Лютеранчуудын итгэл. Лютеранизм гэж юу вэ? Лютеран сүмийн тэргүүн хэн бэ?

A. A. Пастор,
ELC -ийн ерөнхий синодын ерөнхийлөгч

Сургаалын үндсийн талаархи мэдээлэл
Евангелийн Лютеран сүм

Евангелийн Лютеран сүм нь Христийн шашны баруун хэсэгт харьяалагддаг. Түүний шашин, бүтэц нь 16 -р зуунд үүссэн. (1520 оноос хойш) Христийн шашны амьдралыг Санкт -Петербургт үндэслэн шинэчлэх шаардлагатай байгааг тунхагласан Шинэчлэлийн үр дүнд. Судар, ялангуяа Сайн мэдээ бол бүх Христийн сүмүүдийн үндэс суурь юм. Энэ нэр нь Мартин Лютерийн дэвшүүлсэн Шинэчлэлийн үзэл санааг дагах зарчмыг тусгасан болно. Лютеран шашин Европ болон дэлхийн бусад хэсэгт өргөн тархсан байна. Одоогийн байдлаар Лютеран сүм бол Швед (хүн амын 92%), Норвеги (хүн амын 93%), Дани (хүн амын 95%) муж улсын сүм юм. Лютеранизмыг Финлянд (90.6%), Эстони, Латви (80%) итгэгчдийн үнэмлэхүй олонхи үздэг. Холбооны Бүгд Найрамдах Герман Улсад Лютеранизмыг Христэд итгэгчдийн 50 орчим хувь нь, ялангуяа хойд нутагт итгэдэг. АНУ -д бусад хүлээн зөвшөөрсөн зүйлсийн дунд лютеранизм шашин шүтэгчдийнхээ тоогоор гуравдугаарт ордог. Нийтдээ дэлхий дээр 75 сая орчим лютеранчууд байдаг.
Анхны лютеран бүлгүүд 16 -р зуунд Орос улсад гарч ирэв. Ахмадын хувьд анхны сүмийг 1576 онд Москвад, хоёр дахь нь 1593 онд Нижний Новгородод барьсан. 16-17-р зууны үед. паришионеруудын тоо тогтмол өсч байв. Орос дахь лютеранчуудын огцом өсөлт нь Балтийн тэнгисийн нутгийг Петр I -ийн дор эзэнт гүрэнд нэгтгэсний үр дүнд, мөн Екатерина II цагаач колончлогчдыг Оросын өмнөд хэсэг болон Ижил мөрний бүсэд урьсантай холбоотой юм. Тэр цагаас хойш Евангелийн Лютеран сүм нь Оросын амьдралын салшгүй хэсэг болсон бөгөөд Лютеран шашин шүтдэг хүмүүс засгийн газрын хариуцлагатай албан тушаалыг хашиж байсан (муж улсын канцлерын албан тушаал хүртэл). Оросын эзэнт гүрэн дэх Евангелийн Лютеран сүмийн анхны дүрмийг 1832 онд баталж, Эзэн хаан Николас I -ээр батлуулсан нь 10 -р сарын хувьсгалын дараа сүм хийдийн бүтцийн өөрчлөлтийг 1924 онд шинэ дүрмийг баталснаар дуусгавар болсон юм. Дүрмийг бий болгосон.
Сургаалын үндэс нь (мөн Ортодокс, Католик болон бусад Христийн шашны хувьд) Хуучин ба Шинэ Гэрээний Ариун Бичээс юм - Сүмийн сургаал, үйл ажиллагааны цорын ганц эх сурвалж, бат бөх хэм хэмжээ, Никен ба Апостолын Итгэлийн нийтлэлүүд. Практик гэм буруугаа 1530 оны Аугсбургийн хүлээн зөвшөөрөлт, доктор Лютерийн богино ба том катехизмууд, Шмалкалдены нийтлэлүүд болон бусад бэлгэдлийн номуудыг багтаасан Конкордын номонд бичсэн болно.
ELC нь олон нийтэд тулгуурладаг. Нийгэмлэгийг Олон нийтийн зөвлөл удирддаг. Олон нийтийн оюун санааны манлайллыг номлогч эсвэл пастор гүйцэтгэдэг. Томоохон бүс нутгийн нийгэмлэгүүд Бүс нутгийн сүмийг (епархия) бүрдүүлдэг. Бүс нутгийн сүмийн хууль тогтоох дээд байгууллага бол Бүс нутгийн сүмийн синод бөгөөд Бүс нутгийн сүмийн оюун санааны удирдлагын асуудлыг тодорхойлдог. Бүс нутгийн сүмийн синод нь туршилтын байгууллагуудыг байгуулах эрхтэй. Туршилт нь жижиг бүс нутагт байрладаг олон нийтийн бүлгийг нэгтгэдэг. Туршилтын эрх бүхий дээд байгууллага бол Туршилтын зөвлөлийг сонгодог Probate Synod юм. Туршилтын синод нь хөрш зэргэлдээх жижиг бүлгүүдийг нэгтгэсэн сүм хийд байгуулах эрхтэй. Евангелийн Лютеран сүмийн ерөнхий сүм хийдийн ач холбогдлын талаархи шийдвэрийг ELC -ийн хууль тогтоох дээд байгууллага бөгөөд бүх бүс нутгийн сүм, простатын төлөөлөгчдөөс бүрддэг тогтмол хуралддаг Ерөнхий Синод гаргадаг. Ерөнхий синод нь Ерөнхийлөгчөөр удирдуулсан Ерөнхий синодын тэргүүлэгчид, мөн сүмийн оюун санааны удирдлагыг хэрэгжүүлдэг хамба ламыг сонгодог. Оросын нутаг дэвсгэр дээрх Евангелийн Лютеран сүмийг Европын Оросын бүс нутгийн сүм, Урал, Сибирь, Алс Дорнодын бүс нутгийн сүмээс бүрдүүлжээ. Нэмж дурдахад Евангелийн Лютеран сүмд Украйн, Казахстан, Узбекистан, Киргизийн Евангелийн Лютеран шашны сүмүүд, Гүрж, Беларусь, Азербайжан, Тажикистан зэрэг евангелист лютеран нийгэмлэгүүд багтдаг. Хамба ламаар удирдуулсан ELC -ийн удирдах ба гүйцэтгэх байгууллагууд Санкт -Петербург хотод байрладаг.
Номлогчид болон пасторуудын сургалтыг теологийн семинар болон тусгай сургалтаар явуулдаг.
Нөхөрлөлүүдийн оюун санааны амьдралын үндэс бол тогтмол мөргөл юм. Литургийн зан үйлд залбирал, Гэгээн Гэгээнтний уншлага орно. Гэгээнтний Судар, номлол ба баяр ёслол. Ариун ёслолууд. Олон нийтийн болон бүхэл бүтэн сүмийн практик амьдрал нь диакональ ажил, тухайлбал. хүнд нөхцөлд байгаа хүмүүст тусламж үзүүлэх.
ELC дахь гэрлэлт ба гэр бүл бол нэр хүндтэй байгууллага юм. "... итгэгчдийн гэрлэлтийн амьдрал нь Бурханы Үгээр ариусгагдсан учраас ариун байдаг ... Учир нь Христ гэрлэлтийг Тэнгэрлэг Холбоо гэж нэрлэдэг ..." (Аугсбургийн хүлээн зөвшөөрлийн уучлал, 23 дугаар зүйл) "... Бурхан хүндэтгэдэг. Түүний зарлигийн дагуу үүнийг зөвшөөрч, хамгаалж байдгийг харгалзан энэхүү байдлыг (гэрлэлтийн амьдрал) өргөмжилдөг ... Тиймээс бид үүнийг хүндэтгэн, үүнийг дэмжиж, амьдралдаа хэрэгжүүлэхийг тэнгэрлэг, адислагдсан төр хэмээн хүсдэг. Учир нь юуны түрүүнд Тэр үүнийг бүхнээс дээгүүр тавьж, улмаар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг завхарсан амьдралаар бус харин хууль ёсоор хамт амьдарч, үр бүтээлтэй, үр хүүхэдтэй болж, өсгөж, хүмүүжүүлэхийн тулд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг тус тусад нь бүтээсэн юм. Бурханы алдар ”(Их катехизм). Гэр бүл цуцлуулахыг зөвшөөрдөг боловч хөмсгөө зангиддаггүй.
ELC нь анагаах ухаан, түүний үйлчилгээг Бурханы бэлэг гэж үздэг бөгөөд эмнэлгийн байгууллагуудын хэрэглээг хязгаарладаггүй.
ELC -ийн гишүүд, сайд нар өөрсдийгөө улсынхаа иргэн гэж хүлээн зөвшөөрч, түүний хуулийг хүндэтгэдэг. "Шашин шүтлэгийн тухайд манай сүмүүд засгийн газрын хууль ёсны тогтоолууд нь Бурханы сайн үйлс бөгөөд Христэд итгэгчид төрийн албыг зохих ёсоор гүйцэтгэх, шүүгч байх, цэрэг болж үйлчлэх, хууль ёсны наймаа хийх, өмч хөрөнгөө эзэмшүүлэхийг заадаг. Сайн мэдээний төгс төгөлдөр байдал нь Бурханаас эмээх замаар биш, харин итгэлээр бус, харин дэлхийн үйл хэргийг үгүйсгэх замаар ... "(Аугсбургийн хүлээн зөвшөөрөлт, нийтлэл 16)" ... иргэний эрх мэдэлд дуулгавартай байх тухай бас хэлэх ёстой ... учир нь Бурхан тэднээр дамжуулан эцэг эх, хоол хүнс, гэр, хашааны хамгаалалт, хамгаалалтаар дамжуулан бидэнд өгч, хадгалдаг. Тиймээс ... бид ч бас тэднийг хүндэтгэж, өндөрт тавих ёстой ... Хэн дуулгавартай, хичээнгүй, тусалж, хүндэтгэл үзүүлэхтэй холбоотой бүх зүйлийг дуртайяа хийдэг бол тэр Бурханд таалагддаг гэдгээ мэддэг ... "(Их Катехизм , тайлбар 4 -р зарлиг) Оросын түүхээс харахад лютеранчууд төрийн найдвартай дэмжлэг байсаар ирсэн.

Протестант хөдөлгөөнийг үндэслэгч Мартин Лютерийн нэрэмжит протестантизмын чиглэлүүдийн нэг. Хамгийн өргөн тархсан нь Герман, хожим Скандинав, Балтийн орнууд, АНУ -д байсан.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт

LUTHERANCE

голуудын нэг. 16 -р зууны шинэчлэлийн үеэр үүссэн протестантизмын чиглэл. М.Лютерийн сургаал дээр үндэслэн Германд. Бусад протестант шашнуудын адил Л. үгүйсгэдэг папын эрх мэдэл , мөн эв нэгдэл. Тэрээр "Ариун Судар" буюу Библийг итгэлийн эрх мэдэл, эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Симболик Лютерийн номууд: Augsburg Confession (1530) ба түүний уучлал, эмхэтгэсэн F. Melanchthon, Лютерийн Том ба жижиг катехизмууд (1529), Schmalkalden Articles (1537, Luther эмхэтгэсэн), Зөвшөөрлийн томъёо (1580 онд бүх бэлгэдлийн номууд) L.-ийг Зөвшөөрлийн номонд нэгтгэсэн). Үндсэн сургаал дахь Л. ба католик шашны ялгаа нь сүмийг шийдвэрлэх зуучлалгүйгээр хүнд бурхнаас шууд өгсөн "зөвхөн итгэлээр л зөвтгөгддөг" гэсэн протестант тезисийг бүрдүүлдэг; хүн Бурханы нигүүлслийг "аврах" -аас өмнө зөвхөн даруу байдлыг шаарддаг тул Католик шашнаас өөрөөр ёслол үйлдэхээс номлол руу шилжих нь Л. Санваартнуудын гүйцэтгэх үүргийн талаархи сүмийн ойлголт (тахилч - пастор бол Бурхан ба итгэгчдийн хоорондох "зуучлагч" биш, харин зөвхөн "Ариун Судар" -ын "тайлбарлагч" гэж үздэг бөгөөд итгэгчдэд шашин шүтлэгийг "дотоод итгэл үнэмшил" болгоход тусалдаг. "). Католик шашинтнуудыг үгүйсгэх. шашин ба сүм. "Ариун Бичээс" -тэй шууд зөрчилддөг байгууллага (сүмийн нарийн төвөгтэй байдал, лам хуврагчлал, гэгээнтнүүдийн шүтлэг, дүрс тэмдгийг шүтэх гэх мэт), Л. нь Цвинглианизм ба Калвинизмаас хамаагүй шийдэмгий байсан бөгөөд Католик шашинтай салж, хэд хэдэн заалтыг хадгалсан байв. Католик шашин (протестантизмын хадгалсан хоёр ариун ёслолын тайлбар - баптисм ба эв нэгдэл, католик шашинд ойртох, зан үйлийн зарим элементүүд гэх мэт). Л. -ийн буулт хийсэн зан чанар нь түүний шашин шүтлэг болж үүссэний тусгал байв. Бургерууд эцэст нь Нар ялагдсан нөхцөлд хэлбэрээ олж авав. хөдөлгөөн (Хөндлөн. Дайн 1524-25) ба түүнд бууж өгөх. ноёдын өмнө бургерууд. Энэ нь Лютеран сүмийг шашингүй эрх мэдэлтнүүдэд (Германы ноёд) шууд захирагдахад тодорхой тусгагдсан байв. Албан ёсны шашныг (католик шашны хамт) Германд Германд 1555 онд Аугсбургийн шашны ертөнц хүлээн зөвшөөрсөн (үүнийг 1648 онд Вестфалийн энх тайван баталсан). L.-ийг 16-17-р зуунд хэрэглэж байсан. үр хөврөл. ноёд хүчээ бэхжүүлэх, шашин шүтлэгийг хэрэгжүүлэх; Саксония, Хессе-Дармштадт, Вюртемберг нарын ноёдууд үнэн алдартны Литвийн гол түшиг тулгуур болсон. 30-40-өөд онд. 16 -р зуун L. мөн Скандалд тархсан. Хатан хааныг бэхжүүлэх хэрэгсэл болсон улсууд. эрх баригчид, муж улс хэвээр байна. шашин Лютеран сүм ганц сүм байгуулдаггүй. Католик шашны хувьд байгууллага нь олон хэлтэст хуваагддаг. сүмүүд. Лютеран сүмүүдийн зохион байгуулалт, догматизм гэх мэт түүхийн явцад явагдсан. хөгжил гэсэн үг. өөрчлөлтүүд. Л. -ийн түүх хар тамхитай хийсэн тэмцлээр дүүрэн байдаг. хөдөлгөөнүүд (анабаптистууд), протестант урсгалууд, түүнчлэн Латви дахь янз бүрийн чиг хандлагын хоорондох тэмцэл. 17-18 -р зуунд. Пиетизм нь 18-19-р зууны үед үнэн алдартны Л. - сүмийг байгуулахыг эрмэлзсэн рационализм. идеалист үзлийн үүднээс догмууд. философи. Эхлэлд нь. 19-р зуун Литва ба шинэчлэгдсэн сүмүүд хоорондоо ойртох хандлага урьд өмнө гарч байсан (16-р зуунд Литвад Кальвинизмтай ойрхон, криптокалвинизм гэж нэрлэгддэг хөдөлгөөнийг Ортодокс Литва шашин шүтлэг гэж үздэг байсан) Прусси дахь бүтээл болон бусад зарим. Германчууд. нэгдсэн сүмийн муж-вахууд ("хуучин" Л.-ийн үсгийг баримталдаг түүний өрсөлдөгчдийг хуучин-лутеран гэж нэрлэдэг байв). 60 -аад онд. 20 -р зуун ойролцоогоор байдаг. 70 сая лютеранчууд, тэдний ихэнх нь Холбооны Бүгд Найрамдах Герман Улс, Германы Бүгд Найрамдах Ардчилсан Бүгд Найрамдах Улс (40 сая орчим), Лютераны хамгийн том сүм бол Нэгдсэн Евангелийн сүм юм. Германы Лютеран сүм (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands), Швед (ойролцоогоор 7 сая орчим), Дани, Финланд, Норвеги, Исланд, АНУ (АНУ-д, Лютеранчууд хэд хэдэн бие даасан сүмд нэгдсэнээрээ 4-р байр эзэлдэг (ойролцоогоор 8.4) сая) Католик, Баптист, Методистуудын дараах газар). 1923 онд Лютеран дэлхийн конвенц гарч, 1947 онд Лютеран дэлхийн холбоо болж өөрчлөгдсөн (дэлхийн ихэнх лютеран сүмүүдийг нэгтгэсэн). L. 16 -р зууны эхээр Орос руу нэвтэрсэн. (энэ нь гадаад суурин газрын оршин суугчдын дунд түгээмэл байсан); Үүний зэрэгцээ Балтийн орнуудад өргөн тархсан байв. ЗХУ -д Эстончууд байдаг. ба латв. Евангелийн Лютеран сүмүүд тус бүр өөрийн хамба ламаар удирдуулдаг. Лютеран сүм бүрийн толгойд итгэгчдийн сонгосон бишоп байдаг. Хэлтсийн хэлтэс сүм мужуудыг супер улирлын мастер гүйцэтгэдэг; сүм бүрийн толгойд. Чуулган бол пасторууд бөгөөд тэднийг чуулганд урьдаг боловч тэднийг орлуулдаггүй. Эх сурвалж: Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutheranischen Kirche, Bd 1-2, G? Tt., 1930. Lit. Урлагийг үзнэ үү. Лютер.

ЛУТЕРАНЧУУД
16 -р зуунд Мартин Лютерийн тунхагласан сургаал, зохион байгуулалтын зарчмуудыг удирддаг протестант урсгал. Лютеранизм бол протестантизмын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн том салбар юм. Энэ нь гарал үүслийг Протестант шинэчлэлийн санаачлагчтай шууд холбож үздэг. 17 -р зуунд. Евангелийн Лютеран сүмийн нэр хагас албан ёсны шинж чанартай болж, гишүүд нь зүгээр л Лютеранчууд гэж нэрлэгдэх болжээ. Одоогийн байдлаар дэлхий даяар 70 сая гаруй лютеранчууд байдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь АНУ, Канад, Скандинавын орнууд, Германд амьдардаг.
Заах.Лютеранчууд Христийн шашны хөгжлийн тасралтгүй байдлыг онцлон тэмдэглэж, Шинэчлэлд шинэ сүм байгуулагдаагүй, харин хуучин сүмээ сэргээсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Шинэчлэгчдийн үзэж байгаагаар дундад зууны үеийн сургаал Библиэс гажсан, шашны зан үйл, сүм хийдүүд Бичээсийн гэрчлэлтэй зөрчилдсөн газруудад шинэчлэл хийсэн. Лютерийн дагалдагчид итгэлийн асуудалд хүн бүр зөвхөн Бурханы өмнө хариуцлага хүлээдэг гэж маргадаг байсан бөгөөд уламжлалт сүмийн авралын сургаалыг зөвхөн итгэлээр зөвтгөх сургаалаар сольжээ. Эдгээр заалтууд нь лютеран шашинд үндсэн ач холбогдлоо хадгалсаар ирсэн бөгөөд лютеранизмын сургаал, ёс суртахууны хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн юм. Ерөнхий тодорхойлолтын дагуу зөвтгөл гэдэг нь Бурхан нүгэлтнийг өөрийн хүүхэд, мөнх амьдралын өв залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үг юм. Лютеранчууд хүн ба Бурханы хоорондох энэ эвлэрлийн бүх санаачлага нь Бурханых гэж итгэдэг. Тиймээс, Лютераны сургаалын дагуу зөвтгөх нь нүгэлтнийг Бурхан хүлээн зөвшөөрч, өөрөөрөө болон бүх хүний ​​хооронд шинэ харилцаа бий болгохоос бүрддэг. Нүглийг уучилж, мөнхийн шийтгэлээс чөлөөлөх нь сүмийн ёслол үйлдэх замаар хийгддэггүй; аврал нь хүний ​​өөрийн хичээл зүтгэлээс хамаардаггүй. Зөвтгөл бол Хуулийг сахих шагнал биш, харин загалмай дээр Христийн тахилд өргөж, итгэлээр олдсон Бурханы бэлэг юм. Хүн энэхүү итгэлийг зөвхөн Ариун Сүнсний сонголт, үйлдлээр бий болгодог тул энэхүү нигүүлслийг авах бэлтгэл ажилд оролцдоггүй. Католик шашинтнуудын нэгэн адил лютеранчууд Гурвал гэж байдаг, Христ дотор хоёр мөн чанар байдаг, амилалт, Эцсийн шүүлт, үхлийн дараах амьдрал гэдэгт итгэдэг. Лютеран сургаалын ихэнх хэсэг нь Төлөөлөгч, Никене, Афанасийн итгэл үнэмшилтэй холбоотой байдаг. Лютеранчууд Eucharist -ийн ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрч, ариун ёслолд Христийн бие ба цус байдаг гэдэгт итгэдэг. Талх, дарсыг хэлбэр дүрсээр нь хадгалсан боловч харилцагч хүн бурханлаг болон хүний ​​мөн чанараар Христийг хүлээн авдаг. Лютеранчууд бас нялх байхдаа хийдэг өөр нэг ариун ёслол болох баптисмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Хоёр ёслолыг бэлэг тэмдэг, дурсамж биш харин нигүүлслийн хэрэгсэл гэж үздэг.
Сургаалын текстүүд.Лютеранчууд Библи бол Бурханы үг бөгөөд итгэл, шашны амьдралын цорын ганц гажиггүй стандарт гэж үздэг. Тэдний ихэнх нь Конкордын номыг (Konkordienbuch, 1580) Библийн сургаалын үнэн мэдэгдэл, Лютеран сүмийн сургаалын гол эрх мэдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэхүү хүлээн зөвшөөрсөн баримтуудын цуглуулгад Лютерийн катехизмууд (Том ба жижиг катехизм, Groes und Kleines Katechismen, 1529) хоёуланг нь оруулсан болно; Augsburg Confession (Augsburgische Konfession, 1530) ба Германы теологич Филип Меланчтоны Augsburg Confession (Apologie der Konfession, 1531); Төлөөлөгч, Никен, Афанасийн итгэл үнэмшил; Шмалкалдены нийтлэлүүд (Schmalkaldische Artikel, 1537); Зөвшөөрлийн томъёо (Konkordienformel, 1577). Лютеранчууд Конкордын номонд цуглуулсан хүлээн зөвшөөрсөн бичвэрүүд нь Бичээстэй нийцэж байгаа боловч өөр түвшинд хэвээр байна гэж үздэг. Конкордын томъёоны дагуу итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөх нь "зүгээр л өөр өөр цаг үед Ариун Судрыг тухайн үед амьдарч байсан хүмүүс Бурханы чуулгануудад хэрхэн ойлгож, тайлбарлаж байсныг илэрхийлэх итгэлийн тухай гэрчлэл, мэдэгдэл юм." Нөгөө талаар Библи бол "бүх сургаалыг шүүх ёстой цорын ганц шүүгч, дүрэм, стандарт" юм. Тиймээс Христ болон түүний Аврагчийн ажилтай холбоотой уламжлалуудын хооронд ялгаа бий болсон нь Судрын каноник бичвэрүүд болон бусад уламжлалуудаас нотлогдож байна. Өөр нэг ялгааг Библид аль хэдийн бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь бурханлиг хууль ба сайн мэдээний хоорондох ялгааг илэрхийлдэг. Тэнгэрлэг хуулийн зорилго нь иргэний дэг журмыг сахин биелүүлэх, Бурханы өмнө нүгэл үйлдсэн гэдгээ хүмүүст ойлгуулах явдал юм. Сайн мэдээ нь нүгэлт хүний ​​өршөөгдсөн тухай сайн мэдээг дамжуулдаг. Лютераны итгэл үнэмшлийн дагуу Хууль ба Сайн мэдээ нь хамтдаа Бурханы үгийг бүрдүүлдэг.
Тэнгэрлэг үйлчилгээ.Лютеран сүмүүдэд олон нийтийн мөргөл үйлдэхэд шаардлагатай литургийн хэлбэр байдаггүй. Augsburg Confession хэлэхдээ: "Христийн сүмүүдийн жинхэнэ нэгдмэл байдлын хувьд сайн мэдээг тунхаглах, ариун ёслолыг бурханлиг үгийн дагуу цэвэр ойлголтын дагуу нэгдмэл байдлаар хийх нь хангалттай юм. Мөн шаардлагагүй. Христийн сүмийн жинхэнэ нэгдмэл байдлын төлөө, хүмүүсийн тогтоосон жигд зан үйлийг хаа сайгүй гүйцэтгэхийн тулд. " Тийм ч учраас Лютеранчууд Конкордын номын эрх мэдэлд найдаж, шүтлэгийг Бурхан ба хүмүүсийн хоорондын яриа хэлцэл гэж үздэг бөгөөд тэдний шүтлэг бишрэлд ижил төстэй байдал байдаг боловч нэгдмэл байдал байдаггүй. Лютер дундад зууны уламжлалт шашны үйлчлэлийг зөвхөн сайн мэдээний шинэ ойлголттой зөрчилдсөн тохиолдолд л өөрчилсөн. Үүний үр дүнд Лютеран литурги нь католик шашны олон зан үйл, зан үйлийг хадгалсаар ирсэн. Латин текстийг орон нутгийн хэлээр бичвэрээр орлуулж, анхны дуулал болох Протестант дууллуудыг нэмж оруулсан боловч Ромын массын ерөнхий бүтцэд нөлөөлсөнгүй. Өөрөө сүмийн олон дуунуудыг зохиосон Лютерийн танилцуулсан, литургийн үйл ажиллагаанд олон нийтийн оролцоо, дуулал, идэвхтэй оролцоо нь лютеран шүтлэг бишрэлийн онцлог шинж юм. Ихэвчлэн Лютеран сүмүүдэд номлох зориулалттай тахилын ширээ, индэр байдаг бөгөөд сүмийн уламжлалт хувцас, сав суулга, хувцас, загалмай, лаа зэргийг ашигладаг.
Сүмийн бүтэц.Лютеранчууд Бурханы тогтоосон эсвэл сүмд заавал дагаж мөрдөх ёстой зохион байгуулалтын хэлбэрийг илүүд үздэггүй. Сайн мэдээ номлож, ёслолуудыг хаана ч хийж гүйцэтгэдэг байсан бол хүмүүс итгэлд орж, Бурханы өмнө зөвтгөгддөг. Хүмүүс Бурханы үгийг сонсоод түүнд итгэлтэйгээр хариулдаг сүм байдаг. Тиймээс Лютеран сүм нь цаг хугацаа, газрын хэрэгцээг хангах гэж үзсэн зохион байгуулалтын хэлбэрээ сонгох эрх чөлөөтэй байв. Зарим оронд, жишээлбэл Шведэд сүм хийдийн засаглалын episcopal хэлбэр хадгалагдан үлдсэн байдаг. Германы олон хэсэгт хунтайж эсвэл бусад эзэн хаан тухайн нутаг дэвсгэр дэх бүх хамт олныг удирдахын тулд шашны болон хуульчдаас бүрдсэн хүмүүсийг томилдог байв. Шинэ хэрэгцээг хангах эсвэл сүмийг илүү үр дүнтэй болгохын тулд зохион байгуулалтын өөрчлөлтийг үе үе хийдэг байсан. Хойд Америкт орон нутгийн олон нийтийн бие даасан байдал (цугларалт) нь синодын хүчээр тэнцвэржсэн үед чуулганы болон Пресвитериан бүтэцтэй хосолсон бүтэц нь өөрийгөө нотолсон юм. Орон нутаг бүрийг захирч байсан сүм хийдэнгийн албан тушаалтнууд болон олон нийтээс сонгогдсон пастороос бүрддэг. Чуулгуудыг синод, нутаг дэвсгэрийн дүүрэг эсвэл бага хуралд нэгтгэж болох бөгөөд тэдгээрийг жил бүрийн цуглаанд пасторууд болон сонгогдсон төлөөлөгчдийн төлөөллөөр төлөөлдөг. Синодууд нь үндэсний болон олон улсын хэмжээнд томоохон бүтцэд нэгддэг бөгөөд ихэвчлэн сүмийн нэрийг агуулдаг. Лютеранчууд бүх итгэгчдийн бүх нийтийн санваарыг онцолдог. Пасторууд сүмд гүйцэтгэдэг чиг үүргээрээ ламаас ялгаатай байдаг. Лютераны итгэл үнэмшлийн дагуу тэд Ромын Католик Сүмийн тахилч нарыг тодорхойлдог онцлог шинж чанар, эрх мэдэлтэй байдаггүй. Жил бүрийн синодын цуглаан дээр болдог ёслол (томилгоо) нь Христийн шашны номлол, шашны сургаал, ёслолыг удирдахтай холбоотой байр суурийг олон нийтийн батламж гэж үздэг. Тиймээс тэд пастор бол нэр төр биш оффис гэж хэлдэг.
Түүх."Лютеранизм" хэрхэн төрсөн бэ?
бас үзнэ үү
ЛУТЕР Мартин;
ШИНЭЧЛЭЛ.
Литеран хөдөлгөөн нь хэсэг лам хуврагуудын төвлөрсөн Виттенберг хэмээх жижиг хотоос гаралтай бөгөөд нутаг дэвсгэрийнхээ гуравны хоёрыг хамарсан лютеранчуудын хөдөлгөөн Герман даяар хурдан тархжээ. Удалгүй түүний нөлөө Хойд Европ даяар тархаж, эцэст нь Дани, Норвеги, Швед, Финландад улсын протестант сүмүүд гарч ирэв. Латви, Эстони улсын хүн амын дийлэнх нь мөн лютеран шашинд нэгдсэн бол бусад улс орнуудад (Чех, Унгар, Польш) лютеран цөөнхүүд үүсчээ. 17 -р зуунд байхдаа. Европчууд баруун хагас бөмбөрцөгт нэвтэрч, Хойд Америк дахь Лютеран суурин бараг тэр даруй гарч ирэв. Лютеранизмын газарзүйн өргөтгөл 18 -р зуунд үргэлжилсэн: Лютеран номлолыг Энэтхэг, Хятад, Африк болон Европоос алслагдсан бусад бүс нутагт байгуулжээ. 1600 онд дэлхий дээр 15 сая орчим лютеранчууд байсан гэсэн тооцоо байдаг бөгөөд 1975 он гэхэд тэдний тоо бараг тав дахин нэмэгджээ.
Лютеран үзэл суртлын хөгжил.Шинэчлэлийн эрин үеэс эхлэн үе үеийн үзэл суртлын чиг хандлага бүх лютеранизмд нөлөөлсөн. 1580-1675 оны хооронд Лютеран сүмд схоластикизм сэргэж, түүний нөлөөн дор Христийн шашинд итгэх оновчтой хандлага давамгайлж байв. Сүмийг үнэн алдартны шашныг заадаг боловсролын байгууллага гэж үздэг байв. Теологичид Ортодокс үнэнийг нарийвчлан илэрхийлэхийг эрэлхийлж, эсрэг үзэл бодолтой хүчтэй тэмцэж байв. 17 -р зууны эцэс гэхэд. Схоластик протестант Ортодоксизмыг питизм орлож, энэ нь огт өөр оюун санааны уур амьсгалыг бий болгосон юм. Зөв итгэл үнэмшил одоо зөв мэдрэмжээс хамаагүй чухал мэт санагдаж байна. Зүрх сэтгэлийн шашин нь оюун санааны шашинаас илүү давуу талтай байсан бөгөөд гол санаа зовоосон зүйл бол хувийн сүсэг бишрэлийг төлөвшүүлэх явдал байв. 1850-1914 оны хооронд ерөнхийдөө Христийн шашин, тэр дундаа Протестантизмын түүхэн үндэс суурийг нарийвчлан судалсан болно. Шинэ шүүмжлэлтэй хандлагыг дэмжигчид, либерал теологийн төлөөлөгчид өмнө нь мэдрэмж дээр үндэслэн гаргаж байсан зарим дүгнэлтүүд одоо бололцоогүй мэт санагдаж байв. Либералчууд зөвхөн Бичээс ба Христийн шашны эрт үеийг төдийгүй шинэчлэл болон сүмийн түүхийг илүү сайн ойлгоход чухал хувь нэмэр оруулсан. Дэлхийн 1 -р дайны дараа илүү консерватив уур амьсгал ноёрхож байв. Дэлхий дээр болсон эмгэнэлт үйл явдлууд нь хүн ба хүний ​​нийгэмтэй холбоотой өмнөх өөдрөг үзлийг үгүй ​​хийсэн. Ийм нөхцөлд Шинэ Гэрээний гол агуулга болон Шинэчлэлийн гэрээнүүдийг тэвчээртэй, нухацтай авч үзсэн; дараа нь гэж нэрлэдэг. диалектик теологи (үүнийг Шинэ ертөнцөд ихэвчлэн нео-ортодокси гэж нэрлэдэг).
Хойд Америк дахь лютеранчууд.Лютеранчууд Хойд Америкийн колонид анх суурьшсан хүмүүсийн нэг байв. 1619 онд Лютеран Христийн Мэндэлсний Баярын ёслол Хадсон булан дахь нэгэн сууринд болсон бөгөөд удалгүй Лютеранчууд Атлантын далайн эрэг даяар тархжээ. Тэдний тоо 1830-1914 оны хооронд Герман, Норвеги, Швед, Дани, Финлянд, 20 -р зуунд цагаачилж ирсэн хүмүүсээс болж огцом нэмэгджээ. Зүүн Европ, Балтийн орнуудаас ирсэн лютеранчууд Атлантын далайг гатлав. Үндэсний болон хэл шинжлэлийн ялгаа нь лютеранчуудын бүлэг бүр өөрийн гэсэн нийгэмлэг, синод зохион байгуулахад хүргэсэн юм. Хойд Америкийн онцлогтой шашны эрх чөлөө нь цагаачдын угсаатны бүлгүүдэд хүртэл хуваагдах боломжийг олгосон юм. Үүний үр дүнд 17 -р зуунаас эхлэн. 100 орчим тусдаа, бие даасан Лютеран холбоо байгуулагджээ. Дэлхийн 1 -р дайн дуусахад лютеранчуудыг хагалан бутаргасан хэл шинжлэл, соёлын ихэнх ялгаа арилсан. 1917 онд эхэлсэн, өнөөг хүртэл үргэлжилсэн урт хугацааны нэгдэлд тусдаа нэгдэх тоо буурч, Лютераны үндсэн хоёр сүм гарч ирэв. Эдгээр нь 1988 онд Америк дахь Лютеран сүмийг Америкийн Лютеран сүмтэй нэгтгэсний үр дүнд байгуулагдсан Америк дахь Евангелийн Лютеран сүм (5 сая гаруй гишүүд) бөгөөд Лютеран сүм - Миссури Синод (2.6 сая гаруй гишүүд) ). Үлдсэн жижиг лютеран сүмүүд Хойд Америк дахь лютеранчуудын 5 -аас илүүгүй хувийг эзэлдэг. Шашин хоорондын хамтын ажиллагаа, Лютеран сүмүүдийн хүрээнд хамтын ажиллагаа. Дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа лютеран холбоодын ихэнх нь 1947 онд лютеранизмыг судалж, олон улсын хэмжээнд нийтлэг үйл ажиллагааг зохицуулах зорилгоор байгуулагдсан Лютеран дэлхийн холбооны нэг хэсэг юм. Олон лютеран сүмүүд нь янз бүрийн орны шашин шүтлэгийг нэгтгэдэг шашин хоорондын бүлэг болох Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн гишүүд юм. 1967 онд АНУ дахь Лютеранчуудын Зөвлөл байгуулагдаж, АНУ дахь лютеранчуудын үйл ажиллагааг зохицуулах зорилготой байгууллага бөгөөд Үндэсний Лютеран Зөвлөлийг (1918 онд байгуулагдсан) сольжээ. АНУ дахь лютеранчууд мөн АНУ дахь Христийн сүмүүдийн үндэсний зөвлөлийн гишүүд юм. Хэрэв Миссури Синод Лютераны Дэлхийн Холбоо эсвэл бусад шашин хоорондын холбоонд нэгдэхийг хүсэхгүй байгаа бол Лютераны бүх гурван сүм бусад Христийн шашны төлөөлөгчидтэй хийсэн теологийн ярилцлагад оролцсон байна.
бас үзнэ үү
Зөвшөөрлийн ном;
ЛУТЕР Мартин;
ШИНЭЧЛЭЛ.
УРАН БИЧИГ
Христийн шашин. Нэвтэрхий толь бичиг, боть. 1-3. М., 1993-1995 Sasse G. Бид үүн дээр зогсож байна: Лютеранчууд гэж хэн бэ? SPb, 1994 Христийн шашин: толь бичиг. М., 1994 Барууны протестантизмын түүхийн талаархи эссэ. М., 1995 Зөвлөлт Орос дахь Лютеран сүм (1918-1950): Баримт бичиг, материал. М., 1997 Дэлхийн улс үндэстэн, шашин шүтлэг. Нэвтэрхий толь. М., 1998 он

Коллиерын нэвтэрхий толь бичиг. - Нээлттэй нийгэм. 2000 .

Бусад толь бичгүүдэд "LUTHERANE" гэж юу байдгийг үзнэ үү.

Баптисм, нөхөрлөлийг эс тооцвол ариун шатлал, бүх ариун ёслолыг үгүйсгэдэг Лютерийн дагалдагчид Ариун Судрыг унших, тайлбарлах бүрэн эрх чөлөөг олгодог, гэгээнтнүүдийг хүндэтгэхээс татгалздаг. Бүрэн толь бичиг ... ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Mn. Лютеранизмыг баримталдаг хүмүүс. Ефремовагийн тайлбар толь бичиг. Т.Ф.Ефремова. 2000 ... Ефремовагийн орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичиг

Протестантизм шинэчлэл Протестант сургааль Шинэчлэлийн өмнөх хөдөлгөөнүүд Валденс · Лоллардс · Хуситууд Шинэчлэлийн сүмүүд Англиканизм · Анабаптизм · Калвинизм ... Википедиа

Католик, лютеранчууд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэгХристийн шашны ойлголтоор Улаан өндөгний баяр нь муугаас ангижирч, шинэ амьдралын эхлэлийг бэлэгддэг. 2006 онд Лютеран ба Католик сүмүүд Улаан өндөгний баярыг Ортодоксоос эрт 4 -р сарын 16 -нд тэмдэглэх болно. Улаан өндөгний баярын хуанлийн тодорхой огноо байдаггүй бөгөөд жил бүр ... ... Мэдээ мэдээлэл үйлдвэрлэгчдийн нэвтэрхий толь бичиг

Тодорхой шалтгааны улмаас Христийн шашныг анхны шашин болгон хэд хэдэн салбар болгон хуваасан бөгөөд тэдгээр нь догматик болон шашин шүтлэгээрээ ялгаатай байдаг. Үүнд Ортодокс, Католик ба Протестантизм орно. Энэ бол бидний ярих сүүлчийн чиглэлийн тухай, эс тэгвээс лютеранизмыг түүний дэд зүйл гэж үзэх болно. Энэ нийтлэлээс та "Лютеран хүн үү? ..." гэсэн асуултын хариултыг олох болно. - мөн энэ итгэл үнэмшлийн түүх, католик шашин болон бусад ижил төстэй шашнуудаас ялгааг олж мэдэх.

Лютеранизм хэрхэн үүссэн бэ?

Европт 16 -р зуун бол шашны хувьсгалын үе бөгөөд энэ нь үндсэн салбараас шинэ салбаруудын эхлэлийг тавьсан юм.Энэ бүхэн нь зарим итгэгчид сургаалыг үгүйсгэж, өөрсдийн сургаал номлолыг номлож эхэлснээс эхэлсэн юм. Тэд шашныг Библийн дагуу шинэчлэхийг хүссэн. Шинэчлэлийн хөдөлгөөн ийм байдлаар үүссэн бөгөөд тэр үед дундад зууны Европын шашны хүрээ төдийгүй улс төр, нийгэмд нөлөөлсөн (тэр үед сүм нь хүний ​​амьдралын бусад салбараас тусгаарлагдаагүй байсан).

Одоо байгаа Католик шашны итгэл үнэмшлийн эсрэг хамгийн түрүүнд үг хэлсэн хүн бол диваажинд амьдрах баталгаатай гэгддэг өдөөлтийг олон нийтэд буруушааж, "95 тезис" бичсэн хүн юм. Тэдэнд тэрээр шинэ, өөрчлөн байгуулагдсан итгэлийн талаархи алсын хараагаа тоймлов. Мэдээжийн хэрэг, түүнийг буруушааж, тэрс үзэлтэн гэж нэрлэсэн боловч эхлэлийг тавьсан юм. Протестантизм дэлгэрч эхэлсэн бөгөөд мэдээж өөр өөр хөдөлгөөнүүд гарч эхэлсэн.

Мартин Лютерийг дагасан итгэгчдийг лютеранчууд гэж нэрлэж эхлэв. Эдгээр нь анхны протестантууд байв. Тэд Мартины бичсэн сургаалийг хадгалсаар ирсэн. Дараа нь Калвинистууд, Анабаптистууд болон бусад олон хүмүүс гарч ирэв. Хүн бүр Бурханд мөргөх, түүнд залбирах гэх мэт өөрсдийн зөв арга замыг олсон. Сонирхолтой зүйл бол урсгал бүрт зөвхөн зарим сургаал, Библийг ойлгох арга барилаараа ялгаатай салбарууд байв. Мэдээжийн хэрэг, бүгд түүнийг зөв гэж бодсон.

Лютераны итгэл ба католик шашны ялгаа

Тиймээс одоо үүссэн лютеранизм ба католик шашин хоёрын хооронд ямар ялгаа байгааг авч үзье. Энд та хэд хэдэн тезис боловсруулж болно.

1. Лютеранчууд тахилч нарыг дэлхий дээрх Бурханы орлогч гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тийм ч учраас эмэгтэйчүүд хүртэл энэ итгэлийн номлогч болж чаддаг. Түүнчлэн, Лютеран шашны лам нар гэрлэх боломжтой (лам нар хүртэл бусад шашинд огт байдаггүй).
2. Католик шашны ариун ёслолуудаас лютеранчуудад зөвхөн баптисм, эв нэгдэл, хүлээн зөвшөөрөлт л үлджээ.
3. Библи бол итгэгчийн гол ном юм. Энэ нь үнэнийг агуулдаг.
4. Лютеранчууд (Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс) гэдэгт итгэдэг.
5. Энэ хөдөлгөөнд итгэгчид хүн бүрийн хувь заяаг төрөхөөсөө өмнө тодорхойлдог гэдгийг мэддэг боловч үүнийг сайн үйлс, бат бөх итгэлээр сайжруулж чадна. Чухам энэ заалт нь итгэгчдийг хувийн баяжуулах хүсэл эрмэлзэлд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд үүнд буруу зүйл байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэмж дурдахад хүчтэй итгэл нь католик шашны нэгэн адил итгэгчдийн үйлдлийг бус харин нүглийн цагаатгалыг дэмждэг.

Таны харж байгаагаар эдгээр хоёр шашны салбар хоорондын ялгаа нэлээд том юм. Лютеранизм (Протестантизм) Католик шашинаас гарч ирсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тодорхой догмууд, түүнчлэн янз бүрийн чиглэлүүд гарч ирэв. Ялгаа нь бага байсан.

Лютеран ба протестант (тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь маш нарийн) нь ижил зүйл биш гэдгийг та бас мэдэж байх ёстой. Протестантизм бол илүү дэлхийн чиг хандлага бөгөөд үүнд католик шашнаас салсан бүх зүйлийг багтаасан болно. Дараа нь итгэл үнэмшлийн янз бүрийн дэд зүйлүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдний нэг бол лютеранизм юм.

Тиймээс лютеран хүн бол Бурханд бүрэн итгэдэг итгэгч хүн юм. Тэр өөрийнхөө тухай боддоггүй, хийсэн зүйлийнхээ талаар боддоггүй, Христ дотор амьдардаг бөгөөд зөвхөн түүний тухай боддог. Энэ бол бусдынхаас ялгаатай нь өөр дээрээ ажиллаж, чанараа сайжруулах заншилтай шашны үндсэн мөн чанар юм.

Дэлхийд энэ шашны тархалт

Одоо дэлхий дээр хэр түгээмэл байдгийг харцгаая. Тэрээр анх Мартин Лютерийн эх нутаг Германд гарч ирэв. Богино хугацаанд шашин улс даяар тархаж, дараа нь Европ даяар тархжээ. Зарим оронд лютеран шашин шүтлэг давамгайлж, зарим нь цөөнх байжээ. Энэхүү итгэл үнэмшил хамгийн өргөн тархсан орнуудыг авч үзье.

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн олон нь мэдээж лютеран германчууд юм; Дани, Швед, Финланд, Норвеги, АНУ, Эстони, Латви улсад нэлээд том хүлээн зөвшөөрөлт байдаг. Протестант итгэгчдийн нийт тоо наян сая орчим байдаг. Лютеран дэлхийн холбоо гэж байдаг боловч бүх сүмийг нэгтгэдэггүй, зарим нь бие даасан байдлаа хадгалдаг.

Санваартнуудын сургалт ба тэдгээрийн ялгаа

Лютеран пастор бол Синодын жилийн хурлаар олон нийтэд зөвшөөрөгдсөн энгийн хүн гэдгийг бас тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс, албан тушаалд томилогдох нь нэр төрд зориулагдаагүй, харин Католик, Ортодокс хүмүүсийн заншлын дагуу явагддаг. Лютеранчууд бүх итгэгчдийн санваарт итгэдэг бөгөөд итгэл нь хүчтэй байх тусмаа сайн байдаг. Энд тэд сайн мэдээний үнэнүүдийн нэгийг хэлдэг. Түүнчлэн дээр дурдсанчлан Лютеран сүм эмэгтэйчүүдийг номлогч болох, түүнчлэн гэрлэхийг хориглодоггүй.

Лютеранизмын дэд зүйлүүд

Тиймээс лютеран хүн бол Христ дотор гүн гүнзгий амьдардаг итгэгч хүн юм. Тэрээр золиослолынхоо талаар мэддэг бөгөөд үүнийг дэмий хоосон хийгээгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ бол Лютеранизмын бүх дэд зүйлүүдэд байдаг цорын ганц зүйл бөгөөд тэдгээрийн заримыг доор жагсаав (гэхдээ ерөнхийдөө хэд хэдэн зүйл байдаг):

1. Гнесиолутеранчууд.
2. Конфессионал лютеранизм.
3. Лютеран Ортодокс.
4. Евангелийн Лютеран сүм гэх мэт.

Дүгнэлт

Тэгэхээр одоо та "Лютеран хүн үү? ..." гэсэн асуултын хариултыг мэдэж байна. Шашны энэхүү чиглэлийн мөн чанар, дэлхийд үүсч, орчин үеийн тархалтаас гадна бас ойлгомжтой байдаг. Лютеранизмын дэд зүйл байдаг боловч гол санаа нь тэдгээрт үлддэг боловч үлдсэн ялгаа нь зөвхөн зарим нарийн ширийн зүйл дээр л байдаг. Эдгээр газруудыг арчлахыг тэд л зөвшөөрдөг.

Германы санваартан, лам М.Лютерийн (1483-1546) сургаалд үндэслэсэн протестантизмын гол чиг хандлагын нэг. Үүний мөн чанар: 1) сургаалын агуулгыг бүхэлд нь Ариун Сударт өгсөн тул Ариун Уламжлал хэрэггүй болно; 2) Ганцхан Бурхан л хүний ​​нүглийг уучилдаг тул лам хувраг шаардлагагүй, харин сүмийн нийгэмлэгт "бүх итгэгчдийн санваартан" байдаг; 3) хүн намар анхны зөв шударга байдлаа алдсан, нүглийн боолчлолд амьдрахаар шийдэгдсэн, сайн зүйл хийх чадваргүй, гэхдээ Христэд итгэх итгэлээр аврагдсан - тэр зөвхөн сүсэг бишрэлгүйгээр итгэлээр (сола фиде) зөвтгөгддөг; хүний ​​авралд хүний ​​хамтын ажиллагаа (нэгдмэл байдал) байдаггүй - зөвхөн хүний ​​хүслийг биш харин бүх зүйлийг Бурхан л шийдэж, хийдэг; 4) хүний ​​оюун ухаан, хэт их нүгэл үйлдсэнийхээ улмаас Бурханыг нээх, үнэнийг ойлгох, Бурханыг мэдэх чадваргүй; улмаар философийн эрэл хайгуул, бүтээлч сэтгэлгээ, хүний ​​оюун санааны эрх чөлөөнд үзүүлэх сөрөг хандлага; 5) сүм хийдийн зохион байгуулалт - үндэсний муж хэлбэрээр; 6) Христийн жинхэнэ оршихуйг ариун ёслолуудад хүлээн зөвшөөрсөн. Лютераны үнэн алдартны шашинд чимээгүй байдлын аюул заналхийлж байна; протестантизмд үүнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь питизм байсан бөгөөд энэ нь тэдний авралд хүний ​​хувийн хүчин чармайлтын үүрэг оролцоог онцолсон байв. Өөр нэг хариу үйлдэл бол сургаалын ид шидийн талын үүргийг бууруулсан рационализм, гуравдугаарт библийн судалгаанууд бөгөөд олон талт библийн агуулгыг Лютераны сургаалд буулгаж чадаагүйг илчилсэн болно. Эсрэг хариу үйлдэл нь К.Бартесын дунд лютеран шашны үнэн алдартны шашныг сэргээсэн явдал байв.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт

LUTHERANCE

Лютеранчууд хүлээн зөвшөөрсөн сургаалууд, сүмүүд, түүнчлэн эдгээр сүмүүд өөрсдийгөө протестантизмын нэг төрөл гэж үздэг. Лютеран. Энэхүү сургаал нь 16 -р зуунд Шинэчлэлийн эрин үед Лютер өөрөө болон түүний хамтрагчдын хүчин чармайлтаар бий болсон бөгөөд юуны түрүүнд Меланхтон "Аугсбургийн итгэл үнэмшил", "Уучлаарай. Аугсбургийн хүлээлт. " Тэднээс гадна нэг төрлийн St. Лютеранчуудын "Зөвшөөрлийн ном" (1580) номонд "Шмаль -Калдений нийтлэлүүд", Лютерийн "Жижиг катехизм", "Том катехизм", "Зөвшөөрлийн томъёо" багтсан болно. L. хөрөнгөтний хувьд. Христийн шашны олон янз байдал нь итгэлийг хэрэгсэл биш гэж ойлгосноороо онцлог юм. хүн Бурхантай холбогдсон тул Католик шашинтай харьцуулахад "ажил хийх" биш харин "итгэлээр зөвтгөгдөх" сургаал юм. сүм, нигүүлсэл, итгэлийн тухай сургаал; Л. зөвхөн итгэлийн эх сурвалжийг хүлээн зөвшөөрдөг "St. судар ", татгалзах" St. уламжлал ". Сүм хийдийн сүм хийдийн шашин шүтлэг, гэрлээгүй байдлыг буруушааж байгаа нь хүн аврал, Бурханд үйлчлэх замыг "ертөнцөөс" зугтах бус харин "дэлхийн" үйл ажиллагаанаасаа хайх ёстой гэсэн санаатай холбоотой юм. L. баптисм ба эв нэгдэл гэсэн 2 ариун ёслолыг хадгалсан. Энэхүү үйлчилгээ нь сүм хийдийн хүмүүсийн эх хэл дээр хийгдэж эхлэв. "Хоёр хаант улс" -ын сургаалд "хууль" ба "сайн мэдээ" гэсэн ялгааг ялгаж, өөрөөр хэлбэл сүм хийдтэй холбоотой төрийн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийг шашингүй эрх мэдэлтнүүдээс хараат болгосон. Лютерийн дараа янз бүрийн урсгалын хоорондох тэмцэл, ялангуяа 17-18 -р зууны үед Литва улс үүсэхэд ул мөрөө үлдээжээ. "Лютеран. Ортодокси ”ба пиетизм. 19 -р зуунд. Франц ялагдсаны дараа. Лютеран дахь хувьсгал, теологи, консерватив, либерал чиг хандлага нь гэгээрэлд хариу үйлдэл үзүүлэх шинж тэмдгийн дор хөгжиж байна. Бүр илүү дотоод шинж чанартай. 20-р зууны Латви дахь теологийн болон нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөн. түүний чиг баримжаа. L. нь анх Германд (Саксония, Бранденбург, Прусси болон бусад), удалгүй Балтийн орнуудад өргөн тархсан байв. ба Скандинав. улс орнууд. L. хойд хэсэгт тархсан. Америк. Одоогийн байдлаар. цаг. Дэлхий дээр 75 сая лютеранчууд байдаг (ойролцоогоор 10% Христэд итгэгчид). 192 лютеранчууд. өөр өөр тивд төлөөлдөг сүмүүд бие даасан; Тэдний 59 нь (ойролцоогоор 50 сая гишүүн) Дэлхийд нэгддэг. Лютеранчууд, 1947 онд байгуулагдсан холбоо. Бүх лютеранчуудын тал орчим хувь нь БНФУ, БНАГУ -ын төрийн сүмийн гишүүд; Дани - 4.5 сая, Норвеги - 3 сая, Швед - 7 сая.Өөр бусад Европын орнуудад. Лютеран шашинтай улсууд. цөөнх Ойролцоогоор 7 сая лютеранчууд АНУ -д амьдардаг. Африк, Өмнөд хэсэгт лютеранчуудын жижиг бүлгүүд байдаг. Америк, Ази, Австрали. Лютеран. сүмүүд экуменикийн ажилд идэвхтэй оролцдог. экуменикийн хөгжилд Л. -ийн нөлөө мэдэгдэхүйц байна. теологи. ЗХУ -д Л. arr Эстони, Латви улсад.