Šabat – židovská sobota. Židia nepracujú v sobotu Kto nepracuje v sobotu

Kto nevie čo to je sabat?

Ahoj sobota! Šabat, šalom! - s týmito slovami sa stretáva každý Žid siedmy deň v týždni a hovoria to tradičný sobotný pozdrav dávno pred koncom týždňa, akoby približoval príchod najvýznamnejšieho dňa židovskej tradície.

Šabatový predvečer stôl s pokrytým chlebom chala, sviečkami

Šabat - jeden zo siedmich dní v týždni, kedy ľudia prestávajú pracovať na slávu Stvoriteľa. "A bol večer a bolo ráno"- počas šiestich dní stvorenia Boh budoval vesmír, do svojho stvorenia vložil veľkú lásku a všetko, čo stvoril, sa ukázalo byť "Veľmi dobre."

A prišiel 7. deň. A Stvoriteľ navždy oddelil siedmy deň v týždni od všetkých ostatných dní ako zvláštny deň (Genesis 2:1-3)

A prikázal:

„Pamätaj na deň soboty, aby si ho svätil. Pracujte šesť dní a robte všetku svoju prácu. Ale siedmy deň, v sobotu, Hospodin, tvoj Bôh, nerob žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoj sluha, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach. Lebo za šesť dní L-rd stvoril nebo, zem, more a všetko, čo je v nich, a na siedmy deň odpočíval, preto L-rd požehnal sobotný deň a posvätil ho “- Šemot 20:8- 11; 31: 13-17 (Exodus)

Takže už na začiatok Tóra Šabat definovaný ako vrchol stvorenia.

Ak, ako hovorí známy židovský mudrc Maharal z Prahy, symbolizuje šesť dní stvorenia stvorenie fyzického sveta, ktorý má tri rozmery a šesť smerov priestoru, teda siedmy deň zodpovedá duchovnému rozmeru, priestor myslenia a priestor vedomia.

A odtiaľto všetko, čo existuje, dostáva zvláštny význam, duchovný cieľ!

Poetické línie Tóra hovorí o tom, ako Stvoriteľ, ktorý stvoril svet bez akéhokoľvek úsilia, potreboval, akoby sa stiahol z diela stvorenia na rozjímanie o svojom duchovnom cieli.

Tým bola privedená na svet svätosť a požehnanie.

Inými slovami, siedmy deň v týždni odhalil zvláštne poslanie človeka na tomto svete: musí si neustále pripomínať, prečo bol poslaný na tento svet, za akým účelom sa narodil. A týmto cieľom je byť v pokoji požehnanie.

Urobme náš prvý záver :

Židia veria, že vesmír stvoril Boh, oslavujú vznik vesmíru a raz týždenne za to ďakujú Stvoriteľovi. Šabat je tu vrchol stvorenia.Prináša svetu svätosť, dáva duchovné pochopenie účelu života človeka.Toto je prvý, kozmický, univerzálny a ľudský význam ustanovenie Všemohúceho Šabat .

Po druhé, praktický záver :Židovský „podiel“ a národy sveta

Pre vysokú spiritualitu Šabat odhaľuje sa praktický a mimoriadne dôležitý židovský rytmus ľudskej činnosti: šesť dní práce- jeden deň odpočinku. Dnes tento Žid pomer prijali všetky civilizované národy a stali sa nemenné právo práce a odpočinku v mnohých krajinách.

Šabat v židovskom dome. Slávnostné privítanie kráľovnej-sobota

Židia to pozorovali tritisíc rokov Šabat. Toto slovo pochádza z „ excesbot“(hebrejsky), čo znamená „ukončenie činnosti“, „deň odpočinku“. Nie nečinnosť, ale pokoj od zhonu všedných dní. Je to taký pokoj, ako keby ste mali všetko, a preto sa nemusíte nikam ponáhľať.. Šabat končí židovský týždeň. Siedmy deň je posvätený a poznačený zmenami v odeve, v jedle, v tom, čo robíme a v tom, ako sa modlíme k Stvoriteľovi.

Na tento deň si Židia oddávna rezervovali najelegantnejšie oblečenie a najvyberanejšie jedlo. Posledný chudák mal na sobotu sviečky, víno, chala, mäso a ryby. Keby nemal vôbec žiadne peniaze, všetko, čo potreboval sabat bol daný v synagóge.

Šabat v každom židovskom dome: všetko dýcha pokojom a radosťou, úžasný pocit, aké je dobré byť Židom. Bohabojný Žid v sobotu nikam nechodí, nepripravuje jedlo, nepoužíva elektrospotrebiče, nemíňa peniaze, nefajčí a nepíše. V tento deň je ľahostajný k výdobytkom techniky. Rádio stíchne, televízna obrazovka zhasne.

Športové hry, cirkus, divadelné predstavenia, autodráha – to nie je pre neho.

Začiatok obradu

Sobotné stretnutie ( Kabala šabat) sa koná podľa židovskej tradície predchádzajúci večer yom shishi(piatok) o hod Erev Šabat... Obrad začína požehnanie svetla a vína... Svetlo a víno sú kľúčom k dnešnému dňu. Hosteska zapáli sviečky najneskôr 18 minút pred západom slnka a povie tradičné požehnanie:

Baruch Ata Adonai, Eloѓeynu, Melech Haolam, Asher Kidshanu Bambitsvotav Vetsivan Leѓadlik Ner Shel Shabbat! – « Požehnaný si, Pane, Boh náš, Kráľ vesmíru, ktorý si nás posvätil svojimi prikázaniami a prikázal nám zapáliť šabatové sviece!

Dve sviečky symbolizujú prikázania o sabate – « shmor vesahor». Shmor- chrániť, poslúchať, pozorovať ( Dvarim 0,5:12); " Zakhor"- pamätaj ( Shmot 0,20:8). Všemohúci prikázal Židom, aby vždy pamätali na prikázanie o sabate. Tým, že svätíme sobotu, prejavujeme svoju lásku k Nemu. Stretnutie sabat začína ďakovaním a oslavovaním Všemohúceho. Zvyčajne čítajú žalmy 92, 94-98, 28, spievajú sobotné piesne: „ Leha Dodi», « Šalom Aleichem"iné. Potom rodičia žehnajú deti – Birkat ѓabanim (Bereshit.48:20,Bemidbar 0,6: 24-26). Otec položí ruky na hlavu dieťaťa a povie požehnanie: pre chlapcov – « Yesimha Elohim KeEfraim a KeMenashe"-" Nech ťa Boh urobí ako Efraim a Menaše "; a pre dievčatá– « Yesimeh Eloѓim KeSara, Rivka, Rachel veLeya "-" Nech ťa Boh spraví ako Sarah, Rivka, Rachel a Leia."

Tieto slová, jednoduché a deťom známe, sú naplnené teplom a svätosťou..

Potom manžel spieva svojej manželke hymnus na chválu hodnej ženy Ešet krúpy - z knihy Shlomo Tehilim(31. kapitola, verše 10-31), v ktorej muž vzdáva hold pani domu.

Je čas na šabatový stôl!

Prichádza čas slávnostné jedlo... Vyslovené požehnanie nad hroznovým vínom alebo šťavou, ktorý symbolizuje radosť z Božieho daru: Baruch Ata, Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, bore pri Hagafen - " Požehnaný si, Pane, Boh náš, Kráľ vesmíru, ktorý si stvoril plod viniča “- ( Tehilim.103:15):

Dvaja chalavia na sobotnom stole- to je pripomienka, že v predvečer soboty dal Boh našim predkom na púšti dvakrát toľko manny ako vo všedné dni. Challah je prikrytý bielym obrúskom, ako symbol manny pokrytej rannou rosou. Dvaja challahovia nám hovoria o lojalite voči Stvoriteľovi. Vyslovené požehnanie nad chlebom: Baruch Ata, Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, Kamotsi Lehem min Haarets -"Požehnaný si, Pane, Boh náš, Kráľ vesmíru, ktorý si vzkriesil chlieb zo zeme." Teraz chala rozdelené medzi všetkých, ktorí sedia pri stole. Počas jedla všetci hostia a hostitelia radi komunikujú a diskutujú o témach z týždennej kapitoly Tóra spievať zmirot- Sobotné piesne. Vládne atmosféra lásky, radosti - jeden šabat: radosť z pokoja pre tých, ktorí sa počas týždňa pripravujú na príchod sabatu.

Po jedle zaznie Birkat ѓaMazon- poďakovanie za jedlo ( Dvarim 8:10).

V uzavretom svete ... láska a šťastie?!

židovský sabat- nie je to jednoduchý rituál a ak ho chce človek vykonávať dôsledne a efektívne, sabat robí ho veľmi tvrdé požiadavky... Žid, ktorý zachováva sobotu od západu slnka yom shishi a až do sobotňajšieho súmraku žije, ako sa môže zdať, vo svojom vlastnom uzavretý svet... Ale tento svet mu môže byť veľmi príjemný.

Tretí záver: Šabat Je to prísny rituál a nádherná rodinná dovolenka.

Je ústredným prvkom života Žida. Vo všedné dni je veľa rozruchu a v sobotu je rodina vždy spolu a deti veľmi dobre vedia, čo to je. ich deň. Je to deň mamy aj otca... Telefón nezvoní. Môžete si spolu čítať, chodiť alebo len tak pozorovať prírodu. Šabat -oáza pokoja a láska: keď Stvoriteľ svojou láskou naplní celý priestor Domu, keď sa láska prejaví vo vzťahu medzi manželom a manželkou, rodičmi a deťmi. Pozorný Žid nepotrebuje hovoriť o žiadnom dôležitom účele, pre ktorý by mal pozorovať zákony sabatu: týmto dôležitým účelom sú samotné zákony .

„Šabat pre veriaceho Žida - to os jeho existencie, zdroj jeho sily, elánu a hrdosti“(Herman Vuk).

Nie je náhoda, že návrat mnohých asimilovaných Židov k judaizmu sa začína zachovávaním soboty. Mnohí vnímajú obmedzenia sabat ako neznesiteľné bremeno, no pre toho, kto tieto obmedzenia poslúchol, sa stávajú slávnostným, radostným obradom, ktorý vstúpil do jeho mäsa a kostí.

Šabat nie je len voľný deň.

Hlavný výsledok sabat- to shlombite, pokoj v židovskom dome, radosť a dobrá nálada.

39 druhov zakázaných prác. Avoda a Melach

Hebrejčina má pre prácu dve rôzne slová: avoda a melach. Avoda- jeden koreň so slovom predvečer, „otrok“. A melach- so slovom malakh, "Anjel". Na prvý pohľad tieto slová znamenajú takmer to isté, no z významu koreňov je zrejmé, že sú odlišné. Avoda označuje jednoduchú fyzickú prácu, jednoduchú fyzickú prácu.Melach označuje stvorenie, stvorenie niečoho nového. V sobotu je to zakázanémelach , ale nieavoda .

Takže Šabat nie je jednoduché vypnutie. Nasledujte sabatúplne znamená zdržať sa akéhokoľvek konania, ak vedie k nejakej zmene, inovácii, zlepšeniu.

Mudrci opísali 39 druhov zakázané práce (Mlahot) v súlade s druhmi požadovaných prác počas výstavby Miškana - prenosný Chrám a všetko, čo v nej bolo: tieto typy sú uvedené v druhej knihe Tóry - Shmot, v kapitolách 25-28, 30-31, 35-40.

Múdri muži nás to sami učia Miškán je duchovným typom celého sveta. A práve preto sú v sobotu zakázané druhy prác, ktoré sa vykonávali pri jeho výstavbe. Prečítajte si o tom viac.

Táto tradícia siaha až do éry Moshe. A druhy zakázanej práce sa týkajú základných ľudských činností: varenie, šitie odevov, stavba domov, výroba tovaru a obchodovanie. Analýza zákazy tridsiatich deviatich druhov práce podrobne opísané v samostatnom pojednaní Talmudu Šabat(kapitola Moed).

Ak je viera v jedného Boha prvou vecou v judaizme, potom druhá je jeho robustný význam... Preto všetky obmedzenia sabat za mimoriadnych okolností zrušené- choroba alebo potreba záchrany človeka.

Šabat a chrám

Židovská história prebiehala takto ten šabat, ako svätyňa času, sa ukázalo byť odolnejšie ako priestorová svätyňa - Chrám v Jeruzaleme... Pred mnohými storočiami bol Boží dom zničený. Ale aj tak nikde nie je atmosféra sabat ako žije vo večnom meste. V Jeruzaleme do soboty všetko zamrzne, obchody a nákupné centrá sú zatvorené, doprava na uliciach sa upokojuje. Ľudia sa ponáhľajú dokončiť svoje podnikanie, ponáhľajú sa domov. Ženy pripravujú sobotné jedlo a položia ho na stôl, muži idú do synagóg. Zapaľujú sa tradičné šabatové sviečky. Šabat vstupuje do mesta! Vítajú ho veže Starého mesta a Chrámová hora.

Šabat v Jeruzaleme vždy bola a zostáva cestou k posväteniu života.

Ak do šiestich dní človek zabudne na zdroj svojej sily, potom sabat mu pripomína jeho Stvoriteľa. Nemožno si predstaviť niečo iné, dôležitejšie a mocnejšie, čo by obohatilo okolitý svet viac ako sabat vo všetkých jej aspektoch. Šabat dokázal silu svojho vplyvu na židovský národ v priebehu storočí.

Izrael zachováva šabat oveľa viac ako Izrael šabat (rabín Gur, Sfat emet)

Šabat a exodus z Egypta. Národný význam sviatku

Šabat je jediným symbolom judaizmu, ktorý sa nachádza v Desatore. Je formulovaný v Pentateuchu dvakrát : v knihe Shmot(Exodus) a v knihe Dvarim(Deuteronómium). V knihe Dvarim(Deuteronómium) k už známemu zákonu, ktorý čítame v knihe Shmot, pridaný nový návod:

„Zachovaj sobotný deň, aby si ho svätil, ako ti prikázal L-rd, tvoj Boh. Pracujte šesť dní a robte všetku svoju prácu. Ale siedmy deň, sobota, Bohu, tvojmu Bohu, nerob žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj vôl, ani tvoj osol, ani všetci tvoji dobytok ani tvoj cudzinec, ktorý je v tvojich bránach, aby si odpočinul tvoj služobník a tvoj služobník ako ty. A pamätaj, že si bol otrokom v egyptskej krajine, ale L-rd, tvoj B-h, ťa odtiaľ vyviedol mocnou rukou a vystretým ramenom, preto ti L-rd, tvoj B-h, prikázal založiť sabatný deň" - Dvarim.5:12-15.

Každý národ oslavuje svoj vlastný štátny sviatok, deň svojho vzniku ako národa, ukončenie práce a slávnostné obrady. Šabat je židovský štátny sviatok, deň, keď Židia oslavujú svoj vznik národa počas exodu z Egypta.

Židia si ctia nielen Boha Stvoriteľa a Stvoriteľa vesmíru, ale aj Boha, ktorému záleží na ich stvoreniach. Preto chápeme význam exodu Židov z egyptského otroctva pre naplnenie prikázania sabat... Otroci nemajú právo rozhodovať o tom, kedy budú pracovať a kedy budú odpočívať; sú úplne podriadení vôli svojich pánov a nevlastnia výsledky svojej práce ani čas. Otroci nie pánmi času... Sloboda je v prvom rade schopnosť riadiť svoj čas.

Konečný záver:

Šabat lebo Izrael má osobitný význam, lebo Izrael sa stal národom na ceste z otroctva k slobode. Tento dvojitý význam preniká židovským náboženstvom: vďačné uctievanie Všemohúceho a oslava osobitného osudu Izraela ako svedka Pánových skutkov v dejinách ľudstva.

Šabat - toto je pre človeka neustála pripomienka stvorenia sveta a vzniku izraelského ľudu. A toto je jeho význam.

Toto je prísny rituál a nádherná rodinná dovolenka.

Kto zachováva sobotu, neustále si pripomína stvorenie sveta Stvoriteľom, odchod z Egypta a identitu židovského národa.

Šabat navždy zostane najdôležitejším židovským dedičstvom zdieľaným celým židovským národom.

Židia majú týždenný sviatok, ktorý sa oslavuje každý piatok pri západe slnka. Volá sa „Shabbat Shalom“, čo znamená „Ahoj, sobota“. Každý Žid si ctí šiesty deň v týždni, ktorý mu pripomína jeho duchovný zmysel života. Poďme zistiť, Šabat - aký je to sviatok a ako sa oslavuje v Izraeli.

"Pokojná sobota"

Shabbat Shalom je slávnostná piatková večera venovaná sobote. Prečo je tento konkrétny deň v týždni pre Židov považovaný za svätý? Pretože je jedným zo základov jednoty židovského národa. Tento svätý deň pripomína Židom, že boli kedysi otrokmi v Egypte. Ale neskôr Najvyšší odtiaľ vyviedol ľudí, aby prijali Tóru na Sinaji. Sobota je symbolom oslobodenia Židov z fyzického otroctva a získania duchovnej slobody. Slávenie soboty je tiež priamym naplnením 4. Božieho prikázania Židmi: „ Pamätaj na sobotu večer, aby si to posvätil. Pracuj 6 dní a 7. deň venuj svojmu Všemohúcemu...„Pre náboženského Žida je „deň odpočinku“ – sabat – veľmi dôležitý. Aký je tento sviatok pre Izrael? Môžeme povedať, že Izrael „stojí“ v sobotu. V sobotu sú v krajine zatvorené kliniky, vládne agentúry a väčšina obchodov. Verejná doprava nepremáva po uliciach Izraela od 15:00 (v zime) a od 16:00 (v lete) každý piatok. Ľudia sa na miesto dostanú iba taxíkmi, ktoré fungujú za vyššie (sobotné) sadzby.

Ako sa oslavuje sviatok?

Židovský šabat existoval aj v starovekom Egypte. Židia, ktorí boli v egyptskom otroctve, dostali v sobotu povolenie na odpočinok. A to všetko vďaka Moshe. Vyrastal v rodine faraóna. Moshe niekoľko rokov dohliadal na vyčerpávajúcu prácu svojich blížnych. Bolo mu ich ľúto a obrátil sa na faraóna so žiadosťou, aby otrokom doprial týždeň odpočinku. A faraón súhlasil. Sobota preto Židom pripomína nielen 4. prikázanie Najvyššieho, ale aj exodus z egyptského otroctva. Príprava na dovolenku začína v piatok. Večer sa celá rodina stretáva pri slávnostnom jedle. Šabat trvá deň: od západu slnka v piatok do rovnakého času v sobotu (črt židovských sviatkov). Žena sa pripravuje na dovolenku; pred „Pokojnou sobotou“ zapaľuje aj sviečky.

V predvečer sviatku

Hlavným sviatkom v Izraeli je šabat. Podarilo sa nám zistiť, čo to je. Dozvieme sa, ako sa Židia pripravujú na „Pokojnú sobotu“. V Izraeli sa žena nazýva „svetlo domu“. Má dôležitú úlohu pri príprave na šabat. Židia majú stáročnú tradíciu pečenia na veľký sviatok chala. Žena, ktorá pečie sviatočný chlieb vlastnými rukami, vykonáva jedno z posvätných micvos. Príprava na dovolenku začína v piatok ráno. Žena začína pripravovať challah a rôzne jedlá na stôl. Pri tom ochutnáva každé jedlo, ktoré uvarí. Ale musí to urobiť správne: nevypľuť jedlo, ale prehltnúť jedlo a vysloviť Brahi. Slávnostný stôl musí byť do konca sviatku prikrytý obrusom (najlepšie bielym). Pred šabatom sa každý muž a žena okúpe alebo osprchuje. Ak pred dovolenkou zostáva málo času, potom je možné umyť vodou iba ruky a tvár.

Zapaľovanie sviečok

Tento posvätný obrad vykonávajú židovské ženy. Šabat sa vykonáva s veľkou starostlivosťou a oddanosťou. Tento rituál prináša do židovských domovov mier a harmóniu. Ženy, ktoré oslavujú sviatok doma, väčšinou zapaľujú 2 sviečky priamo na sviatočnom stole alebo neďaleko neho. Niekedy ich používajú namiesto toho.To, že domáca pani zapálila sviečky, neznamená pre členov domácnosti začiatok šabatu. Môžu sa venovať svojim obvyklým činnostiam. Ale od tejto chvíle žena nemá právo robiť prácu a jesť jedlo pred západom slnka. Sviečky musia byť zapálené najneskôr 18 minút pred západom slnka. Nedajú sa prenášať z miesta na miesto. Na šabat sa kupujú dlhé sviečky, aby mohli slúžiť až do konca slávnostného jedla.

Sobotné jedlo

Toto je jeden z vrcholov dovolenky. Rodina sa schádza pri piatkovom stole, na ktorom už horia sviečky. Domácnosti a hostia by si mali sadnúť k sviatočnému stolu v dobrej nálade, zabudnúť na problémy každodenného života a úzkosti. Pred jedlom Židia spievajú Šalom Aleichem, predvádzajú kiduš a umývajú si ruky. Prichádza šabat. Začína sa v piatok pri západe slnka. Celá rodina sa pustí do jedla, ktoré by malo pozostávať z toho najlepšieho jedla: rýb, mäsa a rôznych pochutín. Keď príde šabat, na stole sa podávajú 2 chala. Čo to je a prečo sa konzumuje v dvojnásobnej veľkosti? Challah je biely chlieb, ktorý židovská žena pripravuje na „Sobotu pokoja“. 2 porcie sviatočného chleba sa položia na stôl na pamiatku nebeskej manny, ktorú Všemohúci daroval Židom, keď sa vracali z Egypta cez púšť. V ten deň dal Boh ľuďom dvojnásobné množstvo nebeského chleba. Manna je nebeský chlieb. Počas šabatu sa spája s chalou. Počas sviatočného jedla Židia spievajú šabatové piesne. Verí sa, že počas sabatu má v dome vládnuť atmosféra radosti a pokoja. Každý, kto sa zišiel pri sviatočnom stole, diskutuje o udalostiach aktuálneho týždňa alebo rozpráva zaujímavé príbehy zo života.

Shalom!

Židia sa navzájom vítajú vyslovením slova šalom. V preklade to znamená „dokonalosť“. Preto je „šalom“ vonkajším prejavom najlepšej vnútornej kvality a kondície človeka. Dokonalosť tu nie je spojená s fyzickými parametrami, ale zosobňuje duchovný stav. Preto pri stretnutí so Židmi hovoria „Shalom!“, čím si navzájom prajú duchovnú dokonalosť. Rovnaké slovo sa používa aj pri rozchode. Je ľahké uhádnuť, prečo má sobota taký názov - "Shabbat Shalom!" Židia hovoria, že pokojná sobota je veľkolepý sviatok, na ktorý môže byť Izrael hrdý. Šabat pomáha židovskému ľudu uvedomiť si, že v živote sú vyššie hodnoty ako pozemské požehnania a smäd po materiálnom zisku. Šabat nás učí žiť pre večnosť a svätosť. A tí, ktorí ctia sobotu, budú odmenení tak, ako si zaslúžia. " Viac ako Židia zachovali sobotu, Sobota zachovala Židov».

Keď Židia nesmú pracovať

Dni pracovného pokoja pre Židov

Židom je úplne zakázané pracovať:

- na šabat (sobota);

- na Yom Kippur;

Židia majú zakázané vykonávať akúkoľvek inú prácu ako varenie:

- na sviatky Pesach, Roš ha-šana, Šavuot, Sukot, Simchat Tóra a Šemini Atzeret, ktoré sú uvedené v Tóre;

Pre Židov je veľmi nežiaduce pracovať, ale môžete:

- na sviatky Purim a Chanuka, ktoré majú štatút prikázania ustanoveného prorokmi a mudrcami Izraela;

Nie je žiaduce, aby Židia pracovali, ale môžete:

- v medzidni (Hol ha-moed Pesach) sviatku Pesach;

Židia nemajú zakázané pracovať:

- na sviatky Tu bi-Shvat (Nový rok stromov) a Lag ba-omer, ktoré nemajú štatút prikázania

Dni pracovného pokoja v Izraeli sa nazývajú yom tov

Sviatok Pesach trvá v Izraeli 7 dní, mimo Izraela v diaspóre – 8 dní. Z toho nepracujúci pre Židov v Izraeli (jom tov) - prvý a posledný deň (15. a 21. nisan), mimo Izraela v diaspóre - prvé 2 a posledné 2 dni (15., 16. a 20., 21. nisan)

Na Hol ha-moed Pesach v Izraeli) - 16-20 dní v mesiaci nisan, je nežiaduce pracovať, ale je to možné. Tieto dni treba využiť na duchovnú prácu primeranú konkrétnemu sviatku.

Na Shavuot Izrael nepracuje jeden deň (Sivan 6), mimo Izraela v diaspóre - dva dni (Sivan 6 a 7)

V Rosh Hashanah, v Izraeli aj mimo Izraela, diaspóra nefunguje dva dni (1 a 2 Tishrei)

Na Yom Kippur, v Izraeli aj mimo Izraela, diaspóra nefunguje jeden deň (10 Tishrei)

Sukotský sviatok pokračuje v Izraeli a mimo Izraela v diaspóre - 7 dní. Z toho nepracujúci v Izraeli - prvý deň (15 Tishrei), mimo Izraela v diaspóre - prvé dva dni (15 a 16 Tishrei)

Shemini Atzeret / Simchat Tóra sa slávi v Izraeli v rovnaký deň (22. tišrei). Mimo Izraela, v diaspóre, sú to dva dni (prvý oslavujú Shemini Atzeret, druhý - Simchat Tóra) - (22. a 23. tišrei)

Na Purim (14. adar) je lepšie nepracovať. Ale ak to okolnosti nedovoľujú, potom môžete. V zásade je to povolené, pretože Purim nie je zahrnutý v yom tov.

Jom tov tiež nezahŕňa všetkých osem dní Chanuky (25 Kislev – 2 Tevet). Preto po všetky tieto dni môžu Židia pracovať bez akýchkoľvek obmedzení. Výnimkou je sobota, ktorá pripadá na jeden z dní Chanuky.

Na Tu B'Shvat, Nový rok pre stromy - 15. deň mesiaca Shevat, Židia nemajú zákaz pracovať

Židia nemajú zakázané pracovať na Lag ba-omer 18. dňa v mesiaci Iyar

2018-02-09T16: 13: 47 + 00: 00 konsulmir Izrael Sviatky a víkendySviatky a víkendy v IzraeliŽidom je zakázaná akákoľvek práca, Židia sú vysoko nežiadúci pracovať, Židia nie sú žiadúce pracovať, Židom nie je zakázané pracovať, Židom sa neodporúča pracovať, Židom je úplne zakázané pracovať, Židom je dovolené pracovať, Izrael, Jom Kippur, Keď Židia nesmú pracovať inak ako varenie, Lag ba-omer, Nepracovné dni pre Židov, ale môžete, Nový rok na stromy, Pesach, Pôst 9. Av, Sviatky a víkendy, Sviatky a víkendy v Izrael, Sviatky a víkendy v Izraeli v roku 2018, Purim, Roš Ha-šana, Simchat Tóra a Shemini Atzeret, Sukot, Tu Bishvat, Chanuka, Hol ha-moed Pesach, Šabat (sobota), ŠavuotKeď Židia nesmú pracovať Deň pracovného pokoja pre Židov Židom je úplne zakázané pracovať: - počas šabatu (sobota); - na Yom Kippur; Židia majú zakázanú akúkoľvek inú prácu ako varenie: - na sviatky Pesach, Roš ha-šana, Šavuot, Sukot, Simchat Tóra a Šemini Atzeret, ktoré sú uvedené v Tóre; Pre Židov je veľmi nežiaduce pracovať, ale je to možné: - 9. Av; Židom sa neodporúča pracovať...konsulmir

Prečítajte si, mimochodom, venovaný aj tejto téme. Budem jej PR a využijem príležitosť. Problém nie je v tom, či môže alebo nemôže. Problém je iný.
Je známe, že jeden americký pracovník je lepší ako jeden japonský pracovník a tím 10 japonských pracovníkov je lepší ako tím 10 amerických pracovníkov.
Je známe, že jeden konkrétny židovský robotník si počína lepšie ako jeden priemerný gójsky robotník. Novozlatopolský židovský národný región, viď odkaz vyššie, môže vyhrať socialistickú súťaž z jedného podobného kozáckeho regiónu. Z dlhodobého hľadiska však niečo nefunguje. čo a prečo?

Nikdy a nikde som sa nestretol so štatistikou pracovných úrazov v Izraeli, vrátane úrazov medzi židovskými robotníkmi. Existujú však osobné postrehy a vidím, že toto zranenie je mimo rozsahu. Ak sa objavia štatistiky, som si istý, že budú šokujúce. Takmer každý, kto začal pracovať v Izraeli na stavbe, na farme, v zámočníckej dielni, sa skôr či neskôr zranil, zvyčajne vážne. V najlepšom prípade sa po niekoľkých mesiacoch zotavil a v polovici prípadov zmenil prácu, v horšom prípade sa strata zdravia ukázala ako nezvratná.

V polovici 90. rokov A., 20-ročný sabra, pracoval na úprave. Na stavbe boli namontované nosníky, zaliate do kovového debnenia. Tieto trámy ležali v debnení 3-4 dni, naliali sa na ne vodou a potom sa namontovali. Vo vzdialenosti 15 centimetrov od koncov nosníka boli vložené projektory s priemerom približne 5 centimetrov a do týchto otvorov boli pri inštalácii vložené čapy vyčnievajúce zhora zo stĺpikov. Potom sa otvor naplnil roztokom. Je jasné, že presnosť osadenia nebola dostatočná na to, aby tento čap presne zapadol na miesto, preto bolo treba čap často klepať kladivom. Potom tiež nasadili gumové tesnenie na vrch, aby vytvorili kĺbový spoj.

Je zrejmé, že trám, ktorý na stavbe stvrdne bez zaparenia a drží o polovicu menej, ako by v takýchto prípadoch mal, by z montážnej slučky skôr či neskôr spadol. Stalo sa to, keď pod ním stál A. Práve dával na miesto gumené tesnenie a trám, ktorý stál šikmo na čape vyčnievajúcom zo stĺpa, vypadol z montážnej slučky. Spadla priamo na pravú ruku A. Ruka bola odrezaná v lakti.
Nedávno som ho stretol. Dostáva invaliditu vo výške životného minima. Za túžbu pracovať niečo vyše roka po armáde na stavbe, získať darček „za prácu, ktorú spoločnosť potrebuje“ a ušetriť peniaze na cestu na Ďaleký východ, dopláca človek doživotným postihnutím . Takže stála hra za sviečku?
Muž pracujúci v zámočníckej dielni si cirkulárkou odreže tri prsty. Muž pracujúci na poli spadne pod mláťačku.

Inde na stavenisku pracoval majster z Nábulusu, muž, ktorý sa celý život venoval stavbe. V lete mu pomáhal syn, 15-ročný. Prišiel do práce na dovolenku. Vo veku 15 rokov vedel robiť všetko. Ak by namontoval ten nešťastný lúč, so 70-percentnou pravdepodobnosťou by stiahol ruku späť a periférnym videním by si všimol, ako začína vypadávať zo slučky. Medzi začiatkom vyťahovania slučky a pádom lúča uplynú vždy dve alebo tri sekundy. A. nevidel do strany, preto zostal invalidný.

Existuje slovo udržateľnosť – bezpečnosť systému, stabilita systému. Práve táto vlastnosť židovským robotníkom chýba. Preto je židovský robotník z dlhodobého hľadiska vždy podriadený „gójovi“. V tejto súvislosti možno udržateľnosť preložiť ako profesionalitu. Profesionalita je, keď človek aj na konci dňa, v unavenom, podráždenom stave, po hádke s manželkou pokračuje v profesionálnej, systematickej práci, neláme sa a nerobí hlúposti. To sa nedá naučiť, to musí byť prítomné v podvedomí. Jeden môj známy často opakoval nádherné príslovie v jidiš „Esn un trenen darf man kenen“, „Musíš vedieť jesť a súložiť.“ Ako, všetci jedia a všetci súložia, ale musíte vedieť robiť aj to aj to, inak je to trápne. Musíte byť schopní robiť všetko. Vladimir Vysockij spieval v piesni o vlkoch: "Cítil som vlčie jamy s vankúšmi labiek." Vlk sa to učí od detstva. Pes nevie, ako vankúšikmi svojich labiek cítiť vlčie jamy, preto raz v lese do takej diery určite spadne, najmä ak si počas prechádzky myslí, že je hladný alebo sníva o párení.

Aaron David Gordon bol klasikom sionizmu, jedným z teoretikov židovskej práce. V každom izraelskom meste sú po ňom pomenované ulice a školy. Vo veku 48 rokov, po opustení prašnej práce úradníka niekde v cárskom Rusku, sa Gordon, unesený myšlienkami Leva Tolstého a zároveň myšlienkami sionizmu, repatrioval do Eretz Israel. Potom začal pracovať v jednom z „klubov“. Vedľa neho pracoval mladý židovský pracant, ktorý zostal neznámy. Potom publikoval svoje spomienky v jednom z centrálnych izraelských novín, ktoré som čítal. Takže, "kvutsa" vykopal diery na výsadbu stromov. Mladý pracant ich vykopal trikrát viac ako už zostarnutý A.D.Gordon. Ale Gordon bol symbol, zástava, takže bol držaný v „qutzi“. Ale budúcnosť sa tam nedržala a hovorila: „My sme zdraví a ty si chorý,“ a ocitla sa na ulici a stala sa jednou z mnohých obetí „židovskej práce“. „Kvutz“ nevedela, že sa z nej stane slávna poetka.

Stručne povedané, dôvodom všetkého, čo bolo diskutované vyššie, nie je židovská kultúra a nie „gény“, samozrejme, ale jednoduchý fakt, že musíte začať s fyzickou prácou od mladého veku, aby ste to robili dobre a dlho. čas, a že každá takáto práca si vyžaduje profesionalitu v najširšom zmysle slova, čo je po 25. roku života veľmi zriedkavé a málokto. "Esn un trenen darf man kenen". Ak je Izrael určený na 100 rokov stabilného života a vznikne v ňom jediný občiansky národ, nakoniec sa v krajine vytvorí normálna robotnícka trieda, roľník a inteligencia. Ale nie skôr a nie bez týchto nevyhnutných podmienok a bez sionistickej kampane, ktorá sa ukázala ako kontraproduktívna. V opačnom prípade sa ukážu len zlomené kosti, uvoľnené prsty, odreté nohy. Nikto ich nepotrebuje.

Izrael je sekulárny štát, vládne tu náboženská sloboda. Každý Žid v krajine dodržiava šabat, ako chce. Niekto prísne dodržiava všetky pravidlá, niekto ich nedodržiava vôbec.

Turisti nemusia dodržiavať žiadne normy židovského sabatu, ale budú musieť byť brané do úvahy.

V hoteloch v Izraeli

V niektorých hoteloch môžete vidieť zaujímavý obrázok - výťahy, ktorých tlačidlá nefungujú. Tieto výťahy premávajú automaticky medzi poschodiami. Toto je pokus o dodržiavanie šabatových noriem, pretože nemôžete stláčať tlačidlá.

Zvyčajne v túto sobotu premáva iba niekoľko výťahov v hoteli a ostatné výťahy fungujú ako zvyčajne.

Niekedy sa na chodbách a v halách hotelov vypínajú elektrické svetlá a zapaľujú sa sviečky. Zapaľovanie sviec je jednou z dôležitých tradícií sabatu v Izraeli.

Jedálny lístok reštaurácií v hoteloch sa v sobotu môže líšiť od bežných dní a raňajky nemusia obsahovať čerstvé varené vajcia alebo toasty.

Samozrejme, každý hotel sa rozhodne pre seba - implementovať niektoré funkcie na počesť šabatu alebo nie. V každom prípade všetky hotelové služby fungujú dobre, môžete získať akúkoľvek službu.

V uliciach Izraela

Pre turistov je hlavné, že verejná doprava nefunguje. Železničná doprava sa úplne zastaví. Autobusové linky sú až na výnimky uzavreté. Na recepcii hotela sa informujte o tom, ktoré linky sú v sobotu otvorené v meste vášho pobytu.

Na niektorých uliciach je v sobotu úplne zakázaná premávka. Našťastie takýchto ulíc nie je veľa, sledujte dopravné značenie.

Niektoré mestá v Izraeli majú dokonca špeciálne elektronické značky na cestách, ktoré odpočítavajú čas do začiatku šabatu.

Taxíky fungujú, čo trochu odľahčuje situáciu. V súčasnosti však nezabudnite na + 25% prirážku pre taxislužby.

Mnohé atrakcie sú zatvorené a neexistujú žiadne pravidlá. Napríklad počas šabatu je otvorené a okolie je preplnené. Vopred sa zaujímajte o prevádzkový režim predmetu záujmu.

Všetky pohotovosti a zdravotnícke zariadenia fungujú v sobotu ako zvyčajne.