በክንፎች ዋጋዎች በሠራተኞች ዙሪያ ሁለት እባቦች. ካዲኩስ-በእውነቱ ይህ ምልክት ምን ማለት ነው

የእባብ ያለው surning አካላት, እነርሱ በትር ዙሪያ ሁለት ክበቦች እንዲመሰርቱ በሚያስችል መንገድ የማይነጣጠሉ ናቸው - አንድ ዙሪያ እንደ አንድ እባብ ወደ በሚያመለክተው እንዲሁ ሁለት polarities መካከል ውህደት ላይ: በጎ - ክፉ, ቀኝ - ወደ ግራ, ብርሃን, ወዘተ ., ወዘተ ትመሳሰላለች የተፈጠረ የዓለም ተፈጥሮ ነው.

ትክክለኛውን ዥረት - ሲደመር - የ የመቀነስ መስመር ላይ, ወደ ግራ ሄደ; በግልባጩ: የአእምሮ ኃይል ያለውን መሻገሪያ ላይ ደግሞ እባብ Kaducei ነጥቦች መጠላለፍ የሚፈሰው. ከፊዚዮሎጂ አንፃር, ይህ በሰው አካል ውስጥ የተለያዩ ተግባራትን በማከናወን በጠቅላላው እና በአሁኑ ጅረት መካከል የጠፋውን ሚዛን የመመለስ ምልክት ነው.

የ Cadoch ምሳሌያዊነት ትግበራው ላይ በመመርኮዝ ሊለያይ ይችላል. ሜታፊያዊ በሆነ መንገድ ካዲጦስ በዋነኛ እና በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ የወደቀውን የመሬት መንቀጥቀጥን ያመለክታል, ነጠላ እትም አንድ ነጠላ, ቅ as ት በመሆን ነው.

የጥበብ ቦታ በቀጥታ ከእባቡ ጋር በቀጥታ እንደሚዛመድ የታወቀ ነው. እሷ ክፉ የሆነ ሞደም ነበር እነዚያን ጊዜያት ጊዜ - እርሱ አሮጌ ቆዳ ዝቅ ከሆነ ብቻ እባብ, ጥበብ ወይም ስብዕና, ብቻውን ሊሆን ይችላል. የሜርኩሪ የከበረው የእባብ ዘሮች ሁለት የተጨናነቀ እባቦችን በትር - አንዱ የብርሃን እባብ ነው, ሌላው ደግሞ, ሌላው ደግሞ ጨለማ ነው. ሆኖም, ከሜርኩሪ በመነሻ, በሰውና በአማልክት መካከል መካከለኛ ስንሆን የሰማይ ጥበብን ያመጣል (ምክንያቱም "የአማልክት ትምህርቶች" ተብሎ ይጠራል).

Kadutsi እንደ ደንብ, የእባቦች ጥበብ ወይም እነዚያ ሰዎች ሰማያዊ ናቸው ብለው የሚገምቱ የእባብ ዕቃዎች ጥበብ ያመለክታል.

የቢኪስ ክንፎች ማንኛውንም ድንበሮች የመሮጥ, ውህደት የመሻር ችሎታን ያመለክታሉ, በትር - ኃይል; በሰው አካል ውስጥ በሰዎች አካል ውስጥ ቻካራስ (IDA እና Pingala) (IDA እና ፓንግላ). እነዚህ ሁለት እባቦች ጋር የተያያዙ ናቸው, ሜርኩሪ (በ አንቲኩቲስ ዘመን ቅርጽ ውስጥ በዝርዝር) እጅ ውስጥ Kaducea (መጽሐፍ ጀምሮ "እባብ ኃይል" Woodrop, 1923) Caduceus ዙሪያ ከፈኑት ናቸው ማን ኃይል ውስጥ conductors - ምንታዌን ውስጥ ተቃራኒ አቅጣጫዎች, ይህ, በመጨረሻም መገናኘት አለበት.

ሁለት እባቦች, ፈውስ እና መርዛማ (ህመም እና ጤና) "ተፈጥሮ ተፈጥሮን ሊያሸንፍ ይችላል" ማለት ነው. ካዲጦስ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የሚሰሩ የእነዚህ ሁለት ኃይሎች ተጨማሪ ተፈጥሮ, እና በሁለት ወለሎች ግቢ ውስጥ የተጠናቀቁ ናቸው. ሁለት እባቦች የግንኙነት እና የመለያየት, ጥሩ, ክፋትን, እሳት, እሳት, እሳት, መውጣት, መውጣት, የመድኃኒት, እንዲሁም ተመልካችነት ያሳያሉ. በአልቼሚ ይህ የወንዶች ሰልፈር, የመለዋወጥ, የእንቅልፍ እና የመነሳት ኃይል, ተቃራኒዎች እና ከፍተኛ እና ዝቅተኛ የእውነተኛ ደረጃዎች መካከል የመግቢያ ተግባር "ታላቅ ተሞክሮ" ነው.

የአላካው ሰራተኞች (ወይም በትር) የዓለም ዘንግ, በሰማይ እና በምድሪቱ መካከል ሁሉንም አማልክት የሚንቀሳቀሱ ናቸው, ይህም አማልክት እና መካከለኛ ናቸው.

ካጁሱስ ሁሉንም መልእክተኛ ሰላምና ጥበቃ ምልክት አድርግ, እናም እሱ ዋናው ባሕርይ ነው. እሱ በግብፅ አን usis የተለበሰ ነው. እሱ ጤንነት እና ወጣትነት ማለት ነው, በፊቱ እጅ ውስጥ የግሪኮ-ሮማውያን (ሜርኩሪ) ፊንቄያዊያን ዋልታ, እና አንዳንድ ጊዜ ኢስሊስ እና ኢሽታር. እሱ "በትር, ባለሦስት-ደረጃ ሀብትና ደስታ" (ሆቴል) ነው. የፀሐይ እና የጨረቃ ምልክቶችን የሚደግፍ እሱ በትር እንደነበረ ይገምታል.

ካዲ usነስ ቀንደ መለከት ዘውድ የተሞላበት ኳስ ሊኖረው ይችላል - ይህ ፊንቄያውያን እና የሂትቲያን የፀሐይ ምልክት ነው. እሱ ደግሞ እርሱ ነው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ምልክት ሄርሜስ (ሜርኩሪ). ካዲኬቶች በሕንድም ውስጥም ይገኛል.

በብርሃን ወይም በጨለማ መካከል ያለው የሄርሞኖች በትር በብርሃን, በጨለማ መካከል ያለው ድንበር, በህይወት እና በሞት, በጥሩ እና በክፉ መካከል ያለው ድንበር የሚገልጽ ምልክት ነው. ይህ በትር የተፈጥሮ ተፈጥሮአዊ የመስተዋወቂያ እና ተጓዳኝ ኃይሎች ምልክት ነው.

ሁለት እባቦች, የዚህ ምልክት ዛፍ ላይ ሽመና የሚያመለክቱ ሁለት ተቃራኒዎች የሚያመለክቱ ሁለት ተቃራኒዎች ናቸው. በሕክምና ውስጥ ሁለት እባቦች መርዛማ እና ፈውስ ማለት ነው ብቅ እና ፈውስ ማለት ነው. በዝቅተኛ የስደተኞች ባህሎች ውስጥ ሁለት የተጠመቁ እባቦች የመራባት ባሕርይ ያመለክታሉ. ለምሳሌ, በዚህ ዘር ላይ በአልካሚ እባቦች ላይ የወንድና የሴቶች ጅማሬዎችን (ወንድ ሰልፈር እና የሜርኩሪ ኢርኩሪትን), የሁለት ልጆች መስተጋብር ምልክት እና የመገናኛ ምልክት ነው. ሁለት የሚንከባከቡ እና አስደናቂ እባቦች ጥበብን ይናገራሉ.

በዚህ በትር ላይ ክንፎች የአየር ምልክት የሆነውን ማንኛውንም መሰናክሎች የማቋረጥ ችሎታ ነው.

በዚህ ዘንግ ውስጥ ያለው ሸንበቆው ወደታች, ወደታች እና በምድር መካከል ሁሉንም የአማልክት እና መካከለኛ ነው, ስለዚህ ይህ በትር ሽምግልናዎች እና መካከለኛ ናቸው, ምክንያቱም ይህ በትር ለሽምግልና, ስምምነት, ንግድ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል.

በጥንት ዘመን ሄርሜስ እንዲሁ የሰላም እና ጥበቃ ምልክት ሆኖ የተዘበራረቀ የመድኃኒት ምልክትም ሆነ.
ይህ በትር heitmess heity ነው, በእጁ እጆች እና ወጣቶች እሱ ስለ ጤንነት እና ወጣት ነው, እሱ የተለበሰ እና የግብፅ አንጀት ነው, ፊንቄያውያን ዋልታ እና አንዳንድ ጊዜ ኢስሊስ እና ኢሽታር. በአማልክት እጅ ይህ በትር ሰማዩ እና ጨረቃ ያመለክታል.

በዓለም ሁሉ ባህሎች ውስጥ ከሚገኙት ዋና ዋና እሴቶች መካከል ይህ ምልክት መጠን ማለት ነው, የነገሮች የዝግጅት ሂደት የመንፈስነትን የዝግመተ ለውጥን ሂደት ያካፍላል. የሚስማሙ የሰውነት ልማት እና መንፈስ.

ካዱጦስ ... ይህ ምልክት በጣም ጥንታዊ ነው, ይህ ሲገለጥ ለመጫን የማይቻል ነው. ግን አሁንም የመነሻውን መሸፈኛ ለማሳደግ ሞክሯል! ካዲኩስ - ሠራተኞች, በሁለት እባቦች ተጠያቂዎች, በሕንድ እና በጥንታዊ ግብፅ, በሪቲያ እና በዱቤር, በኢራን እና በመፍገቢያዎች, በሜድሚኒያን ውስጥ ያሉ አማልክት ባህርይ, ማለትም በዲድሄልቲቲ አሜሪካ, ያ ነው የትኛውም የታወቁት የፍጥረታት ህክምናዎች "መለኮታዊ" የመለኮታዊዎች ብዛት ለመረዳት በማያውቁበት ስፍራዎች እና መገለጫዎች ያልተለመዱ ሰዎች አክብሮት ይፈጥራል.

በእጁም ውስጥ ያለው ምህነት ምንም ይሁን ምን, ሴራፒስ, ሱስዎች ወይም ሄርሜይስ ወይም ኢስኪሳስ, ካዱኩ ሁሌም ተመሳሳይ ነገር ያን ያህል አንስታይሷል-የአለም አቀፋዊ እንቅስቃሴ መርህ. ጥያቄ-ምን እና የት ነው?

ከረጅም ጊዜ በፊት አፍቃሪ ለሆኑ ዘዴዎች ወደ "እንዲንቀሳቀሱ" በማለት የተፋጠነ ዘዴዎች "በሚያስደንቅ ዘዴዎች ውስጥ" ለማንቀሳቀስ "አስደሳች ጽሑፍ አሳተመ. በሳቢራራ ውስጥ የአከርካሪ ገመድ በአከርካሪ ገመድ በሚባለው የኪንድቫና ኃይል በሚባል አከርካሪ ገመድ በሚባለው የኪንድቫና ኃይል ከሚባሉት የኪንድቫና አቅም አንድ ሰው ሰራሽ ማነቃቂያ ነበር. እኛ ከማዕከላዊ ዘንግ ውስጥ በምንቀላቀልበት ጊዜ እባቦች የእባብ እሳት ወይም Kundalini እንቅስቃሴን ስለማነቃቃቸው ነው, እሱ ከዋናው ቻካራ ጋር በሚይዙት ሰባት ነጥቦች ውስጥ ተገናኝተናል. በሕክምናው ውስጥ, ክሊኒኒን በተመለከተ ኩንሊኒኒ በተራቀቀ እባብ ውስጥ, "መተኛት" በአከርካሪው ላይ በተነሳው መሰረታዊ ቻካዎች ውስጥ እንደሚነሱ ተብራርቷል, በአከርካሪው ውስጥ: - ማዕከላዊ, ሱሺ እና ሁለት መቋረጫ አከርካሪዎችን የሚመስሉ ሁለት ሰቆች (ይህ ትክክለኛ, ወንድ እና ንቁ, አከፋፋዮች) እና ሀሳቦች (ግራ, ሴት እና ተንቀሳቃሽ) ነው.

በስዕሉ ውስጥ እንደሚታየው, ይህ "የኩዌሊኒ ተጽዕኖ" ትክክለኛ የ Caduce ትክክለኛ ቅጂ ነው. ይበልጥ በትክክል ሲታይ ካዱነስ ኪንዲሊኒን መነቃቃት ያሳያል. ግን ይህ ምልክት ሁልጊዜ ይህንን ክስተት ያመለክታል? በተጨማሪም, የ \u003cIDA\u003e እና የፒንግሻዎች አቅጣጫ የእነዚህ "እባቦች" ከሚለው ስፍራ ጋር አይዛመዱም. በሆርሞን ስርዓት (ዎርሚንግ) ልዩነቶች ምክንያት በአንዱ ወይም በሴቶች ውስጥ ያሉ አይዳዎች እና ፔንግላ በተወሰኑ አቅጣጫዎች የተገለጹት በነጭ ታንታራ ውስጥ ብቻ ነው, ማለትም በተስማሚው ውህደት ውስጥ ብቻ ነው. አጋሮች, ወይም ስለ አፕሪቲ ነርቭ የነርቭ ሥርዓቶች ሚዛናዊነት-ማለቂያ በሌለው ሥልጠና ምክንያት, ርህራሄ እና ፓራፖርቶች.

ካዲ usነስ ከኦዚርስ ኑስ በፊት በሆኑ የግብፅ ሀውልቶች ላይ በትር ዙሪያ በሚጓዝ ሁለት እባቦች መልክ ይገኛል. የሮማውያንን የአገኔ ዘይቤዎች እና የግሪቶች የተዘበራረቁ አፈ ታሪክ እና የግሪክ ሰዎች የተዘበራረቀ ዘዴዎች, ሮማውያንን (ሮማ) እንደተናገሩት ይታመናል ተብሎ ይታመናል. ግሪኮችም ቀድተውት ነበር, ምክንያቱም በመጀመሪያ ሌላ እይታ ነበረው; ምክንያቱም በመጀመሪያ የወይን ወይኖች የተገለጠ በትር ሁለት እባቦች ተገለጠ. እንደገና, ከሜርኩሪ ወይም ከሄርሞኖች ፍንዳታ ጋር ሲነፃፀር በተለየ መልኩ በአርካባግ እጅ ውስጥ እናገኛለን. ይህ የመዋቢያ, በርቀት ወይም ሥነ ፈለክ, እንዲሁም መንፈሳዊ እና የፊዚዮሎጂክ ምልክት ነው, የእሱ ዋጋ ከመተግበሪያው ጋር እየተቀየረ ነው. የላቲን ቃል ካዲሜም የተከሰተው ከክህነትው "ታሪሊን, ሃብጌተር" ነው የተከሰተው (መልእክተኛ esti, ህሊና). ይህ የእውነት እና የወሰነ ምልክት ነው, መልእክተኛ እውቀትን ማቀናበር አስፈላጊ ስለሆነ እና ማወቅ በቂ ስላልሆነ. በአጻጻፍ አጻጻፍ, እንደነዚህ ያሉት መልእክተኞች, እነዚህ መልእክተኞች, ነፍስን እና የሰውን አካል የሚሰማቸው አስማተኞች ነበሩ - ከፈጠራ ኃይል ጋር የተቆራኙ ሲሆን በተፈጥሮ በተፈጥሮ በሚገዙ ሕጎች ሁሉ ተገኝተዋል. መንፈሳዊ ጉልምስና የበሽታውን ተፈጥሮ እንዲያውቁ እና ምርጡን መድሃኒት ያወጡት. በእነዚያ ቀናት ነገሥታትና ነገሥታት አለቆችና ነገሥታት ነበሩ. ይህ በግሪክ ውስጥ ኩኪው የሚለው ቃል ከቃሉ ጋር የተለመደ ቃል አለው. ካድኩስ (ላዋን. ካዱኩስ) ወይም ኬሪኮን (ግሪክ κηύύκκηύύκιιο) - Wand ከግሪኮች እና ከሮማውያን ይመራዋል. በዚህ ዘመን ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ምዕተ ዓመታት እንደ ምልክት ተደርጎ ይገኛል. መዘመር ከርኩስ ኃይል ብቻ ሳይሆን ከቃመኝነት በኋላ ደግሞ መከራን የሚያመጣበት ሲሆን ብዙውን ጊዜ ማታ ማታ, ትሑት ወይም ሉማኒዝም ያባብሳሉ ተብሎ ይታመን ነበር. ዶሮውም እንደምታውቁት, የማለዳ እና ፀሐይ ትልቁ ሃሪንግ. በመናፍስታዊነት ውስጥ በጨለማ እና በብርሃን, በጥሩ, በህይወት እና በሞት መካከል ያለውን ወሰን የሚመልስ ቁልፍ እንደሆነ ይቆጠራል. ከአሞቪሮይ ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን አባቶች መካከል አንዱ በዚህ መሠረት እንዲህ ሲል ጽ wrote ል- "እንደ አስደሳች, የሮሽ ዘፈኑ በሌሊት ደስ የሚል ነው. እና ደስ የሚያሰኝ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚም ጠቃሚም ነው. ሁሉ በዚህ ጩኸት ልብ ውስጥ ተስፋ ያደርጋል. ህመምተኞች እፎይታ ይሰማቸዋል, በቁስሮቹ ውስጥ ያለው ህመም ይቀንሳል-ትኩሳቱ ብርሃኑ በመምጣቱ ይቀንሳል.

ስለዚህ, ካዲጦስ (ኬርኪየስ) የተወሰነ አደጋን ከሚያደሉበት ጊዜ አንስቶ, ይህ ምልክት ከወይን ጠጅ እና ከሌሎች የአጋጤኒቲክ ንጥረ ነገሮች ተጠቀሙበት የሚወስደውን ህዝብ የሚያነቃቃ, ይህ ምልክት ዳዮኒየስ እና ሬካሃም በሚኖሩባቸው አገሮች ውስጥ ነው. ተዘጋጅቷል ...

የመፈወስ ምልክት ሆኖ, የጥንታዊው ዶሮ እና እባብ ምስል ነበር. በቻይንኛ ሐኪሞች ትምህርቶች መሠረት ለጤንነት ቅድመ ሁኔታ, የሁለት ልጆች ስምምነት በሰው አካል ውስጥ የተጀመረው በሰብዓዊ አካል ውስጥ ነው -ያን እና ያንግ. የወንዶች ጅምር (ያንግ) ስብዕና (ያንግ) አንድ ዶሮ, ሴት (አይን) - እባብ ነበር. የአንድ "ቧንቧ" ተፈጥሮ "እና" ኦርሊን "የሰው ልጅ ተፈጥሮን እና" ፔሪናያ "ተፈጥሮን እንደ ቀነሳው, ነፃነት ነፃ እቆጥረዋለሁ. ጂን እና ያንግ ወደ መስተዋወቅ የሚገቡ ባለብዙ አቅራቢያ የኃይል ፍሰቶች ብቻ ናቸው, እና እባቡ ከልክ ያለፈ የመግደል ስሜት የሚፈጥርበትን መንገድ በሚፈጥርበት ምክንያታዊ (ዶሮ) ብዛት ውስጥ የመርዝ ምልክት ነው. ወፉ አእምሮን እና መለኮትነትን ሁል ጊዜ በግልፅ ያጋልጣል, እና እባቡ የአካል ብቃት እና ተለዋዋጭነት ነው. በእባብ ነድዶ እና በእጁ ዶሮ ከሠራተኛ ሴት ጋር በተገለፀው የህዳሴ ዘመን ውስጥ የሚገልፀውን የመድኃኒት ምልክት ምንድነው? በ xiii ክፍለ ዘመን. በእባብ እና የዘፈን ጩኸት የእባብ ምስሎች በሕክምና መጣጥፎች የርዕስ ሉህቦች የተጌጡ ነበሩ. ከ 1696 ጀምሮ, ምንም እንኳን እዚህ በተወሰነ መልኩ የተለየ ትርጉም ቢኖርብንም, ምንም እንኳን እዚህ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ትርጉም ቢኖርብንም, ግን ደግሞ, ግን ደግሞ ሌላ ጊዜ ስለሱ እንነጋገራለን ...

የሆነ ሆኖ, ተመሳሳይ ምልክት የዋናነት እና የበርሜባባ አሜሪካ ውስጥ የተካሄደ መሆኑን መዘንጋት የለብንም. ስለዚህ, እሱ ደግሞ ከዚህ ጋር በተያያዘ, ከዚህ ጋር በተያያዘ የግኖስቲክ ኑፋቄዎችን ፍላጎት የሚወክል ነው, ማለትም "እባቦች" የሚል ትርጉም አለው. የግኖስቲክ ክርስቲያን ኑፋቄ "ኦፊሴ" የአትላኖቭቭ የእባብ ዘር አድናቂዎች ናቸው የሚል አስተያየት አለ. የአትላንቲክ ሰዎች ምልክት እባብ ነበር. ስለ "ናሰንሴ" በስሙ ውስጥ ስለሚገኘው ተመሳሳይ የክርስቲያን ኑፋቄ መረጃ (ዕብ. ናካሃሽ - እባብ) በስም ሆነ. ሌላኛው ስም "አውታረመረብ" ነው. እነሱ ከ "ካልሲቲ" እና "ፔሩካካ" (ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር በጣም አስደሳች ስም). በርካታ መኮንኖች በቤተ መፃህፍት NAG ሃምሚዲ ውስጥ እንደሚገኙ ይታመናል.

እውነታው የእባባው አምልኮ የሁሉም ህዝቦች, በአንድ መንገድ ወይም ከሌላው ጋር የተቆራኘ ነው. በተለይም ኤሊና አባቶቻቸው መኮንኖች መኮንን እንደነበሩ በአፉ ውስጥ ከእንቁላል ጋር እባብ የተሰማት ከምዕራብ ባህር እንደነበሩ ያምን ነበር. እና ኤሊና ብቻ ሳይሆን ሴልቲክ ነገዶችም እና የአሜሪካ ሕንዶች ተመሳሳይ ነገር ተናገሩ.

ክርስቶስ መኮንኖች እንደ የእባባይን ትሥግስና የተሰጡ, ሰዎችን የሰጡ ሰዎችን ጥበብ እና እውነተኛ ዕውቀት እና በእሱ መስተካካቶቹ ላይ ያላቸውን ሰዎች ጥበብ ያመልኩ ነበር. በዕብራይስጥ ቋንቋ "ናካሃሽ" እና "መሲህ" ተመሳሳይ የቁጥር ጠቀሜታ አለው. ከዚህ ጋር በመሆን ኦፊሴላዊው ስለ ሌሎች እባቦች በሰዎች ዘር ተምሮ ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኢየሱስ የአይሁድን ማንነት ካቋቋማቸው እባቦች ነበር.

ከ slovic-Aryan አሪዳዎች ሁሉ እንደሚታወቀው, አንድ መኮንን ግቦች በተለይም በግብፅ የተለመደ ነበር, አትላንታ ደበደባቸው.

6. (70). የምድርንም ንጥረ ነገሮች አጥፋ

በታላቁ ውኃዎች ጥልቅ ውስጥ ይደብቃል;

ታኮ በጥንት ጊዜያት

በሰሜናዊው ውኃዎች ጥልቀት - ቅዱስ ዳራ አለ ...

የዘርፉ አማልክት ጻድቃንን ያድናቸዋል

የሰማይም ኃይል ወደ ምስራቅ ሄደ.

ከጭለማው ጋር የቆዳ ቆዳ ከሚባሉት ሰዎች ጋር

…………………………………………………..

አንዳንድ ሳይንቲስቶች Gnosis የመጀመሪያ የክርስትና እምነት መሆኑን ያምናሉ. ስለዚህ, አሁን ስለ ግኖስቲክቲዝም ምንጮች ሊኖሩ ስለሚችሉት የአትክልት ምንጮች ማውራት እንችላለን.

በአጠቃላይ, በክርስትና ውስጥ እባብ ምሳሌዎች በጣም ተስፋፍተው ነው. ለምሳሌ, መካከል

በእባብ እባቦች የተጌጡ የግብፅ ካህናት የተባሉ ሁለት የእባቦች ሥነ-ምግባሮች ተሽከረከሩ የተጎዱ እባቦችን እና ክንፎቹን የሚያረጋግጡ የግብፅ ካህናት ዘሮች የተባሉ ናቸው አእምሮ - የመሬት መንሸራተት ዓይነት.

በተመሳሳይ ስሜት እና ሌላ ምልክት - ኤንች. ይህ የላይኛው የሊፕ ቅርጽ ያለው ይህ መስቀል በአካላዊ አውሮፕላን ላይ የዘለአለም ዘለላዎች ምልክት ነው, በምድር ላይ በሪፖርተናውያን ላይ በሚገለጠው አካላዊ አውሮፕላን ላይ ነው. አንቃ "የአላስጢት ክበብ" በመባልም በጥንቶቹ ግብፃውያን ውስጥ በጣም ጠቃሚ ምልክት ነው. በዚህ መስቀል ውስጥ ሁለት ምልክቶች ተጣምረዋል - መስቀል, የተዘበራረቀ ምልክት እና ክበብ ነው, በእድገቱ ላይ ያለው የማቆሚያ አቅጣጫም በአቀባዊ አቅጣጫ ውስጥ ማቆሚያዎችን ያመለክታሉ - በአምላካጊያው ውስጥ ልማት. ደግሞም, ይህ መስቀል የሴት እና የወንዶች አማልክት, ኦሴሪስ እና ኢሲስ ህብረት, እንዲሁም,, አዲስ አኪም ብቅ ማለት ይመራል የዝግመተ ለውጥ ልማት እንደ ይሁዲነት እና ፋሺዝም እንደ እንደዚህ ዓይነት ክስተት ብቅ አለ.

በኤችሮግሊፊክ ፊደል ውስጥ ይህ ምልክት የተዋቀረው "ሕይወት" እና "የአይሁድ አምላክ" ከሚለው ቃል ብቻ ነው. በተጨማሪም ሙሴ አስማተኛ በትር ነበረው, ወደ እባብ እና በትእዛዛቱ ንጥረ ነገሮች ተለው changed ል.

ግን, ወደ አትላንቲስ, ወደ ፕሩኒስ ካና እና ለሁሉም ሃይማኖቶች ምንጭ ይመለሱ.

የሆነ ሆኖ, እንደ አትላንቲስ ማዮታይስ, እንደ ፕሩዲኒስ ማያዎች መላምት በመግባት ረገድም ቢሆን ስህተት ነው. የታወቀው የሞንኪ ላባ አንዳንድ አዛውንቶች እንደ ቅድመ አያቶች, ከምሥራቅ እንደ ሆነው አሥራ ሁለት አቅጣጫዎች ባሉት አማልክት እንደነካቸው ጽፈዋል. "አሥራ አምስት ጎርፍ በድንገት, ዘሮኖቻቸውን ያጡ, ሰማይም በመግባት የተጻፈ ሲሆን ከአራቱም አማልክት ተደምስሰዋል. (1)

ስለዚህ የጥንቷ ማያ ትልቶዎች የተናገሩት የጥንቶቹ ማያ ሰዎች በቁም ነገር ይመለከቱ ነበር-አሥራ አሥራ አምስት አማልክት አሥራ ሁለት አማልክት ተደምስሰዋል! የጥንቷ ማያ አያቶች አፈ ታሪክ የአማልክት ቅጣት ትውስታን ይይዛሉ! በመሃል የመሃል መሬቶች ውስጥ እንደ የለውጥ ማስረጃ እንደቀድሞው ነገር በጣም ከመታጠቧቸው በጣም ብዙ ወደ ትወርኛቸው !!! እነዚህ ሁለት ክንውኖች ለነፍስ ጥልቀት ወደ አባቶች የቀድሞ ቅድመ አያቶች እየተንቀጠቀጡ ነበር, እናም ከእነዚህ ሁለት ክስተቶች የበለጠ ደነገጡለት አይታወቅም! የሚገርመው ነገር የአማልክት ቅጣት የተለየ ነበር. አሥራ አሥራ ሦስት አማልክት የዌልስ አማልክት - የኃይላቸው ምልክቶች ናቸው, አራቱም ተደምስሰዋል! እነዚህ መስመሮች የፕላኔቷን ጥፋት ሰፋፊዎች የመሆን ችሎታ ያላቸውን የኃላፊነት መጠን ያንፀባርቃሉ. የፕላኔቷ አደጋ አደጋዎች ዋና ዋና ጠቀሜቶች በከፍተኛ መጠን ይቀጡ ነበር - እነሱ እንደሚጠፉ የሚያመለክቱ ናቸው, ይህም ከፍተኛ ደረጃ የሚያመለክቱ ሲሆን ይህም አደጋን እንደሚያሳዩ የሚያሳዩ ሲሆን ሌሎች ደግሞ መፍትሄ እንዳላቸው ያሳያል! በእርግጥ የተበላሹ አማልክት እነዚህ እጅግ የተደመሰሱ አማልክት ወደ ባሪያዎች የተለዩ የቀይ ውድድር ሰዎችን ሊያናውጡ አልቻሉም! እና እነዚህ የተበላሹ አማልክት የነጭ ውድድሮች ነበሩ, ከዕንቁ ጋር ተባባሪው የእሳት ነበልባል ነበልባል የቆዳ ሰዎች የቆዳ ዘሮች ያሉት የቅዱስ እሳት ነበልባል ከሚባሉት ሰዎች ጋር የቀደመውን እሳት የቆዳ ቀለም ያላቸው ሰዎች ዘሮች ነበሩ!

ሁኔታውን በትሮቹን ማብራራት አስፈላጊ ነው. አሥራ ሦስት "አማልክት" አማልክት አጣ! እነዚህን መስመሮች አንብበው ለእነዚህ በትሮች ምስጋና እንደሚሰጡት ሀሳብ ሊኖራቸው ይችላል, እነዚህ አሥራ ሦስት "አማልክት" "አማልክት" ነበሩ. በጭራሽ! ዋና የዝግመተ ለውጥ ኃይል ውጫዊ ምልክት ነው እናም በእርሱ የተያዘው ኃይል መገለጥ ያለበት ይህንን የቦርድ መሳሪያ አገልግሏል. በተጨማሪም በትር ኃይሉ የኃይል እና የበረራ አሞሌ ነበር. ከሌላው ጋር ተመሳሳይ ነገር አለ, ግን የሌዘር ብርሃን ማዕበል ነው, ግን የባለቤቷ የአእምሮ ኃይል ነው.

ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ በትር ከኃይለኛ መሣሪያዎች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ነበር. ማለት በትር ያለውን "አምላክ" የሚለው ማጣት ብቻ ሳይሆን በትር በግል ባለቤት, ነገር ግን ደግሞ ባለቤቱ ራሱ እርሱን ነጥብ ከ "ድንቅ" ለመፍጠር የተፈቀደላቸው ይህም የእሱን የአእምሮ ጥንካሬ, የተነፈጉ ነበር እውነታ ጀምሮ የተመረጡ መሆኑን የሆነውን ነገር ተፈጥሮ ያልተገነዘቡ ሰዎች እይታ. ይህ በትር ሁሉ የዝግመተ ባህሪዎች ጋር, የእሱን ማንነት ላይ, አንድ የተወሰነ "አምላክ" ወደ የተቃኘ መሆኑን ልብ ማለት ይገባል. በሌላ አነጋገር, እያንዳንዱ "እግዚአብሔር" ከተወሰነ የዝግመተ ለውጥ ቁጥር ጋር የተዛመዱ አግባብነት ያላቸውን ንብረቶች እና ባህሪዎች ነበሩ.

የእግዚአብሔር ቅጣት የዝግመተ ለውጥ ቁጥሩ ይበልጥ ሳይቀንስ, ለተወሰኑ ድርጊቶች እንደ ኃላፊነት መጠን በመመርኮዝ የበለጠ ወይም ከዚያ በታች አለመሆኑን ቀንሷል. ይህ አሁንም ቢሆን ከፊል የዝግመተ ለውጥ ማስተዋወቂያ ሊባል ይችላል. የእምነታቸው አንድ ሙሉ የዝግመተ ማስተዋወቂያ አማካኝነት በድምጸ የማደሪያውንም (አካል) መካከል የጥፋተኝነት ደረጃ ድርጊት ቅጣት ወይም አዝጋሚ ቁጥር ወደ ዜሮ እኩል ሆነ እውነታ ሆኗል ድርጊቶች በጣም ታላቅ ነው!

በተመሳሳይ ጊዜ, ሥጋዊ አካል የሚቀጣው ብቻ ሳይሆን የእሱ ተፈጥሮ መቁረጥ አቆመ. ይህ የተሟላ, እውነተኛ ሞት, ማለትም አንድነተኛው ሰው ሞት ነው, ይህም ማንነት ያለው መጥፎ ዕድሎቱን በመያዝ ቀድሞውኑ በአዲሱ አካላዊ አካል ውስጥ ቀድሞውኑ ለአዳኝ አካላዊ አካል ነው . ምንም ተስፋ እና የዝግመተ ለውጥ ወንጀል ለማረም ችሎታ ነበረ ወቅት በአንዳንድ ሁኔታዎች, ቅጣት የእምነታቸው ሙሉ ማስተዋወቅ ነበር ለዚህ ነው.

እና ይሄ አራት አማልክት አጠፋ ነበር መሆኑን ሪፖርት ጊዜ, የጥንቶቹ ማያዎች መካከል የቀድሞ አባቶቻቸው ግራ አፈ ውስጥ ከተገለጸው ነገር ነው! በነገራችን, ስለ ዱካዎች ትንሽ ተጨማሪ! እሱ "አምላክ" ቅጣቱን "እሱ ወደ እጁ ከወሰደ, እሱም ወደ እጁ ከወሰደ" በትር, ምንም ውጤት አይቀበልም! በተደናገጡ ሰዎች እጅ ውስጥ ያለው በትር እራሴን በሌሎች ሰዎች እጅ ውስጥ በተመሳሳይ መንገድ ይመራ ነበር! በተጨማሪም, ሁሉም አሥራ ሦስት የተደመሰሱ ቢሆኑም ከአስራ ሦስት "እግዚአብሔር" ብቻ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ! እና ጥያቄው ይነሳል: - በተቀሩት የ "አማልክት" የኃይል ከተጣሉ በኋላ ምን ሆነ? እነሱ በፕላኔቷ ጥፋት ውስጥ ከሞቱ "አማልክት" ብለው በተደመሰሱት ዝርዝር ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ, ግን በዝርዝሩ ውስጥ ዘጠኝ "አማልክት" አይደሉም!

እናም ይህ ማለት አንድ ነገር ብቻ ነው - ከፍ ያለ አምላካቸውን እና ሌሎች አማልክት የነጭ ውድቀት የእድል መወጣጫ ጥፋታቸውን ለማዳን እድል ሰጣቸው. (2)

ከዚህ የመጡ መለኮታዊ አቅማችን የሚያጣ አንድ ምልክት እንዴት የአፍሪካ አህጉር ምልክት እንዴት እንደሚመታው ያብራራል. በእውነቱ ይህ በትር ምን ማለት ነው? በትሮው የዝግመታዊው ኃይል ውጫዊ ምልክት ነው እናም የዚህ ኃይል ኃይል የመገለጥ መሣሪያ ነው, ነገር ግን የዚህ ኃይል መገለጫ ምንጭ (የዝግጅት ባሕሪዎች (ምንጭ) ምንጭ በመሆን ወደ አስታዋሹ ብቻ ተመለሰ. የቀድሞው የአትላንታ ተቀማጭ ገንዘብ. ኤፊሽናል "እንደዚህ ያለ ዱር አለ, የምትፈልጉትን ጓዳለች" አለ. የሚወስዱት, ሌላም ቆዳ, ዛፍ ወይም ሌላ ነገር አይወስዱም, ሁሉም ነገር ወደ ወርቅ ይቀራል. አዎ እውነት ነው. አንድ ታጋሽ ወይም መሞትን, አደጋዎችን ወይም ችግሮችን ስጠኝ - ይህ ሁሉ ዱካዎችን መዞር እችላለሁ. ይህንን መሣሪያ የሰጠን ታላቅ አምላክ ነው. "

የጡቱ በትር በዓለም ዛፍ, ከዓለም ዘንግ እና ከእባማዊው የዕድገትና እባቦች ወርቃማው ዛፍ ጋር የተገናኘ ነው - የሰዎች ጀግንነት አቅም ያለው የዝግመተ ለውጥ አቅም ነው. እባቦች የተደበቁ ተለዋዋጭዎችን ያመለክታሉ, የሰማይ እና የመሬት ግንኙነት, አንድ ሰው እና ማንነት ያለው, የልማት አለመመጣጠን, የጠፋው "መርዝ ነው ( Kaducea ላይ ክንፎች ደግሞ ሰማይ እና ምድር, መንፈሳዊ እና ቁሳዊ) መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. በምድር ላይ የተወለደ ሁሉ, አንዳንድ የሕይወት ተሞክሮ ያረጋግጣል በ "ሰማይ" እና በሌሎች አገሮች ወይም ማግኘት እንዲችልና ወይም ይገባል ሰማዩ ልማት ወይም መመናመን የድረባውን መንገድ በኋላ: (ፕላኔታችን ወይም ሌሎች ፕላኔቶች መካከል ፕላኔቶችን ደረጃ) የሚመጣው ሪኢንካርኔሽን ለ ለዘላለም የሙጥኝ እንኳ አዳዲስ ፈተናዎች እና ትምህርቶች, ወይም ምንባብ ያላቸውን ድንቁርና የሚመሠረተው ይሞታሉ.

የመለኪያ መንገድ abodhard እና Midgard

እጅጌ ውስጥ አንድ ተንኮል-አዘል ፀሀይ ዓለም.

በዚህ መንገድ ለመሄድ መጎብኘት ያስፈልግዎታል

በደማቅ ከዋክብት አቅራቢያ በሚገኙ አገሮች ስብስብ ላይ.

Midgard ማንነት የሕልሞችን ዳንስ ጠርቷል,

የብዙ ከዋክብትን ጥበብ ሰበሰበ

የዓለም ማጠፊያ (3)

…………………………………………….

በወርቃማው መንገድ ላይ የተመሠረተ

የሰዎች ዓለም አለ, እና

አንድ ሰው ወደ ከፍተኛ ዓለም

ወይም ከፍተኛው እውነታ ሊኖር ይችላል

በመንፈሳዊ እድገት ምክንያት ብቻ.

ይህንን ለማድረግ, አማልክት ወደ ሰዎች ዓለም የመጡ ናቸው

እና የሰው ልጆች አስተማሪዎች (4) ይመጣሉ

ካዲ us ስቱስ አንዳቸው ሌላውን የሚያጠፋ የእሳት እና የውሃ አንድነት ምልክት ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ በአልኮል መጠጥ ወይም በሌሎች የአጋዘን ንጥረ ነገሮች ውስጥ ያለው የእሳት አደጋ መከላከያ ፍጥረታት እና ስነ-ልቦና ወደ እንስሳ "እባቦች" የሰውን መንፈስ መዞር ይጀምራሉ. ካድኩስ እና እንደ ማሳሰቢያ አገልግሏል

ካዲ usus ጥንካሬውን በጸሎት ወይም በተጠየቀችበት ጊዜ ጥንካሬውን የሚያሰራጭትን ኃይል የሚያሰፋ ኃይልን ኃይል የሚያስተላልፍ ኃይል ያሳድጋል. ሁሉም አካል ጥሩ ፍላጎት እንዳለው እና የመለዋወጫቸውን ፍላጎት እንደማያውቅ ሁል ጊዜ ማስታወሱ አስፈላጊ ነበር, እናም በአንዱ ወይም በሌላው ወይም በሌሎች ፍላጎት የተነሳ. የኃይል ጥበቃ ህግን መርሳት የለብንም ...

ስለዚህ, በክርስትና ውስጥ ካዱሴ የእግዚአብሔር እናት ባህርይ ነው - ሶፊያ, በኦርቶዶክስ አኮግራፊው ከእርሱ ጋር ሊታይ ይችላል. ለምሳሌ, አዶ ሶፊያ ዴፊያ ኖቭጎሮካድያ የታወቀ. በጥንታዊ አዶዎች ላይ እሷ ገብታለች ቀኝ እጅ የተጠቆመ መጨረሻ ያለው ረዥም ነጭ ዛፍ ሁል ጊዜ በትር (ካዲኩስ) ይይዛል. ተመሳሳይ ምልክቶች በሌሎች የጥንት ህዝቦች ተሰራጭተዋል (ዩሪያ ተብሎ ይጠራል). በ xix ክፍለ ዘመን ጋር, ምስሉ በበርካታ ሀገሮች (ለምሳሌ, አሜሪካ, ዩኤስኤስኤስ) የመድኃኒት ምልክት ነው. በአሁኑ ወቅት, እነዚህ ቀረጥ ከየት እና የትኞቹን ቀረጥ ስለማይታወቁ የሩሲያ ፌዴሬሽን እና ክፍያዎች ከሚገኙት የሩሲያ ፌዴሬሽን ምልክቶች አንዱ ነው.

የመካከለኛው ዘመን ዝናብሪዮሪ ውስጥ "የፅዳት ሳይንስ" የሚል ምልክት ሆነ - አሊመርም. በመቀጠልም, ሁለንተናዊው የመነሻ ሪካሳዎች እና ሃሳጌዎች ተከናውነዋል. በአንዴ እባብ እስኪያልፍ ድረስ በእባብ የተተካ እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ የመድኃኒት ዋና ምልክት ነው. የሆነ ሆኖ, ያልተለመዱ አስማታዊ ፈውስ ምልክትን ቀጥሏል. የሁለት እንባዎች ምሳሌዎች የመድኃኒት ተፈጥሮ ሊተረጎም ይችላል-እባብ መከለያ በሕክምና ልምምድ ውስጥ, እና ወደ ማገገም እንዲገፋ ያደረገ ነው.

ሲዱሩስ በማባሪያ ዩሮ የሚከናወነው ርስት ካዱጦስ እንዲሁ የመምህሩን አስተማሪዎች እና ምክንያታዊነት ያሉ ባሕርያቶችን እንደ አዕምሯቸው እና በአጠቃላይ በተጠቀመበት ወቅት ጠቁመዋል. ከዛሬ ጀምሮ ካዱነስ የንግድ እና የዲፕሎማሲነት ምልክት ሆኖ ያገለግላል. እሱ ብዙውን ጊዜ እንደ ሄራክኪክ ምልክት ጥቅም ላይ ውሏል-በተለይም በኩሪቫል ክልል ውስጥ በጦር መሣሪያዎች ላይ ተገኝቷል. (አምስት)

በአይሁድ ታሪክ እና ሃይማኖት ካጁነስ አሮን በመባል ይታወቃል - ይህ የአይሁድ ሊቀ ካህናት ሄሮት ተብሎ የተጠራው ነው. ይህ በትር, ካዲን የሚይዝ, በይሁዳ መወሰድ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. ከ ጥንቶቹ ጀምሮ የቅዱስ እሳት ኃይል የተጠናቀቀ መሆኑን ይታመናል. አይሁዶች የተገዙት በእግዚአብሔር "በሹክሹክታ" በእግዚአብሔር ወጪ በምልክበት እና ለተገቢው ግቦች የመቋቋም ችሎታ ሲጥሉ, ቁሳዊ ሀብት ያላቸው ጥፋቶች ናቸው.

ይህ ምልክት የሚገኘው በሕንድ ውስጥ የሚገኘው በሕንድ ውስጥ የተገኘ ሲሆን በኒውኮድ የድንጋይ ምልክቶች (ናጋ ካሊ) ወደ ቤተመቅደሱ መግቢያ ላይ አውጥቷል. ተመራማሪዎች ካድኑጦስ እና በሜሶ pot ጣሚያ ውስጥ የናናራ አምላክ በሮድ በተሰነዘረባቸው ሁለት እባቦች ተገል was ል.

በሕንድ ውስጥ ከላይ እንደተመለከትኩ ሁለት እባቦች IDA እና ፓንግላ ናቸው. በትሩ ሱሱሙም ነው. የኩንዲን መነቃቃት ወደ ሕክምና ይመራል. ሁለት ክንፎች Ajna ቶች (ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱም) ናቸው. በሮጌው አናት ላይ ያለው መከለያ - ተቋርጦ ሳካሃራ ተቋረጠ. ሆኖም, ስለ ኪንዲሊኒ ውስጥ "ማብራሪያ" ምንም እንኳን ይህ "ማብራሪያ" ቢሆንም የእውቀት ብርሃን ለማሳካት አስፈላጊውን ሰው ማንነት ለመጀመር የሚጀምሩትን አስፈላጊ የዝግመተ ለውጥ ባህሪዎች ለማካሄድ አስፈላጊ እንደሆነ ሪፖርት ተደርጓል. አለምን በመቀየር አንድ ሰው ማንነትን ከማዳበር እና ከማዳበር እና ከማዳበር ይልቅ በመቀጠል, ከአሳማ ጋር ተቀምጠው የሚገኘው የእግዚአብሔር ሰው ጥራት እራሱን በአዲስ ጥራት ይከፈታል የሌሎች አካላት ጣቢያ ሰውነትዎን እና አስደንጋጭ ስርዓቱን በመጥፎ ከሚያስከትለው ይልቅ በመሞከር እና በመፈተንበት ...

የሜርኩሪ በትር ሁለት እባቦችን ይዘው ወደተሰቀለ የአገሬው ክፍል ጠባብ ይመስላሉ. ግሪኮች ይህንን በትር "ኬክ" - ኬሪኪስ, በላቲን, "ካዲጦስ" ተብሏል - ካዲ us ስ.

"WEAN Warywer" የምልክቱ ታሪክ

በሆሜር መጽሐፍት ውስጥ አስርሞኖች እና አፖሎ የአስማትን ዕቃዎች በመለዋወጥ ስለተነወረው አፈ ታሪክ ማንበብ ይችላሉ. ለአፖሎል ካዳጦስ በተቀበሉበት ጊዜ ተቀበሏቸው.
ሆኖም, የሮማ ግዛት ሌላ አፈ ታሪክ ነበረው, በዚህ መሠረትኬሪኪየስ ከእግዚአብሄር ነፃ ስጦታ እንደ ሜርኩር ተቀበለ.
ከሜርኩሪ (ሄርሜስ) አፈ ታሪክ ውስጥ እንደሚታየው በአንድ ወቅት ወደ ኦክ አጠገብ ካለፈ በኋላ በድንገት የዱር ትግል በሚከሰትበት ጊዜ እባቦች ወዲያውኑ መጫወቱን አቆሙ. ርግብ ከእነሱ ከከባድ ትግል አይምጡ. በሠራተኞቹ ውስጥ እርስ በእርስ በመመልከት እና በቀዘቀዘ. አሜኒ ኔክሪክስ ተብሎ የተጠራው ኔክኪክ ተብሎ ተጠራ. የጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች መሠረት ከሩጫው ነበር.

ከእነዚያ የጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሜርኩሪ በትር መረዳትን, ሰላምን እና ንግድ የመቋቋምን ምልክት የሚያመለክቱ ሲሆን በጠላት ካምፕ ውስጥ እያለ አስፈላጊ ያልሆነ ባህርይ ነው.

ምንም እንኳን በእርግጥ ታሪካዊው ታሪካዊ ጊዜያት ስለ ሕልውና ህልውና የማይታወቁ ማስረጃዎች ስለሌሉ ይህ ምልክት በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ ይህ ምልክት በክብር ውስጥ በተሰጡት የግብፃውያን ሕንፃዎች ላይ ማስተዋል አይቻልም ማለት አይቻልም. ስለ አምላክ ኦሲሳሳ. ይህ ምልክት በቅርቡ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የህንድ ቤተመቅደሶች በአንዱ መግቢያ ላይ ተገኝቷል.

አርኪኦሎጂስቶች የኪሪክ ሊኪን በእግዚአብሔር ሥዕሎች ውስጥ ከጥንታዊው ሜሶፖታሚያ ውስጥ በአስተሳሰብ ሥዕሎች ውስጥ የተገኙ ናቸው. ባለሀብቶቹ ያንን በእጃቸው ውስጥ ይጠቁማሉ የጥንት አምላክ ኒዮዮሬት, ካዲጦስ ሰዎችን ለማነቃቃት እና ለማሻሻል የሚረዳ አንድ አስማት Wand እና የሚያሻሽለው, ይህም በባለቤቱ ውስጥ ብቻ ነው.

ከበርካታ ምዕተ ዓመታት በኋላ የመነጨው ዘንግ ያለፉ ሲሆን ቀድሞውኑም የያዘው በትር ነው. በዚያን ጊዜ አውሮፓ የፍላስህ ድንጋይ ለማግባት በመሞከር የሁሉም ዓይነት ንጥረ ነገሮችን አሊጅነቶችን ከጉልበት ጋር መመርመር ጀመረ. የሄርሜስ ትሪሚንግ አምላክ ፍጹም መድኃኒቶች ፍጥረትን በሚመረጠው ጥናት ላይ Kaduchi የመድኃኒት ምልክት ይሆናል ተብሎ የተጠረጠረ ቢሆንም, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በእባብ ምልክት ተተክቷል.

በዘመናችን ካዲ usus በዙሪያዊ ክንዶች እና የሄራዲክ ምልክቶች ላይ ይገኛል. ሜርኩሪ, በዩሲስኮቭ, ፉዲኦ, ዌድ, ኡሪ, እና ሌሎች በርካታ ከተሞች እና ሌሎች በርካታ ከተሞች እና በሲአይኤስ ውስጥ ይገኛል . በጉምሩክ ኢስተምሩ ውስጥ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ሁለት ካድሮዎች ተሻገሩ, እናም ዛሬ በሜርኩሪ ዘንግ ተሻገረ. የዚህ ምልክት ምስል በዩክሬን ጂ.ሲ.ሲ. የሩሲያ ቧንቧዎች ሩሲያ.

በሴንት ፒተርስበርግ ቪዲዮ ውስጥ በሮድ ሜርኩሪ

የራሳቸውን ኃይል እና የጥንቶቹ ሮማውያን ምልክት የቴምሜስ (ሜርኩሪ) ወይም ከግሪክ ቋንቋ የመታረቅ እና የዲፕሎማሲ አካል ነው. በጥንት ሰዎች ውስጥ ሕይወቱን ለማቆየት ወደ ጠላት ካምፕ ለመጓዝ ጉዞውን ሰጥቷል. ከጊዜ በኋላ, የምልክቱ ትርጉም የተወሰኑ ለውጦችን ተካሄደ, እናም ከዚያ በኋላ የመድኃኒት ምልክት ሆኗል.

የመነሻ ታሪክ

በርዕሱ ላይ በመመርኮዝ ምልክቱ ለሄርሞኖች ትሪስሚስት ታየ. በጥንታዊ ግሪክ አፈታሪክ ጽሑፎች መሠረት የዙስ ልጅ የነበረው የዙስ ልጅ ሞተ. የመንቃት አሰራር አሰራር አሰራር ለመተኛት and ን ለመንካት ዋንድ ያስፈልጋል. በኋላም ሄርሜስ የንግድ እና የነጋዴዎች ደጋግመው ሆነዋል. ከሙዚቃ መሣሪያው የእግዚአብሔር አምላክ የኃይል ምልክት ተደረገ. እርስ በእርስ የሚዋጉ ሁለት እባቦች በትር በትር ኃይል ያገኙት ነበር. እነሱ መወዳደር አቆሙ እና ምሰሶው ዙሪያ ተጠቅልለው ነበር. ስለዚህ የታወቀ የካሪነስ ምስል በዋነኝነት ዋጋው "እርቅ" እንደሆነ ታየ.

የሕክምና ተቋማት ለመንደፍ, ሜርሜስ ሜርኩሪ የህዳሴ ህዳሴው ግኝት ምስጋና ተሾመ. በዚያን ጊዜ አርቲስቶች, ጸሐፊዎች እና የሳይንሳዊ ነገሮች ለጥንታዊ ባህል ልዩ ፍላጎት ያሳዩ ሲሆን ጥንታዊ ምሳሌያዊነት ለሐኪሞች እና የፈጠራ አእምሮዎች እንቅስቃሴ ውስጥ ተንቀሳቀሱ. ምንም እንኳን በጣም አስተማማኝ ፅንሰ-ሀሳብ የአምኪዩ ሬሾን ከግምት ውስጥ ተደርጎ የሚቆጠር ቢሆንም, የአልካሚካዊ ዕውቀት እድገትን ያስከትላል. እሱ እንደ ረዳት ተቆጥሯል ሄርስ ነበር, ስለሆነም ብዙ የአልካሚስቶች የመርከሳቸውን በትር ወደ መርከቦቻቸው ማኅተም አድርገውታል.

በኬሚስትሪ መስክ, በኬሚስትሪ መስክ ውስጥ የወጻሚ ወረቀቶች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, የኬሚካዊ ሂደቶችን ጽንሰ-ሀሳቡን ጽንሰ-ሀሳቡን ለማሳየት የተከማቸ እውቀትን ተጠቅሟል, የሰው አካል እያደገ ነው. ስለዚህ ዛሬ የሚያውቋቸውን የመድኃኒትነት ያደረጓቸው ኬሚካዊ ንጥረ ነገሮችን የሚጠቀም ስርዓት ነበር. በ ውስጥ ዘመናዊው ዓለም ምልክቱ የዩናይትድ ስቴትስ እና ፈረንሳይን ጨምሮ በርካታ ተጽዕኖ ያላቸውን በርካታ ተጽዕኖዎች የመርዛማነት ምልክት ተደርጎ ተተርጉሟል.

በሮድ የሜርኩሪ ትርጉም እና አተረጓጎም

በእይታ ስሜት ውስጥ, ከላይ ባሉት ትናንሽ ክንፎች ያሉት ምሰሶዎች ናቸው, ልክ ሁለት እባቦች ልክ እንደ ሊና ናቸው. በመሠረቱ ሁለት ተቃዋሚዎችን ያመለክታሉ-ብርሃን እና ጨለማ, መልካምና ክፋት. አንድነት ያላቸው መሆናቸው ግን ማንኛውንም በሽታዎች እና መከራዎች ማሸነፍ የሚቻልበት የተትረፈረፈ እና የጤንነት ወይም ቋሚ የሕይወት ጎዳና ምልክታ ነው. ይህ ተፈጥሮአዊ ሥነ-ስርዓት ምሳሌ ነው.

ክንፎች የአጽናፈ ዓለሙን ትርጉም ያሳድጋሉ, የማይታዩ መሰናክሎችን እንዲያቋርጡ እና የመጀመሪያዎቹ ምንጮች እንዲያንቀሳቅሱ, የኪቲን አመጣጥ ለመረዳት ይረዳሉ. በአልካሚ ውስጥ ይህ ትርጓሜ አዲስ ፊት አግኝቷል-ሁለት እባቦች የኬሚካል ስብስቦች, ወንድ ሰልፈር እና ሴት ሜርኩሪ ክፍሎች ሆነዋል. ሰራተኞቹ ራሱ ጥበቃና ሰላም ምልክት ሆኖ ያገለግላል. ይህ በሰዎች እና ክስተቶች ላይ የኃይል ባህርይ ይህ ነው. ስለዚህ, ዋንዲራ በግሪክ የአንቡስ አምላክ እጅ ውስጥ ሊታየው ይችላል በግሪክ የግሪክ ግሪክ, የፊንቄያውያን ዋልታ - የሁሉም ጌታ.

በትር, ትርጉሙም አለው-የአምልኮ ሥርዓቶች የቀኝ እና የግራ እግሮች. በሰውነት ውስጥ የሚከሰቱትን ሂደቶች ሚዛን ወደነበረበት መልሶ ለማደስ ምሰሶው ዙሪያ የተሽከረከር ነው. ከሜታፊዚክስ አንፃር, ይህ ወደ መተኛት ቅልጥፍና የሚፈስ እውን ነው. መነሳት, ዕቃው ወደ እውነተኛው ዓለም ተመልሷል. በአምላካዊው የሮማውያን አፈታሪክ ውስጥ የሄርሞኖች ልብ ነው, ምክንያቱም ሜርኩሪ በጥንታዊ ሮማን አፈታሪክ መካከል የመዋወጫ ተሳትፎ አምላክ ነው, ምክንያቱም በሕዝቡ ሰማያት መካከል አስታራቂ በመሆኑ የአማልክት የመጨረሻውን ጥበብ ካደ.

እንደ atyisman ያለ ሮድ በመጠቀም

ድብቅነትን ለመክፈት EsoScaric ቁልፍ በመሆኔ, Caduceus ሚስጥራዊ ኃይል አለው. እሱ የጤንነቱን ጤንነቱ እና ከዲፕሎማሲነት እገዛ ከአስቸጋሪ ሁኔታዎች ጋር የመገናኘት ችሎታ, ግን እንደ ሰው ወደ ሙታን ዓለምም ሆኖ ያገለግላል. በምልክቱ አምሳያ የተያዙ ሰዎች የመከላከያ ባህሪዎች ከመጠን በላይ ለመገኘት አስቸጋሪ ናቸው. ይህ የሰላም, ሽምግልና, የንግድ እና የኃይል ምልክት ነው. ባለቤቱ ወደ ተፈጥሯዊ ኃይሎች ኃይል እንዲቀርብ እና መለኮታዊ ውበታቸውን እንዲረዳ ይፈቅድለታል.

የፍጥረት ሥራ መሠረተ ሕዋሳትን በመጠበቅ ረገድ ቁልፍ ሚና በሚጫወትበት በዚህ ዓለም እና በሰማያዊው መንግሥት መካከል የሚደረግ ችሎታ የያዘ ሰው የሰውነት እና መንፈስ, ሰማይና ጨረቃ, ፀሐይ እና ምድር. ከተቀረጹት ካዱኪም ጋር የተዋሃዱ ሙያዎች እና ግዞቶች በርካታ ጥቅሞች አሉት

ባለቤቱን ከማንኛውም የአካል እና የአእምሮ ተፈጥሮአዊ ህመሞች ፈወሰ. ለሀብት እና ብልጽግና እንቅፋቶችን ለማሸነፍ ይረዳል. ባለቤቱን ከክፉው ዓለት ይጠብቁ እና ደግነት የጎደለው አመለካከት (ክፉ ዓይኖች) መዘዝ. በየቀኑ ጥበብንና ሚዛናዊነትን ስጡ. በንግድ ንግድ ውስጥ የተካሄደ ሲሆን ትርፍ ይጨምራል. እንደ የቻይናውያን ምሳሌዎች ዩን-ያን, ካዲጦስ የአጽናፈ ዓለሙ የአጽናፈ ሰማይ ተጽዕኖ በጎደለው ሁኔታ ላይ እንደ ኮስሞሎጂ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. በአድናቂዎች ሳይንስ እና በውሃ ትምህርቶች ውስጥ, በአስማተኞቹ መካከል ትልቅ ፍላጎት አለው.

የምልክቱን ኃይል ለመጠቀም ምስሉን ወደ ቢጫ ወይም በነጭ ብረት መሠረት ለመተግበር በቂ ነው. በየቀኑ ከሚለብሱ በጣም አዎንታዊ ውጤት እንዲያገኙ የሚያስችልዎ ይህ ነው. በእርግጥ ይህንን ማድረግ በጣም ከባድ ይሆናል, ስለሆነም ታሪኮች እና አጠቃላይ አጠቃቀሞች በሚሸጡት ፍርድ ቤቶች ላይ ርስት መግዛት ይቻላል.

ዋናው ነገር ትክክለኛው, የምቅቱ እና ቁመት ያለው የጂኦሜትሪክ ምሰሶ ነው. አንድ ምልክት ምን እንደሚመስል ለመረዳት, እራሳቸውን የሚያገኙበትን አማልክት አማልክት ምስሎችን ለማነጋገር በቂ ነው. አስደሳች እውነታ: ታቦት ሜርኩሪ ለፌዴራል ግብር አገልግሎት እና ለሩሲያ ፌዴሬሽን ንግድ እና ለሩሲያ ፌዴሬሽን ምክር ቤት እንደ ሄራድሪንግ ሆኖ ያገለግላል, እናም ከዚህ በፊት በክሩሮ የሩሲያ ጉምሩክ አገልግሎት ምሳሌ ላይ ተስተዋወቀ.

ብዙዎች ምናልባት የተባለውን መጽሐፍ ያነበቡ ይሆናል, "ዳ ቪንቺ ኮድ" አሁን ስለኪነሪነቷ ክፍል ውስጥ አይናገርም, ነገር ግን ከመሠረታዊ ሀሳቦቹ መካከል አንዱ በጣም የታወቁ ምልክቶች ከማሰብ ከሚያምኑት ይልቅ ሌሎች አስፈላጊ ሊሆኑ ይችላሉ.
ስለ ሁሉም ታዋቂው ምሳሌዎች ተከታታይ ልጥፎችን ለመፃፍ ወሰንኩ እና በውስጤ ምን ዋጋ እንዳላት ወሰንኩ የተለያዩ ጊዜያት እና ለተለያዩ ሰዎች.
እንጀምር ከካዱዋ እንጀምር. እያንዳንዱ ሰው በአምቡላንስ ማሽኖች, ከእባብ ጋር አንድ እባብ በእባብ ወይም ዱላ ጋር አንድ እንጨት ወይም ዱላ ያለው ዱላ ይያያዛል. አንዳንድ ጊዜ ሁለት እባቦች በዚህ ዱላ ዙሪያ የተደረጉ ናቸው - ይህ ካዛኪ ነው.

ካድኩስ - የጥንት የሕንድ ምልክት. በኋላም የመድኃኒት ምልክት ሆነ. በሂንዱይዝም, የ IDA እና የፒንግሃሃሃን (IDA እና ፓንግላ ምን እንደሚሆን ያሳያል). በአከርካሪ ጣቢያው አጋማሽ ላይ የሚፈስ እና ውህደትን የሚወክል የእሳት ደረቅ የሙቀት ሙቀት ዙሪያውን ያዙሩ. በምዕራቡ ዓለም, ካድ uses - እንደ ሰልፈር እና ሜርሽ, ሙቀት እና እርጥበት, መንፈስ እና ጉዳይ ያሉ ሁለት እባቦች ምልክቶች, በምእራብ ውስጥ የወርቅ በትር, በምዕራቡ የተዋቀረ. በተዋሃዱ የወርቅ በትር ውስጥ እርስ በእርስ ገርተዋል.

ካዲስስ በጥበብ ድንጋይ ወይም ከህይወት Alizir አንድነት ወይም መዋጮ ሊኖረው የሚገባው የመላው ሕልውና ዋና ነው. ስለዚህ Kaduu በተቃዋሚዎች ማህበር በኩል የሚከናወነው ሚዛናዊነት ምልክት ነው. በምሳሌያዊ ሁኔታ, ባዮሎጂያዊ እና መንፈሳዊ ኃይሎችን ውስጣዊ ግጭት ሊወክል ይችላል.

በግሪክ አፈ ታሪክ መሠረት ካዱኪ ሄርሞኖች አፖሎስ አቅርበዋል. አለመግባባቶችን ለማቆም እና የእኩዮች ጠላቶችን ለማስቆም ንብረቶች ነበሩት.

ሄርሜስ በሁለት ትግዜ ባሉ እባቦች መካከል ጣለ; ወዲያውኑ ጭንቅላቱን አቆሙ, እርስ በእርሱ ጭንቅላቱን አቆሙ. ስለዚህ ከካዳካ, ርስት የማይካድላቸው ከኮዲካ ተገለጠ. ኩትስታና በግሪክ ቤተክርስቲያን ቢ ors ቶች በተጠቀሙባ ሰራተኞች መልክ ተረፉ. ሄርሜስ አማልክትን እና ጀግኖችን እና በቀላል ሟችነት ተረዳ. ተጓ lers ች ተጓዘ, ተጓ lers ችን የተያዙ, ለሮአተሮች ፍጥነት ኃይልና አድማጮቹ እንዲሆኑ የኃይል እና የክበሎች አትሌቶች ሰጠው, ነጋዴዎች ትርፍ እንዲያገኙ ረድቶታል. በአጠቃላይ, ማንኛውም የትጋት ሠራተኛ ከእሱ ድጋፍ ማግኘት ይችላል.

.

ሠራተኞች

የ Asleypia ሰራተኞች, እባቡ የሚሸፍነው, አብዛኛውን ጊዜ ብዙውን ጊዜ በተባለው ጥሬ የእንጨት ዱላ ውስጥ ከተባባሱ ጋር የተዋረደ ነው. ከዶክተሩ ረዥም ጊዜ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ከምድር እና ከመንገድ ሠራተኞች ጋር ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. የጥንታዊ ህንድ የህክምና ህክምና አንድ ዶክተር እንዲኖርበት ፈልጎ ነበር, ምክንያቱም ህመምተኞች የበለጠ ልምድ እና አረጋውያንን ስለሚታመኑ ያደርጉ ነበር. Shushute እና charak ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል. እንጨቶች ascypia የሕክምና ካሜራዎች ፕሮቶክ ሆኑ. በመካከለኛው ዘመን እና በላይኛው ክፍል ውስጥ ያለው ህዳሴ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በበሽታው ለመከላከል አንዳንድ ጊዜ, ሞግዚት, ወይን ወይም ኮምጣጤ ያገኙታል. ይህ ዶክተር በጭራሽ የማይካፈለውን የፓስተንላ ዝነኛ ሰይፍ ለማስታወስ እዚህ ተገቢ ነው.

ከ \u003cISCEPA\u003e ሰራተኞች ጋር የህይወት ኮከብ (ብዙውን ጊዜ በአምቡላንስ መኪኖች ላይ ይታያሉ)

አጠቃላይ የሱስነስ ሄርሜስ ምልክት የተዘበራረቀበት ጊዜ አንጸባራቂ ዘመን ሆኗል. ምናልባት በ \u003cXVI ክፍለ ዘመን\u003e ውስጥ alcheymy alcheymy መሆኗን እንደ ጀመረች ሊሆን ይችላል. በዚህ ጊዜ ውስጥ የአልካሚክ ተሞክሮዎች ዋና ዓላማ የፍልስፍና ድንጋይ ፍለጋ አይደለም, ነገር ግን መድሃኒቶችን መቀበል አይደለም. በአደንዛዥ ዕፅ መርከቦች ላይ የአልቸሪስቶች ብዙውን ጊዜ ማኅተም በሄርሚስ አምሳል አደረጉ. ካዱነስ ከአልኬሚ ገጸ-ባህሪያት አንዱ እንደ አንዱ ብዙ ጊዜ ራቨን ይራመዳል. የግቢውን አሌክሚክ ውጤት
ሥነ-ጥበብ ከሳይንስ ጥበብ ጋር ሆንክ በአሁኑ ጊዜ ታላቁ ተወካዮች ወኪል ወኪሎቻቸው የተባሉትን ያትሮልሚዳ ሆኗል. ሆኖም, እሱ ራሱ በበጎ ፈቃድ ፔንታግራምን እንደ ምልክት አድርጎ ተጠቅሞበታል.
የቢኪስ ክንፎች ማንኛውንም ድንበሮች የመሮጥ, ውህደት የመሻር ችሎታን ያመለክታሉ, ግምት - ኃይል; ድርብ እባብ - ተቃራኒ ጎኖች በሁለት ጎኖች ውስጥ, እሱ በመጨረሻው መገናኘት አለባቸው. ሁለት እባቦች, ፈውስ እና መርዛማ (ህመምና መርዛማ), ግትርነት እና ሆሄኦፓዮቲክ ትርጉም ያላቸው: ተፈጥሮ ተፈጥሮን ማሸነፍ ይችላል. ካዲጦስ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የሚሰሩ የእነዚህ ሁለት ኃይሎች ተጨማሪ ተፈጥሮ, እና በሁለት ወለሎች ግቢ ውስጥ የተጠናቀቁ ናቸው. እነሱ የግንኙነት እና የክፉ, የእሳት, እሳት እና የውሃ ኃይሎች, የወጡ እና ዝርፊያ, እንዲሁም ሚዛን, የጥበብ እና የመራባት ሀይልን ይናገራሉ. በአልቼሚ ውስጥ ይህ የወንዶች ሰልሜትሪ, የመለዋወጥ, የእንቅልፍ እና የመንሳት ኃይል, የመተኛት እና የመረበሽ ኃይል, የመተኛት እና ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ደረጃዎች መካከል የማሰላሰል ተግባር ነው እውነታው. ወይም ሮድ መልእክተኛ, የዓለም ዘንግ ነው

በሂንዱይዝም, ይህ ምልክት እንደሚከተለው ተተርጉሟል "ኢዳ እና ፓንዳላ እና ማዕከላዊ ቦይ (Shakr ስርዓት) በግራ በኩል - አይዳ. በሱሱና ዙሪያ እየተንቀጠቀጠች ወደ ትክክለኛው አፍንጫው ሄደች. በቀኝ በኩል - ፓንግላላ. በሱሱና ዙሪያ ማሰባሰብ ትሄዳለች ወደ ግራ አፍንጫ ትሄዳለች "

ፀሀያማ እና የጨረቃ ጅረቶች (አይዳ እና ፓንግላ) በቀኝ በኩል እና ከማዕከላዊው ሰርጥ በስተግራ በኩል ናቸው. ከሞላሻራ ወደ ላይ ከፍ በማድረግ ከኤጄና chakra (በተባለው ቦታ) ከኤጄና chakra (በተባለው ቦታ በመገናኘት በፓካራ ሰፈር (ቦታው) ጋር በማያያዝ ከ \u003c\u003c \u003cMukta-Strich hey ተብሎ በሚጠራው ቦታ ድረስ በ PAKARA ውስጥ ከካሽም ጋር ተያይዘዋል.

ስለዚህ የጥንት ጊዜያት ይህ ምሳሌዎች በብዙ አገሮች ውስጥ እንደቆየ ሊባል ይችላል ሊባል ይችላል / የመድኃኒት ዓለም አቀፍ ምልክትም ሆነ