Monastero di Lukyanova. Monastero dell'Eremo Maschile di S. Luciano nei pressi di g


La Madre di Dio Natale L'Eremo di San Luciano fu fondato dal monaco Luciano sul luogo dell'apparizione miracolosa dell'icona della Natività della Santissima Theotokos. Il monastero divenne famoso per il rigore della vita monastica e lo splendore esteriore.

Theotokos-Natale Lukianova Hermitage legati a stretti legami. Sia il fondatore del Monastero della Dormizione, sia il successore della sua opera, l'organizzatore del monastero, il monaco Korniliy, erano gli abati del deserto.

Tradizione della fondazione del Deserto Lucian

La storia del Deserto Luciano risale al 1594. Nel villaggio di Ignatievo, che non è lontano dall'Aleksandrovskaya Sloboda, per volere dello zar Teodoro Ioannovich e con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Giobbe, è stata eretta una chiesa di legno in onore del Natale Santa madre di Dio... Un giorno il sacerdote di questa chiesa, padre Gregory, essendovi entrato prima dell'inizio del servizio, non trovò l'icona del tempio della Natività della Santissima Theotokos nel suo solito posto. Solo pochi giorni dopo, uno dei residenti locali l'ha trovata nelle vicinanze, nel tratto forestale "Pskovitino Ramenye". “E abi gli appare quel caro tesoro: l'icona della Madre di Dio. Miracolo di Olya, in piedi su se stessa, nell'aria ... "

Del ritrovamento sono stati informati sia il parroco che i parrocchiani. Tutti si affrettarono al luogo indicato. "Sono caduti davanti all'immagine della Santissima Theotokos con lacrime pregando per molte ore". L'icona è stata restituita al tempio con riverenza. Dopo un po ', tutto si è ripetuto: l'icona è inspiegabilmente scomparsa, quindi è apparsa nello stesso luogo deserto nella foresta, in piedi "nell'aria". L'icona fu di nuovo restituita alla chiesa, ma presto scomparve di nuovo e apparve nello stesso posto. San Giobbe, il patriarca di Mosca, avendo appreso questo, benedisse il trasferimento della chiesa di legno dal villaggio di Ignatievo al luogo dell'aspetto insolito dell'icona della Santissima Theotokos. Il sacerdote, con la benedizione, con l'aiuto dei parrocchiani, trasferì la chiesa nel luogo dell'apparizione miracolosa dell'icona e si sistemò con essa.

Storia del monastero



Sasha Mitrahovic 23.12.2017 14:06


La costruzione di una nuova cattedrale in pietra a cinque cupole proprio nel punto in cui sorgeva la prima chiesa in legno della Natività della Madre di Dio, iniziò negli ultimi anni del XVII secolo. La costruzione della cattedrale fu affidata al muratore Shabunin "e ai suoi compagni".

La cattedrale è un ottimo esempio. In questo caso, è un'incarnazione tardiva di questo stile in combinazione con una composizione senza pilastri tradizionale per l'architettura dei templi russi.

Un alto quadrilatero a tre luci, posto su un basamento, è completato da cinque piccoli tamburi cilindrici con teste ed è completato da un'abside tripartita, con pianta a tre petali. La quadrupla è coperta da una ripida volta chiusa, e l'abside è coperta da una conca tripartita.

Tutte le facciate del tempio sono divise da scapole in tre alte barre rotanti, ognuna delle quali è completata da un kokoshnik. La facciata occidentale, così come gran parte delle facciate nord e sud, sono circondate da un'ampia galleria. Sopravvissuto ai numerosi "proprietari" del monastero, è sopravvissuto in uno stato fatiscente fino ad oggi ed è in attesa di restauro. Nel terzo livello di luce ci sono alte finestre incorniciate da fasce barocche Naryshkin con colonne sottili e frontoni triangolari strappati. Nelle finestre di tutti i livelli sono state conservate grate in ferro forgiato costituite da listelli di sezione rettangolare. Sulle finestre del secondo e del terzo faro le griglie sono ondulate e realizzate con tondini in sezione trasversale.

Degni di nota sono le grandi ancore originali a forma di S, che furono utilizzate durante il restauro del tempio nel 1851 su tutto il perimetro per rafforzare l'edificio.

Fino alla chiusura del monastero, la necropoli dei rappresentanti della famiglia dei nobili Sobakin, dell'abate Abramo e di altri benefattori del monastero era situata nel piano seminterrato della chiesa. La cripta è stata restaurata nel 2016.

Cattedrale della Madre di Dio dell'Eremo Luciano all'interno


Nel 1893, nel monastero di Lukianov, si stavano preparando a celebrare solennemente il prossimo 300 ° anniversario dell'apparizione dell'icona miracolosa della Natività del Santissimo Theotokos in un anno. Per questa data significativa, le pareti interne sono state dipinte nella cattedrale.

Accademico nel modo di dipingere nello stile del tardo classicismo ha illustrato la vita di Gesù Cristo. Le scene del Vangelo erano sopra le finestre, tre su ogni parete. E le immagini dei santi furono poste sotto, tra le finestre. La lettera è considerata in bianco e nero, le sue proporzioni sono in qualche modo raffinate, il disegno è corretto, le combinazioni colorate sono contenute.

Sono dipinte solo le pareti nord, ovest e sud del quadrilatero. Ognuno di loro ha tre composizioni, unite da archi decorativi. Sulla parete nord ci sono composizioni "Guarigione dei ciechi", "Sermone di Giovanni Battista" e "Benedizione dei bambini".

Nei pilastri della fila inferiore di finestre ci sono le immagini dei monaci Cirillo, Andrea e Giovanni.

Sulla parete occidentale ci sono scene "Il Battesimo della Russia di S. Il principe Vladimir "," La Madre di Dio sul trono "e" Il battesimo della principessa Olga ". Tra le finestre della fila inferiore sono stati dipinti i Santi Savaty, Sergio e Girolamo, Antonio e Teodosio, Daniele.

Sulla parete sud ci sono composizioni "La Resurrezione della figlia di Giairo", "Discorso della montagna" e "Guarigione del paralitico". Tra le finestre ci sono i santi Efraim ed Eutimio.

Le immagini dei santi sono dominate da colori saturi blu, verde chiaro e rosato.

Dopo la chiusura del monastero, quando il territorio del monastero fu occupato da una casa di invalidi, la parte centrale della cattedrale fu utilizzata per asciugare la biancheria, quindi i murales per la maggior parte sono sopravvissuti fino ad oggi. Oggi deliziano gli occhi dei monaci e dei pellegrini del monastero. Ma i fratelli non perdono la speranza che nel prossimo futuro i dipinti verranno restaurati e torneranno a brillare con la loro bellezza incontaminata nella cattedrale restaurata.


Sasha Mitrahovic 29.12.2018 08:13


Il Tempio dell'Epifania è il più antico dell'Eremo Luciano. La sua costruzione iniziò nel 1680 su iniziativa del monaco Cornelio.

Il volume a due teste del tempio, così come il refettorio a due pilastri allungato lungo l'asse longitudinale, sono considerati esempi unici di architettura templare russa della fine del XVII secolo. In termini di stile, sia il refettorio che il tempio ricordano gli edifici del Monastero dell'Assunzione ad Alexandrov, costruito per ordine dello zar. Il Tempio dell'Epifania del Signore può tranquillamente essere definito un esempio di architettura metropolitana tipica dei tempi.

Il quadruplo e il refettorio formano un unico volume a due piani allungato longitudinalmente, che termina ad est con due absidi sfaccettate: una maggiore a sud e una minore a nord. Sopra la parte orientale dell'intero volume, si alza un quadruplo, comune per i templi principali e laterali, allungato nella direzione trasversale - termina con due cupole su tamburi sordi rotondi.

Da ovest è visibile un campanile con tetto a padiglione con un gradone ottaedrico su base quadrata e due ordini di voci nella tenda. Il campanile ha cinque campane del XIX - inizi del XX secolo.

Davanti al campanile è stato eretto un portico in pietra bianca con una tenda a quattro lati su quattro pilastri, che evoca associazioni con illustrazioni di racconti popolari russi. È stato aggiunto in seguito, e il suo modesto arredamento eclettico con archi e "pesi" pendenti imita la moda dell'epoca.

I locali della Chiesa dell'Epifania sono spaziosi su due piani, mentre l'altare laterale ha dimensioni molto ridotte e una piccola abside. Gli altari laterali del tempio e l'abside sono coperti da volte a cassettoni, e l'abside dell'altare laterale è coperto da una conchiglia sfaccettata. Le stanze ai lati del campanile hanno volte a scivolo.

Chiesa dell'Epifania all'interno dell'Eremo Luciano


Il Tempio dell'Epifania del Signore con la cappella di Teodoro Stratilate è l'unica chiesa funzionante del monastero.

Da un ampio portico in pietra con colonne e volta coronata da una croce, una ripida scalinata conduce all'ingresso del tempio. Le pareti della scala sono state dipinte nel 2012.

Tutto all'interno del tempio è semplice, non c'è pretenziosità, le pareti non sono dipinte. Piccole finestre e alti soffitti a volta forniscono un'illuminazione soffusa e soffusa anche nelle giornate più soleggiate.

Nella cappella centrale dell'Epifania del Signore si celebrano le funzioni nei giorni festivi e domenicali.

L'altare dell'altare laterale contiene la maggior parte delle reliquie in un reliquiario di ottone. Sulla parete dell'altare c'è un'icona della Natività della Beata Vergine Maria (elenco del XIX secolo), conservata fino al 1994 dai fedeli nel villaggio di Isaevka.

Il posto per i fratelli del monastero è separato dalla parte del refettorio del tempio da una piccola alzata su cui si trova il kliros, il posto dell'abate e l'icona festiva è installata. Si richiama l'attenzione sul lampadario a candela in ottone a tre livelli per 32 candele che si trova qui.


Nella parte del refettorio della cappella sul lato occidentale del secondo pilastro, c'è una grande icona della Natività della Beata Vergine Maria, scritta nel 1998 sulla base delle informazioni sull'immagine miracolosa perduta. Intorno all'icona, che è il fulcro, sono scritte le feste del Signore e della Madre. Sulla parete sud della parte del refettorio della chiesa, a destra dell'ingresso, in una teca di legno intagliato, l'icona principale della Natività della Santissima Theotokos del XIX secolo, scoperta nel Monastero dell'Assunta a anni '90, è custodito nel monastero. Nelle vicinanze c'è un reliquiario dorato su un piedistallo in ottone con le reliquie di 50 santi.

A sinistra dell'ingresso, presso la parete orientale della parte del refettorio della chiesa, si trova l'icona della Madre di Dio "Badessa del Santo Monte Athos" in una teca di legno intagliato, accanto ad essa ci sono reliquie in un tabernacolo in legno intagliato.

L'altare laterale nord, consacrato al nome del grande martire Teodoro Stratilates, è utilizzato per le funzioni quotidiane durante la settimana. L'iconostasi della cappella è a tre livelli, dipinta in toni verde scuro. Icone locali - il Signore Onnipotente e la Madre di Dio "Smolensk" (quest'ultima è rimasta intatta dopo quasi mezzo secolo di desolazione della prima chiesa di legno all'inizio del XVII secolo, insieme all'icona rivelata della Natività del Mostro Santa Theotokos).

Sul lato nord del secondo pilastro dall'ingresso si trova l'icona del XVIII secolo della Madre di Dio "The Unfading Color". Sulla parete nord della cappella, più vicina all'altare, si trova una grande icona dei Regi Portatori della Passione, dipinta nei primi anni 2000. Questa parte del tempio è utilizzata anche per il sacramento del battesimo e la grande consacrazione dell'acqua nella festa dell'Epifania.


Sasha Mitrahovic 29.12.2018 08:26

Pellegrinaggio- questo è il percorso che i credenti hanno da tempo intrapreso per visitare i luoghi delle gesta terrene dei santi di Dio per incontrarsi con Dio e per ottenere libri di preghiere su se stessi. Ogni santo le cui reliquie sono adorate da un credente cristiano in pellegrinaggio diventa più vicino e più caro, e gli diventa cordiale. Tale cammino di culto nei santuari è sempre stato riconosciuto dalla Chiesa come un mezzo efficace per superare il rilassamento spirituale.

La parola pellegrino deriva dal latino palma- "palma", grazie all'usanza dei pellegrini cristiani, partecipanti alla processione in Terra Santa nella festa dell'Ingresso del Signore in Gerusalemme, di tornare da lì con rami di palma, simili a quelli con cui gli abitanti di Gerusalemme uniti tempo ha incontrato Cristo.

In russo c'è un sinonimo della parola pellegrino - pellegrino, una persona che cammina per pregare Dio. La cosa principale nel pellegrinaggio è la preghiera, la partecipazione ai servizi divini e il culto dei santuari.

Il nostro monastero non è solo un monumento della cultura, dell'architettura e della storia del XVIII secolo, è soprattutto la casa di Dio, la dimora della preghiera, che qui si svolge da diverse centinaia di anni. Chiediamo vivamente ai nostri pellegrini di non dimenticare questo e di prestare attenzione alle regole e ai regolamenti monastici.

  • Quando si va in pellegrinaggio, è molto utile leggere in anticipo su e anche sui santi venerati nel nostro monastero. Questi sono i reverendi e Alexandrovskys. Certo, molto verrà detto durante l'escursione, ma è meglio prepararsi per l'incontro in anticipo.
  • Per un cristiano devoto, l'apparenza è di grande importanza, perché è strettamente connessa con lo stato interno. I vestiti del pellegrino dovrebbe essere bello e ordinato. Pantaloncini, calzoni non sono appropriati, non è consuetudine che le donne siano in pantaloni, gonne corte, con la testa scoperta. I vestiti non dovrebbero essere senza spalle e scollati. Una persona ortodossa deve avere una croce sul petto. Il nostro monastero è significativamente diverso dai comodi monasteri di Mosca, quindi se è fangoso per strada, ti consigliamo di prendere scarpe di gomma.
  • Il pellegrino può tornare utile fotocamera o videocamera, non abbiamo alcun divieto di riprese. Ma va ricordato che per qualsiasi azione, compresa la fotografia e le riprese video, è necessario chiedere la benedizione dei responsabili del monastero.
  • In un luogo santo proibito fumare, imprecare, sputare, correre per il territorio, parlare a voce alta, gridare, ridere forte. È vietato bere bevande alcoliche, raccontare storie indecenti (aneddoti).
  • Ingresso ai locali residenziali e di servizio, nonché al territorio economico del monastero proibito se non c'è una benedizione speciale per questo.
  • Se il pellegrinaggio sarà durante il servizio divino, è imperativo spegnerlo nel tempio o metterlo in modalità silenziosa cellulari.
  • Se i pellegrini arrivano al monastero Con i bambini, non puoi lasciarli incustoditi. Sul territorio del monastero, si deve osservare il silenzio, trattare i templi del monastero con riverenza. I bambini possono giocare e divertirsi solo al di fuori del territorio del monastero.
  • Non abbiamo l'opportunità di sfamare grandi gruppi di pellegrini, non ci sono nemmeno negozi di alimentari nelle vicinanze, quindi oh sussistenza devono essere curati in anticipo.
  • Per domande su escursioniè necessario concordare preventivamente contattandoci in qualsiasi modo specificato nella sezione "

A cento chilometri dalla città di Penza, nel villaggio di Treskino, distretto di Kolyshleysky, c'è il deserto di Christ-Rozhdestvensky o Svyato-Rozhdestvensky monastero maschile... Si è formato qui alla fine degli anni '90 del secolo scorso sul sito di una chiesa distrutta all'inizio del XX secolo, i cui resti sono stati adattati per vari locali domestici. È così che l'abate Kronid ottenne il tempio. Passò pochissimo tempo (per gli standard storici) e il tempio brillò di cupole dorate, senza precedenti nelle campagne nella loro forma originale! Il territorio del tempio è circondato da un recinto di pietra, paesaggistico e paesaggistico.

Il tempio fa parte del decanato Kolyshleisky della diocesi di Serdobsk della metropolia di Penza della Chiesa ortodossa russa.

Il 21 settembre, giorno della Natività della Santissima Theotokos, è una festa patronale, poiché il tempio è stato consacrato in onore di questa dodicesima festa.

Accanto al tempio vi è una necropoli nobiliare, appartenente ai cimiteri storici del territorio di Penza. Ecco i luoghi di sepoltura dei rappresentanti di molte famiglie nobili che si trovavano nei villaggi del volost di Treskinskaya del distretto di Serdobsky della provincia di Saratov. Tra questi: gli immigrati da un'antica famiglia nobile risalente alla prima metà del XVII secolo Zakharyin; Orlovs - l'antenato di cui Vladimir Lukyanovich all'inizio del XVII secolo era un guardiano labiale (i guardiani labiali compaiono nella prima metà del XVI secolo per il tribunale sulla rapina, deviando così una parte significativa dei casi penali dalla corte degli alimentatori . , secondo il quale l'amministrazione principesca era sostenuta dalla popolazione locale durante il periodo di servizio) della cima di Bezhetsk; Vasilievs - il cui lontano antenato (Vasily Vasilievich) servì sotto Pietro I come segretario capo dell'Admiralteist Collegium e fu elevato alla nobiltà ereditaria; Dobronravov; I Krotkov; Hagen; Simsen; principi Chegodaevs (famiglia principesca tartara). Qui sono sepolti anche i ministri del governo di Sergei Yulievich Witte: Mikhail Grigorievich Akimov - Ministro della giustizia e Pyotr Nikolaevich Durnov - Ministro degli affari interni.

Ai piedi della collina a est del paese si trova la fonte di San Nicola Taumaturgo. Qui, secondo la leggenda, sarebbe apparsa l'icona del santo. Nel 2004, su iniziativa di padre Kronidas, la sorgente è stata attrezzata, racchiusa in un anello di cemento armato, e nelle vicinanze è stata eretta una croce di legno, e il tutto è stato recintato con una staccionata di legno. Nel 2005, sopra la sorgente è stata costruita una cappella di tronchi ottaedrica, alla quale è stato successivamente aggiunto uno stabilimento balneare.

Da quasi vent'anni (dal 1995) l'abate Kronid serve e gestisce tutto nel monastero. Il padre è molto affabile, gentile, premuroso, chiunque si rivolga a lui per chiedere aiuto riceverà buoni consigli, cure paterne, liberazione dalle passioni, guarigione dell'anima e del corpo, guida, consolazione.

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