Хувьслын сургаал. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл түүний хөгжил

Эволюцийн сургаал бол органик шинж чанар дахь өөрчлөлтийн механизм, хууль тогтоомжийн талаархи бүх санаа бодлын нийлбэр юм. Түүний хэлснээр, организмд байгаа бүх зүйл урт хугацааны өөрчлөлтөөр алс холын "хамаатан садан" -аасаа үүсчээ. Энэ нь бие даасан организмын хөгжил (онтогенез) хэрхэн явагдаж байгааг шинжилж, организмын салшгүй бүлгүүдийн (филогенез) хөгжлийн арга зам, тэдгээрийн дасан зохицох байдлыг судалж үздэг.

Хувьслын сургаал нь үүнд үндэслэгддэг гүн эртний үеБайгаль судлаачид, Ром (Аристотель, Демокрит, Анаксагор ...) организмын хөгжил, өөрчлөлтийн талаархи таамаглалаа илэрхийлсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр дүгнэлт нь шинжлэх ухааны мэдлэгт үндэслээгүй бөгөөд зөвхөн таамаглал байв. Дундад зууны үед энэ сургаалын хөгжил зогсонги байдалд байв. Энэ нь шашны догма, схоластикизм давамгайлсантай холбоотой байв. Ийнхүү Христийн шашны ертөнцөд креационалист үзэл баримтлал эртнээс тэргүүлж ирсэн. Гэсэн хэдий ч зарим эрдэмтэд мангасууд байгаа тухай өөрсдийн үзэл бодлоо илэрхийлсэн нь чулуужсан үлдэгдэл олдвороор батлагдсан юм.

18 -р зуунд баримт цуглуулах явцад төрөл зүйлийн олон янз байдлыг судалсан шинэ чиглэл - трансформизм гарч ирэв. Сургаалын төлөөлөгчид бол Ж.Буффони, Э.Дарвин, Э.Геоффрой Сент-Илервау зэрэг эрдэмтэд байв. Тэдний хувьслын сургаал нотлох баримт хэлбэрээр хоёр баримт байсан: шилжилтийн төрөл хоорондын хэлбэрүүд, нэг бүлгийн амьтан, ургамлын бүтцийн ижил төстэй байдал. Гэсэн хэдий ч эдгээр тоонуудын аль нь ч өөрчлөлт гарсан шалтгааны талаар ярьсангүй.

Зөвхөн 1809 онд Ламаркийн хувьслын сургаал гарч ирэв

"Амьтан судлалын философи" номонд тусгасан болно. Энд анх удаа төрөл зүйлийн өөрчлөлтийн шалтгааны талаар асуулт гарч ирэв. Байгаль орчны өөрчлөлтөөс болж төрөл зүйлүүд өөрсдөө өөрчлөгдөж байна гэж тэр итгэсэн. Түүгээр ч барахгүй тэрээр зэрэглэлийг танилцуулсан. доод хэлбэрээс дээд хэлбэрт шилжих. Энэхүү хувьслын хөгжил нь Ламаркийн үзэж байгаагаар бүх амьд биетүүдэд байдаг бөгөөд төгс төгөлдөр болох хүслээс үүдэлтэй юм.

Байгалийн ертөнцийг ажиглах нь түүнийг "дасгал хийхгүй байх - дасгал хийх" хуулинд тусгагдсан хоёр үндсэн заалтад хүргэсэн юм. Түүний хэлснээр, эрхтэнүүд ашиглагдаж байгаа тул хөгждөг бөгөөд үүний дараа "таатай шинж чанаруудын удамшил" байсан, өөрөөр хэлбэл. таатай шинж чанарууд үеэс үед дамжиж ирсэн бөгөөд ирээдүйд тэдний хөгжил үргэлжилсээр эсвэл алга болжээ. Гэсэн хэдий ч Чарльз Дарвины "Төрөл зүйлийн гарал үүслийн тухай" ном хэвлэгдэх хүртэл Ламаркийн бүтээл шинжлэх ухааны ертөнцөд үнэлэгдээгүй юм. Үүнийг дэмжсэн аргументууд үүнийг маш их алдартай болгосон. Гэсэн хэдий ч энэ эрдэмтэн олж авсан шинж чанаруудынхаа удамшлыг дэмжигч байв. Гэсэн хэдий ч илэрсэн зөрчилдөөн нь маш ноцтой байсан тул ламаркизмыг нео-ламаркизм хэмээн сэргээхэд хувь нэмэр оруулсан юм.

Удаан хугацааны дараа биологичдын хийсэн судалгаа нь синтетик хувьслын сургаалийг бий болгоход хүргэсэн. (STE). Энэ нь гарал үүслийн тодорхой огноо, тодорхой зохиогчгүй бөгөөд эрдэмтдийн хамтын бүтээл юм. Зохиогчид үзэл бодлын хувьд маш их ялгаатай байсан ч зарим заалт нь эргэлзээгүй юм: нутгийн хүн амын төлөөлөл; хувьслын хөгжлийн материал бол рекомбинаци ба мутацийн өөрчлөлт юм; дасан зохицох хөгжлийн гол шалтгаан нь байгалийн шалгарал; бусад заалтуудын ачаар төвийг сахисан шинж тэмдгүүд үүсдэг.

Одоогийн байдлаар олон тооны эрдэмтэд "орчин үеийн хувьслын онол" гэсэн ойлголтыг ашиглаж байна. Энэ нь нэгийг шаарддаггүй бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний гол ололт бол давсжилтын өөрчлөлт аажмаар өөрчлөгдөж байдаг явдал юм.

Хувьслын сургаал(лат. evolutio - байршуулалт) - дэлхийн биосфер, түүний биогеоценозууд, түүнчлэн хувь хүний ​​такси, зүйлийн түүхэн дэвшилтэт хөгжлийг баталгаажуулдаг биологийн шинжлэх ухаан, үзэл баримтлалын систем, дэлхийн хувьслын үйл явцад бичигдэж болно. орчлон ертөнц.

Хэдийгээр биологийн хувьслын нэгдсэн, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн онол хараахан бүтээгдээгүй байгаа боловч маш олон тооны шууд баталгаатай тул хувьслын бодит баримт нь эрдэмтдийн эргэлзээ төрүүлдэггүй. Эволюцийн сургаалын дагуу одоогийн байгаа бүх төрлийн организмууд урт хугацааны өөрчлөлтөөрөө өмнө нь байсан организмуудаас үүсч хөгжсөн байдаг. Хувьслын сургаал нь бие даасан организмын бие даасан хөгжил (онтогенез), организмын бүлгүүдийн хувьсал, хөгжлийн зам (филогенез), тэдгээрийн дасан зохицох байдалд дүн шинжилгээ хийдэг.

Ажигласан санаа орчин үеийн ертөнцАмьдралын хэлбэр өөрчлөгдөөгүй, тэдгээрийг эртний философичдын дунд байдаг - Эмпедокл, Демокрит, Лукретий Кара. Гэхдээ тэднийг ийм дүгнэлт хийхэд хүргэсэн баримтуудыг бид мэдэхгүй байна, гэхдээ энэ бол гайхалтай таамаглал гэдгийг батлах хангалттай мэдээлэл байхгүй байна.

Олон зууны туршид Христийн шашны ертөнцөд креационалист үзэл баримтлал давамгайлж байсан боловч тэр үед чулуужсан олдворуудын ховор олдворуудаас үүдэлтэй "антедилувийн" мангасууд оршин тогтнож байгаа тухай саналууд байсан.

XVIII зуунд байгалийн шинжлэх ухаанд баримт цуглуулснаар. Трансформизм үүссэн - зүйлийн өөрчлөгдөх чадварын тухай сургаал. Гэхдээ трансформизмыг дэмжигчид (хамгийн алдартай нь Франц дахь Ж.Буффон, Э. Геоффрой Сент -Хилейр, Англид Э. Дарвин) өөрсдийн үзэл бодлоо нотлохын тулд үндсэндээ зүйлийн хооронд шилжилтийн хэлбэр байгаа эсэх, ижил төстэй байдал гэсэн хоёр баримт дээр үндэслэсэн байв. том бүлэг амьтан, ургамлын бүтцийн ерөнхий төлөвлөгөө ... Трансформистуудын хэн нь ч төрөл зүйлийн өөрчлөлтийн шалтгааны талаар асуулт тавиагүй. XVII-XIX зууны эхэн үеийн хамгийн том байгалийн судлаач. Ж.Кувье амьтны аймгийн өөрчлөлтийг сүйрлийн онолоор тайлбарлав.

1809 онд Ж.Б. -ийн бүтээл. Ламарк "Амьтан судлалын философи" номонд төрөл зүйлийн өөрчлөлт, хувьслын шалтгаануудын талаар анх асуулт тавьсан. Ламарк хүрээлэн буй орчны өөрчлөлт нь төрөл зүйлийн өөрчлөлтөд хүргэдэг гэж үздэг.

Ламарк градицийн тухай ойлголтыг танилцуулсан - доод хэлбэрээс дээд хэлбэр рүү шилжих. Ламаркийн хэлснээр төгс байдал нь төгс төгөлдөр болох гэсэн бүхий л амьд хүсэл тэмүүллийн үр дүнд тохиолддог бөгөөд амьтдын дотоод мэдрэмж нь өөрчлөлт хийх хүслийг төрүүлдэг. Байгалийн үзэгдлийг ажиглах нь Ламаркийг "дасгал хөдөлгөөн хийхгүй байх, дасгал хийх хууль" гэсэн хоёр үндсэн таамаглалд хүргэсэн - эд эрхтнүүдийг ашигласнаар нь хөгжүүлэх, "олж авсан эд хөрөнгөө өвлүүлэх" - шинж тэмдгүүд нь удамшиж, дараа нь бүр илүү хөгжсөн эсвэл алга болсон. . Ламаркийн ажил шинжлэх ухааны ертөнцөд онцгой сэтгэгдэл төрүүлээгүй бөгөөд яг тавин жилийн турш мартагджээ.

1859 онд Чарльз Дарвины "Байгалийн шалгарлаар төрөл зүйлийн гарал үүсэл эсвэл амьдралын төлөөх тэмцэлд дуртай үүлдрийг хадгалах нь" хэмээх үндсэн бүтээл хэвлэгдсэний үр дүнд хувьслын онолын хөгжлийн шинэ үе шат эхэлжээ. Дарвины хувьслын гол хөдөлгөгч хүч бол байгалийн шалгарал юм. Сонголт нь хувь хүмүүст нөлөөлдөг бөгөөд эдгээр организмууд амьд үлдэж, тухайн орчинд амьдрахад илүү дасан зохицсон үр удмаа үлдээх боломжийг олгодог. Сонгон шалгаруулах үйлдэл нь төрөл зүйлийн төрөл зүйл болох охин төрөл зүйл болоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ удам угсаа, гэр бүл, бүх том таксуудад хуваагддаг.

Дарвины хувьслын үзэл баримтлалын үндэслэл нь энэхүү онолыг өргөн хүрээнд хүлээн зөвшөөрсөн юм. Гэхдээ Дарвин олж авсан шинж чанараа удамшдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Удамшлын салангид мөн чанарыг ойлгохгүй байх нь шийдэгдэхгүй парадокс руу хөтөлсөн: өөрчлөлтүүд арилах ёстой байсан боловч үнэндээ ийм зүйл болоогүй юм. Зөрчилдөөн нь маш ноцтой байсан тул амьдралынхаа төгсгөлд Дарвин өөрөө онолынхоо зөв гэдэгт эргэлзэж байсан боловч тэр үед Менделийн туршилт аль хэдийн хийгдсэн байсан бөгөөд үүнийг баталж чадсан юм. Дарвинизмын сул тал нь ламаркизмыг нео-ламаркизм болгон сэргээх шалтгаан болсон юм.

Зөвхөн дараагийн олон үеийн биологичдын ажил л гарч ирэхэд хүргэсэн хувьслын синтетик онол(STE). Дарвины онолоос ялгаатай нь STE нь нэг зохиогч, гарал үүслийн огноогүй боловч олон орны янз бүрийн чиглэлээр мэргэшсэн эрдэмтдийн хамтын хүчин чармайлтын үр дүн юм. Менделийн хуулиудыг дахин нээсний дараа удамшлын салангид шинж чанарыг нотлох, ялангуяа онолын популяцийн генетикийг бий болгосны дараа Дарвины сургаал бат бөх генетикийн суурийг олж авав. 1930-1940 -өөд онд генетик ба дарвинизмын өргөн хүрээний синтез маш хурдан явагдсан. Генетик санаа нь таксономи, палеонтологи, үр хөврөл судлал, биогеографид нэвтэрсэн. Синтетик онолыг зохиогчид хэд хэдэн үндсэн асуудлуудын талаар санал зөрөлдөж, биологийн янз бүрийн чиглэлээр ажиллаж байсан боловч дараахь үндсэн заалтыг тайлбарлахдаа санал нэгтэй байсан: нутгийн хүн амыг хувьслын үндсэн нэгж гэж үздэг; хувьслын материал бол мутаци ба рекомбинацийн хэлбэлзэл юм; байгалийн шалгарлыг дасан зохицох, төрөлжүүлэх, өвөрмөц ангиллын таксоны үүслийн хөгжлийн гол шалтгаан гэж үздэг; генийн дрифт ба үүсгэн байгуулагчийн зарчим нь төвийг сахисан шинж чанар үүсэх шалтгаан болдог; төрөл зүйл бол бусад зүйлийн популяциас нөхөн үржихүйн хувьд тусгаарлагдсан популяцийн систем бөгөөд төрөл бүр нь экологийн хувьд тусгаарлагдсан (нэг зүйл - нэг үүр); төрөлжилт нь генетикийн тусгаарлах механизм үүсэхээс бүрдэх бөгөөд голчлон газарзүйн тусгаарлагдсан нөхцөлд хийгддэг; Туршилтын нарийвчилсан мэдээлэл, хээрийн ажиглалт, онолын хасалтууд дээр үндэслэсэн бичил хувьслыг судлах замаар макроэволюцийн шалтгаан (өвөрмөц бус ангиллын таксоны гарал үүсэл) -ийн талаархи дүгнэлтийг гаргаж болно. Түүнчлэн хувьслын үзэл баримтлалын бүлэг байдаг бөгөөд үүний дагуу төрөлжилт (биологийн хувьслын гол мөч) хэд хэдэн үе дамжин хурдан явагддаг. Энэ тохиолдолд урт хугацааны хувьслын аливаа хүчин зүйлийн нөлөөг хассан болно (захын сонголтыг эс тооцвол). Ийм хувьслын үзэл бодлыг салатализм (лат. "Saltatotius", "салто" -оос үсрэх, үсрэх) гэж нэрлэдэг бөгөөд хувьслын онол нь хувьслын хурдацтай дэвшилтэт өөрчлөлтийн үе шаттай, удаан, ач холбогдолгүй өөрчлөлтүүдтэй үе үе солигддог. Салтационизм бол хувьслын онолын сайн хөгжөөгүй салбар юм. SET -ийн хамгийн сүүлийн үеийн ойлголтуудын дагуу аажмаар (бага хурдтайгаар явагдах) өөрчлөлтүүд давсны найрлагатай солигдож болно.

Түүний танилцуулгад залуу Дэлхийг Нараар гэрэлтүүлэхэд түүний гадаргуу нь эхлээд хатуурч, дараа нь нимгэн бүрхүүлээр бүрхэгдсэн исгэж, ялзарч эхлэв. Бүх төрлийн амьтдын үүлдэр эдгээр бүрхүүлээс гаралтай. Гэсэн хэдий ч хүн загас эсвэл загас шиг амьтнаас үүссэн юм шиг санагддаг. Анаксимандрын санаа нь анхны шинж чанартай хэдий ч зөвхөн таамаглал бөгөөд ажиглалтаар дэмжигддэггүй. Өөр нэг эртний сэтгэгч Ксенофан ажиглалтад илүү их анхаарал хандуулдаг байв. Тиймээс тэрээр уулнаас олдсон чулуужсан ясыг эртний ургамал, амьтдын дардасаар тодорхойлжээ: лаврел, нялцгай биетний хясаа, загас, далайн хав. Эндээс тэрээр энэ газар нэг удаа далайд живж, хуурай газрын амьтан, хүмүүст үхэл авчирч, шавар болж хувирч, босоход хэвлэмэл нь ширгэсэн гэж дүгнэжээ. Гераклит өөрийн метафизикийг тасралтгүй хөгжиж, мөнх болох санаагаар ханасан хэдий ч хувьслын үзэл баримтлалыг бий болгоогүй юм. Хэдийгээр зарим зохиогчид үүнийг анхны хувьсалчдад дурдсаар байна.

Организм аажмаар өөрчлөгдөх тухай санааг олж чадсан цорын ганц зохиолч бол Платон байв. "Төр" яриа хэлэлцээнд тэрээр хамгийн сайн төлөөлөгчдийг сонгох замаар хүмүүсийн үүлдэр угсааг сайжруулах гэсэн нэр хүндтэй санал дэвшүүлэв. Энэхүү санал нь мал аж ахуй эрхлэгчдийн сонгон шалгаруулалтын сайн мэддэг баримтад үндэслэсэн нь эргэлзээгүй юм. Орчин үед эдгээр санаануудыг хүний ​​нийгэмд үндэслэлгүй хэрэгжүүлэх нь Гуравдугаар Рейхийн арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах бодлогын үндэс болсон евгеникийн сургаал болж хөгжсөн юм.

Дундад зууны ба сэргэн мандалт

Түвшин дээшлэхийн хэрээр шинжлэх ухааны мэдлэгДундад зууны эхэн үеийн "олон зууны харанхуй" үеэс хойш хувьслын үзэл санаа эрдэмтэд, теологичид, гүн ухаантнуудын бүтээлд дахин нэвтэрч эхлэв. Альберт Магнус анх удаа ургамлын аяндаа өөрчлөгдөж байгааг тэмдэглэж, шинэ зүйл бий болоход хүргэсэн. Теофрастын нэгэн удаа өгсөн жишээг тэрээр ингэж тодорхойлжээ хувиргалтнэг төрөл нөгөөд. Энэ нэр томъёог өөрөө түүнийг алхимаас авсан бололтой. 16 -р зуунд чулуужсан организмыг дахин нээсэн боловч зөвхөн 17 -р зууны эцэс гэхэд энэ бол "байгалийн тоглоом" биш, яс, хясаа хэлбэртэй чулуу биш, харин эртний амьтан, ургамлын үлдэгдэл гэсэн санаа юм. , эцэст нь оюун ухааныг эзэмшсэн. Жоханнес Бутео "Ноагийн хөвөгч авдар, түүний хэлбэр ба багтаамж" гэсэн жилийн бүтээлдээ авдар нь мэдэгдэж буй бүх төрлийн амьтдыг багтааж чадахгүй байгааг харуулсан тооцоог иш татжээ. Тэр жил Бернард Палисси чулуужсан олдворын үзэсгэлэнг Парист зохион байгуулж, анх удаа өнөөгийн хүмүүстэй харьцуулж үзжээ. Тэрээр байгаль дээрх бүх зүйл "мөнхийн хувиралд" байдаг тул загас, нялцгай биетний чулуужсан үлдэгдэл харьяалагддаг гэсэн санааг хэвлэн нийтэлсэн жилдээ. устсантөрөл.

Орчин үеийн хувьслын санаа

Бидний харж байгаагаар энэ зүйл нь төрөл зүйлийн олон янз байдлын талаархи ялгаатай үзэл бодлыг илэрхийлэхээс хэтрээгүй юм. Үүнтэй ижил хандлага Шинэ эрин эхэлснээр үргэлжилсэн. Улстөрч, философич Фрэнсис Бэкон "төрөлхийн алдаа" хуримтлуулж, төрөл зүйл өөрчлөгдөж болно гэж санал болгов. Энэхүү дипломын ажил нь Эмпедоклын нэгэн адил байгалийн шалгарлын зарчмыг давтдаг боловч ерөнхий онолын талаар одоогоор нэг ч үг хэлээгүй байна. Хачирхалтай нь, гэхдээ хувьслын талаархи анхны номыг Мэттью Хэйлийн бичсэн зохиол гэж үзэж болно. Мэттью Хале ) "Байгалийн гэрлийн дагуу хүн төрөлхтний анхдагч үүслийг авч үзэж, судалсан." Хейл өөрөө байгаль судлаач, бүр гүн ухаантан биш, хуульч, теологич, санхүүч байсан бөгөөд үл хөдлөх хөрөнгөө албадан амрах үеэрээ трактатаа бичсэн тул энэ нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Үүнд тэрээр, бүх зүйл орчин үеийн хэлбэрээр бүтээгдсэн гэж үзэх ёсгүй, харин эсрэгээр зөвхөн архетипүүдийг бүтээсэн бөгөөд олон янзын нөхцөл байдлын нөлөөн дор тэднээс амьдралын олон янз байдал үүссэн гэж тэр бичжээ. Дарвинизм байгуулагдсаны дараа үүссэн санамсаргүй байдлын талаархи олон маргааныг Хейл хүлээж байв. Үүнтэй ижил трактатад "хувьсал" гэсэн нэр томъёог биологийн утгаар анх дурдсан байдаг.

Хейлийнх шиг хязгаарлагдмал хувьслын үзэл санаа байнга гарч ирсэн бөгөөд үүнийг Жон Рэй, Роберт Хук, Готфрид Лейбницын зохиолууд, тэр ч байтугай Карл Линнейн сүүлчийн бүтээлүүдээс олж болно. Тэдгээрийг Жорж Луи Буффон илүү тодорхой илэрхийлдэг. Усан дээрээс хур тунадас унаж байгааг ажиглахдаа тэрээр байгалийн түүхээр дэлхийн түүхэнд хуваарилагдсан 6 мянган жил тунамал чулуулаг үүсэхэд хангалтгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Буффоны тооцоолсон дэлхийн нас 75 мянган жил байв. Амьтан, ургамлын төрөл зүйлийн талаар тайлбарлахдаа Буффон ашигтай шинж чанаруудын хажуугаар тэдэнд ямар ч ашиг тустай гэж хэлж болохгүй шинж чанарууд байдгийг тэмдэглэжээ. Энэ нь амьтны биеийн үс бүр өөрт нь эсвэл хүний ​​тусын тулд бүтээгдсэн гэсэн байгалийн теологитой дахин зөрчилдсөн юм. Буффон тодорхой дүр төрхөөрөө өөр өөр байдаг ерөнхий төлөвлөгөө гаргахыг хүлээн зөвшөөрснөөр энэхүү зөрчилдөөнийг арилгах боломжтой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Лейбницын "тасралтгүй байдлын хууль" -ыг таксономид хэрэглэхдээ тэрээр нэг жилийн дотор салангид төрөл зүйл оршин тогтнохыг эсэргүүцэж, төрөл зүйл нь таксономчдын төсөөллийн нэг хэсэг гэж үзжээ (эндээс Линнейтэй хийсэн эцэс төгсгөлгүй маргаантай асуудлын эх сурвалжийг харж болно. Эдгээр эрдэмтдийн бие биендээ үзүүлэх харшил).

Ламаркын онол

Трансформист ба системчилсэн хандлагыг нэгтгэх алхамыг натуралист, философич Жан Батист Ламарк хийсэн. Төрөл зүйлийн өөрчлөлтийг дэмжигч, деист хүний ​​хувьд тэрээр Бүтээгчийг хүлээн зөвшөөрч, Дээд Бүтээгч зөвхөн бодис, мөн чанарыг бүтээсэн гэдэгт итгэдэг; бусад бүх амьгүй, амьд биетүүд байгалийн нөлөөн дор үүссэн. Ламарк "бүх амьд биетүүд өмнөх үр хөврөлүүдээс дараалан хөгжих замаар бус, бие биенээсээ үүсэлтэй" гэж онцлон тэмдэглэв. Тиймээс тэрээр preformism-ийн автогенетик үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, түүний дагалдагч Этьен Жеоффрой Сент-Хилейр (1772-1844) төрөл бүрийн амьтдын бүтцийн төлөвлөгөөний нэгдмэл байдлын тухай санааг хамгаалжээ. Ламаркийн хувьслын санаануудыг амьтан судлалын философи (1809) -д хамгийн бүрэн тайлбарласан байдаг боловч Ламарк нь хувьслын онолынхоо олон заалтыг 1800-1802 оны эхээр амьтан судлалын хичээлийн танилцуулга лекцэнд тусгасан болно. Ламаркк Хувьслын шат нь швейцарийн байгалийн гүн ухаантан С.Боннегийн "оршихуйн шат" -аас үүдэлтэй шулуун шугам дээр тогтдоггүй гэж үздэг боловч төрөл зүйл, удмын түвшинд олон салбар, хазайлттай байдаг гэж Ламаркк үздэг байв. Энэхүү танилцуулга нь ирээдүйн "ургийн мод" -ны замыг нээж өгсөн юм. Ламарк мөн "биологи" гэсэн нэр томъёог орчин үеийн утгаар нь санал болгов. Гэсэн хэдий ч анхны хувьслын сургаалыг бүтээгч Ламаркийн амьтан судлалын бүтээлүүд нь олон тооны бодит нарийвчлалгүй, таамаглалын бүтцийг агуулсан бөгөөд энэ нь түүний бүтээлүүдийг харьцуулсан анатоми, палеонтологийг орчин үеийн, өрсөлдөгч, шүүмжлэгчийн бүтээлүүдтэй харьцуулж үзэхэд илүү тод илэрдэг. Жорж Кувье (1769-1832). Ламарк хувьслын хөдөлгөгч хүчин зүйл нь хүрээлэн буй орчны зохих нөлөөллөөс хамааран эрхтнүүдийн "дасгал" эсвэл "дасгал хөдөлгөөнгүй" байж болно гэж үздэг. Ламарк, Сент-Хилейр нарын маргаантай байдлын зарим гэнэн байдал нь 19-р зууны эхэн үед трансформизмын эсрэг хувьслын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан бөгөөд энэ асуудлыг бодит талаас нь бүрэн үндэслэлтэй болгосон креационалист Жорж Кувье болон түүний сургуулийн шүүмжлэлийг үүсгэсэн юм. .

Сүйрэл ба трансформизм

Дарвины бүтээлүүд

1859 онд Чарльз Дарвины "Байгалийн шалгарлаар төрөл зүйлийн гарал үүсэл эсвэл амьдралын төлөөх тэмцэлд тааламжтай уралдааныг хадгалж үлдэх нь" хэмээх үндсэн бүтээл хэвлэгдсэний үр дүнд хувьслын онолын хөгжлийн шинэ үе шат эхэлжээ. Дарвины хувьслын гол хөдөлгөгч хүч бол байгалийн шалгарал юм. Сонголт нь хувь хүмүүст нөлөөлдөг бөгөөд тэдгээр организмууд амьд үлдэж, тухайн орчинд амьдрахад илүү дасан зохицсон үр удмаа үлдээх боломжийг олгодог. Сонголтын үйлдэл нь төрөл зүйлийн төрөл зүйл болох охин төрөл зүйл болоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад удам угсаа, гэр бүл, бүх том таксинуудад хуваагддаг.

Дарвин өөрийн үнэнч шударга зангаараа түүнийг хувьслын сургаал бичих, хэвлүүлэхэд түлхсэн хүмүүсийг онцлон тэмдэглэв (Дарвин шинжлэх ухааны түүхийг тийм ч их сонирхдоггүй байсан, учир нь төрөл зүйлийн гарал үүслийн анхны хэвлэлд тэрээр өөрийн ойрын тухай дурдаагүй болно. өмнөх хүмүүс: Уоллес, Мэтью, Блит). Лайелл, бага хэмжээгээр Томас Мальтус (1766-1834) "Хүн амын хуулийн талаархи туршлага" (1798) хүн ам зүйн бүтээлийн тоонуудын геометрийн прогрессоороо хөдөлмөр бий болгох үйл явцад Дарвинд шууд нөлөөлсөн. . Дарвиныг Английн залуу амьтан судлаач, биогеограф Альфред Уоллес (1823-1913) бүтээлээ хэвлүүлэхээр "албадан шахсан" гэж хэлж болох бөгөөд түүнд Дарвинаас үл хамааран онолын үзэл санааг тайлбарласан гар бичмэл илгээжээ. байгалийн шалгарал. Үүний зэрэгцээ, Уоллес Дарвин нь хувьслын сургаал дээр ажиллаж байгааг мэдэж байсан, учир нь сүүлчийнх нь түүнд 1857 оны 5 -р сарын 1 -нд бичсэн захидалдаа төрөл зүйл, сортууд хоорондоо ямар, ямар ялгаатай байдгийг бичжээ. Одоо би бүтээлээ хэвлүүлэхээр бэлтгэж байна ... гэхдээ би үүнийг хоёр жилийн өмнө хэвлүүлэх бодолгүй байна ... Үнэндээ (захидлын хүрээнд) шалтгаан, арга замын талаар өөрийн үзэл бодлоо танилцуулах боломжгүй юм. байгалийн төлөв байдлын өөрчлөлт; гэхдээ алхам алхамаар би тодорхой бөгөөд тодорхой санаанд хүрсэн - үнэн үү, худал уу, үүнийг бусад хүмүүс шүүж байх ёстой; хувьд - харамсалтай нь! - онол зохиогчийн зөв шударга байдалд итгэх хамгийн бат бөх итгэл нь түүний үнэний баталгаа биш юм! " Энд Дарвины саруул ухаан, хоёр эрдэмтний бие биедээ эелдэг байдлаар хандаж байгааг тэдний хоорондох захидал харилцааны дүн шинжилгээнээс тодорхой харж болно. Дарвин уг нийтлэлийг 1858 оны 6 -р сарын 18 -нд хүлээн авч, хэвлэлийнхэнд түүний ажлын талаар чимээгүй байж өгөхийг хүссэн бөгөөд зөвхөн найзуудынхаа шаардлагаар түүний бүтээлээс "богино хэмжээний ишлэл" бичээд эдгээр хоёр бүтээлээ танилцуулжээ. Линнейн нийгэмлэгийн шүүх.

Дарвин Лайеллаас аажмаар хөгжих санааг бүрэн дүүрэн хүлээн авсан бөгөөд нэгдмэл байсан гэж хэлж болно. Асуулт гарч ирж магадгүй юм: хэрэв бүх зүйл Дарвинаас өмнө мэдэгдэж байсан бол түүний гавьяа юу байсан бэ, яагаад түүний ажил яг ийм резонанс үүсгэсэн юм бэ? Гэхдээ Дарвин өмнөх хүмүүсийн хийж чадаагүй зүйлийг хийсэн. Нэгдүгээрт, тэр бүтээлдээ "хүн бүрийн амнаас" гэсэн маш чухал нэр өгчээ. Олон нийт "Төрөл зүйлийн гарал үүсэл, байгалийн шалгарлаар эсвэл амьдралын төлөөх тэмцэлд дуртай уралдаануудаа хадгалж үлдэх тухай" сонирхож байв. Дэлхийн байгалийн шинжлэх ухааны түүхэн дэх мөн чанарыг яг тодорхой тусгасан өөр нэг номыг эргэн санах нь хэцүү байдаг. Дарвин гарчгийн хуудас эсвэл өмнөх хүмүүсийнхээ бүтээлүүдийн гарчгийг олж харсан байх, гэхдээ тэдэнтэй танилцах хүсэл ерөөсөө байгаагүй юм. Олон нийт хэрхэн хүлээж авах байсныг бид зөвхөн таамаглаж чадна, Мэтью хувьслын үзэл бодлоо "Хамгийн тохиромжтой хүмүүсийн амьд үлдэх (сонгон шалгаруулах) улмаас цаг хугацааны явцад ургамлын төрөл зүйлийг өөрчлөх чадвар" гэсэн гарчгийн дор нийтлэх болно гэж таамаглаж байна. Гэхдээ бидний мэдэж байгаагаар "Байлдааны хөлөг онгоцны ой ..." анхаарал татсангүй.

Хоёрдугаарт, хамгийн чухал нь Дарвин өөрийн ажиглалт дээр үндэслэн төрөл зүйлийн олон янз байдлын шалтгааныг орчин үеийнхэндээ тайлбарлаж чадсан юм. Тэрээр эрхтнүүдийн "дасгал хийх" эсвэл "дасгал хийхгүй байх" гэсэн санааг няцааж, амьтдын шинэ үүлдэр, ургамлын сортуудыг хүнээр үржүүлэх тухай баримтуудад ханджээ. Организмын тодорхой бус хувьсал (мутаци) нь удамшлын шинж чанартай бөгөөд хэрэв энэ нь хүмүүст ашигтай бол шинэ үүлдэр, төрөл зүйлийн эхлэл болж чадна гэдгийг тэр харуулсан. Дарвин эдгээр өгөгдлийг зэрлэг ан амьтдад дамжуулахдаа бусад зүйлтэй амжилттай өрсөлдөхөд тухайн амьтанд ашигтай өөрчлөлтийг л байгальд хадгалж үлдэх боломжтой гэдгийг тэмдэглэж, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, байгалийн шалгарлын талаар ярьсан боловч үүнийг чухал гэж үзсэн боловч тийм биш юм. хувьслын хөдөлгүүрийн цорын ганц үүрэг. Дарвин зөвхөн байгалийн шалгарлын онолын тооцоог гаргаад зогсохгүй, газарзүйн тусгаарлалттай (сэрвээ), нарийн логикийн үүднээс огторгуй дахь зүйлийн хувьслыг бодит материалын үндсэн дээр харуулсан бөгөөд ялгаатай хувьслын механизмыг тайлбарласан болно. Тэрээр мөн цаг хугацааны явцад хувьсал гэж үзэж болох аварга том залхуур, армадиллын чулуужсан хэлбэрийг олон нийтэд танилцуулжээ. Дарвин хувьслын явцад аливаа зүйлийн тодорхой дундаж нормыг удаан хугацаагаар хадгалах боломжийг өөр өөр хувилбаруудыг (жишээлбэл, шуурганаас амьд үлдсэн бор шувуу жигүүрийн дундаж урттай байсан) устгах замаар хүлээн зөвшөөрөх боломжийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийг хожим стасигенез гэж нэрлэдэг байв. . Дарвин төрөл зүйлийн төрөл зүйлийн олон янз байдлын бодит байдлыг хүн бүрт нотлох чадвартай байсан тул түүний ажлын ачаар зүйлийн хатуу тогтсон байдлын талаархи санаа нь хүчингүй болсон юм. Статик ба засварчид байр сууриа үргэлжлүүлэн хадгалах нь утгагүй юм.

Дарвины санааг хөгжүүлэх

Дарвин аажмаар аажим аажмаар хөгжиж буйн хувьд шилжилтийн хэлбэр байхгүй байгаа нь түүний онолын сүйрэл байж магадгүй гэж санаа зовж байсан бөгөөд энэ дутагдлыг геологийн бүртгэлийн бүрэн бус байдалтай холбон тайлбарлав. Дарвин мөн шинээр олж авсан шинж чанараа хэдэн үеээр "татан буулгах" санаагаа санаа зовж, дараа нь энгийн, өөрчлөгдөөгүй хүмүүстэй уулзаж байв. Тэрээр энэхүү эсэргүүцэл нь геологийн бүртгэл тасалдсантай зэрэгцэн түүний онолын хувьд хамгийн ноцтой асуудал гэж бичжээ.

Дарвин болон түүний үеийнхэн 1865 онд Австро-Чехийн байгаль судлаач Аббот Грегор Мендель (1822-1884) удамшлын хуулийг нээсэн бөгөөд үүний дагуу удамшлын шинж чанар нь хэд хэдэн үе дамжин "уусдаггүй", харин дамждаг болохыг мэдээгүй байв. рецессив байдлын тохиолдол) гетерозигот төлөвт орж, хүн амын орчинд тархах боломжтой.

Америкийн ургамал судлаач Аза Грей (1810-1888) зэрэг эрдэмтэд Дарвиныг дэмжиж эхлэв; Альфред Уоллес, Томас Хенри Хаксли (Хаксли; 1825-1895) - Англид; харьцуулсан анатомийн сонгодог Карл Гегенбаур (1826-1903), Эрнст Геккель (1834-1919), амьтан судлаач Фриц Мюллер (1821-1897)-Германд. Дарвины багш, геологийн профессор Адам Седгвик (1785-1873), алдарт палеонтологич Ричард Оуэн, нэрт амьтан судлаач, палеонтологич, геологич Луи Агасиз (1807-1873), Германы профессор Генрих Георг Бронн (1800) Дарвины санааг шүүмжилдэг. - 1862).

Сонирхолтой баримт бол Дарвины номыг герман хэл рүү орчуулсан, түүний үзэл бодлыг хуваалцдаггүй, харин шинэ санаа оршин тогтнох эрхтэй гэдэгт итгэдэг Бронн байсан (орчин үеийн хувьсалч, сурталчлагч Н.Н. Воронцов Бронныг жинхэнэ эрдэмтэн хэмээн хүндэтгэдэг) . Дарвины өөр нэг өрсөлдөгч Агассизын үзэл бодлыг харгалзан энэхүү эрдэмтэн үр хөврөл, анатоми, палеонтологийн аргуудыг хослуулан ангилах схем дэх төрөл зүйл эсвэл бусад таксоны байршлыг тодорхойлохын ач холбогдлын талаар ярьж байсныг бид тэмдэглэж байна. Тиймээс төрөл зүйл нь орчлон ертөнцийн байгалийн дарааллаар байр сууриа эзэлдэг.

Дарвиныг дэмжигч Геккель нь ураг төрлийн үзэл санаанд аль хэдийн хэрэгжсэн "гурвалсан параллелизмын арга" болох Agassiz -ийн дэвшүүлсэн гурвалжинг өргөнөөр сурталчилж, Геккелийн хувийн урам зоригоор өдөөгдсөнийг олж мэдсэн нь сонирхолтой байв. үеийнхэн. Илүү бага зэрлэг амьтан судлаачид, анатомистууд, үр хөврөл судлаачид, палеонтологичид филогенетик модны бүхэл бүтэн ойг барьж эхэлдэг. Геккелийн хөнгөн гараар энэ нь 20 -р зууны дунд үед эрдэмтдийн оюун санааг дээдлэн захирч байсан нэг өвөг дээдсээс гаралтай монофилийн цорын ганц боломжтой санаа болж тархдаг. Орчин үеийн хувьсал судлаачид бусад эукариотуудаас (хөдөлгөөнгүй, эрэгтэй, эмэгтэй бэлгийн эсүүд, эсийн төв байхгүй, туг хэлбэрийн формац) ялгаатай Rhodophycea замаг үржүүлэх аргыг судалсны үндсэн дээр дор хаяж бие даан бий болсон хоёр өвөг дээдсийн тухай ярьдаг. ургамал. Үүний зэрэгцээ тэд "Митозын аппарат үүсэх нь дор хаяж хоёр удаа бие даан явагдсан болохыг олж мэдэв: нэг талаас мөөгөнцөр, амьтдын хаант улсын өвөг дээдэс, жинхэнэ замаг (дэд эрхтнүүдийг эс тооцвол). Нөгөө талаар өндөр ургамал. " Тиймээс амьдралын гарал үүслийг нэг анхдагч организмаас бус, дор хаяж гурваас нь хүлээн зөвшөөрдөг. Ямар ч тохиолдолд "санал болгож буй шиг өөр схем нь монофил болж чадахгүй" гэж тэмдэглэв (мөн адил). Хаг хаг (замаг, мөөгөнцрийн хослол) үүсэхийг тайлбарласан симбиогенезийн онол нь эрдэмтдийг полифили (хэд хэдэн хамааралгүй организмын гарал үүсэл) рүү хөтөлсөн юм. Энэ бол онолын хамгийн чухал ололт юм. Нэмж дурдахад сүүлийн үеийн судалгаагаар "парафилийн тархалт, харьцангуй ойролцоо таксины гарал үүслийг" харуулсан жишээнүүд улам бүр олдож байна. Жишээлбэл, "Африкийн модлог хулгануудын дэд гэр бүлд Dendromurinae: Deomys төрөл нь жинхэнэ Мурина хулгануудтай молекулын хувьд ойрхон, Steatomys төрөл нь Cricetomyinae дэд гэр бүлийн аварга том хулгануудтай ойролцоо байдаг. Үүний зэрэгцээ Deomys ба Steatomys -ийн морфологийн ижил төстэй байдал нь маргаангүй бөгөөд энэ нь Дендромуринагийн парафилиттэй гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Тиймээс филогенетикийн ангиллыг зөвхөн гадаад ижил төстэй байдал төдийгүй генетикийн материалын бүтцэд үндэслэн өөрчлөх шаардлагатай байна.

Туршилтын биологич, онолч Август Вейсман (1834-1914) удамшлын тээвэрлэгч болох эсийн цөмийн талаар нэлээд тодорхой хэлбэрээр ярьсан. Менделээс үл хамааран тэрээр удамшлын нэгжийн салангид байдлын талаар хамгийн чухал дүгнэлтэд хүрчээ. Мендел цаг хугацаанаасаа маш түрүүлж байсан тул түүний бүтээл 35 жилийн турш бараг мэдэгддэггүй байв. Вейсманы санаа (1863 оноос хойш) өргөн хүрээний биологичдын өмч болж, хэлэлцэх сэдэв болжээ. Хромосомын онолын гарал үүсэл, цитогенетик үүсэл, удамшлын хромосомын онолыг 1912-1916 онд Т.Г.Морган бүтээсэн сонирхолтой хуудсууд. - энэ бүхнийг Август Вейсман хүчтэй өдөөсөн. Далайн хорхойн үр хөврөлийн хөгжлийг судалж үзээд тэрээр эсийн хуваагдлын хоёр хэлбэр - экватор ба бууралтыг ялгахыг санал болгов. Гэхдээ Вейсманн удамшлын дамжих механизмын талаархи өөрийн санаа бодлын зарим таамаглалаас зайлсхийж чадахгүй байв. Тэр зөвхөн эс гэж нэрлэгддэг гэж боддог байв. "Үр хөврөлийн зам". Зарим тодорхойлогчид "сома" (бие) -ийн зарим эсүүдэд ордог бол зарим нь бусад. Тодорхойлогчдын багц дахь ялгаа нь сома эсийн мэргэшлийг тайлбарладаг. Мейозын оршин тогтнолыг зөв зөгнөсөн Вейсман генийн тархалтын хувь заяаг урьдчилан таамаглахдаа андуурч байсныг бид харж байна. Тэрээр мөн сонгон шалгаруулах зарчмыг эс хоорондын өрсөлдөөнд өргөжүүлсэн бөгөөд эсүүд нь тодорхойлогчдын тээвэрлэгч учраас тэдний хоорондох тэмцлийн талаар ярьсан. 70-80 -аад оны сүүлээр боловсруулсан "эгоист ДНХ", "эгоист ген" гэсэн хамгийн орчин үеийн ойлголтууд. XX зуун. тодорхойлогчдын Вейсман өрсөлдөөнтэй ихэвчлэн давхцдаг. Вейсманн "үр хөврөлийн плазм" нь бүхэл бүтэн организмын сома эсээс тусгаарлагдсан болохыг онцолсон тул хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор организмын олж авсан шинж чанарыг (сома) өвлөх боломжгүй тухай ярьсан. Гэвч олон дарвинист Ламаркийн санааг хүлээн зөвшөөрсөн. Вейсманн энэхүү үзэл баримтлалыг хатуу шүүмжилсэн нь түүнд болон түүний онолд, дараа нь хромосомыг судлахад үнэн алдартны дарвинистуудын (сонгон шалгаруулалтыг хувьслын цорын ганц хүчин зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс) сөрөг хандлага төрүүлэв.

Менделийн хуулиудыг дахин нээсэн нь 1900 онд Голланд (Хюго де Вриз 1848-1935), Герман (Карл Эрих Корренс 1864-1933), Австри (Эрих фон Цермак 1871-1962) гэсэн гурван өөр улсад болсон бөгөөд тэд нэгэн зэрэг Менделийн мартагдсан бүтээлийг нээсэн юм. . 1902 онд Уолтер Саттон (Сетон, 1876-1916) Менделизмын цитологийн үндэс суурийг тавьсан: диплоид ба гаплоид багц, гомолог хромосом, мейозын үед коньюгацийн процесс, ижил хромосом дээрх генийн холболтыг урьдчилан таамаглах, давамгайлал ба рецессив байдлын тухай ойлголт. , мөн аллел генүүд - энэ бүгдийг цитологийн бэлдмэл дээр харуулсан бөгөөд Менделийн алгебрийн нарийн тооцоонд үндэслэсэн бөгөөд 19 -р зууны натуралист Дарвинизмын хэв маягаас таамаглалын удмын модноос эрс ялгаатай байв. Де Вриз (1901-1903) мутацийн онолыг зөвхөн Ортодокс Дарвинистуудын консерватизм хүлээн зөвшөөрөөгүй төдийгүй бусад ургамлын төрөл зүйлд судлаачид түүний Оенотера ламаркиана дээр олж авсан олон янзын хэлбэлзлийг олж авч чадаагүйтэй холбоотой юм. (одоо үдшийн primrose бол полиморфик төрөл зүйл бөгөөд хромосомын трансляцтай, зарим нь гетерозигот, харин гомозиготууд үхэлд хүргэдэг нь мэдэгдэж байна. Де Врис мутаци олж авахын тулд маш амжилттай объектыг сонгосон боловч нэгэн зэрэг амжилтанд хүрээгүй юм. олж авсан үр дүнг бусад ургамлын төрөл зүйлд хамруулах шаардлагатай байсан тохиолдолд). 1899 онд (Петербург) гэнэт огцом "олон янзын" хазайлтын талаар бичсэн Де Врайс ба түүний өмнөх орос ургамал судлаач, ботаникч Сергей Иванович Коржинский (1861-1900) нар макромутутын боломж Дарвины онолыг үгүйсгэсэн гэж боджээ. Генетик үүсэх эхэн үед олон үзэл баримтлалыг илэрхийлсэн бөгөөд үүний дагуу хувьсал нь гадаад орчноос хамаардаггүй байв. Голландын ургамал судлаач Ян Паулус Лотси (1867-1931), "Эрлийзжүүлэх замаар хувьсал" номыг бичиж, ургамлын гарал үүсэл дэх эрлийзжүүлэлтийн үүрэгт зохих ёсоор анхаарлаа хандуулсан нь мөн Дарвинистуудын шүүмжлэлд өртжээ.

Хэрэв 18 -р зууны дунд үед трансформац (тасралтгүй өөрчлөлт) ба таксономийн ангилал зүйн нэгжийн салангид байдлын хоорондох зөрчилдөөнийг даван туулах боломжгүй мэт санагдаж байсан бол 19 -р зуунд ураг төрлийн үндэс дээр барьсан аажмаар мод нь нарийн ширийн зүйлтэй зөрчилдсөн гэж үздэг байв. удамшлын материалаас. Харагдах байдлаар ялгагдах том мутацийн хувьслыг Дарвинист аажмаар хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв.

Мутацид итгэх итгэл, төрөл зүйлийн хувирамтгай байдлыг бий болгоход тэдний үүрэг хариуцлагыг Томас Гент Морган (1886-1945) буцааж өгч, 1910 онд энэ Америкийн үр хөврөл судлаач, амьтан судлаач генетикийн судалгаанд шилжиж, эцэст нь алдарт Дрозофилаг сонгов. Тодорхойлсон үйл явдлаас 20-30 жилийн дараа популяцийн генетик нь макромутутациар бус (энэ нь магадлал багатай гэж тооцогддог) хувьсал руу орж ирсэн, гэхдээ популяцийн аллелийн генүүдийн давтамжийг тогтмол, аажмаар өөрчилснөөр гайхсан зүйл биш юм. . Тухайн үед макроэволюци нь судлагдсан микро хувьслын үзэгдлийн маргаангүй үргэлжлэл мэт санагдаж байсан тул аажмаар хувьсал нь хувьслын үйл явцын салшгүй шинж чанар мэт санагдаж эхлэв. Лейбницын "тасралтгүй байдлын хууль" руу буцах нь шинэ шатанд гарч, 20 -р зууны эхний хагаст хувьсал, генетикийн синтез явагдах боломжтой байв. Дахин нэг удаа эсрэг тэсрэг ойлголтууд нэгдэв.

Хамгийн сүүлийн үеийн биологийн санаануудыг авч үзвэл одоо генетикчид биш харин хувьсалчид өөрсдөө тасралтгүй байх тухай хуулиас хол байна. Тиймээс алдартай хувьсалч С.Ж. Гаулд үе шаттай ажиллахын эсрэг цаг баримталдаг (үе үе тэнцвэртэй байх) асуудлыг хөндсөн.

Орчин үеийн биологийн хувьслын онолууд

Төвийг сахисан хувьслын онол нь дэлхий дээрх амьдралыг хөгжүүлэхэд байгалийн шалгарлын шийдвэрлэх үүргийг маргадаггүй. Дасан зохицох чадвартай мутацийн хувь хэмжээний талаар хэлэлцүүлэг үргэлжилж байна. Ихэнх биологичид төвийг сахисан хувьслын онолоос хэд хэдэн үр дүнг хүлээн зөвшөөрдөг боловч анх М.Кимурагийн хийсэн зарим баттай мэдэгдлийг хуваалцдаггүй. Төвийг сахисан хувьслын онол нь амьд организмын молекулын хувьслын үйл явцыг организмынхаас өндөргүй түвшинд тайлбарладаг. Гэхдээ синтетик хувьслыг тайлбарлахын тулд энэ нь математикийн шалтгаанаар тохиромжгүй юм. Хувьслын статистик мэдээлэлд үндэслэн мутаци нь хоёулаа санамсаргүй байдлаар тохиолдож, дасан зохицох шалтгаан болж, аажмаар тохиолддог өөрчлөлтүүд юм. Төвийг сахисан хувьслын онол нь байгалийн шалгарлын онолтой зөрчилддөггүй бөгөөд зөвхөн эсийн, эсээс дээш, эрхтний түвшинд явагдах механизмыг тайлбарладаг.

Хувьслын сургаал ба шашин

Хэдийгээр орчин үеийн биологийн хувьд хувьслын механизмын талаар тодорхойгүй олон асуулт гарч ирдэг ч биологичдын дийлэнх олонхи нь биологийн хувьсал гэж үзэгдэлд оршдог гэдэгт эргэлздэггүй. Гэсэн хэдий ч олон тооны шашинд итгэгчид хувьслын биологийн зарим заалтыг шашны итгэл үнэмшлээсээ, ялангуяа дэлхийг бурхан бүтээсэн гэсэн сургаалаас харш гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан, нийгмийн нэг хэсэгт хувьслын биологи үүссэн цагаас эхлэн бараг л энэ сургаалыг шашны талаас нь тодорхой эсэргүүцдэг (креационизмыг үзнэ үү), зарим үед, зарим улс оронд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэсэн байдаг. хувьслын сургаалийг заах (жишээлбэл, АНУ-д дуулиан тарьсан "Сармагчингийн үйл явц" -ыг үүсгэсэн).

Эволюцийн сургаалыг эсэргүүцэгчдийн иш татсан атейзм, шашин шүтлэгийг үгүйсгэсэн ял нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн мөн чанарыг ойлгохгүй байгаагаас тодорхой хэмжээгээр үндэслэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: шинжлэх ухаанд ямар ч онол, түүний дотор онол биологийн хувьсал нь Бурхан шиг дэлхийн бусад субьектууд байдгийг баталж, үгүйсгэж чадна (хэрэв Бурхан амьд байгалийг бүтээхдээ "теист хувьсал" -ын теологийн сургаалын дагуу хувьслыг ашиглаж чаддаг байсан бол).

Хувьслын биологийг шашны антропологитой эсэргүүцэх оролдлого нь бас буруу юм. Шинжлэх ухааны арга зүйн хувьд алдартай диссертаци "Хүн сармагчингаас гаралтай""Хүн" гэсэн ойлголт нь хоёрдмол утгатай учраас л хувьслын биологийн нэг дүгнэлтийг (хүний ​​байгалийн филогенетик модны биологийн төрөл зүйл болох хүний ​​тухай) хэтэрхий хялбарчлах (редукционизмыг үзнэ үү) юм. Физик антропологийн сэдэв нь философийн антропологийн субьект болох хүнтэй огт адилгүй бөгөөд философийн антропологийг физик болгон бууруулах нь буруу юм.

Янз бүрийн шашин шүтдэг зарим хүмүүс хувьслын сургаалыг өөрсдийн итгэл үнэмшилтэйгээ зөрчилддөг гэж үздэггүй. Биологийн хувьслын онол (бусад олон шинжлэх ухааны хамт астрофизикээс геологи, радиохими хүртэл) нь ертөнцийг бүтээсэн тухай ариун бичвэрүүдийг шууд уншдагтай зөрчилддөг бөгөөд зарим итгэгчдийн хувьд энэ нь бараг бүх дүгнэлтийг үгүйсгэх шалтгаан болдог. материаллаг ертөнцийн өнгөрсөн үеийг судалдаг байгалийн шинжлэх ухаан (шууд утгаараа креационизм).

Литералист креационизмын сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг итгэгчдийн дунд өөрсдийн сургаалынхаа шинжлэх ухааны нотолгоог олохыг оролдож буй хэд хэдэн эрдэмтэд байдаг ("шинжлэх ухааны креационизм" гэж нэрлэдэг). Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны нийгэмлэг энэ нотолгооны үнэн зөв эсэхийг маргаж байна.

Католик сүм эволюцийг хүлээн зөвшөөрсөн

Уран зохиол

• Воронцов Н.Н.Биологийн хувьслын үзэл санааны хөгжил - М.: Дэвшил -Уламжлал, 1999. - 640 х.
• АНУ -ын Үндэсний шинжлэх ухааны академи, Америкийн анагаах ухааны хүрээлэнгийн мэргэжилтнүүд.Амьдралын гарал үүсэл. Шинжлэх ухаан ба итгэл = Шинжлэх ухаан, хувьсал ба креационизм- М.: Астрел, 2010.- 96 х. -.

бас үзнэ үү

Холбоосууд

• Дарвин мужийн музейн албан ёсны сайт
• Н.Н.Воронцов. Эрнст Геккель ба Дарвины сургаалын хувь тавилан
• В.П.Щербаковын "Хувьсал нь энтропийг эсэргүүцэх чадвар" гэсэн нийтлэлийг elementy.ru сайтад нийтэлжээ
• "Хувьсал гэж юу вэ?" (симбиоз ба генийн солилцооны тухай нийтлэл)
• A. S. Раутиан. Алс холын зүйлүүд эд хөрөнгөө солилцож чадах уу? (Вирусын генийн шилжүүлгийн "зөвшөөрөл" ба түүний хязгаарлалт)
• A. N. Gorban, R. G. Khlebopros. ДЕМОН ДАРВИНА. Оновчтой байдал ба байгалийн шалгарлын тухай санаа, Москва: Наука (физик, математикийн уран зохиолын ерөнхий редактор), 1988 он
• G.F. Гаус. Оршихын төлөөх тэмцэл.
• Лев Выготский, Александр Луриа. "Зан үйлийн түүхийн судалгаа: Сармагчин. Балар эртний. Хүүхэд "
• N. H. Barton, D. E.G. номын зураг чимэглэлийг үнэгүй үзэх боломжтой. Бриггс, Ж.А. Эйзен "Хувьсал" Хүйтэн хаврын боомтын лабораторийн хэвлэлийн газар, 2007 -
• А.В.Марков гэх мэт Зэрлэг ан амьтан ба нийгэм дэх макроэволюци... М.: URSS, 2008.

Тэмдэглэл (засварлах)

1. Чайковский Ю.В.Амьдралыг хөгжүүлэх шинжлэх ухаан. Хувьслын онолын туршлага - Москва: KMK Scientific Publishing Association, 2006. -.

Стрессийн зохицуулалт: Хувьслын сургамж

Хувьслын сургаал- Дэлхийн биосфер, түүний биогеоценозууд, түүнчлэн хувь хүний ​​такси, зүйлийн түүхэн дэвшилтэт хөгжлийг баталж буй орчлон ертөнцийн дэлхийн хувьслын үйл явцад тусгагдсан биологийн шинжлэх ухаан, үзэл баримтлалын систем. Эволюцийн сургаал нь дасан зохицох (дасан зохицох), организмын бие даасан хөгжлийн хувьсал (онтогенез), хувьслыг удирдан чиглүүлэгч хүчин зүйлүүд, организмын бие даасан бүлгүүд ба органик ертөнцийн түүхэн хөгжлийн тодорхой зам (филогенез) -ийг шинжлэх болно. Хувьслын онол бол хувьслын сургаалын үндэс юм. Хувьслын сургаал нь мөн амьдралын үүсэл, хүний ​​үүслийн тухай ойлголтуудыг агуулдаг.

Хувьслын сургаалын түүх

Эмпедокл, Демокрит, Лукретий Кара болон бусад эртний гүн ухаантнуудын бүтээлд багтсан амьдралын хөгжлийн талаархи анхны санаа нь нарийн таамаглалын шинж чанартай байсан бөгөөд биологийн баримтаар нотлогдоогүй юм. XVIII зуунд. Биологийн хувьд бурханлаг бүтээл, зүйлийн хувиршгүй байдлын тухай ойлголт дээр үндэслэн креационизмыг эсэргүүцдэг амьтан, ургамлын төрөл зүйлийн өөрчлөлтийн тухай сургаал бий болсон. 18 -р зууны 2 -р хагаст болон 19 -р зууны 1 -р хагаст хамгийн алдартай трансформатистууд - Францад Ж.Буффон, Э.Ж.Сент -Хилейр, Англид Э.Дарвин, Германд Ж.В.Гёте, ОХУ -д C.F. Оросууд төрөл зүйлийн олон янз байдлыг нотолжээ. голчлон хоёр баримтаар: хоорондоо нягт холбоотой зүйлийн хооронд шилжилтийн хэлбэр байгаа эсэх, том бүлэг амьтан, ургамлын организмын бүтцийн төлөвлөгөөний нэгдмэл байдал. Гэсэн хэдий ч тэд төрөл зүйлийн шалтгаан, хүчин зүйлийн өөрчлөлтийг авч үзээгүй.

Бүхэл бүтэн хувьслын онолыг бий болгох анхны оролдлого нь хувьслын хөдөлгөгч хүчнүүдийн талаар өөрийн амьтан судлалын философи (1809) -д бичсэн Францын байгалийн судлаач Ж.Б.Ламарккийнх юм. Ламаркийн хэлснээр, амьдралын доод хэлбэрүүдээс дээд хэлбэрүүд рүү шилжих нь шатлал нь организмуудын төгс төгөлдөр байдлын төлөөх бүх нийтийн тэмүүллийн үр дүнд бий болдог. Байгууллагын түвшин тус бүрийн төрөл зүйлийн олон янз байдал нь Ламаркк нь хүрээлэн буй орчны нөхцлийг аажмаар өөрчилдөгтэй холбоотой юм. Ламаркийн анхны "хууль" -ын дагуу эрхтнүүдийн дасгал нь тэдний дэвшилтэт хөгжилд хүргэдэг бөгөөд дасгал хийхгүй байх нь багасгахад хүргэдэг; Хоёрдахь "хууль" -д зааснаар хангалттай хугацаагаар өртсөн эрхтнүүдийн дасгал, хөдөлгөөний үр дүн нь организмын удамшлын хувьд тогтоогдож, хүрээлэн буй орчны нөлөөллөөс үл хамааран үеэс үед дамждаг. (Ламаркизм, олж авсан шинж чанаруудыг үзнэ үү). Ламаркийн "хуулиуд" нь байгалийг сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, олж авсан эд хөрөнгөө организмд өвлүүлэн үлдээх зэргээр тодорхойлогддог гэсэн буруу санаан дээр суурилдаг.

Хувьслын жинхэнэ хүчин зүйлийг Чарльз Дарвин нээсэн бөгөөд ингэснээр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хувьслын онолыг бий болгосон ("Төрөл зүйлийн гарал үүсэл нь байгалийн шалгарлаар, эсвэл амьдралын төлөөх тэмцэлд дуртай үүлдрийг хадгалах" номонд дурдсан болно, 1859). Дарвины үзэж байгаагаар хувьслын хөдөлгөгч хүч нь: тодорхойгүй хувьсах чанар - аливаа зүйлийн популяци бүрийн организмын удамшлын олон янз байдал, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, дасан зохицох чадвар багатай организмууд үхэж үржихээс устаж үгүй ​​болдог, байгалийн шалгарал. илүү дасан зохицсон хүмүүсийн туршлага, үүний үр дүнд удамшлын ашигтай өөрчлөлтүүдийг нэгтгэн дүгнэж, шинэ дасан зохицох байдал бий болно. Хувьслыг тайлбарлахдаа ламаркизм ба дарвинизм хоёр нь хоорондоо эрс зөрчилддөг: ламаркизм хувьслыг дасан зохицох замаар, дарвинизм нь хувьслын тусламжтайгаар дасан зохицохыг тайлбарладаг. Ламаркизмаас гадна хувьслын хөдөлгөгч хүч болох сонгон шалгаруулалтын ач холбогдлыг үгүйсгэдэг хэд хэдэн ойлголт байдаг (Автогенез, Мутационизм, Номогенез гэх мэт). Биологийн хөгжил нь Дарвины онолын зөв болохыг баталжээ. Тиймээс орчин үеийн биологид "Дарвинизм" ба "Хувьслын сургаал" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ижил утгатай ашигладаг. "Хувьслын синтетик онол" гэсэн нэр томъёо нь утгын хувьд ойролцоо бөгөөд энэ нь Дарвины онол, генетик, биологийн бусад салбарын хувьслын хэд хэдэн ерөнхий дүгнэлтийн үндсэн заалтуудын нэгдэл (синтез) -ийг онцолсон болно.

Орчин үеийн хувьслын сургаал

Генетикийн хөгжил нь хувьслын материал болох тодорхой бус удамшлын хувьсал үүсэх механизмыг ойлгох боломжийг олгосон юм. Энэ үзэгдэл нь удамшлын бүтцийн байнгын өөрчлөлт - мутацид суурилдаг. Мутацийн хувьсах чанарыг чиглүүлдэггүй: шинээр гарч ирж буй мутаци нь хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд тохиромжгүй байдаг бөгөөд дүрмээр бол одоо байгаа дасан зохицох байдлыг алдагдуулдаг. Үүссэн цөмгүй (прокариотууд) организмын хувьд мутацийн хувьсах чанар нь хувьслын гол материал юм. Эсүүд нь цөмтэй (эукариотууд) байдаг организмын хувьд хосолсон хэлбэлзэл нь маш чухал ач холбогдолтой байдаг - бэлгийн нөхөн үржихүйн явцад генүүдийн нэгдэл юм. Хувьслын үндсэн нэгж бол хүн ам юм. Популяцийн харьцангуй тусгаарлалт нь тэдний нөхөн үржихүйн тусгаарлалтыг бий болгодог - өөр өөр популяцийн хувь хүмүүсийн дамжин өнгөрөх эрх чөлөөг хязгаарладаг. Нөхөн үржихүйн тусгаарлалт нь генийн сангийн өвөрмөц байдлыг баталгаажуулдаг - хүн ам бүрийн генетик бүтэц, улмаар бие даасан хувьслын боломжийг бий болгодог. Оршихын төлөөх тэмцлийн явцад хүн амыг бүрдүүлдэг хувь хүмүүсийн биологийн олон янз байдал нь хосолсон ба мутацийн хувьсагчаар тодорхойлогддог. Энэ тохиолдолд зарим хувь хүмүүс үхдэг бол зарим нь амьд үлдэж, үрждэг. Байгалийн шалгарлын үр дүнд шинээр гарч ирж буй мутаци нь сонгон шалгаруулалтыг аль хэдийн давсан хүмүүсийн гентэй нэгдэж, тэдний фенотипийн илэрхийлэл өөрчлөгдөж, тэдгээрийн үндсэн дээр шинэ дасан зохицох байдал үүсдэг. Ийнхүү шинэ дасан зохицох байдал, организмын хувирал, төрөл зүйлийн өөрчлөлтийг тодорхойлдог хувьслын гол хөдөлгөгч хүчин зүйл бол сонголт юм. Сонголт нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрч болно: тогтворжуулах, хүрээлэн буй орчны өөрчлөгдөөгүй нөхцөлд аль хэдийн бий болсон дасан зохицох байдлыг хангах, жолоодох, удирдах, шинэ дасан зохицох хөгжилд хүргэх, эвдэх, тасалдуулах зэрэг нь олон талт өөрчлөлтийн үед полиморфизм үүсэхэд хүргэдэг. хүн амын амьдрах орчин.

Орчин үеийн хувьслын сургаалд хүн амыг хувьслын үндсэн нэгж болгон тусгаарлах, тусгаарлах онол, байгалийн шалгарлын онолыг гүнзгийрүүлэх замаар хувьслын хүчин зүйлийн тухай ойлголтыг баяжуулсан болно. Амьдралын олон янз байдлыг нэмэгдүүлэх хүчин зүйл болох тусгаарлагчийн шинжилгээ нь тухайн зүйлийн төрөл зүйл, бүтцийн талаархи орчин үеийн үзэл баримтлалын үндэс суурь болдог. Төрөл зүйлийн тархалт, ахиу популяцийн газарзүйн тусгаарлалттай холбоотой хамгийн сайн судлагдсан аллопатик төрөл зүйл. Экологи, он дараалал, угсаатны (зан үйлийн) тусгаарлалтаас үүдэлтэй симпатик төрөл зүйл бага судлагдсан болно. Төрөл зүйлийн дотор үүсч, төрөл зүйлээр төгсдөг хувьслын процессыг ихэвчлэн микроэволюцийн ерөнхий нэрээр нэгтгэдэг. Макроэволюци бол өвөрмөц өвөрмөц ангиллын организмын бүлэг (таксон) -ын түүхэн хөгжил юм. Төрөл бүрийн өвөрмөц таксоны хувьсал нь байгалийн шалгарлын нөлөөн дор үүссэн төрөл зүйлийн үр дүн юм. Гэсэн хэдий ч өөр өөр цагийн хэмжүүр (том таксоны хувьсал нь төрөл зүйлийн олон үе шатаас бүрддэг), судалгааны арга (палеонтологи, харьцуулсан морфологи, үр хөврөл судлал гэх мэт өгөгдлийг ашиглах) ашиглах нь үүнээс зайлсхийх загварыг илрүүлэх боломжийг олгодог. микроэволюцийн судалгаа. Макроэволюцийн үзэл баримтлалын хамгийн чухал үүрэг бол организмын хувь хүн ба түүхэн хөгжлийн хоорондын хамаарлыг шинжлэх, филогенезийн зүй тогтол, хувьслын үйл явцын үндсэн чиглэлийг шинжлэх явдал юм. 1866 онд Германы байгалийн судлаач Э.Геккель биогенетикийн хуулийг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу тухайн системчилсэн бүлгийн филогенезийн үе шатыг онтогенезээр товч давтдаг. Мутаци нь насанд хүрсэн организмын фенотипт онтогенезийн үйл явцыг өөрчилсний үр дүнд гарч ирдэг. Насанд хүрэгчдийн байгалийн шалгарал нь онтогенетик үйл явцын хувьсал болоход хүргэдэг - хөгжиж буй эрхтнүүдийн харилцан хамаарал, И.И.Шмалгаузений онтогенетик хамаарал гэж нэрлэдэг. Жолоодлогын сонгон шалгаруулалтын нөлөөгөөр онтогенетик хамаарлын тогтолцооны бүтцийн өөрчлөлт нь филогенезийн явцад организмын шинэ шинж чанарууд үүсдэг филембриогенезийн өөрчлөлтийг бий болгодог. Эрхтэн хөгжлийн эцсийн шатанд өөрчлөлт гарсан тохиолдолд өвөг дээдсийнхээ цаашдын хувьсал хийгддэг (Анаболиа); завсрын үе шатанд онтогенезийн хазайлт байдаг бөгөөд энэ нь эрхтнүүдийн бүтцийн өөрчлөлтөд хүргэдэг (хазайлт); Анхан шатны мэдлэг үүсч хөгжихөд гарсан өөрчлөлт нь өвөг дээдэст байхгүй эрхтнүүд (Архаллахсис) үүсэхэд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч тогтворжуулах сонгон шалгаруулалтын нөлөөн дор онтогенетик хамаарлын хувьсал нь онтогенезийн үйл явцыг хамгийн найдвартай хангадаг корреляцийг хадгалахад хүргэдэг. Эдгээр харилцан хамаарал нь давталт юм - өвөг дээдсийнхээ филогенетик төлөв байдлын удам угсааны онтогенез дэх давталт; тэдний ачаар биогенетикийн хуулийг хангаж өгдөг. Таксономийн бүлэг тус бүрийн филогенезийн чиглэлийг тухайн таксоны хувьсал явагдаж буй орчин ба түүний зохион байгуулалтын хоорондын тодорхой хамаарлаар тодорхойлдог. Нийтлэг өвөг дээдсээс үүдэлтэй хоёр ба түүнээс дээш тооны таксины ялгаа (дүрүүдийн ялгаа) нь хүрээлэн буй орчны нөхцлийн ялгаатай байдлаас үүдэлтэй; Энэ нь популяцийн түвшингээс эхэлж, зүйлийн тоо толгойг нэмэгдүүлэхэд нөлөөлж, өвөрмөц ангиллын таксоны түвшинд үргэлжилдэг. Энэ бол яг өөр өөр хувьсал (амьд биетүүдийн ангилал зүйн олон янз байдлаас үүдэлтэй. Зэрэгцээ хувьсал нь тийм ч түгээмэл биш юм. Энэ нь анх хуваагдсан таксонууд ижил төстэй байгаль орчны нөхцөлд үлдэж, нийтлэг өвөг дээдсээс уламжлагдан ирсэн ижил төстэй байгууллагад үндэслэн ижил төстэй дасан зохицох чадварыг хөгжүүлэх тохиолдолд тохиолддог. Конвергент (тэмдэгтүүдийн нэгдэл) нь хамааралгүй таксонууд ижил нөхцөлд дасан зохицох үед тохиолддог бөгөөд биологийн дэвшилд организмын байгаль орчны нөхцөлд дасан зохицох чадварыг тодорхойлдог зохион байгуулалтын түвшинг дээшлүүлэх замаар хүрч болно. Ийм өөрчлөлтүүд - ароморфозууд - ховор тохиолддог бөгөөд заавал алломорфозоор солигддог - шинэ амьдрах орчныг эзэмших явцад өөр өөр нөхцөлд дасан зохицох, дасан зохицох Бүлгийн филогенид нарийн дасан зохицох чадвар нь мэргэшихэд хүргэдэг.

Шмалгаузены тодорхойлсон 4 үндсэн төрөл - теломорфоз, гипоморфоз, гиперморфоз ба катаморфоз нь дасан зохицох шинж чанараараа ялгаатай боловч бүгд хувьслын хурдыг удаашруулж, төрөлжсөн амьтдын эрхтнүүд олон үйлдэлт байдлаа алддагтай холбоотой юм. , хувьслын уян хатан чанар буурах. Байгаль орчны тогтвортой нөхцлийг хадгалахын зэрэгцээ төрөлжсөн төрөл зүйл хязгааргүй оршин тогтнох боломжтой. "Амьд чулуужсан яс" ийм байдлаар үүсдэг, жишээлбэл, Кембрийн үеэс өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй олон төрлийн нялцгай биетэн ба брахиоподууд. Амьдралын нөхцөл огцом өөрчлөгдсөнөөр төрөлжсөн төрөл зүйл устаж үгүй ​​болдог бол илүү хуванцар зүйл нь эдгээр өөрчлөлтөд дасан зохицох хугацаатай байдаг.

Хувьслын сургаал ба голчлон түүний онолын цөм болох хувьслын онол нь диалектик материализмын байгалийн шинжлэх ухааны чухал нотолгоо, орчин үеийн биологийн арга зүйн үндэс суурийн нэг юм.

Злыгостев А.С.

Эх сурвалж:

1. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

Хувьслын онол, хувьслын үйл явцын хууль, шалтгаануудын тухай шинжлэх ухааныг хувьслын сургаал гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь амьд зүйлийн шинжлэх ухаанд ач холбогдлыг нь онцлон тэмдэглэдэг.

Өөр өөр хувьслын үзэл баримтлалын олон арван хувилбарууд байдаг. Тэдний гол ялгаа нь хувьслын үндэс болгон авч үздэг хувьсах чанар юм. Тодорхой, чиглэсэн, дасан зохицох, эсвэл тодорхойгүй, чиглүүлээгүй, санамсаргүй байдлаар дасан зохицох явдал юм.

Эхний бүлэг ойлголт, таамаглалыг уламжлал ёсоор Ж.Б.Ламаркийн нэртэй холбож үздэг. 1809 онд Ламарк бүх амьд организмыг хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицохыг санал болгов. Тиймээс тэрээр органик ертөнцийн хувьслын нэг онцлог болох дасан зохицох чадварыг тайлбарлав. Дэвшилтэт хувьсал, илүү төвөгтэй, төгс хэлбэрүүд гарч ирснийг тэрээр "градацийн хууль" гэж тайлбарлав - амьд биетүүдийн бүтцийг улам хүндрүүлэх хүсэл. Ламаркийн хэлснээр дасан зохицох өөрчлөлтүүд удамшиж болно ("олж авсан шинж чанаруудын удамшил" гэсэн ойлголт).

Ламаркизм гэж нэрлэгддэг хувьслын үйл явцын талаархи үзэл бодлын систем ийнхүү үүссэн юм. Ламаркийн үзэл баримтлалд юу ч тайлбарлаагүй байгааг харахад хялбар байдаг. Түүний хэлснээр төрөл зүйл өөрчлөгдөж, дасан зохицож, улам бүр нарийн төвөгтэй болдог, учир нь тэд ийм шинж чанартай байдаг - дасан зохицох, илүү төвөгтэй болох. Ламарккист үзлийг өнөөдөр дэмжигчид байгаа боловч тэд ламаркист гэж нэрлэхийг үргэлж зөвшөөрдөггүй. Зорилтот өөрчлөлтийн шалтгааныг өөр өөр зохиогчид өөр өөрөөр тайлбарладаг боловч тэдгээрийг хоёр болгож бууруулж болно: гадаад орчны нөлөөлөл (жишээлбэл, цагаан баавгай цаснаас цагаан болсон) эсвэл организмын чадвар.

Ийм таамаглалыг телеологи гэж нэрлэдэг (грек үгсээс teleos - үр дүн ба лого - сургаал). Байгальд болж буй үйл явцын телеологийн үзэл нь урт түүхтэй бөгөөд үүнийг эртний гүн ухаантан Аристотель анх илэрхийлжээ. Аристотелийн хэлснээр хөгжлийн шалтгаан нь ирээдүйн зорилго юм. Тиймээс Ламаркийн хэлснээр хувьслын явцад өвөг дээдсийнхээ зорилгод нийцсэн хувьслын үр дүнд удам угсааны том фитнесс үүсдэг.

Хувьслын талаархи идеалист телеологийн сургаал нь орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үндсэн хууль болох учир шалтгааны хуулийг зөрчиж байгаа бөгөөд үүний дагуу ирээдүй нь өнгөрсөнд нөлөөлж чадахгүйтэй адил ирээдүй нь өнөөгийн байдалд нөлөөлж чадахгүй. Ламаркийн "хууль" -г туршилтаар шалгах нь хоорондоо нийцэхгүй байгааг харуулсан. Хатуухан хэлэхэд Ламаркийн итгэл үнэмшлийн систем нь учир шалтгааны хуулийг зөрчиж байгааг ойлгоход хангалттай бөгөөд ийм туршилт хийх шаардлагагүй юм. Эрчим хүч хэмнэх хуулийн зөв гэдэгт дахин нэг удаа итгэхийн тулд мөнхийн хөдөлгөөнт машин бүтээгээгүй байна. Ламаркизмын дагуу амьд организмууд өөрсдийгөө хэрхэн сайжруулах талаар зөв шийдвэрийг олж чаддаг бөгөөд үүнээс гадна тэд өөрсдөө шийдвэрээ хэрэгжүүлэх чадвартай байдаг гэж үздэг. Бие махбодь ямар нарийн төвөгтэй байдгийг мэдээд нэг нь ч, нөгөө нь боломжгүй зүйл биш гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг.

Ламаркийн үзэл баримтлал нь хувьслын дасан зохицох дийлэнх хэсгийг тайлбарлах чадваргүй юм, жишээлбэл, далайн шувууны өндөгний куб хэлбэртэй, хадны ирмэг дээр өнхөрдөггүй, цэцгийн бүх хэлбэр, бүтэц нь тоосжилтын магадлалыг нэмэгдүүлэхэд чиглэгддэг. , хөхтөн амьтдад ихэс, хөхний булчирхай үүсэх гэх мэт.

Хэрэв та үүнийг хүлээн зөвшөөрвөл амьд байгальд алсын хараатай байх авьяас бий гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно.

Гэхдээ бактериас хүн хүртэлх бүх амьд организмд тодорхойлсон чиглэлийн хэлбэлзлийн талаар юу хэлэх вэ? Жишээлбэл, хүрээлэн буй орчинд энэ ферментийн субстрат гарч ирсний хариуд бактерийн тусгай ферментийг нэгтгэх чадвар. Тиймээс элсэн чихрийн орчинд лактоз гарч ирсний хариуд бактери энэ сахарыг задалдаг галактозидаза хэмээх ферментийг боловсруулдаг.

Цайвар арьстай хүмүүсийн зуны наранд шарах нь нарны цацрагийн үйлдлийн хариуд гарч ирдэг. Шууд чиглэсэн хувьсах байдал нь шалтгаан биш, харин үргэлж хувьслын үйл явцын үр дүн юм. Үүнийг хийх чадвар нь олон үеийн туршид бий болсон дасан зохицох явдал юм. Тиймээс энэ нь ламаркизмын зөв байдлын нотолгоо байж чадахгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь нийцэхгүй байгааг баталж байна. Бактери нь ДНХ -д хувьслын явцад олж авсан галактозидаз гентэй, мөн лактозыг хүрээлэн буй орчинд гарч ирэх үед энэ генийг оруулах механизмтай байдаг. Хүний арьсны эсүүд хар пигмент - меланиныг нэгтгэх ферментийг аль хэдийн агуулдаг бөгөөд нарны туяа нь зөвхөн энэ процессыг идэвхжүүлдэг.

Эрдэмтдийн дийлэнх олонхийн хуваалцаж, боловсруулсан өөр нэг хувьслын сургаал нь Чарльз Дарвины онолоос үүдэлтэй (Дарвинизмыг үзнэ үү). Дарвинизм нь тодорхойгүй, чиглүүлээгүй хувьсах байдлаас үүдэлтэй бөгөөд үүнийг нотлох шаардлагагүй бөгөөд нэг зүйлийн хэд хэдэн хүнийг (сүрэг дэх үхэр, нэг хогтой гөлөг, ойд болон ойд ургамал) ажиглаж байсан хүн бүхэнд харагддаг. талбар). Энэхүү хувьсах чадвар нь дасан зохицох чадваргүй бөгөөд өвөг дээдэс нь тулгарч байсан эсвэл удам угсаатай нь тулгарч буй хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас үл хамааран үүсдэг. Энэхүү хувьсах механизмыг бид сайн мэддэг: эдгээр нь ДНХ -д тохиолддог мутаци юм. Мэдээжийн хэрэг мутаци нь дасан зохицох чадваргүй байдаг, учир нь тэдгээрийг үүсгэж буй шалтгаан нь энэ генийн хариуцдаг зүйлтэй ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ заримдаа зарим санамсаргүй өөрчлөлтүүд нь тодорхой нөхцөлд амьдрах, нөхөн үржихүйд таатай байдаг. Эдгээр өөрчлөлтийг тээгчид үр удмаа үлдээж, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд ялагч болох магадлал өндөр байдаг. Байгалийн шалгарал нь хувьслын гол хөдөлгөгч хүч болж, түүнд чиглэл өгдөг. Ийм байдлаар зохистой байдал, фитнесс үүсдэг.

Хувьслын сургаалын цаашдын хөгжил нь генетикийн амжилт, ялангуяа хувьсах байдлын талаархи судалгаануудтай холбоотой юм. Дарвин зөвхөн тодорхойгүй хувьсагчийн ерөнхий ангиллын талаар ярьсан. Одоо энэ нь мутаци (үзнэ үү. Мутаци) болон хосолсон, эсвэл хосолсон гэж хуваагддаг. Хувьсах чадварыг эдгээр хоёр төрөлд хуваах мөчөөс эхлэн хувьслын шинэ синтетик онолыг бий болгох урьдчилсан нөхцөлүүд бий болдог. Дарвинизм, сонгодог генетик, популяцийн онолын нэгдэл учраас үүнийг ингэж нэрлэдэг.

Үүний мөн чанар нь дараах байдалтай байна: генийн шинээр үүссэн өөрчлөлтүүд, түүнчлэн бэлгийн үйл явцын үр дүнд бий болсон генүүдийн хослолыг хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлийн нөлөөн дор сонгон шалгаруулдаг.

Сонгон шалгаруулалтын талаар маш олон шинэ мэдээлэл ирсэн. Одоо тэд хамгийн тохиромжтой хүмүүс ба гэр бүлийн ганцаарчилсан сонголт, бүлгийн сонголт (шоргоолж, зөгий, туурайтан сүрэг, сармагчин сүрэг гэх мэт) хоёуланг нь ялгадаг.

Хувьсал өөрчлөлтөд цөөн тооны хүн амд тохиолддог санамсаргүй үйл явц чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, хэрэв түүний хэд хэдэн төлөөлөгчид тухайн зүйлийн амьдрах орчноос алслагдмал газарт амьдардаг бол тэд энэ зүйлийн бүх генийг тээгч байх магадлал багатай бөгөөд шинэ газарт хувьсал хийх нь арай өөр байх болно.

Хувьслын сургаалын хөгжлийн гурав дахь, орчин үеийн үе шат нь молекул биологи, юуны түрүүнд молекул генетик үүссэнээс эхэлсэн юм. Тодорхой санагдсан олон баримтыг одоо шинэчилж байна.

Жишээлбэл, мутаци нь тийм ч ховор үзэгдэл биш болсон. Тэдний сонгон шалгаруулалт нь үр хөврөл, бэлгийн эс, үр хөврөлийн хөгжлийн эхний үеэс эхэлдэг.

Хувьслын явцад генүүдийг "холих" рекомбинаци, бидний мэдлэг асар их өргөжсөн. Мейоз ба бордооны үед бэлгийн эсүүдтэй санамсаргүй уулзахаас бүрдэх бэлгийн үйл явц нь генетикийн олон янз байдлын цорын ганц эх сурвалж биш юм. Генийг биеэс бие рүү вирусаар дамжуулж болно (дамжуулалт). Прокариотуудад мутациас гадна төрөл бүрийн дамжуулалт нь хувьслын материалын цорын ганц эх үүсвэр болдог. Эукариотын хувьд бэлгийн үйл явц нь генетикийн дахин нэгдэх бусад бүх аргыг орлох болно. Гэсэн хэдий ч бэлгийн бус генийн шилжүүлэг нь өндөр организмд тохиолддог боловч түүний үүрэг нь ач холбогдол багатай байж магадгүй юм.

Дарвины хувьслын онолын үндсэн зарчим - генетикийн материалын санамсаргүй, чиглүүлээгүй өөрчлөлтийг байгалийн сонгон шалгаруулах нь өмнөх шигээ орчин үеийн хувьслын сургаалын гуйвшгүй зарчим хэвээр байна. Зөвхөн энэ үйл явц нь хувьслыг чиглүүлж, организмын хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох чадварыг хангаж, тэдний зохион байгуулалтын түвшинг дээшлүүлдэг.