ իմ աղոթքը նույնպես նրանց օգտին է: Նրանց դատելու քարը զոհաբերեցին՝ իմ բայերը կհնչեն, իբր ես կարող եմ։ ասես երկրի հաստությունը իջել է երկրի վրա՝ դժոխքում վատնելով նրանց ոսկորները։ Ինչ վերաբերում է քեզ, Տեր, Տեր, իմ աչքերը, ապավինիր քեզ, մի խլիր իմ հոգին: Փրկիր ինձ քո ստեղծած որոգայթից և անօրենության փորձություններից։ Մեղավորները կընկնեն իրենց կյանքի խորքը՝ ես մեկն եմ և կշարունակեմ անցնել։

(Սաղմոս 141-ից):
Իմ ձայնով Տիրոջը, աղոթեցի Տիրոջը, իմ ձայնով. Ես կթափեմ իմ աղոթքը Նրա առաջ, ես կհայտարարեմ իմ վիշտը Նրա առաջ: Իմ ոգին երբեք չի անհետանում ինձանից, և դու ճանաչեցիր իմ ճանապարհները. այս ճանապարհով, նույն կերպ, դու քայլեցիր՝ թաքցնելով իմ ցանցը։ Նայելով աջ ձեռքին և հայացքը, և ինձ չճանաչիր, մահը փախուստ է ինձանից, և փնտրիր իմ հոգին: Քեզ աղաղակի՛ր, Տե՛ր, ռեխ, դու իմ հույսն ես, իմ բաժինը ողջերի երկրներում է։ Լսիր իմ աղոթքը, ասես քեզ շատ խոնարհեցրիր, փրկիր ինձ հալածողներից, կարծես ինձնից ավելի զորացրիր քեզ։

10-ին, stichera«Հոգիս հանիր բանտից, / քո անունը խոստովանիր.
Ինձ սպասում են արդար կանայք, / շարունակիր ինձ հատուցել.
8-ինԽորքից ես աղաղակեցի քեզ, Տեր, / Տեր, լսիր իմ ձայնը.
Թող ձեր ականջները լինեն / լսեն իմ աղոթքի ձայնը:
6Եթե ​​անօրենությունը նազրիշի է, Տե՛ր, Տեր, ո՞վ կկանգնի / ինչպես մաքրում ես։
հանուն քո անվան Քո համբերության համար, Տե՛ր, հանդուրժիր իմ հոգին քո խոսքում, / իմ վստահությունը Տիրոջ վրա:
Ժամը 4:Առավոտյան պահապանից / մինչև գիշեր, առավոտյան պահապանից, Իսրայելը թող հույսը դնի Տիրոջ վրա:
ինչպես Տերը ողորմած է, և նա շատ ազատում է, / և նա կազատի Իսրայելին իր բոլոր անօրինություններից:
2-ին:Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, բոլոր լեզուներ, / գովաբանե՛ք Նրան, բոլոր մարդիկ:
ինչպես Նրա ողորմությունը հաստատվի մեզ վրա, / և Տիրոջ ճշմարտությունը մնում է հավիտյան:

Փառք և հիմա.

Մուտքը բուրվառով կամ Ավետարանով։

Երգչախումբ.Հանգիստ լույս սուրբ փառքի, / Անմահ, Երկնավոր Հայր, / Սուրբ Օրհնյալ, Հիսուս Քրիստոս: / Գալով արևի արևմուտք, / տեսնելով երեկոյան լույսը, / երգում ենք Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին, Աստված: / Դու արժանի ես ամեն ժամանակ / ձայներ չկան մեծապատիվ, / Աստուծո որդի, փոր տուր, / նույն աշխարհը քեզ փառաբանում է.

Սարկավագ.Եկեք վերցնենք այն:

Քահանա:Խաղաղություն բոլորին։

ԸնթերցողԵվ օծանելիք ձերը: Պրոկիմեն.

Պարեմիաների ընթերցում.

«Թող իմ աղոթքը ուղղվի.

Ընթերցող և երգչախումբ.Թող իմ աղոթքը ուղղվի, ինչպես բուրվառը, Քո առջև, ձեռքս բարձրացնելը երեկոյան մատաղ է։

Տե՛ր, աղաղակի՛ր առ Քեզ, լսի՛ր ինձ, / լսի՛ր իմ աղոթքի ձայնը, / միշտ աղաղակի՛ր Քեզ:

Պառկի՛ր, Տե՛ր, պահի՛ր իմ բերանը, և պատնեշի դուռն իմ շուրթերին:

Մի՛ շեղիր ​​իմ սիրտը նենգ խոսքերի մեջ, / մի՛ զգա մեղքերի համար:

Թող իմ աղոթքը ուղղվի, / Քո առաջ բուրվառի պես.

Աղոթք Սբ. Եփրեմ Ասորի

Քահանա: (աղեղ).

(աղեղ).

(աղեղ).

Ընդլայնված լիտանիա

Սարկավագ.Մեր բոլոր մտքերը մեր բոլոր հոգիներից են և մեր բոլոր մտքերից:

Երգչախումբ.Տեր ողորմիր (Ամեն խնդրանքի համար)

Սարկավագ.Ով Ամենակարող Տեր, Աստված հայր մեր, աղոթում ենք Տիս, լսիր և ողորմիր։
Ողորմիր մեզ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության, մենք աղոթում ենք Քեզ, լսիր և ողորմիր:
Աղոթում ենք նաև ողջ Քրիստոսասեր բանակի համար։
Մենք աղոթում ենք նաև մեր եղբայրների, քահանաների, սուրբ մարդկանց և Քրիստոսով մեր ողջ եղբայրության համար։
Մենք աղոթում ենք նաև օրհնյալ և հավերժ հիշարժան սուրբ ուղղափառ պատրիարքների և բարեպաշտ ցարերի և ազնիվ թագուհիների և այս սուրբ տաճարի ստեղծողների և այստեղ և ամենուր պառկած բոլոր նախնիների և եղբայրների համար, ուղղափառներ:
Աղոթում ենք նաև ողորմության, կյանքի, խաղաղության, առողջության, փրկության, Աստծո ծառաների մեղքերն այցելելու, հայցելու և թողելու համար այս Սուրբ Տաճարի եղբայրներին։
Աղոթում ենք նաև նրանց համար, ովքեր պտուղ են տալիս և բարի են այս սուրբ և ամենապատվավոր տաճարում, ովքեր աշխատում են, երգում և գալիս են քեզնից մեծ ու հարուստ ողորմություն ակնկալող մարդկանց համար։
Պատարագություն կաթողիկոսների

Սարկավագ.Աղոթեք, կատեքումեններ, Տեր:

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է, (Յուրաքանչյուր միջնորդության համար):

Վերնիա, աղոթենք կաթողիկոսների համար, Տերը ողորմի նրանց։

Դրանք կհայտարարի ճշմարտության խոսքով։

Հայտնում է նրանց արդարության ավետարանը:

Նրանց կմիավորի Իր Սուրբ, Կաթոլիկ և Առաքելական Եկեղեցու հետ։

Փրկիր, ողորմիր, բարեխոսիր և փրկիր նրանց, Աստված, Քո շնորհով։

Հրապարակման համար գլուխներդ խոնարհեք Տիրոջ առաջ։

Երգչախումբ.Քեզ, Տեր:

Այո, և նրանք, ովքեր մեզ հետ են, փառաբանում են ձեր ամենապատիվ և փառահեղ Անունը, Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ.Ամեն։

Սարկավագ.Էլիտներ հրապարակայնության, դուրս գալ, հրապարակայնություն, դուրս գալ; հրապարակայնության ծառեր, դուրս եկեք. Այո՛, ոչ ոք կատեքումեններից, հավատքի ծառերից, չի փաթեթավորվում ու փաթեթավորվում խաղաղությամբ, եկեք աղոթենք Տիրոջը:

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ, Աստված, Քո շնորհով։

Երգչախումբ: Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Իմաստություն.

Քահանա:Ինչպես ամեն փառք, պատիվ և երկրպագություն, որը վայել է Քեզ, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ.Ամեն։

Սարկավագ.Էլիտսի՝ լուսավորչականներին, դուրս արի։ Աղոթեք լուսավորության համար:

Երգչախումբ.Տեր, ողորմիր (ամեն խնդրանքի համար):

Սարկավագ.Վերնիա, նրանց մասին, ովքեր պատրաստվում են եղբայրների սուրբ լուսավորությանը և իրենց Տիրոջ փրկությանը, աղոթենք.

Որովհետև այո, մեր Տեր Աստվածը կհաստատի և կզորացնի նրանց:

Լուսավորե՛ք նրանց բանականության և բարեպաշտության լուսավորությամբ:

Նա երաշխավորում է նրանց համար պատարագի կարիքավոր լոգանքների, մեղքերի թողության և անապականության զգեստի ժամանակ:

Նրանց կբուծի ջրով և Հոգով:

Նրանց շնորհում է հավատքի կատարելագործում:

Նրանց կհամակարգի Իր սուրբ և ընտրյալ հոտի հետ:

Փրկիր, ողորմիր, բարեխոսիր և փրկիր նրանց, Աստված, Քո շնորհով։ Նոյնիսկ դէպի Պայծառութիւն, ձեր գլուխը դէպի Տէրը թեքեցէք։

Երգչախումբ.Քեզ, Տեր:

Քահանա. Քանի որ դու ես մեր լուսավորիչը.

Երգչախումբ.Ամեն։

Սարկավագ.Էլիտսի՝ Լուսավորչությանը, դուրս արի, լուսավորության պես, դուրս արի, հրապարակախոսության ծառերը, դուրս արի։ Այո՛, ոչ ոք կատեքումեններից, հավատքի ծառերից, չի փաթեթավորվում ու փաթեթավորվում խաղաղությամբ, եկեք աղոթենք Տիրոջը:

Սարկավագ.Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ, Աստված, Քո շնորհով։ ...

Մեծ մուտք

Երգչախումբ: Այժմ երկնքի ուժերը անտեսանելիորեն ծառայում են մեզ հետ, / ահա, Փառքի թագավորը ներս է մտնում, այս գաղտնի զոհաբերությունը ավարտված է: Հավատքով և սիրով մոտենանք, / հավիտենական կյանքի մասնակից լինենք։ / Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա։

Աղոթք Սբ. Եփրեմ Ասորի

Քահանա: Իմ կյանքի Տեր և Վարպետ, պարապության, հուսահատության, պատվիրանության սիրո և պարապ խոսակցության ոգին ինձ չի տալիս. (աղեղ).

Բայց մաքրաբարոյության, խոնարհության, համբերության և սիրո հոգին, շնորհիր ինձ Քո ծառային (աղեղ).

նրան, Տե՛ր Թագավոր, տուր ինձ, որ տեսնեմ իմ մեղքերը և չդատապարտեմ եղբորս, որովհետև դու օրհնյալ ես հավիտյանս հավիտենից, ամեն (աղեղ).

Աղաչանքի լիտանիա

Սարկավագ.Կատարենք մեր Տիրոջ աղոթքը.

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է. (Յուրաքանչյուր միջնորդության համար).

Աղոթենք Տիրոջը առաջարկված ազնիվ Դարեչների համար։

Այս սուրբ տաճարի համար և հավատքով, ակնածանքով և Աստծո մտնող երկյուղով աղոթենք Տիրոջը։

Մեզնից ամեն վշտից, բարկությունից ու կարիքից ազատվելու համար աղոթենք Տիրոջը։

Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ, Աստված, Քո շնորհով։

Ամեն կատարյալ, սուրբ, խաղաղ և անմեղ օր, խնդրում ենք Տիրոջը.

Երգչախումբ: Արի, Տեր: (Յուրաքանչյուր միջնորդության համար):

Հրեշտակը խաղաղ է, հավատարիմ դաստիարակին, մեր հոգու և մարմնի պահապանը, խնդրում ենք Տիրոջը.

Մեր մեղքերի ու հանցանքների թողություն և թողություն, խնդրում ենք Տիրոջը։

Մեր ու աշխարհի բարի ու օգտակար հոգիներին խնդրում ենք աշխարհին.

Մեր մնացած կյանքը խաղաղության և ապաշխարության մեջ, խնդրում ենք Տիրոջը.

Մեր որովայնի քրիստոնեական մահերը ցավազուրկ են, անամոթ, խաղաղ, և մենք խնդրում ենք ձեզ լավ պատասխան տալ Քրիստոսի Սարսափելի Դատաստանին:

Մենք խնդրել ենք հավատքի միություն և Սուրբ Հոգու հաղորդություն՝ ինքներս մեզ և միմյանց համար, և մեր ամբողջ կյանքը կտանք Քրիստոս Աստծուն։

Երգչախումբ: Քեզ, Տեր:

Եվ երաշխավորիր մեզ համար, Վլադիկա, համարձակությամբ, անդատապարտորեն հեռացիր, կանչիր Քեզ, Հայր Երկնային Աստված և ասա.

Երգչախումբ (կամ բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում են).Հայր մեր, որ երկնքում ես: Սուրբ լինի քո անունը, գա Քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր հանապազօրյա հացը և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք էլ թողնում ենք մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Քահանա:Ինչպէս քոնն է թագաւորութիւնը, զօրութիւնն ու փառքը։ Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ.Ամեն։

Քահանա:Խաղաղություն բոլորին։

Երգչախումբ.Եվ օծանելիք ձերը:

Սարկավագ.Գլուխդ թեքիր դեպի Տերը,

Երգչախումբ.Քեզ, Տեր:

Սարկավագ.Եկեք վերցնենք այն:

Քահանա:Նախասահմանված Սուրբ սրբերին.

Երգչախումբ.Մեկը սուրբ է, / մեկը Տեր / Հիսուս Քրիստոս / ի փառս Հոր Աստծո: / Ամեն.

Ներգրավված

Երգչախումբ.Համտեսեք և տեսեք, թե որքան լավն է Տերը: Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա

Սարկավագ.Եկեք Աստծո երկյուղով և հավատքով:

Երգչախումբ.Ես կօրհնեմ Տիրոջը հավիտյան, / Նրա փառքը իմ բերանում է.

Քահանա:Ես հավատում եմ, Տե՛ր, և խոստովանում եմ, որ դու իսկապես Քրիստոսն ես, կենդանի Աստծո Որդին, որ եկար մեղավորների աշխարհ փրկելու, նրանցից ես առաջինն եմ: Ես դեռ հավատում եմ, որ սա Քո ամենամաքուր Մարմինն է, և սա Քո ամենաազնիվ Արյունն է: Ես աղոթում եմ քեզ. ողորմիր ինձ և ներիր իմ մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, նույնիսկ խոսքով, նույնիսկ գործով, նույնիսկ գիտելիքով և տգիտությամբ, և շնորհիր ինձ անդատապարտելի հաղորդություն Քո ամենամաքուր հաղորդության, մեղքերի թողության և հավերժության համար: կյանքը։ Ամեն։

Քո գաղտնի ընթրիքներն այսօր են, Աստծո Որդի, / ընդունիր ինձ հաղորդակից. / Ոչ թե քո թշնամու համար մենք գաղտնիքը կասենք, և ոչ էլ Հուդայի պես համբուրեմ Թային, / այլ ավազակի պես խոստովանում եմ քեզ. / հիշիր ինձ, Տեր, Քո թագավորության մեջ:

Քո սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը թող լինի ոչ թե դատաստանի կամ դատապարտության, այլ հոգու և մարմնի բժշկության համար:

Աշխարհականների հաղորդություն

Հաղորդությունից հետո

Քահանա:Փրկիր, Աստված, Քո ժողովրդին և օրհնիր Քո ժառանգությունը:

Երգչախումբ.Համտեսե՛ք Երկնային Հացն ու Կենաց բաժակը / և տեսե՛ք, թե որքան լավն է Տերը: / Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա։

Սուրբ Ընծաների տեղափոխում Աթոռից Սեղան

Երգչախումբ.Թող մեր շուրթերը կատարվեն / Քո փառքը, Տե՛ր, / երբ երգենք Քո փառքը, / ինչպես դու երաշխավորեցիր մեզ հաղորդություն ընդունելու / Քո սուրբ, աստվածային, անմահ և կյանք տվող խորհուրդները / դիտիր մեզ Քո սրբությամբ / բոլորը: օրը վերցրու քո արդարությունը: / Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա։

Սարկավագ.Ներիր ինձ Աստվածային, Սրբերի, Ամենամաքուր, Անմահական, Երկնային և Կենարար, Սարսափելի Քրիստոսի Առեղծվածներն ընդունելու համար, մենք արժանիորեն շնորհակալություն ենք հայտնում Տիրոջը։

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Սարկավագ.Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ, Աստված, Քո շնորհով։

Սարկավագ.Երեկոները կատարյալ են, սուրբ, խաղաղ և անմեղ՝ խնդրելով իրենց և միմյանց համար, և մենք մեր ամբողջ կյանքը կտանք Քրիստոս Աստծուն։

Երգչախումբ.Քեզ, Տեր:

Քահանա:Քանի որ Դու մեր Սրբությունն ես, և մենք փառավորում ենք Քեզ՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Քահանա՝ Սթողեք խաղաղությամբ դուրս գանք,

Երգչախումբ.Տիրոջ անվան մասին.

Սարկավագ.Աղոթենք Տիրոջը.

Երգչախումբ.Աստված բարեխիղճ է.

Երգչախումբ.Ամեն։ Թող Տիրոջ Անունը օրհնյալ լինի այսուհետև հավիտյանս հավիտենից։

Սաղմոս 33

Երգչախումբ.Ես կօրհնեմ Տիրոջը հավիտյանս, / Ես կհանեմ Նրա փառքը իմ բերանում. Իմ հոգին կպարծենա Տիրոջով: / Թող քրոթացիները լսեն և ուրախանան: Բարձրացրո՛ւ Տիրոջը ինձ հետ, և եկե՛ք միասին բարձրացնենք Նրա անունը: Փնտրելով Տիրոջը և լսելով ինձ, և ազատիր ինձ իմ բոլոր նեղություններից: Եկե՛ք Նրա մոտ և լուսավորե՛ք, / և ձեր երեսները չեն ամաչելու. Այս մուրացկանը աղաղակեց, և Տերը լսեց և / և փրկեց նրան իր բոլոր նեղություններից: Տիրոջ հրեշտակը զենք կվերցնի Իրենից վախեցողների շուրջը և կազատի նրանց: Համտեսիր և տեսնում ես, որ Տերը բարի է, / երանի այն մարդուն, որին Նան վստահում է։ Վախեցե՛ք Տիրոջից Նրա ամբողջ սրբությամբ, / որովհետև նրանից վախեցողների համար զրկանք չկա: Հարստությունը աղքատ է և քաղցած. / Տիրոջը փնտրողները չեն զրկվի ամեն բարիքից: Եկեք, երեխաներ, լսեք ինձ, / Ես կսովորեցնեմ ձեզ Տիրոջ վախը: Ո՞վ է տղամարդը նույնիսկ փորը, / սիրում եմ օրերը տեսնել լավը: Պահպանիր քո լեզուն չարից, / և քո բերանը, շողոքորթություն մի խոսիր. Խուսափիր չարից և բարիք արա, / խաղաղություն փնտրիր և ամուսնացիր և. Տիրոջ աչքերը արդարների վրա են / և Նրա ականջները նրանց աղոթքում: Բայց Տիրոջ երեսը չար է արարիչների դեմ, / ոզնին սպառում է նրանց հիշողությունը երկրից: Արդարներին աղաղակելով, և Տերը լսեց նրանց և ազատեց նրանց բոլոր նեղություններից: Տերը մոտ է սրտով կոտրվածներին, և հոգով խոնարհները կփրկեն նրանց։ Շատ արդարների վշտացրե՛ք, / և Տերը կազատի նրանց բոլորից: Տերը պահում է նրանց բոլոր ոսկորները, նրանցից ոչ մեկը չի կոտրվի։ Մեղավորների մահը դաժան է, / և նրանք, ովքեր ատում են արդարներին, կմեղանչեն: Տերը կփրկի Իր ծառայի հոգիները, և ամեն ոք, ով ապավինում է Նրան, չի մեղանչի։

Քահանա:Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա է: Որ շնորհքով և մարդասիրությամբ միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ.Ամեն։

Քահանա:Փա՛ռք Քեզ, Քրիստոս Աստված, մեր Հույսը, փա՛ռք Քեզ:

Երգչախումբ.Փառք, և հիմա: Տեր, ողորմիր (երեք անգամ): Օրհնիր։

Քահանա:Քրիստոս՝ մեր ճշմարիտ Աստվածը Իր Ամենասուրբ Մոր՝ փառավոր և ամենափառապանծ Առաքյալների աղոթքներով (իսկ մնացածը՝ ըստ օրերի. սուրբ անունն է՝ տաճար է, և նա նաև օր է) ինչպես մեր Հայր Գրիգոր Դվոեսլովի սրբերը, Հռոմի պապը և բոլոր սրբերը, ողորմած կլինեն և կփրկեն մեզ՝ որպես բարի և մարդասեր:

Մ ir ձեզ, «Ընտանիք և հավատք» ուղղափառ կայքի հարգելի այցելուներ:

Ն.Սմենք ձեզ համար կնվազեցնենք հիանալի պահակային ծառայության աուդիո ձայնագրությունը, որը ձայնագրվել է Սրետենսկի վանքում՝ չորեքշաբթի օրը՝ Մեծ Պահքի 1-ին շաբաթը, երբ մատուցվում էր կեսգիշերային գրասենյակը, ցերեկույթներ, 1-ին, 3-րդ, 6-րդ, 9-րդ ժամերին, պատկերազարդ են, Երեկոյան ու Պատարագ՝ նախաօծված ընծաների.

Ձեզանից շատերը, տարբեր պատճառներով, չեն կարող այցելել Աստծո տաճար Մեծ Պահքի չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, երբ կատարվում է այս սքանչելի արագ ծառայությունը: Բայց դուք կարող եք այն լսել տանը, կամ նույնիսկ աշխատավայրում: Պարտադիր չէ, որ բոլորը (այս պահքի ծառայության աուդիո ձայնագրությունը տևում է ավելի քան 5 ժամ), բայց գոնե դրա մի մասը։ Եվ շնորհը անպայման կդիպչի ձեզ, և պահքի տրամադրությունը կծածկի ձեր միտքը, հոգին և սիրտը:

Նկարագրություն Պատարագի Նախաձեռնած Նվերների

Նախաօծված ընծաների պատարագը աստվածային ծառայություն է, որի ընթացքում հավատացյալներին մատուցվում են հաղորդության՝ նախկինում օծված Սուրբ Ընծաները՝ նախորդ ամբողջական պատարագի ժամանակ՝ ըստ Սբ. Բազիլ Մեծը կամ Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերանը և պահվում է տապանում սովորաբար գահի վրա կամ (ավելի հազվադեպ) զոհասեղանի վրա:

Վեցերորդ Տիեզերական ժողովը 52-րդ Կանոնով հաստատեց համընդհանուր կատարումը Նախաձեռնած ՊատարագՍուրբ քառասունքի օրերին, որպեսզի հավատացյալներին չզրկեն Տիրոջ հետ առեղծվածային հաղորդակցությունից և միևնույն ժամանակ չխախտեն պահքն ու ապաշխարությունը հանդիսավոր պատարագի մատուցմամբ։

Սուրբ Պատարագի հաջորդականությունը պարունակում է հետևյալ հատկանիշները.

ա) այն չի պարունակում ամբողջական պատարագի առաջին մասը՝ պրոսկոմեդիան.

բ) Պատարագին նախորդում է 3-րդ, 6-րդ և 9-րդ ժամերի ժամերգությունը՝ պատկերազարդ հաջորդականությամբ.

գ) պատկերավորների արձակումից հետո կատարվում է Վեհարան, որը փոխարինում է կաթողիկոսների Պատարագի սկզբնական հատվածին (նրա վերջին մասը հանդիպում է նաև Նախաձեռնած պատարագի).

դ) հավատացյալների պատարագի ժամանակ չկան սուրբ ընծաների պատրաստման և մատուցման հետ կապված աղոթքներ և շարականներ.

Մեծ Պահքի Ժամերի մասին

Եկեղեցու ժամերի ծառայությունները, օրվա որոշակի ժամերի օծումը, կապված են ավետարանի պատմության ամենակարևոր սուրբ իրադարձությունների հետ:

Առաջին ժամի ծառայությունը, որն ըստ մեր հաշվառման համապատասխանում է առավոտյան ժամը 7-ին, հավատացյալներին հիշեցնում է Պիղատոսի կողմից Տեր Հիսուս Քրիստոսի դատաստանը։

Բացի այդ, այս ժամի ծառայությունը պարունակում է գոհություն առ Աստված՝ օրվա գալու համար և աղոթքներ՝ գալիք օրվա համար Աստծո օրհնության համար:

Երրորդ ժամին (համապատասխանում է առավոտյան ժամը 9-ին) հիշվում են իրադարձություններ վերջին ժամերըՏեր Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքը. Նրա չարաշահումը և խարազանելը Պիղատոսի դատից հետո: Բացի այդ, այս ժամը նվիրված է առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու իրադարձության հիշատակին, որը տեղի է ունեցել այս ժամին՝ Պենտեկոստեի օրը։

Վեցերորդ ժամին (օրվա 12-րդ ժամին համապատասխան) ​​կատարվում է կամավոր չարչարանքների և Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության հիշատակը Գողգոթայում։

Իններորդ ժամին (օրվա երրորդ ժամին համապատասխան) ​​հիշվում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի Խաչի վրա մահը և մատնանշվում Նրա մահվան նշանակությունը Նրան հավատացողների հավերժական փրկության համար։

Մեծ Պահքի ընթացքում կատարվող ժամերի սպասարկումն ունի իր առանձնահատկությունները ամենօրյա (Մեծ պահքի) ժամերի համեմատ։

1. Ամեն ժամ, երեք սահմանված սաղմոսները կարդալուց հետո, կարդում են սովորական կաթիսմա (բացառությամբ երկուշաբթի և ուրբաթների՝ առաջին ժամի և ուրբաթների՝ իններորդ ժամի, կաթիսմաները նույնպես չեն կարդացվում Մեծ երկուշաբթի առաջին և իններորդ ժամերին։ , երեքշաբթի և չորեքշաբթի):
2. Յուրաքանչյուր ժամին երեք անգամ երգվում է ժամի պահակային տրոպարը՝ գետնին խոնարհվելով։
3. Ենթադրվում է, որ վեցերորդ ժամին կարդում ենք Եսայիա մարգարեի գրքից պրիմիա:
4. Իւրաքանչիւր ժամու աւարտին, աղօթքը Ս. Եփրեմ Ասորի «Իմ կյանքի Տեր և Վարպետ ...», մեծ (երկրային) խոնարհումներով.
5. Երրորդ, վեցերորդ և իններորդ ժամերը միասին կատարվում են պատկերագրականից առաջ։

Պահքի ժամերը կատարվում են երկուշաբթի, երեքշաբթի, չորեքշաբթի, հինգշաբթի և ուրբաթ օրերին ամբողջ Սուրբ քառասնօրյակում, Ավագ շաբաթվա երկուշաբթի, երեքշաբթի և չորեքշաբթի, պանրի շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին (եթե Պանրի շաբաթվա այս օրերը չեն համընկնում Սբ. Տիրոջ շնորհանդեսը կամ տաճարային տոնի հետ կապված):

Պահքի ժամերի հետամուտ՝ 3-րդ, 6-րդ և 9-րդ

Պահքի ժամերը սկսվում են քահանայի բացականչությամբ՝ Օրհնյալ է Աստված մեր...

Ընթերցող՝ Ամեն. Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։ Երկնային Թագավոր ... Տրիսագիոն ըստ «Հայր մեր».

Քահանա. Քոնն է Թագավորությունը և զորությունը և փառքը Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից:

Ընթերցող՝ Ամեն. Տեր ողորմիր (12 անգամ): Փառք, և հիմա: Եկեք, խոնարհվենք ... (երեք անգամ):

Այնուհետև երրորդ ժամին հետևում է երեք սաղմոսների ընթերցումը. «Լսիր, Տե՛ր, իմ ճշմարտությունը…» (16-րդ սաղմոս); «Քեզ, Տեր, բարձրացրեց իմ հոգին ...» (24-րդ սաղմոս) և «Ողորմիր ինձ, Աստված ...» (50-րդ սաղմոս):

Վեցերորդ ժամը կարդացվում է անմիջապես երրորդ ժամի վերջում և սկսվում է ընթերցողի հրովարտակով. Արի, խոնարհվենք ... (երեք անգամ), ապա կարդացվում է երեք սաղմոս՝ «Աստված, Քո անունով փրկիր ինձ… « (53-րդ), «Ոգեշնչիր, ով Աստված, իմ աղոթքը ...» (54-րդ) և« Կենդանի Վիշնյագոյի օգնությամբ ...» (90-րդ սաղմոս):

Իններորդ ժամը հաջորդում է վեցերորդին և սկսվում է «Եկ, խոնարհվենք ...» ընթերցմամբ (երեք անգամ), ապա սաղմոսները կարդացվում են. «Եթե քո գյուղը սիրելի է ...» (Սաղմոս 83); «Դուք բարեհաճ եք: Տե՛ր, քո երկիր...» (84-րդ սաղմոս) և «Թեքի՛ր, Տե՛ր, քո ականջը…» (85-րդ սաղմոս):

Երեք սաղմոս կարդալուց հետո ընթերցողն ամեն ժամ ասում է. Տեր, ողորմիր (երեք անգամ): Փառք, իսկ հիմա ... Հետո նա կարդում է սովորական կաթիսմա:

Կաթիսմայի 1-ին հակաֆոնը (այլապես՝ առաջին «Փառքը») կարդալուց հետո ընթերցողը արտասանում է. և երբևէ: Ամեն։ Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա, փառք Քեզ, Աստված (երեք անգամ): Տեր, ողորմիր (երեք անգամ): Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն։ Այնուհետև ընթերցողն ասում է. Եվ հիմա… Եվ նա կարդում է Կաթիսմայի երկրորդ հակաֆոնը: Այնուհետև կարճ աղոթքները կրկնվում են նույն հաջորդականությամբ, ինչ առաջին հակաֆոնից հետո:

Կաթիսմայի երրորդ հակաֆոնը կարդալուց հետո ընթերցողն ասում է. Տեր, ողորմիր (երեք անգամ):

Կաթիսմայի համարից հետո քահանան, կանգնած թագավորական դռների առաջ, արտասանում է ժամի պահքի տրոպարը.

Երրորդ ժամին (ձայն 6). Տեր, ինչպես Քո Ամենասուրբ Հոգին երրորդ ժամին, Քո Առաքյալ, Քո Առաքյալ, մի՛ վերցրու նրան մեզանից, այլ նորոգիր մեզ, ովքեր աղոթում են Քո սիյաին: 1-ին հատված. Կառուցիր իմ մեջ մաքուր սիրտ ... 2-րդ հատված. Ինձ մի հեռացիր քո դեմքից...

Վեցերորդ ժամին (ձայն 2): Նույնիսկ վեցերորդ օրը և ժամը Խաչի վրա, դրախտի ուղեցույցներով, Ադամի համարձակ մեղքով, և պատռիր մեր մեղքերը, Քրիստոս Աստված, և փրկիր մեզ: 1-ին հատված. Առաջարկել. Աստված, իմ աղոթքը ... 2-րդ հատված. Ես աղաղակեցի առ Աստված, և Տերը լսեց ինձ:

Իններորդ ժամին (ձայն 8): Նույնիսկ մեր իններորդ ժամին, հանուն մարմնի, մահը ճաշակելով, մեր իմաստությունը մեռցրե՛ք մարմնի մեջ, Քրիստոս Աստված, և փրկե՛ք մեզ: 1-ին հատված. Թող իմ աղոթքը մոտենա ... 2-րդ հատված. Թող իմ խնդրանքը գա Քո առջև, Տեր ...

Երգչախումբը, երբ քահանան արտասանում է տրոպարիոնը, այն առաջին անգամ է երգում։ Այն բանից հետո, երբ քահանան արտասանեց 1-ին հատվածը, երգչախումբը երկրորդ անգամ երգում է տրոպարիոնը, իսկ երկրորդ հատվածը կարդալուց հետո այն երգում է երրորդ անգամ:

Քահանայի կողմից տրոփարիոնի (կամ չափածո) արտասանության ժամանակ երգիչները և բոլոր երկրպագուները ծնկի են իջնում, իսկ երգչախմբում տրոպարիոն երգելու ժամանակ քահանան և երկրպագուները ծնկի են գալիս։

1. Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին քահանան երգում է ժամի պանրի տրոպարը, իսկ ընթերցողը կարդում է այն։
2. Ամենասուրբ Աստվածածնի, տաճարի և մեծ սուրբի Ավետման տոներին տրոպարիոն է ընթերցվում տոնին, իսկ պահքի տրոպարը թողնում է:

Քահանան ժամի տրոպարը երգելուց հետո ասում է՝ Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն։

Ընթերցող. Եվ հիմա ... Եվ ժամի Աստվածածինը:

Երրորդ ժամին՝ Աստվածամայր, դու իսկական որթատունկ ես... Վեցերորդ ժամին՝ համարձակության իմամների պես... Իններորդ ժամին՝ մեզ համար՝ հանուն Կույսից ծնվելու:

Աստվածածնից հետո վեցերորդ ժամին ընթերցողն արտասանում է մարգարեության Տրոպարիոնը (այսինքն՝ տրոպարիոնը, որն իր բովանդակությամբ առնչվում է հետագա Ընթեռնելի մարգարեությանը (պարիմիա): Երգչախումբը երկու անգամ է երգում այս տրոպարիոնը (երկրորդ անգամ՝ «Փառք, և հիմա»):

Այնուհետև քահանան ասում է. «Լսենք»։ Եվ ընթերցողը, նախքան պրիմիմիան կարդալը, արտասանում է պրոկեյմենոն Տրիոդի (օրինակ՝ վեցերորդ ձայնը՝ Փրկիր, Տեր, քո ժողովրդին...), բայց ընթերցողը չի արտասանում հենց «պրոկեյմենոն» բառը։

Երգչախումբը երգում է prokeimenon Triodi. Ընթերցվում է պրիմիա, Եսայիա մարգարեի գրքից, և կարդալուց հետո երգվում է Տրիոդի մեկ այլ նախաբան:

Երրորդ և իններորդ ժամերին (Աստվածածնից հետո); իսկ վեցերորդ ժամին (երկրորդ պրոկիմնից հետո) կարդացվում են հետևյալ աղոթքները.

Երրորդ ժամին. Տեր Աստված օրհնված է... Վեցերորդ ժամին՝ շուտով, թող Քո առատաձեռնությունները մեզնից առաջ լինեն... Իններորդ ժամին՝ մի՛ դավաճանիր մեզ մինչև վերջ...

Եթե ​​կա Ավետարանի ընթերցանություն ժամացույցի վրա (Ավագ շաբաթվա առաջին երեք օրերին), ապա Աստվածածնից հետո դրված աղոթքները կարդում են Ավետարանի ընթերցումներից կամ պրիմիայից հետո (ինչպես վեցերորդ ժամին):

Մեկ ժամվա աղոթքից հետո ընթերցողը կարդում է Տրիսագիոնը ըստ Հայր մեր։

Քահանա. Քո թագավորությունն է...

Վեցերորդ ժամին. Դու ստեղծեցիր Փրկությունը երկրի մեջ ... «Փառք ...» - «Մենք խոնարհվում ենք Քո ամենամաքուր պատկերի առաջ, բարի ...»: չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին՝ «Գոյություն ունեցող աղբյուրի ողորմության ...» փոխարեն։ Կույս Մարիամ...

Իններորդ ժամին՝ Խաչով լուսավորված երկրային... «Փառք» - Ավազակի նման, խոստովանիր, լացիր Ti, Ավելի լավ... «Եվ հիմա» - Եկ հանուն Խաչյալի, բոլորը, երգենք: Ժամացույցի վրա նշված կոնդակների փոխարեն այլ կոնտակներ են կարդացվում սահմանված օրերին, օրինակ՝ Մեծ Երկուշաբթի օրը (տե՛ս Պահքի Տրիոդի ժամերի հաջորդականությունը)։

Քահանան հայտարարում է. Աստված, օրհնիր մեզ…

Այս բացականչությունից հետո քահանան ամեն ժամ ասում է Սբ. Եփրեմ Ասորի.

Տեր և Տեր իմ որովայնի! Ինձ մի՛ տվեք պարապության, հուսահատության, իշխանության տենչանքի (իշխանության ցանկության) և պարապ խոսակցության ոգին: - Եվ մեծ (երկրային) աղեղ է անում: Քո ծառային շնորհիր մաքրաբարոյության, խոնարհության, համբերության և սիրո ոգին: - Մեծ աղեղ: Նրան, Տեր, Թագավորին, տո՛ւր ինձ, որ տեսնեմ իմ մեղքերը և չդատապարտեմ եղբորս, որովհետև դու օրհնյալ ես հավիտյանս հավիտենից։ - Մեծ աղեղ և 12 փոքր աղեղ, այսինքն՝ գոտկատեղ՝ «Աստված, մաքրիր ինձ մեղավոր» աղոթքով։

Երրորդ և վեցերորդ ժամերին ենթադրվում է 16 աղեղ, իսկ իններորդ ժամին, եթե հաջորդում է ներկայացուցչական (և ոչ միջժամային), ապա ենթադրվում է միայն երեք մեծ աղեղ։

Աղոթողները նույնպես խոնարհվում են:

Աղեղնավորներից հետո ընթերցվում է ժամի վերջին աղոթքը և սկսվում է հետևյալ ժամերգությունը՝ երրորդ ժամից հետո՝ վեցերորդ ժամի ծառայություն, ապա իններորդ ժամ և պատկերազարդման ծես։

Երրորդ ժամի աղոթք.

Տեր Աստված, Հայր Ամենակարող...

Վեցերորդ ժամի աղոթք.

Աստված և զորության Տեր...

Իններորդ ժամի աղոթքը.

Տեր Հիսուս Քրիստոս՝ մեր Աստված...

ՏՈՒԳԱՆՔԻ ՀԵՐԹԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Իններորդ ժամից անմիջապես հետո կատարվում է կարճ ծառայություն, որը կոչվում է Պատկերավորների հաջորդականություն։ Մեծ Պահոցում պատկերազարդերի հաջորդականությունը կատարվում է այս հերթականությամբ. Իններորդ ժամի վերջին աղոթքից հետո. Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստվածը ... ծառայությունը սկսվում է Երանելիների երգեցողությամբ և 102-րդ սաղմոսներով («Օրհնիր իմ անձը, Տեր ...») և 145 («Փառք. , իմ հոգի, Տեր ...») իջիր: Երգչախումբը երգում է 8-րդ ներդաշնակությամբ (Պահքի հատուկ երգով). Քո թագավորության մեջ հիշիր մեզ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորությունում: Երանի հոգով աղքատներին, որովհետև նրանք են Երկնքի Արքայությունը: Հիշիր մեզ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորություն: Լացի օրհնությունը, որովհետև նրանք մխիթարվելու են: Հիշիր մեզ։ Տեր, միշտ ... Օրհնյալ crotzia, որովհետև նրանք կժառանգեն երկիրը: Հիշիր մեզ, Տե՛ր, երբ ... Երանի քաղցածներին և արդարության ծարավին, քանի որ նրանք կկշտանան: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ ... Օրհնյալ լինի ողորմածությունը, ինչպես կլինի ողորմություն: Հիշիր մեզ, Տեր, երբ ... Երանի սրտով մաքուրներին, որովհետև նրանք կտեսնեն Աստծուն: Հիշիր մեզ, Տեր, երբ ... Երանի խաղաղարարներին, որովհետև նրանք Աստծո որդիներ կկոչվեն. Հիշիր մեզ, Տեր, երբ ... Օրհնյալ աքսորված արդարության համար, որովհետև նրանք են Երկնքի Արքայությունը: Հիշիր մեզ, Տեր, երբ ... Օրհնյալ բնականաբար, երբ նրանք նախատում են քեզ: աշխարհը կախված է, և ամեն ռեկուտ չար բայ է քո դեմ, որը ստում է ինձ համար: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ ... Ուրախացիր և ուրախ եղիր, քանի որ քո վարձը շատ է երկնքում: Հիշիր մեզ, Տեր, միշտ ... Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Հիշիր մեզ։ Տեր, միշտ ... Եվ հիմա, և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ Հիշիր մեզ, Տեր, երբ... Հիշիր մեզ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորություն: Հիշիր մեզ, Վարպետ, երբ գաս Քո Թագավորություն: Հիշիր մեզ, Սուրբ, երբ գաս Քո Թագավորություն: Օրհնյալները չեն երգվում, այլ կարդում են պանրի շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը, Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոներին, տաճարում և մեծ սուրբի. Ավագ շաբաթվա հինգշաբթի և շաբաթ օրերին: Երգելուց հետո Երանելի Ընթերցողը. Երկնքի դեմքը երգում է Քեզ և ասում ... «Փառք» - Սրբերի դեմքը հրեշտակ է ... «Եվ հիմա ...» - «Ես հավատում եմ Միակ Աստծուն.. Եվ աղոթք. Թուլացեք, հեռացեք ... «Հայր մեր ...»: Քահանայի բացականչության վրա. «Քո Թագավորությունն է... և ընթերցողն ասում է. «Ամեն», «Հետևում է կոնտակների ընթերցումը։ Եթե ​​ենթադրվում է, որ «Ալելուիա»-ն լինի Մատինոսում կամ չկա նշանավոր սուրբ, ինչը ըստ Ժամագրքի է, ապա նախ կարդացվում է Տիրոջ Պայծառակերպության կոնտակոնը, որը հիշեցնում է Պայծառակերպության իրադարձությունը, քանի որ եղել է նախքան Ս. Տիրոջ չարչարանքները՝ մեր սուրբ քառասնօրյայի ժամանակ: Այնուհետև կոնդակը կարդացվում է ցերեկային ժամերին (տե՛ս «Ժամերի գրքում» կողքին, ամեն օրվա համար): (Մենք հարգում ենք տաճարի կոնդակը և սովորական սուրբը: «Փառքի» մասին - Հանգստացեք սրբերի հետ ... «Հիմա» - Theotokos. Քրիստոնյաների դավաճանությունը ամոթալի չէ ... (Տիպիկոն, Սուրբ քառասունի 1-ին շաբաթ. օր, գլուխ 52): Կոնդակից հետո ասվում է. Տեր, ողորմիր ... (40 անգամ): Փառք, և հիմա. Ամենաազնիվ Քերովբեները ... Օրհնիր Տիրոջ Անունով, Հայր: Քահանա. Աստված, օրհնիր մեզ, օրհնիր մեզ, լուսավորիր Քո երեսը մեզ վրա և ողորմիր մեզ: Ընթերցող՝ Ամեն. Քահանան ասում է Սբ. Եփրեմ Ասորի. Տեր և Տեր իմ որովայնի ... (16 աղեղներով): Աղոթքից և խոնարհվելուց հետո ընթերցողը. Տրիսագիոն ըստ Հայր մեր. Եվ քահանայի բացականչությամբ՝ Տեր, ողորմիր (12 անգամ) և աղոթք՝ Ամենասուրբ Երրորդություն ... Քահանա: Իմաստություն. Երգչախումբ. Արժանի է, ինչպես իսկապես, օրհնել Քեզ, Աստվածամայր, Ամենաօրհնյալ և Ամենաանարատ և մեր Աստծո Մայր: Քահանա- Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ: Երգչախումբ. Ամենաազնիվ Քերովբեները և ամենափառահեղ առանց համեմատության Սերաֆիմը, ով ծնեց Աստծուն Խոսքն առանց ապականության, մենք մեծացնում ենք Աստծո մայրը: Երգչախումբ. Փառք, և հիմա ... Տեր, ողորմիր (երեք անգամ): Եզրափակելով, պատկերազարդ քահանայի հետևյալ խոսքերը մի փոքր հեռացում են ասում.

Նախաձեռնած ընծաների պատարագին Վեհարանի հաջորդականությունը

Նախքան Վեհաժողովի սկիզբը, հոգևորականները կատարում են մուտքի աղոթքներ ներբանի վրա (ինչպես ընդունված է), իսկ հետո զգեստներ են հագցնում զոհասեղանի մուտքի մոտ:

Հոգևորականները իններորդ ժամին կարդում են մուտքի աղոթքները մեծ խոնարհումներից հետո և երգեցողության ժամանակ. որում Տիրոջից օգնություն է խնդրում՝ իրականացնելու Արյան զոհաբերության Դեմոնը, որը տեղի է ունենում ամբողջական պատարագի ժամանակ:

Սրբապատկերներ համբուրելիս ընդունված է հանել սկուֆիներն ու կամիլավկիները, ինչպես ամբողջական պատարագից առաջ։ Այնուհետև զգեստներից հետո հագնում են սկուֆի և կամիլավկաներ և հանում դրանք՝ նախքան Սուրբ Ընծաները գահից զոհասեղան տեղափոխելը։ Այնուհետև հագնում են դրանք և կանգնում դրանց մեջ մինչև երգը. Թող իմ աղոթքը շտկվի ... Մինչ մեծացված լիտանիան, նրանք նորից հագնում են դրանք և հանում դրանք երգելուց առաջ. Այժմ երկնքի ուժերը ... Ավելին, ինչպես Պատարագից առաջ դրվում է ամբողջական պատարագը, սկուֆին ու կամիլավկան. Ներիր ինձ, ընդունիր... և մնա դրանց մեջ մինչև պատարագի ավարտը (բացառությամբ ամբոյից դուրս աղոթքը կարդալու ժամանակի):

Մուտքի աղոթքից հետո հոգևորականները մտնում են զոհասեղան, երեք անգամ գերվում գահի առաջ, համբուրում գահը, խաչը և Ավետարանը, այնուհետև հագցնում են սուրբ հագուստ։ Զգեստավորումը կատարվում է նախքան պատկերի թողարկումը։

Սարկավագը, ստանալով հանդերձի օրհնությունը, համբուրում է հանդերձի խաչը և կամացուկ ասում. Աղոթենք Տիրոջը։

Քահանան, երբ հագնում է ամեն սուրբ հագուստ, խաչ է ստեղծում դրա վրա, համբուրում այն ​​և նաև կամացուկ ասում. Աղոթենք Տիրոջը։ Այսպիսով, հոգևորականները պատարագի ժամանակ չեն ասում այն ​​աղոթքները, որոնք միաժամանակ դրվում են ամբողջական պատարագի ժամանակ։

Հագնվելով՝ քահանան և սարկավագը երեք անգամ ակնածանքով երկրպագում են գահի առջև՝ ասելով. Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: Քահանան համբուրում է Ավետարանը, սարկավագը՝ գահը և Խաչը գահին։

Պատկերների հեռացումից հետո սարկավագը, օրհնություն ստանալով առաջնորդից և խոնարհվելով նրան, հյուսիսային դռներով անցնում է Սոլեա, կանգնում ամբիոնի վրա և, ինչպես միշտ, աղոթում է դեպի արևելք, հայտարարում է. տէր.

Քահանան այս պահին աղոթում է գահի մոտ և սարկավագի բացականչության ժամանակ, վերցնելով Ավետարանը, պատկերում է խաչի նշանը հակամարմինի վրա՝ բացականչելով. .

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Ընթերցողն ասում է՝ արի խոնարհվենք... (երեք անգամ) և կարդում է 103-րդ (նախնական) սաղմոսը։

Քահանան հյուսիսային դռներից գնում է Սոլեա և թագավորական դռների առջև թաքուն կարդում է ճրագային աղոթքներ՝ խնդրելով Աստծուն լուսավորել հավատքի ճշմարտությունների իմացության համար աղոթողների սրտերի աչքերը և հագցնել նրանց լույսի զենքը։

Միևնույն ժամանակ նա հաջորդականությամբ կարդում է առաջին երեք լուսային աղոթքները՝ փոքրիկ պատարագներով և յուրաքանչյուր աղոթք կարդալուց հետո վերջում (լիտանիաներից հետո) բացականչություն է անում. Այստեղ նա գաղտնի կարդում է 4-րդ, 5-րդ, 6-7-րդ աղոթքները.

Աղոթք չորրորդ.

Սուրբ Զորությունների անդադար երգերով և անդադար փառաբանություններով, գովաբանված, լցրե՛ք մեր շուրթերը Քո փառաբանությամբ, վեհություն տուր Քո սուրբի անվանը և տուր մեզ մասնակցություն և ժառանգություն բոլոր նրանց հետ, ովքեր վախենում են Նրանից ճշմարտությամբ և պահում են քո պատվիրանները, աղոթքները: Սուրբ Աստվածածնի և Քո բոլոր սրբերի: Յակո ամենայն փառք, պատիվ և երկրպագություն է քեզ վայել: Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Հինգերորդ աղոթք.

Տեր, Տեր, Քո ամենամաքուր ձեռքով, ամեն բարի, երկարատև պահիր բոլորիս վրա և ապաշխարիր մեր չարության համար: Հիշիր քո գթասրտությունն ու ողորմությունը, այցելիր մեզ Քո բարությամբ և շնորհիր մեզ փախչել և այլն Քո շնորհով չարի տարբեր խարդավանքներից, և ես ատում եմ մեր կյանքը, պահպանիր Քո Ամենասուրբ Հոգու շնորհը: Քո Միածին Որդու մարդկության շնորհով և սիրով օրհնված ես Նրա հետ, Քո Ամենասուրբ և Բարի և Կենարար Հոգով, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Աղոթք վեց.

Մեծ և սքանչելի Աստված, կառավարիր ամեն տեսակ բան և աշխարհիկ, անքննելի բարությամբ և հարուստ Նախախնամությամբ, բարի պարգև մեզ, և մեզ վստահիր խոստացված Արքայությունը խոստացված (որոշ հրատարակություններում՝ շնորհված) բարիներով, դարձնելով մեզ և այն օրը, որը մահացավ ամեն ինչի մի մասը չարից խուսափելու համար: Տո՛ւր մեզ և մնացյալներին, որ կատարենք անարատ Քո սուրբ Փառքի առջև, մանր Քեզ, մեր միակ Բարի և մարդասեր Աստվածը: Որովհետև դու ես մեր Աստվածը, և մենք փառավորում ենք Քեզ, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Յոթերորդ աղոթքը.

Մեծն ու բարձրագույն Աստվածը, ով ունի անմահություն, անմատչելի կենդանի լույսի մեջ, իմաստությամբ ստեղծեց ողջ արարչագործությունը՝ բաժանելով լույսի և խավարի միջև և արևը դրեց ցերեկային, իսկ լուսինն ու աստղերը՝ գիշերվա շրջանում։ , երաշխավորելով մեզ՝ մեղավորներիս համար, և ներկա ժամին քո երեսին նախորդիր խոստովանությամբ և քո գովասանքը բերի քեզ երեկոյան: Ինքը, մարդասեր, ուղղիր մեր աղոթքը, ինչպես բուրվառ, Քո առջև և ընդունիր այն անուշահոտության մեջ, տուր մեզ իսկական երեկո և գալիք գիշեր Մյուրնայի, հագցրու մեզ լույսի զենքը, փրկիր մեզ վախից. գիշերվա և այն ամենի մասին, որ անցողիկ է խավարի մեջ, և քուն տուր, որը դու տվեցիր մեր մնացած թուլություններին, որոնք օտարված են սատանայի բոլոր երազներից: Նրան, Վարդապե՛տ, բարի՛ր Տվողին, այո, և մեր բազմոցների վրա մենք շոշափում ենք, մենք հիշում ենք Քո Անունը գիշերը և Քո պատվիրանների ուսուցմամբ լուսավորիր, մեր հոգիների ուրախությամբ բարձրանում ենք գովասանքի: Քո բարությունից, աղոթքով և աղոթքով Քո բարերարությանը, մեր մեղքերը բերելով և Քո ողջ ժողովրդին Նույնիսկ Սուրբ Աստվածածնի աղոթքներով այցելիր: Որովհետև Աստված բարի է և մարդասեր, և մենք փառք ենք տալիս քեզ: Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Յոթերորդ աղոթքը կարդալուց հետո քահանան հյուսիսային դռներով մտնում է զոհասեղան։

Սարկավագը 103-րդ սաղմոսը կարդալուց հետո մեծ պատարագ է ասում. Խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը...

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Պատարագի ավարտին քահանան հայտարարում է.

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Ընթերցող՝ 18-րդ կաթիսմայի առաջին հակաֆոնը (Բացառությամբ Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթվա (Տիպիկոն, 174-րդ գլուխ)):

Երգելու կաթիսմա կարդալիս. Եվ հիմա ... Տեր, ողորմիր գոյություն չունի: «Յակոյին վայել է...» բացականչելուց և «Ամեն» երգելուց հետո ընթերցողն անմիջապես սկսում է կարդալ կաթիսմա, և յուրաքանչյուր հակաֆոն (կաթիսմայում նրանցից երեքն են) ավարտվում է «Փառք, և հիմա ... Ալելույա, ալելույա» բառերով։ , ալելուիա։ Փա՛ռք քեզ, Աստված» (երեք անգամ):

Կաթիսմայի ընթերցման ժամանակ քահանան խորանից (գահի վրա) հանում է Նախաօծված Սուրբ Գառը և դնում սկավառակների վրա, խունկ ծխում և Սուրբ Գառը տեղափոխում զոհասեղան։

Այս սուրբ ծեսը կատարվում է հետևյալ կերպ.

Առաջին հակաֆոնի ժամանակ քահանան կատարում է Սուրբ Գառան դիրքը սկավառակների վրա։

«Ինչպես քեզ է վայելում ամեն փառք...» բացականչությունն արտասանելուց հետո քահանան գահի առջև երկրպագում է, վերցնում է ավետարանը, որը դրված է երեսպատման վրա, դնում այն ​​հակացուցիչի հետևում և, բացելով վերջինս, գնում է զոհասեղանի մոտ։ դիսկոսներ և վերցնելով այն հանձնում է բաց հակամարմինի վրա։ Այնուհետև, քահանան ակնածանքով հավաքում է Նախաօծված Սուրբ Գառը խորանից, դնում սկավառակների վրա, որից հետո երկրային երկրպագություն է անում Սուրբ Ընծաների առաջ:

Այս պահին ընթերցողն ավարտել է առաջին հակաֆոնը: Սարկավագն արտասանում է փոքրիկ պատարագը, իսկ քահանան կարդում է (գաղտնի) առաջին հակաֆոնի (առաջին լուսատու աղոթքը) աղոթքը. Ներարկե՛ք մեր աղոթքի մեջ և տեսե՛ք մեր աղոթքի ձայնը, մեզ հետ բարու նշան ստեղծե՛ք. Առաջնորդիր մեզ Քո ճանապարհով, ոզնի քայլիր Քո ճշմարտությամբ. Ուրախացրո՛ւ մեր սրտերը, ոզնիով վախեցիր Քո Սուրբ Անունից: Zane Veliky Դու ես և հրաշքներ ես գործում, Դու միակ Աստվածն ես, և Բոզեում Քեզ նման ոչինչ չկա: Տեր, ուժեղ ողորմությամբ և բարի ուժով, ոզնիով օգնելու և մխիթարելու և փրկելու բոլոր նրանց, ովքեր ապավինում են Քո Սուրբ Անուն:

Պատարագի ավարտին քահանան հայտարարում է.

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Ընթերցողը կարդում է Kathisma-ի երկրորդ հակաֆոնը։

Այս անտիֆոնի ընթերցման ժամանակ կատարվում է գահի վրա գտնվող Սուրբ Գառան խնկարկումը։ «Ինչ վերաբերում է քո զորությանը ...» բացականչությամբ քահանան և սարկավագը երկրային երկրպագություն են անում Սուրբ Ընծաների առաջ. ապա քահանան ընդունում է բուրվառը, իսկ սարկավագը ընդունում է մոմը և խունկ ծխում՝ երեք անգամ շրջելով գահը բոլոր կողմերից։

Խնկման ավարտին երկուսն էլ կրկին երկրպագում են Սուրբ Ընծաների առաջ։

Սարկավագը երկրորդ հակաֆոնին համապատասխան արտասանում է փոքրիկ պատարագը, քահանան, խնամիության ավարտին, ծածուկ աղոթում է, արտասանելով երկրորդ անտիֆոնի աղոթքը (երկրորդ լուսավոր աղոթքը). Մի մերկացրու մեզ Քո բարկությամբ, պատժիր մեզ Քո բարկությամբ, այլ վարվիր մեզ հետ Քո ողորմության համաձայն, մեր հոգիների Բժիշկ և Բժիշկ, առաջնորդիր մեզ դեպի Քո ցանկության հանգրվանը, լուսավորիր մեր սրտերի աչքերը դեպի իմացությունը: Քո ճշմարտությունը և շնորհիր մեզ այսօրվա մնացած օրերը խաղաղ և անմեղ և մեր կյանքի ողջ ժամանակը՝ Սուրբ Աստվածածնի և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով։

Այնուհետև, պատարագի ավարտին, քահանան հայտարարում է. Յակոն բարի է, իսկ մարդասեր Աստվածը ...

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Ընթերցողը կարդում է Kathisma-ի երրորդ հակաֆոնը։

Այս հակաֆոնի ընթերցման ժամանակ կատարվում է Սուրբ Գառան տեղափոխումը զոհասեղան. Սուրբ Ընծաները երկրպագելուց հետո քահանան, երկու ձեռքով դիսկոտեկները հոնքի մակարդակին պահելով, դիսկոտեկները տեղափոխում է զոհասեղան՝ անցնելով կողքով։ լեռնային տեղը. Քահանային նախորդում է սարկավագը, ով քայլում է մոմով և բուրվառով և կատարում Սուրբ Ընծաների խնկարկումը։

Մոտենալով զոհասեղանին և ակնածանքով դիսկոս դնելով դրա վրա՝ քահանան խաղողի գինի և ջուր է լցնում բաժակի մեջ (ոչ օծման համար)։ Այնուհետև նա վերցնում է աստղը և կրակելով այն դնում է սկավառակի վրա Սուրբ Գառան վրա. վերցնելով Նոկրովեցը և լցնելով նրան, ծածկում է դրանք սկավառակով. մեկ այլ ծածկոց տալով՝ նա դրանով ծածկում է բաժակը։ Վերջապես, օդը լցնելով, դրանով ծածկում է սկավառակն ու բաժակը։

Ամեն ժամերգության ժամանակ քահանան աղոթում է (հանգիստ) աղոթում ենք Տիրոջը, Տեր, ողորմիր: Վերջում (սուրբ անոթները օդով ծածկելուց հետո) ասում է՝ մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, ողորմիր մեզ: (Լրիվ պատարագի մյուս աղոթքներն այս պահին չեն կարդացվում):

Սուրբ Ընծաների փոխանցումից հետո սարկավագը, սովորության համաձայն, գնում է ամբիոն և երրորդ անգամ կարդում Փոքր Պատարագը, իսկ քահանան, վերադառնալով գահին, փաթաթում է անտիմանդիան, նորից Ավետարանը դնում անտեմիոնի վրա. և աղոթում է (գաղտնի)՝ արտասանելով հակաֆոնի երրորդ աղոթքը (երրորդ լամպի աղոթքը). Հիշիր մեզ, Քո մեղավոր և անպարկեշտ ծառային, միշտ կանչիր մեզ Քո Սուրբ Անունը և մի՛ ամաչիր մեզ Քո ողորմության ակնկալիքից, այլ շնորհիր մեզ, Տե՛ր, բոլորին, նույնիսկ փրկության համար, խնդրանքներ և տուր մեզ սիրել և վախենալ։ Դուք ձեր սրտի խորքից, մեր և ստեղծագործական; քո ամբողջ կամքով:

Պատարագի ավարտին քահանան ասում է. «Որովհետև դու մեր Աստվածն ես…

Երգչախումբ. «Տեր, ես լաց եղա» («Տեր, ես աղաղակեցի» ստիխերոնի ձայնով - ըստ Մեծ Պահքի Տրիոդիոնի):

Կանոնադրությամբ սահմանված է տասը stichera երգել։

Այս պահին սարկավագը խնկարկում է եկեղեցին։

«Եվ հիմա» կամ «Փառք, և հիմա» երգի վերջին գիծը երգելիս թագավորական դարպասները բացվում են և երեկոյան մուտքը կատարվում է խնկամանով կամ Ավետարանով (եթե ենթադրվում է, որ ավետարանական ընթերցանություն է, օրինակ՝ փետրվարի 24. մարտի 9-ին, Ավագ շաբաթվա երեք օրերին):

Երեկոյան մուտքը կատարվում է հետևյալ կերպ.

Նախքան «Եվ հիմա» մակագրության երգելը, սարկավագը բացում է թագավորական դռները, վերցնում խնկամանն ու օրհնություն խնդրում առաջնորդանից՝ ասելով. Օրհնությունը ստանալով՝ սարկավագը համբուրում է գահի եզրը և հյուսիսային դռներով բարձր տեղով քայլում (քահանայի առջև) դեպի Սոլեյա, որին նախորդում է մատուռը։

Քահանան, օրհնություն տալով բուրվառին, համբուրում է գահը, զոհասեղանից հետևում սարկավագին և կանգնում թագավորական դռների դիմաց։ Սարկավագը կանգնում է նրա աջ կողմում և, գլուխը խոնարհելով, աջ ձեռքի երեք մատներով բռնում է օրարիոնը (ինչպես լիտանիաների ասմունքի ժամանակ)։ Դառնալով դեպի քահանան՝ նա կամացուկ ասում է. Աղոթենք Տիրոջը։ Քահանան ծածուկ կարդում է մուտքի աղոթքը. Երեկոյան, առավոտը և կեսօրը գովաբանում ենք, օրհնում, շնորհակալություն հայտնում և աղոթում Քեզ, Վարդապե՛տ, ուղղի՛ր մեր աղոթքը, ինչպես բուրվառը, քո առջև և մի՛ շեղիր ​​մեր սրտերը։ նենգ խոսքեր կամ մտքեր, բայց փրկիր մեզ բոլոր նրանցից, ովքեր բռնում են մեր հոգիները, կարծես մեր աչքերը դեպի Քեզ են, Տե՛ր, Տեր և հույսով, ուստի մի՛ ամաչեցրու մեզ, մեր Աստված: Ինչպես ամեն փառք, պատիվ և երկրպագություն, որը վայել է Քեզ, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Սարկավագը, սրբապատկերներն ու պրիմատը շաղ տալով, օրարիոնով ցույց է տալիս դեպի արևելք և կամացուկ ասում. Օրհնիր, Վլադիկա, սուրբ մուտքը:

Քահանան օրհնում է (հանգիստ) ասելով. Օրհնյալ է քո սուրբերի մուտքը, Տե՛ր:

Սարկավագն ասում է՝ Ամեն. Եվ կրկին ցնդում է պրիմատին։

Թագավորական դռների մոտ կանգնած՝ սարկավագը սպասում է ստիկերայի երգեցողության ավարտին. ապա խնկամանով օդում խաչ որոնելով՝ բացականչում է. «Իմաստությո՛ւն, ներիր ինձ, թագավորական դարպասներով մտնում է զոհասեղան, խնկում է գահը և բարձր տեղում կանգնում գահի ձախ կողմում՝ դեպի արևմուտք»։

Երգչախումբ. Հանգիստ լույս ...

Քահանան համբուրում է արքայական դարպասների սուրբ սրբապատկերները, օրհնում մոմակալին, մտնում է խորան, համբուրում գահը և կանգնում բարձր տեղում (նաև դեպի արևմուտք):

Սարկավագ.- Եկեք լսենք:

Քահանա. Խաղաղություն բոլորին:

Ընթերցող. Եվ օծանել ձերը:

Սարկավագ՝ Իմաստություն.

Ընթերցող՝ Պրոկիմեն, ձայն (ձայնի անուն): Եվ արտասանում է պրոկեյմենոն Տրիոդի։

Երգչախումբը երգում է պրոկեյմեն։

Ընթերցողը արտասանում է պրոկիմի առաջին կեսը, իսկ երգչախումբը երգում է պրոկիմի երկրորդ (վերջնական) կեսը։

Սարկավագ՝ Իմաստություն.

Ընթերցող. Ծննդոց ընթերցում.

Սարկավագ.- Եկեք լսենք (և փակում է թագավորական դարպասները):

Ընթերցողը կարդում է պրիմիա.

Պարիմիան կարդալուց հետո բացվում են թագավորական դարպասները։

Սարկավագ.- Եկեք լսենք:

Ընթերցող՝ Պրոկիմեն, ձայն (ձայնի անուն): Եվ արտասանում է ամենապրոկեմենները։

Երգչախումբը երգում է պրոկեյմեն։

Ընթերցողը ոտանավոր է խոսում.

Երգչախումբը կրկնում է պրոկիմնի երգեցողությունը։

Ընթերցողը խոսում է պրոկիմի առաջին կեսը։

Երգչախումբն ավարտում է պրոկիմն երգելը։

Սարկավագը, դիմելով քահանային, ավետում է. (Քահանան առանց սարկավագի ծառայելիս «հրամայել» բառը չի արտասանում):

Քահանան իր ձեռքն է վերցնում բուրվառը և վառված մոմը, որը կանգնած էր Սուրբ Ընծաների առջև, և գահի առաջ, խաչ նշանակելով, ասում է. Իմաստություն, ներիր ինձ: Ապա շրջվելով դեպի արևմուտք՝ աղոթողներին ասում է. Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին։

Այս պահին աղոթողները, ելնելով Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ ճշմարտության լույսով, խոնարհվում են մինչև գետնին:

Քահանայի ավետիսը՝ Քրիստոսի լույսը ... հիշեցնում է հավատացյալներին, որ Հին Կտակարանի արդարները, որոնց մասին խոսվում է ընթերցված պրիմիայի մեջ, լուսավորվել են Աստվածային ճշմարտության լույսով և նախապատրաստվել Հին Կտակարանի մարգարեություններով և տեսակներով՝ երկիր գալու համար։ Տեր Հիսուս Քրիստոս.

Մոմով ու բուրվառով աղոթողների ստվերից հետո թագավորական դարպասները փակվում են, և ընթերցողն ասում է՝ Առակ ընթերցում.

Սարկավագ.- Եկեք լսենք:

Ընթերցողը կարդում է «Առակաց» գրքից երկրորդ պարմիիան։

1. Քառասնօրյա շրջանի աշխատանքային օրերին Ծննդոց գրքից կարդացվում է առաջին մեմիմիան, որը պատմում է աշխարհի ստեղծման և նախնիների անկման հետևանքների մասին. Երկրորդ սկզբունքիան Առակաց գրքից, որը հավատացյալներին հրահանգում է հասկանալ և սիրել Աստվածային իմաստությունը: 2. Ավագ շաբաթ, Մեծ Երկուշաբթի, Երեքշաբթի և Չորեքշաբթի օրերին կարդում են նաև երկու սկզբունքիա, բայց մեկը Ելք գրքից, մյուսը՝ Հոբի գրքից։ 3. Բացի երկու փամմիաներից, տոնի փողի միությունը մենայոնից կարդացվում է նաև այն դեպքում, երբ հաջորդ օրը կլինի տաճարի տոն կամ սուրբ.

Պոլիելեոս (օրինակ՝ փետրվարի 24, մարտի 9): Եթե ​​այս տոների նախօրեին Սուրբ Պատարագ չի նշանակվում, ապա տոնի պարմիիան ընթերցվում է Վեհարանի նախօրեին, որը կապված է ժամացույցի հետ։

Փիմիմիայի ընթերցման վերջում քահանան ասում է՝ Միր Տի.

Սարկավագը բացում է արքայական դռները (ինչպես ընդունված է ամենուր) և հռչակում.

Ընթերցողը, կանգնելով թագավորական դռների առաջ ամբիոնի հետևում (ըստ Կանոնի) երգում է 140-րդ սաղմոսի ընտրյալ տողեր.

Այս պահին բոլոր երկրպագուները ծնկի են իջնում ​​և այսպես կանգնում մինչև բոլոր չորս տողերի երգեցողության ավարտը։

Երգչախմբի երգիչները, ընթերցողի կողմից առաջին ոտանավորի երգեցողության ավարտին, վեր են կենում ծնկներից և երգում նույն «Թող իմ աղոթքը ուղղվի...» և նորից ծնկի են իջնում. ընթերցողը ծնկի է իջնում ​​երգչախմբի երգեցողության ժամանակ և 1-ին հատվածի վերջում երգելու ժամանակ «Թող իմ աղոթքը ուղղվի ...»:

Ընթերցողը երգում է. Տեր, աղաղակի՛ր առ Քեզ, լսի՛ր ինձ, լսի՛ր իմ աղոթքի ձայնը, միշտ աղաղակի՛ր Քեզ:

Ընթերցողը երգում է՝ Պառկի՛ր, Տե՛ր, իմ բերանով պահարանը և պատնեշի դուռն իմ շուրթերին։

Երգչախումբ. Թող իմ աղոթքը ուղղվի ...

Ընթերցող. Մի՛ շեղիր ​​իմ սիրտը նենգության մեջ, մի՛ մեղադրիր մեղքերի համար: (Թույլ մի տվեք, որ իմ սիրտը գնա իմ մեղքերի համար արդարացումներ հորինելու չար մտադրությանը):

Երգչախումբ. Թող իմ աղոթքը ուղղվի ...

Ընթերցող (վերջում). Թող իմ աղոթքը ուղղվի, ինչպես բուրվառը, քո առջև: Երգչախումբն ավարտվում է. Ձեռքս բարձրացնելը երեկոյան զոհաբերություն է։

Քահանան այս տողերը երգելիս, կանգնելով գահի առջև, խունկ է անում՝ ի նշան առ Աստված սրտանց աղոթելու, ըստ աղոթքի կրկնվող խոսքերի «Թող իմ աղոթքը ուղղվի, ինչպես բուրվառ, առաջ. Դու…», խնկարկությունը տալով սարկավագին՝ զոհասեղանի առաջ խունկ ծխելու համար, ծնկի է գալիս գահի մոտ։

«Թող շտկվի իմ աղոթքը...» երգեցողության վերջում քահանան զոհասեղանում հռչակում է Սբ. Եփրեմ Ասորի. Տեր և Տեր իմ որովայնի ... (երեք մեծ աղեղներով):

Աղոթքով Սբ. Եփրեմ Ասորի ավարտում է Երեկոյան. ապա հաջորդում է բուն Նախասահմանված ընծաների պատարագը:

Ինքը՝ Նախաձեռնած Պատարագը սկսվում է (Սուրբ Եփրեմ Ասորի աղոթքից և մեծ խոնարհումներից հետո) սովորաբար մեծացված պատարագով (պատարագից առաջ քահանան, համբուրելով Ավետարանը, այն վեր է դասում հակամենությունից):

1. Երբ կարդում են Առաքյալը և Ավետարանը (փետրվարի 24, մարտի 9, տաճարի և մեծ սրբերի տոներին), բաց թագավորական դռների մոտ մեծ խոնարհվելուց հետո առաքյալի խոսքը արտասանվում և երգվում է, Առաքյալը ընթերցվում է և. կատարվում է խունկ. Առաքյալի ընթերցումն ավարտվում է քահանայի բացականչությամբ՝ խաղաղություն քեզ հետ, որին ընթերցողը պատասխանում է՝ և տուր քո օծանելիքը։ Քահանան ծածուկ կարդում է աղոթքը. Փայլե՛ք մեր սրտերում... Երգվում է «Ալելուիա» (երեք անգամ), այնուհետև ընթերցվում է Ավետարանը՝ ընթերցմանը նախորդող սովորական բացականչություններով, իսկ ընթերցման ավարտին կատարվում է մեծացված պատարագ։ արտասանված: Rtm բոլոր ...
2. Ավագ շաբաթվա առաջին երեք օրերին, երբ ենթադրվում է ոչ թե առաքյալի ընթերցանություն, այլ միայն Ավետարան, սարկավագը, մեծ խոնարհվելուց հետո, անմիջապես քահանայից ստանում է Ավետարանը, դուրս է գալիս Ավետարան կարդալու, ինչպես. միշտ, թագավորական դռների ամբիոնի վրա: Քահանան հայտարարում է. Իմաստությո՛ւն, ներիր... Այնուհետև սովորական բացականչություններից հետո ընթերցվում է Ավետարանը, այնուհետև արտասանվում է մեծացված պատարագ։

Լիտանիա ընդլայնված և կատեքումենների մասին

Պատարագների ընթերցման ժամանակ քահանան գաղտնաբար աղոթում է ջանասեր աղոթքի խոսքերով. «Տե՛ր Աստված մեր, ընդունի՛ր այս ջանասեր աղոթքը Քո ծառաներից և ողորմիր մեզ Քո ողորմության բազմության համեմատ և Քո ողորմությունը ուղարկիր մեզ վրա»: և քո բոլոր ժողովրդի վրա, ովքեր տենչում են առատ ողորմություն Քեզնից:

Պատրիարքին ուղղված պատարագի, ինչպես նաև ամբողջական պատարագի ժամանակ քահանան երեք կողմից բացում է իլիտոնն ու հակամենիան, իսկ պատարագի ավարտին հայտարարում է. Յակոն ողորմած է և մարդասեր, Աստված է... .

Ընդլայնված լիտանիայից հետո արտասանվում է կաթողիկոսների լիտանիան։

Սարկավագ.- Աղոթեք, կաթողիկոսներ, Տեր:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Վերնյաս, աղոթենք կաթողիկոսների համար, Տերը ողորմի նրանց։

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Ճշմարտության խոսքով կհայտարարի դրանք:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Հայտնում է նրանց արդարության ավետարանը:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Նա կմիավորի նրանց Իր Սրբի, Սինոդի և Եկեղեցու Առաքյալների հետ:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Փրկիր, ողորմիր, բարեխոսիր և փրկիր նրանց, Աստված, Քո շնորհով:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Հայտարարություններ, թեքեք ձեր գլուխները Գբսպոդևի.

Երգչախումբ: Քեզ համար, Տեր:

Քահանան այս պահին աղոթք է կարդում կաթողիկոսների համար՝ Աստված մեր Աստված: Բոլորի Արարչին և Օգնականին, թեև բոլորը կարող են փրկվել և խելքի գալ ճշմարտության մասին: Նայի՛ր Քո ծառաներին, ովքեր կատեքումեններ են, և փրկի՛ր նրանց դիմադրության հնագույն մոլորություններից ու խարդավանքներից և կանչի՛ր նրանց դեպի հավերժական կյանք՝ լուսավորելով նրանց հոգիներն ու մարմինները և համապատասխանեցնելով նրանց Քո բանավոր հոտին, որի վրա դրված է Քո Սուրբ Անունը:

Պատարագի ավարտին քահանան հայտարարում է. «Այո, նրանք մեզ հետ փառաբանում են ...

Այս բացականչության սկզբում նա բացում է հակամարմինի վերին երեսը, վրան խաչը նշան է անում հակամարմինի սպունգով, համբուրում է սպունգը և դնում այն ​​հակամարմինի աջ կողմում։ (Իլիտոնը և հակամենսի մյուս կողմերը բացվում են ավելի վաղ՝ ջանասեր աղաչանքից հետո):

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Սարկավագն ասում է. հրապարակայնություն, դուրս գալ, հրապարակայնության ծառեր, դուրս գալ: Այո՛, ոչ ոք կատեքումեններից, հավատքի էլիտաներից, խաղաղությամբ չի փաթեթավորվում ու փաթեթավորվում, եկեք աղոթենք Տիրոջը:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Քրիստոսի պաշտամունքի (չորրորդ) շաբաթից սկսած բացականչությունից հետո՝ այո, և մեզ հետ փառավորվում են... հատուկ պատարագ և աղոթք է մատուցվում սուրբ Պայծառակերպությանը (Մկրտությանը) նախապատրաստվողների համար:

Սարկավագ.- Կաթեքումենների էլիտաներ, դուրս եկեք. oglaigenia, գնա; Էլիտաներ դեպի լուսավորություն, դուրս եկեք (ավելի ճիշտ՝ հունարենից՝ սկիզբ); լվացվեք, ինչպես Լուսավորիչը:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.-Վերնիա, աղոթենք Տիրոջը նրանց մասին, ովքեր պատրաստվում են ստանալ եղբայրների սուրբ լուսավորությունը և նրանց փրկությունը:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Ինչպես այո, մեր Տեր Աստվածը կհաստատի և կզորացնի նրանց:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Լուսավորե՛ք նրանց բանականության լուսավորությամբ և բարեպաշտությամբ:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Ապահովի՛ր նրանց Սուրբ Հոգու անհրաժեշտ լոգանքի, մեղքերի թողության և անապականության զգեստի ժամանակ:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Ջրով ու ոգով է դրանք արտադրում:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Նրանց շնորհում է հավատքի կատարելագործում:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Կհամակարգի նրանց Իր սուրբ և ընտրյալ հոտի հետ Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր...

Սարկավագ.- Փրկիր, ողորմիր, բարեխոսիր և պահպանիր նրանց: Աստված, քո շնորհքով:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Նոյնիսկ դէպի Պայծառակերպութիւն, ձեր գլուխները, հակեցէք Տիրոջը։

Երգչախումբ: Քեզ համար, Տեր:

Քահանան ծածուկ աղոթք է կարդում նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են սուրբ Լուսավորությանը. Բացահայտի՛ր, Տե՛ր, Քո երեսը երկրորդում նրանց սուրբ լուսավորությանը, ովքեր պատրաստվում են թոթափել մեղքի կեղտը. հաստատիր հույսով, կատարիր սիրով, ցույց տուր ինձ քո ազնիվ Քրիստոսին, մեր հոգիների համար Իրեն տրված փրկությունը:

«Քեզ, Տե՛ր» երգելուց հետո քահանան ավետում է աղոթքի ավարտը նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են սուրբ Լուսավորությանը. Քանի որ դու մեր լուսավորությունն ես, և մենք փառաբանում ենք Քեզ, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ։ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Սարկավագ՝ Էլիտսի՝ լուսավորչականին, հրատարակել; Լուսավորության պես դուրս արի; հրապարակայնության ծառեր, դուրս եկեք. Այո՛, ոչ ոք կատեքումեններից, հավատքի ծառերից, չի փաթեթավորվում ու փաթեթավորվում խաղաղությամբ, եկեք աղոթենք Տիրոջը:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

(«Նույնիսկ մինչև այստեղ, նույնիսկ միջին միջավայրից» - Ծառայության գիրք, այսինքն. «Պայծառակերպությանը պատրաստվողների համար պատարագն ու աղոթքն ավարտվում է այստեղ»):

Պատարագ և աղոթք հավատացյալների համար

Կաթողիկոսներին եկեղեցուց հեռանալու հրամայելուց հետո սկսվում է հավատացյալների պատարագը։

Քահանան ծածուկ աղոթում է (հավատացյալների առաջին աղոթքը). Մեծ և գովելի Աստված, Ով կյանք է տալիս Քրիստոսի Քո մահվանը, «և մեր անապականությունը ապականությունից. Դու մեր բոլոր զգացմունքներն ես՝ ազատությունների կրքոտ նվաստացման, երանելի ներքին միտք տալով Տիրոջը, և թող ամեն չար տեսարան անհաղորդ լինի, լսելը պարապ խոսք չէ, բայց լեզուն մաքրվի անպատշաճ բայից՝ մաքրիր մեր բերանը, գովաբանելով Քեզ, Տէ՛ր. Չար արարիր մեր ձեռքերը, որպեսզի խուսափենք գործերից, վարվենք այնպես, ինչպես քեզ հաճելի է, մեր բոլոր ուդաներն ու քո միտքը հաստատում են շնորհով:

Սարկավագ.- Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ, Աստված, Քո շնորհով:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ՝ Իմաստություն.

Քահանան հռչակում է հավատացյալների առաջին աղոթքի ավարտը. Ինչպես ամեն փառք, պատիվ և երկրպագություն, Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Սարկավագ. Փաթեթներ ու փաթեթներ խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Աղոթենք առ Տերը երկնային խաղաղության և մեր հոգիների փրկության համար։

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Աղոթենք առ Տերը ողջ աշխարհի խաղաղության, Աստծո սուրբ Եկեղեցիների բարօրության և բոլորի համախմբման համար:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Այս սուրբ տաճարի համար և հավատքով, ակնածանքով և Աստծո երկյուղով, որ մտնում է այնտեղ, աղոթենք Տիրոջը.

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Աղոթենք Տիրոջը ամեն վիշտից, բարկությունից ու կարիքից ազատվելու համար: ...

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Քահանան թաքուն աղոթում է (հավատացյալների երկրորդ աղոթքը). Աղոթում ենք առ Քեզ, հարուստ մարդու ողորմությամբ, որ ողորմած լինես մեզ՝ մեղավորներիս, և մեզ արժանի՝ ստեղծելու Քո Միածին Որդու և մեր Աստծո՝ փառքի Թագավորի վերելքը: Նրա Ամենամաքուր Մարմինն ու Կենարար Արյունը, մտնելով ներկա ժամին, ճաշ են առաջարկվում այս գաղտնիքի ժամանակ՝ Երկնային Զինվորի բազմությունից անտեսանելի դորինոսիմյայից. շնորհե՛ք մեզ նույն հաղորդությունը՝ անդատապարտված, որպեսզի հոգեկան աչքը լուսավորվի, Լույսի որդի և օրը կլինի:

Սարկավագ.- Ներս մտիր, փրկիր քեզ, ողորմիր և փրկիր մեզ, Աստված, Քո շնորհով:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ՝ Իմաստություն...

«Իմաստության» աղաղակը հիշեցնում է հավատացյալներին հետագա աստվածային ծառայությունների առանձնահատուկ կարևորության մասին՝ Նախասահմանված Սուրբ Ընծաները զոհասեղանից գահ տեղափոխելու ժամանակի մասին:

Քահանան ավետում է հավատացյալների երկրորդ աղոթքի ավարտը՝ Քո Քրիստոսի պարգևով, Նրանով օրհնյալ արվեստով, Քո Ամենասուրբ և Բարի և Կենարար Հոգով, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Մեծ մուտք

Քահանայի բացականչությունից հետո՝ Քո Քրիստոսի պարգևով... սարկավագը հյուսիսային դռներով մտնում է զոհասեղան, բացում թագավորական դարպասները, վերցնում խնկամանն ու խնկարկում գահը, զոհասեղանը և քահանան՝ կարդալով (գաղտնի) 50-րդը։ սաղմոս. (Առանց սարկավագի սպասավորելիս քահանան նաև թաքուն կարդում է 50-րդ սաղմոսը՝ խնկարկելով):

Այնուհետև սարկավագը կանգնած է գահի մոտ՝ քահանայի կողքին, և նրանք միասին աղոթում են՝ երեք անգամ արտասանելով.

Երգչախումբ. Այժմ Երկնքի ուժերը անտեսանելիորեն ծառայում են մեզ հետ, ահա, Փառքի Թագավորը դուրս է գալիս. ահա, Գաղտնի զոհաբերությունը ավարտված է և կրում է:

(Ռուսերեն. Այժմ Երկնային ուժերը անտեսանելիորեն ծառայում են մեզ հետ, քանի որ Փառքի ցարը ներս է մտնում. ահա խորհրդավոր Զոհաբերությունը, արդեն սրբագործված, հանդիսավոր կերպով փոխանցված):

Այս խոսքերի վրա երգի երգեցողությունն ընդհատվում է և վերսկսվում Սուրբ Ընծաները զոհասեղանին մուտքագրվելուց հետո:

Քահանաները, երեք անգամ կարդալով. Այժմ Երկնային Զորքերը ... երեք անգամ երկրպագում են գահի առջև, այնուհետև քահանան համբուրում է անտիմանսը և գահը, սարկավագը ՝ գահը, և երկուսն էլ գնում են զոհասեղան:

Այստեղ նրանք, «Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս» աղոթքը և երեք անգամ խոնարհվելով, կատարում են հետևյալ սուրբ ծեսերը. քահանան երեք անգամ գրաքննում է Ընծաների առջև, այնուհետև, տալով բուրվառը սարկավագին, դնում է. մեծ օդը նրա ձախ ուսին (եթե քահանան միայնակ է ծառայում, նա օդ է վերցնում ձեր ձախ ուսի վրա): Այնուհետև քահանան վերցնում է դիսկերը աջ ձեռքև բարձրացնում է այն մինչև հոնքի մակարդակը, իսկ ձախ ձեռքում վերցնում է բաժակը և տանում այն՝ պահելով առջևից (կրծքավանդակի մոտ): Խնկամանով սարկավագը նախորդում է քահանային և հաճախ խնկարկում է։ Քահանաները, ինչպես ամբողջական պատարագի ժամանակ, հյուսիսային դարպասներով անցնում են Սոլեա, իսկ թագավորական դարպասներով՝ դեպի զոհասեղան՝ ոչինչ չասելով։ Սուրբ Ընծաների փոխանցման ժամանակ բոլոր նրանք, ովքեր գտնվում են տաճարում, խոնարհվում են մինչև գետնին, այս պաշտամունքային ակնածանքով արտահայտելով Նախասահմանված Սուրբ Ընծաների հանդեպ և վեր են կենում Սուրբ Ընծաները զոհասեղանի մեջ մտնելուց հետո:

Երգչախումբը շարունակում է սուրբ երգը՝ հավատով և սիրով մոտենանք, որ հավիտենական կյանքի մասնակիցը լինենք։ Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա

(Ռուսերեն. Եկեք մոտենանք (զոհաբերությանը) հավատքով և սիրով, որպեսզի մասնակից դառնանք (դառնանք) հավիտենական կյանքին. Ալելուիա):

Մտնելով զոհասեղան սուրբ ընծաների հետ՝ քահանան նախ բաժակը դնում է գահի վրա (հակամորթի վրա), այնուհետև երկու ձեռքով դիսկերը հանում է սուրբ ընծաների ծածկոցները, սարկավագի ուսին օդ է վերցնում, օդ է բերում։ բուրվառը (որը պահում է սարկավագը), օդով ծածկում է Սուրբ Ընծաները, և նա խնկում է դրանք՝ մեծ ակնածանքով կատարելով սուրբ արարողություններ, բայց ոչինչ չասելով։

«Հավատով և սիրով ...» երգեցողության ավարտին կատարվում են երեք մեծ աղեղներ՝ քահանայի կողմից բարձրաձայն (զոհասեղանից) ասմունքով (ըստ սովորության) Սբ. Եփրեմ Ասորի. Տեր և Տեր իմ որովայնի...

Մեծ մուտքի երկայնքով վարագույրի այս կիսափակումը համապատասխանում է քերովբեների երգից հետո դրա ամբողջական փակմանը, այնուհետև բացմանը մինչև Հավատամքի երգելը լիակատար պատարագի ժամանակ։ Վարագույրի կիսափակումը միավորում է երկու գործողությունների իմաստը և վկայում է Նախասահմանված Պատարագի առանձնահատկությունը որպես թերի պատարագի (այսինքն՝ առանց Հաղորդության կանոնի)։

Երկրպագուների պատրաստում Հաղորդության համար

Մեծ Մուտքից և գահի վրա Սուրբ Ընծաների պահքից հետո հավատացյալները պատրաստվում են Սուրբ Հաղորդության։

Մեծ խոնարհվելուց հետո սարկավագը «ժամանակ հատկացրու» (Ծառայատուն), այսինքն՝ քահանային օրհնությունը վերցնելով, գնում է ամբիոն և աղաչական պատարագ ասում. Կատարենք մեր Տիրոջ երեկոյան աղոթքը։

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Ընծայված և Նախասահմանված Ազնիվ Դարեչի համար աղոթենք Տիրոջը.

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Ինչպես այո, մարդկությունը մեր Աստվածն է, ընդունիր ինձ որպես սուրբ և երկնային, և իմ հոգեկան զոհասեղանը, հոգևոր բուրմունքի հոտի մեջ, կբարձրացնի մեզ Աստվածային շնորհով և Սուրբ Հոգու պարգևով, աղոթենք:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Որպեսզի ձերբազատվենք բոլոր վիշտից, բարկությունից ու կարիքից, աղոթենք Տիրոջը:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Քահանան թաքուն աղոթք է կարդում. Անասելի և անտեսանելի գաղտնիքների հետ մեկտեղ Աստված, իմաստության և բանականության գաղտնիքի էությունը թաքնված է անարժեքի մեջ, և նաև սերմանելու ծառայությունը, որը մեզ բացահայտում և մեղավորներ է դնում, քանի որ մարդասիրություն ոզնու մեջ՝ քեզ նվերներ և զոհեր մատուցելու մեր մեղքերի և մարդկային տգիտության մասին: Ինքն անտեսանելի թագավորի համար, արարիր մեծ և չուսումնասիրված, փառավոր և արդար, և չկա թիվ, նայիր մեզ, անարժան Քո ծառային, ինչպես այս սուրբ զոհասեղանը, ինչպես Քերոբական գահը, որի վրա ներկա են Քո Միածին Որդին և Աստված: , Ահեղը, հանգչում է Առեղծվածները և մեզանից յուրաքանչյուրը և Քո հավատարիմ ժողովուրդը, ազատելով անմաքրությունը, սրբագործիր բոլորիս հոգիներն ու մարմինները անօտարելի սրբությամբ։ Այո՛, մաքուր խղճով, անամոթ դեմքով, աստվածային զորությունների լուսավոր սրտով, որոնք ճաշակում են սուրբ բաները և կենդանանում դրանցից, եկեք միանանք Քո Քրիստոսին, մեր ճշմարիտ Աստծուն, ով պատվիրեց. Մարմինը և խմեք Իմ Արյունը բնակվում են Իմ մեջ, և Ես նրա մեջ եմ: Ինչպես այո, ես կբնակվեմ մեր մեջ և քայլելով Քո Խոսքով, Տե՛ր, մենք կլինենք Ամենասուրբ և երկրպագված Քո Հոգու տաճարը, կազատենք բոլոր սատանայական ինտրիգներից՝ գործով, կամ խոսքով, կամ գործով մտքով և ունենալով ստացավ մեզ խոստացված բարին Քո բոլոր սրբերի հետ, որոնք քեզ ուրախացրել են անհիշելի ժամանակներից:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Երեկոները կատարյալ են, սուրբ, խաղաղ ու անմեղ, խնդրում ենք Տիրոջը։

Երգչախումբ. Արի, Տեր:

Սարկավագ.- Հրեշտակը խաղաղ է, հավատարիմ որպես դաստիարակ, պահապան մեր հոգիների և մարմինների, խնդրում ենք Տիրոջը.

Երգչախումբ. Արի, Տեր:

Սարկավագ.-Մեղքերի թողություն և թողություն, Տիրոջից խնդրում եմ մեր մեղքերը:

Երգչախումբ. Արի, Տեր:

Սարկավագ.- Տիրոջից խնդրում ենք բարի և օգտակար հոգիներ և խաղաղություն Տիրոջից

Երգչախումբ. Արի, Տեր:

Սարկավագ.- Մենք Տիրոջից խնդրում ենք մեր մնացած կյանքը խաղաղության և ապաշխարության մեջ:

Երգչախումբ. Արի, Տեր:

Սարկավագ. Մեր որովայնի քրիստոնեական մահը, ցավազուրկ, անամոթ, խաղաղ և բարի պատասխան, բայց խնդրում ենք Քրիստոսի սարսափելի դատաստանը։

Երգչախումբ. Արի, Տեր:

Սարկավագ. Հավատի միություն և Սուրբ Հոգու հաղորդություն խնդրելով, մենք ինքներս և միմյանց, և մեր ամբողջ կյանքը կտանք Քրիստոս Աստծուն:

Երգչախումբ: Քեզ համար, Տեր:

Քահանա: Եվ երաշխավորիր մեզ համար, Վլադիկա, համարձակությամբ, առանց դատապարտության, կանչիր Քեզ, Երկնային Աստված, Հայր և խոսիր ...

Երգչախումբ՝ Հայր մեր...

Քահանա. Քոնն է թագավորությունը, զորությունը և փառքը: Հայրը և Որդին և Հոգու Ս. այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Քահանա- Խաղաղություն բոլորին:

Երգչախումբ. Եվ օծանելիք ձերը:

Սարկավագ.- Գլուխներս խոնարհենք Տիրոջ առաջ:

Երգչախումբ: Քեզ համար, Տեր:

Քահանան, գլուխը խոնարհելով, գաղտնի աղոթում է. Օրհնյալ աչքով նայիր Քո ողջ ժողովրդին և պահպանիր նրան, և մեզ բոլորիս շնորհիր Քո Կենարար Առեղծվածների անդատապարտելի հաղորդությունը, Դու ունես քո գլուխը խոնարհված, Քեզնից հարուստ ողորմության տենչում:

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Քահանան մեծ ակնածանքով աղոթում է. Ահա, Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստվածը, Քո սուրբ բնակավայրից և Քո թագավորության փառքի գահից, և արի ոզնիով, որ սրբացնի մեզ, և բարձրացրու նույն լեռը Հոր հետ. և այստեղ անտեսանելիորեն շաղ տուր մեզ Քո զորության զորությամբ, մեզ՝ Քո Մաքուր Մարմնով և Ազնիվ Արյունով, և մեզ՝ բոլոր մարդկանց:

Այս աղոթքից հետո քահանան զոհասեղանում է, իսկ ամբիոնում գտնվող սարկավագին երեք անգամ երկրպագում են՝ յուրաքանչյուրը թաքուն ասելով.

Սարկավագ.- Եկեք լսենք:

Քահանան, ծածկված իսկական սուրբ ընծաներով, «շատերի ակնածանքով և երկյուղով» շոշափում է Կենարար Սուրբ Հացը (զինծառայող) և բացականչում. արդեն ավարտվել է նախկինում - լիարժեք պատարագի ժամանակ) և հետաձգում է աղմուկը:

Երգչախումբ. Մեկը սուրբ է... Եվ մասնակցում է (կինոնիկ). Համտեսե՛ք և տեսե՛ք, ինչպես լավ

Տեր. Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա

Եթե ​​Առաքյալը և Ավետարանը կարդացվել են սուրբի կամ եկեղեցու օրը, ապա երգվում է ֆուգան, ինչպես սահմանված է Կանոնում, և մասնակցում է: Հաղորդությունից հետո աղոթքները կարդում են կիրոսում Հաղորդությունից առաջ (հաղորդության համար):

Հոգևորականների հաղորդություն

Սարկավագը մտնում է զոհասեղան և, կանգնելով քահանայի կողքին, ակնածանքով, կամացուկ ասում է քահանային.

Քահանան «շատ ուշադրությամբ» բաժանում է Սուրբ Հացը (Ծառայողը) չորս մասի, ասելով. Աստծո Գառը կոտրված է և բաժանված, մասնատված և անբաժանելի, միշտ թունավորված և երբեք կախված կամ սրբացնող հաղորդություն:

Քահանան «Հիսուս» անունով հատվածը դնում է բաժակի մեջ, ոչինչ չասելով՝ սարկավագը լուռ ջերմություն է լցնում սկիճի մեջ։

Քահանան, դիմելով սարկավագին, ասում է՝ Սարկավագ, արի։ Դիակոն ակնածանքով երկրպագում է և կամացուկ ասում. Ահա ես գալիս եմ Անմահ թագավորի և մեր Աստծո մոտ: Սովորեցրու ինձ, Վլադիկա, մեր Հիսուս Քրիստոսի ազնիվ և սուրբ մարմինն ու արյունը, Աստծո և Փրկչի: Քահանան. նրան տրվել է «Քրիստոս» անունով մի մասի մի մասնիկ, ասում է. (գետերի անունը) սուրբ սարկավագին սովորեցնում են Տիրոջ և Աստծո և մեր Փրկչի ազնիվ և սուրբ և ամենասուրբ մարմինը և արյունը. Հիսուս Քրիստոս՝ իր մեղքերի թողության և հավիտենական կյանքի համար։

Սարկավագը, համբուրելով քահանայի տված ձեռքը, հեռանում է, կանգնում գահը ստեղծելու և գլուխը խոնարհելով՝ աղոթում է քահանայի նման (տես ստորև)։

Քահանան «Քրիստոս» անունով հատվածից մի մասնիկ է վերցնում՝ ասելով. «Տիրոջ և Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի ազնիվ և մաքուր մարմինն ու արյունը սովորեցնում են ինձ, գետերի անունը, քահանային. իմ մեղքերի թողություն և հավերժական կյանքի համար: Եվ գլուխը խոնարհելով՝ նա աղոթում է. Ես հավատում եմ, Տե՛ր, և խոստովանում եմ…

Երկու հոգեւորականներն էլ հաղորդություն են ստանում։

Այնուհետև քահանան երկու ձեռքով վերցնում է շղարշով բաժակը և խմում, առանց որևէ բան ասելու, սրբում է շրթունքներն ու բաժակը ծածկով և բաժակը դնում գահին, ընդունում է հակադորին, լվանում նրա ձեռքերն ու շուրթերը և մի փոքր կանգնում. գահից հեռու, կարդում է շնորհակալական աղոթք. Փառք Քեզ, Փրկիչ ամենայն Աստծո, նրանց բոլորի համար, որ մեզ բարիքներ ես տվել, և Քո Քրիստոսի Սուրբ Մարմնի և Արյան հաղորդության համար, և մենք աղոթում ենք Քո, Վարպետ փշոտ մարդ. պահիր մեզ Քո կրիլի տակ և տուր մեզ մինչև մեր վերջին շունչը, որ արժանի լինենք ճաշակելու քո սուրբ բաները, հոգու և մարմնի լուսավորության մեջ, Երկնային ժառանգության Արքայության մեջ:

Այս պահին Սարկավագը չի խմում Սկուտեղից, այլ խմում է Նվերների սպառումից հետո՝ ամբիոնից դուրս աղոթքից հետո: (Եթե քահանան ծառայում է առանց սարկավագի, ապա այդ ժամանակ նա չի խմում Սկուտեղից, այլ Պատարագի մատուցումից և Ընծաների սպառումից հետո):

Աշխարհականների հաղորդություն

Քահանան, «ՆԻ»-ի և «ԿԱ»-ի մասնիկները տրորելով, դրանք դնում է բաժակի մեջ՝ ոչինչ չասելով։ Համբուրում է դիսկոտեկները և դնում այն ​​բաժակի մոտ: Վերցնելով շղարշը, շղարշը և բաժակը, նա աստղը, հովանավորներին դնում է սկավառակների վրա և երեք անգամ երկրպագում է։ Այնուհետև սարկավագը բացում է արքայական դռները, ակնածանքով ու ուշադրությամբ քահանայի ձեռքից ընդունում է բաժակը և, դառնալով աղոթողների կողմը, բացականչում է՝ Աստծու երկյուղով և հավատով մոտեցեք։

Երգչախումբ. Ես կօրհնեմ Տիրոջը հավիտյան, Նրա փառքը իմ բերանում է:

Եթե ​​խորհուրդներ կան, քահանան հաղորդությունից առաջ աղոթք է կարդում և հաղորդություն տալիս աշխարհականներին (Նախաձեռնած ընծաների պատարագին մանուկներին սովորության համաձայն չեն ընդունում):

Այնուհետև քահանան ասում է բացականչելով. Փրկի՛ր, ո՛վ Աստված, քո ժողովրդին և օրհնի՛ր քո ժառանգությունը։

Երգչախումբ. Երկնային Հաց և Համտես Կյանքի Գավաթը և տես, թե որքան լավն է Տերը: Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա

Գոհաբանություն Հաղորդության համար և աղոթք ամբիոնի համար

Երեք անգամ գցելով սուրբ ընծաները՝ քահանան խնկամանն է տալիս սարկավագին, իսկ դիսկերը վերցնելով՝ տալիս է սարկավագին։ Սարկավագը ակնածանքով ընդունում է դիսկերը, այն պահելով չելայի մակարդակի վրա և, դառնալով թագավորական դռները, լուռ գնում է դեպի զոհասեղանը և դնում սկավառակները։

Քահանան, խոնարհվելով և վերցնելով բաժակը, գնում է դեպի թագավորական դռները և թաքուն ասում. «Օրհնյալ է մեր Աստվածը, և ապա բարձրաձայն աղոթողներին ասում է թագավորական դռների մոտ. Միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, հավիտյանս հավիտենից»:

Իսկ քահանան Սուրբ Ընծաները տանում է զոհասեղանին։

Երգչախումբ՝ Ամեն. Թող մեր շուրթերը լցվեն Քո փառքով, Տե՛ր, երբ մենք երգում ենք Քո փառքը, ինչպես Դու երաշխավորեցիր մեզ ճաշակելու Քո Սուրբ, Աստվածային, Անմահ և Կենարար խորհուրդներից: Դիտի՛ր մեզ Քո սրբարանում, ուսումնասիրի՛ր Քո արդարությունը ամբողջ օրը: Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա

Սարկավագը հյուսիսային դռներից ելնում է դեպի ամբիոն և պատարագ է արտասանում. «Ներիր, ընդունիր Աստվածային, Սուրբ, Ամենամաքուր, Անմահ, Երկնային և Կենարար Ահեղ Քրիստոսի Առեղծվածները, մենք արժանի ենք շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը»:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ.- Մտի՛ր, փրկի՛ր, ողորմիր և փրկի՛ր մեզ: Աստված, քո շնորհքով:

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Սարկավագ. Երեկոները կատարյալ են, սուրբ, խաղաղ և անմեղ, խնդրելով դրանք իրենց և միմյանց համար, և մենք մեր ամբողջ կյանքը կտանք Քրիստոս Աստծուն:

Երգչախումբ: Քեզ համար, Տեր:

Քահանա. Քանի որ դու մեր սրբությունն ես, և մենք փառավորում ենք Քեզ, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Քահանա – Եկեք հանգիստ գնանք։

Երգչախումբ. Տիրոջ անվան մասին.

Սարկավագ.- Աղոթենք Տիրոջը.

Երգչախումբ. Տեր, ողորմիր:

Քահանան ամբիոնի հետևում կարդում է աղոթքը, որում խնդրում է Աստծուն, ով հավատացյալներին ներկայացրել է ծոմ պահելու օրերին, օգնել նրանց շահագործելիս, ծոմ պահելու ժամանակ բարին, ջախջախել անտեսանելի օձերին և անվերապահորեն հասնել և երկրպագել Սուրբ Հարությանը։ Ամենակարող Վլադիկա, Ով իմաստությամբ և Քո Նախախնամությամբ անասելի դարձրեց ամբողջ ստեղծագործությունը, տանելով մեզ դեպի այս սուրբ օրերը, հոգիների և մարմնի մաքրման, կրքերի ժուժկալության, հարության հույսի, և քառասուն օր նա հանձնեց տախտակները: Աստծո կողմից գրված նամակներ քո սուրբ Մովսեսին: Տո՛ւր մեզ, Սիրելինե՛ր, բարի գործով բարձրանալ, ծոմապահության ընթացքն ավարտին հասցնել, անբաժան հավատք պահել, անտեսանելի օձերի գլուխները ջախջախել, հայտնվել մեղքի հաղթող և անդատապարտորեն հասնել Սուրբ Հարությանը երկրպագելու։ Յակօ օրհնեալ ու փառաւոր ըլլայ, Քո ամենապատիւ ու շքեղ Անունը։ Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ՝ Ամեն. Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը ... (երեք անգամ):

Ընթերցող․ և ստեղծիր Քո Սարսափելի Առեղծվածները մեզ հետ: Համեցե՛ք մեզ ձեր բանավոր հոտի մոտ և ցույց տվեք ձեր ժառանգներին ձեր թագավորությունը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Սարկավագը լսում է այս աղոթքը և ակնածանքով սպառում Սուրբ Ընծաները։

Քահանան դուրս է գալիս զոհասեղանից և հակադորը բաժանում նրանց, ովքեր աղոթում են։ Սաղմոսի ընթերցման և հակադորայի բաշխման ավարտին քահանան հայտարարում է՝ Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա է։ Այդ շնորհն ու մարդասիրությունը միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:

Երգչախումբ՝ Ամեն.

Քահանա. Փառք քեզ, Քրիստոս Աստված, մեր հույսը, փառք քեզ:

Երգչախումբ. Փառք, և հիմա ... Տեր, ողորմիր (երեք անգամ): Օրհնիր։

Բաց թողեք

Քահանա՝ Քրիստոս՝ մեր ճշմարիտ Աստվածը, Իր Ամենամաքուր Մատերայի աղոթքներով և սուրբ (գետերի անվանումը, որը նույնպես տաճար է, և այն նաև օր է, ապա հաջորդ օրվա սուրբ) և այլն։ ինչպես մեր Հայր Գրիգոր Դվոեսլովի, Հռոմի պապի և բոլոր սրբերի սրբերը, ողորմիր և կփրկեն մեզ, ինչպես բարի է Մարդասերը:

Նման պաշտոնանկությունը հայտարարվում է Ավագ շաբաթից առաջ. Ավագ շաբաթում մեկն ասում է իր թողարկումը, ամեն օր:

Աշխատանքից ազատվելիս ընթերցվում են շնորհակալական աղոթքներ: Այնուհետև «Հիմա թող գնա», Տրիսագիոնը ըստ «Հայր մեր» և քահանայի բացականչությամբ «Որովհետև քոնն է թագավորությունը»՝ տրոպարիոն, ձայն 5. Վերևից ստանում ենք աստվածային շնորհքը Աստծուց, փառքով Գրիգոր և զորացրո՛ւ. Նրան ուժով դու արժանացար քայլել ավետարանով, Քրիստոսից՝ քո ընդունած գործերի հատուցումը, ամենաօրհնյալ, աղոթիր Նրան, որ նա փրկի մեր հոգիները:

«Փառք», կոնդակ, ձայն 3. Ենթահրամանատարը հայտնվեց որպես Քրիստոսի հովիվ գլխավոր, վանականներ հաջորդաբար, Հայր Գրիգորը խրատեց երկնային պարիսպը, և այնտեղից Նրա պատվիրանով ուսուցանեցիր Քրիստոսի հոտին. դու ուրախանում ես նրանց հետ և ուրախանում երկնային արյունով:

«Եվ հիմա», - Theotokos. Քրիստոնյաների դավաճանությունը ամոթալի չէ, Արարչին բարեխոսությունը անփոփոխ է: Մի արհամարհիր մեղսավոր աղոթքների ձայները, այլ սպասիր բարիի պես մեր օգնությանը, ովքեր իրավամբ կանչում են Թային. արագացրո՛ւ դեպի աղոթքը և քրտինքը աղաչանքի համար՝ հավիտյան մատուցելով Աստվածամորը, ով պատվում է Թային։ .

Գոհաբանական աղոթքներից հետո Սուրբ Խաչը տրվում է համբուրվելու, ապա փակվում են արքայական դարպասները, հոգևորականները հանում են սրբազան զգեստները՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն Սուրբ Պատարագի համար և դուրս գալիս եկեղեցուց կամ, եթե այդպիսիք կան, գանձեր են կատարում։

Նման սքանչելի պահք մատուցվում են Մեծ Պահքի յուրաքանչյուր չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, իսկ երբեմն նաև այլ օրերին, եթե դրանցում մեծ տոն է։

Աստված օրհնի քեզ!

Պատասխանել