የግብፅ ሙታን መጽሐፍ - የተቀነጨበ። የጥንቶቹ ግብፃውያን ሃይማኖት፡- ከግብፃዊው ገላጭ ንግግር የተወሰደ (ከመጽሐፈ ሙታን)፡- ሰዎችን አልጎዳሁም፤ ከብቶችን አልጎዳሁም፤ ክፉም አላደረግሁም፤ ቅንጭብጭብ አላነበብኩም። የግብፃዊው ገላጭ ንግግር

"የሶሻሊስት ግንባታ ልማት እና ተያያዥነት ያላቸው ግዙፍ የሰው ሃይሎችን የማሰልጠን ተግባራት፣ የባህል እና የቴክኒክ ኋላ ቀርነትን በማስወገድ እና የሰፊው ህዝብ የኮሚኒስት ትምህርት ለቀጣይ እድገት በጣም አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ ሁለንተናዊ የግዴታ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትን በፍጥነት መተግበርን ይጠይቃል።"

ሀ) በሰላም አብሮ መኖር ለ) የባህል አብዮት ሐ) የዓለም አብዮት መ) አዲስ የኢኮኖሚ ፖሊሲ
2. ከዘመናዊ የታሪክ ምሁር ሥራ አንድ ምንባብ አንብብ እና የጎደለውን የመጨረሻ ስም ጻፍ.

"የገበሬዎች እርሻዎች ሙሉ በሙሉ መፈናቀልን በመፍራት, ያለዚህ አዲስ ዓይነት እርሻዎችን መፍጠር የማይቻል ነው, __________ የገጠርን አካባቢ ጥብቅ ቁጥጥር በማድረግ የስብስብ ሂደቱን ለማፋጠን ወሰነ."

3. በዩኤስኤስአር 1 ኛ የሶቪየት ህብረት ኮንግረስ ላይ ከ MI Kalinin ንግግር የተቀነጨበ አንብብ እና የተናገረውን ክስተት ስም ጻፍ።

"በጣም አስቸጋሪው ነገር ጅምር መስራት፣ መሰረት መጣል ነው። እና ዛሬ አራት ነጻ የሶቪየት ሪፐብሊካኖች መሰረት ጥለዋል. በሠራተኞች ድጋፍ የጀመርነው የንግድ ሥራ ስኬት የተረጋገጠ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ።

4. ከሰነዱ የተቀነጨበውን ያንብቡ እና የተሳካ ነው የሚለውን የፖሊሲውን ስም ይፃፉ።

"የሜካኒካል ምህንድስና ግዙፍ ሰዎች አድጓል: በየዓመቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የፈረስ ኃይል ጋር ግብርና ማቅረብ የሚችል ትራክተር ኢንዱስትሪ, - Stalingrad እና ካርኮቭ ትራክተር ተክሎች ... የቼልያቢንስክ ኃይለኛ ክትትል ትራክተሮች, ይህም በቅርቡ ተልእኮ ይሆናል."

ለምን ገለጽከው።

“ደስተኞች በዚያን ጊዜ ተለያይተው ይኖሩ ነበር እናም በየቤተሰባቸው ይመሩ ነበር ... እናም ሦስት ወንድሞች ነበሩት አንዱ ኪይ ፣ ሁለተኛው ሽኬክ ፣ ሦስተኛው ኮሪቭ እና እህታቸው ሊቢድ ይባላሉ። ኪይ ቦርቼቭ በሚወጣበት ተራራ ላይ ተቀምጧል, እና ሽቼክ በተራራ ላይ ተቀምጧል, አሁን ሼኮቪትሳ ተብሎ የሚጠራው, እና በሦስተኛው ተራራ ላይ ኮሪቪቭ በስሙ ሆሪቪትሳ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ለታላቅ ወንድማቸውም ክብር ከተማን ሠሩ፥ ስሙንም ኪየቭ ብለው ሰየሙት። በከተማው ዙሪያ አንድ ጫካ እና ትልቅ ጫካ ነበር ፣ እና እዚያ እንስሳትን ያዙ ፣ እናም እነዚያ ሰዎች ጥበበኞች እና ትርጉም ያላቸው ነበሩ ፣ እናም እነሱ ግላይስ ይባላሉ ፣ ከእነሱም ደስታው አሁንም በኪዬቭ አለ።

2. ከታሪክ ውስጥ ያለውን ምንባብ ያንብቡ እና በጥያቄ ውስጥ ያለውን ጦርነት ያመልክቱ. ይህንን ለምን እንደወሰኑ ያብራሩ።

“በዚያን ጊዜ የሰንበት ቀን ነበር፣ እናም በፀሐይ መውጫ ላይ ሁለቱ ሰራዊት ተገናኙ። እናም በጀርመኖች እና በቹዲ ላይ ክፉ እና ታላቅ እልቂት ሆነ ፣ እናም ጦር የሚሰብረው እና የሰይፍ ጩሀት ድምፅ ተሰማ ፣ በበረዶው ሀይቅ ላይ ያለው በረዶ ተሰበረ ፣ እናም ምንም በረዶ አልታየም ፣ ምክንያቱም ተሸፍኗል። ከደም ጋር. እናም ጀርመኖች ወደ በረራ ዞሩ፣ ሩሲያውያንም እንደ አየር በጦርነት እየነዱ፣ የሚሸሹበት ቦታም አልነበረም፣ በበረዶ ላይ 7 ማይል ደበደቡአቸው ... ጀርመኖች 500 ወድቀዋል፣ ቹዶችም ወድቀዋል። ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነበሩ, እና 50 ምርጥ የጀርመን አዛዦች በምርኮ ተወስደው ወደ ኖቭጎሮድ ያመጧቸው, እና ሌሎች ጀርመኖች የጸደይ ወቅት ስለነበረ በሐይቁ ውስጥ ሰምጠዋል. ሌሎች ደግሞ ክፉኛ ቆስለው ሸሹ።

የአሁኑ የሞስኮ ገዥ ከማይረሳው ሥርዓና አና... እና በባይዛንታይን ቀሳውስት ምክር ቤት የተፈቀደው የኤፌሶን ሜትሮፖሊታን የሩሲያውን ግራንድ ዱክ ቭላድሚርን ንጉሥ አድርጎ እንደነገሠ ይመሰክራል።

2) የሚከተሉትን ቃላት የተናገረው ማን ነው?

"ለእኔ ሩሪኮቪች እና ፓሌሎጉስ በግምባሬ ልመታቸዉ?! አባቴ እና ታላቅ ወንድሜ የሁሉም ሩሲያ የመጨረሻ ሉዓላዊ ገዥዎች ናቸው! አያቴ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ነበር! እና በፌድካ ሚሹሪን ፊት ባርኔጣዬን እሰብራለሁ እና ቫስካ ጎሎቪን?

3) ለካተሪን 2 ደብዳቤ የተላከው ለማን ነው ፣ ከየትኛውም ክፍል የተሰጠ ነው ፣ ቅንጭቡ በተጻፈበት ጊዜ የዚህን ሰው ርዕስ ያመልክቱ ።

"... ኮሳኮችን ማባበል ከቻልክ በታማን ብታሰፍራቸው ​​ሌላ መልካም ስራ ትሰራለህ..."

ተግባር ቁጥር 22. የጎደሉትን ቃላት ይሙሉ

ግብፅ የምትገኝበት ሀገር (በየትኛው ወንዝ ዳር? ከየትኛው ቦታ እና ከየት ባህር?) የምትገኝበት ሀገር ስም ነበረች። ከአባይ ወንዝ ዳርቻ ከመጀመሪያው ራፒድስ እስከ ሜዲትራኒያን ባህር ድረስ(በየትኛው አህጉር? በየትኛው ክፍል?) በሰሜን ምስራቅ አፍሪካ.

የግብፅ ግዛት የመጀመሪያዋ ዋና ከተማ ከተማ ነበረች። ሜምፊስ.

የነገሥታት የጥንት ግብፅተብለው ይጠራሉ ፈርዖን

ተግባር ቁጥር 23. ጥያቄዎቹን ይመልሱ እና ስራውን ያጠናቅቁ

በጥንቷ ግብፃዊ "የሁለት ወንድሞች ታሪክ" ታላቅ ወንድም ታናሹን እንዲህ አለው: "እስኪ ማረሻ እና የበሬዎች ቡድን እናዘጋጅ, ምክንያቱም የእህል እርሻ ከውኃው ስር ወጥቷል. ..."

የታላቅ ወንድም እነዚህን ቃላት አብራራ። ምን ለማድረግ ይመክራል? እንደኛ አቆጣጠር በየትኛው ወር ነው በጥንቷ ግብፅ የነበሩት ማሳዎች ከውሃ ነፃ የወጡት? ይህ ከየትኛው የተፈጥሮ ክስተት ጋር የተያያዘ ነበር? ግለጽለት

ለማረስ አቀረበ። በሐምሌ ወር አባይ መጎርጎር ጀመረ ይህም በወንዙ ራስ ቦታዎች ላይ ከሞቃታማው ዝናብ ወቅት ጋር የተያያዘ ነው. አሁን ያለው የበሰበሰ ሞቃታማ ተክሎች እና የጨው ደለል ያመጣ ነበር, ይህም እንደ ምርጥ ማዳበሪያ ሆኖ ያገለግላል. በኖቬምበር, ውሃው ቀነሰ እና ለማረስ ጊዜው ነበር.

ተግባር ቁጥር 24. የዘመናችንን የስዕል ስራ አጠናቅቁ

የጥንቷ ግብፅ ጽሑፍ “ወዮ ለገበሬ! እሱ ታስሯል፣ ሚስቱ እና ልጆቹ ታስረዋል።

በግብፅ ውስጥ የግብር አሰባሰብን ምስል ይግለጹ። ይህ ግብፃዊ ነጭ ልብስ የለበሰ እና በእጁ በትር የያዘው ማን እንደሆነ አስቡት። ከእሱ ጋር ምን አይነት ሰዎች ናቸው (በስተቀኝ)? መሬት ላይ ተቀምጦ የነበረው እግሩ ምን እየሰራ ነው? በስተቀኝ ሁለት ባዶ ቅርጫቶች አሉ: በምን ይሞላሉ? ማን እና ለምን ተንበርከኩ (መሃል)? ይህች ሴት ልጆች ያሏት (በግራ) ማን ናት? ይህ በገበሬው ላይ ለምን እንደ ሀዘን ደረሰ?

ቀረጥ ሰብሳቢ ነጭ ልብስ ለብሶ ይታያል። በታጠቁ ጠባቂዎች እና በረኞች ይታጀባል። አንድ ጸሃፊ መሬት ላይ ተቀምጧል, በሰነዶቹ ውስጥ ምን ያህል እህል መወገድ እንዳለበት የተጻፈበት, ለጸሐፊው በስተቀኝ የሚታየው ቅርጫቶች ተዘጋጅተዋል. ገበሬው ምናልባት እህሉን አሳልፎ መስጠት ስለማይችል ተንበርክኮ ነበር። በግራ በኩል ሚስቱን እና ልጆቹን እናያለን. በጥንቷ ግብፅ የተፈጥሮ አደጋዎች እንኳን ከግብር ነፃ አልነበሩም እና ገበሬው ከባድ ቅጣት ይጠብቀዋል።

ተግባር ቁጥር 25. "የጊዜ መስመር" ይሙሉ

በግብፅ ውስጥ የተዋሃደ መንግሥት የሚመሠረትበትን “የጊዜ መስመር” ላይ ምልክት ያድርጉ። ስንት አመት እንደሆነ አስላ። በጽሑፍ ስሌቶችን ያድርጉ

3000 + 2013 = 5013 (ዓመታት)

መልስ፡- ከ5013 ዓመታት በፊት ነበር።

ተግባር ቁጥር 26. "የጥንቷ ግብፅ" የዝርዝር ካርታውን ያጠናቅቁ.

1. በግብፅ በኩል የሚፈሰውን የወንዙን ​​ስም ጻፍ እና 1 ኛ ደረጃ ላይ ምልክት አድርግበት.

2. በግብፅ የሚገኙትን የእርሻ ቦታዎችን በአረንጓዴ ቀለም መቀባት (የአካባቢው ወሰን በነጥብ መስመር ይገለጻል)

3. ለግብፅ በጣም ቅርብ የሆኑትን የሁለቱን ባህሮች ስም ጻፍ

4. ለጥንቷ የግብፅ ዋና ከተማ ክብውን ይሙሉ እና በስሙ ይፃፉ

5. የፒራሚዶቹን አካባቢ ምልክት ያድርጉ

ተግባር ቁጥር 27. የጎደሉትን ቀናት ይሙሉ

በግብፅ ውስጥ አንድ ነጠላ ግዛት የተቋቋመው ስለ 3000 ዓክልበ

የፈርዖን ቼፕስ ፒራሚድ በዙሪያው ተገንብቷል። 2560 ዓክልበ

የፈርዖን ቱትሞስ ወረራዎች የተካሄዱት በዙሪያው ነው። 1500 ዓክልበ

ተግባር ቁጥር 28. ኮንቱር ካርታውን ሙላ "የፈርዖኖች ወታደራዊ ዘመቻ"

1. የግብፅ ወታደሮችን የማሸነፍ ዘመቻ አቅጣጫዎችን በቀስቶች ምልክት ያድርጉ

2. በ1500 ዓክልበ. የግብፅን መንግሥት ድንበሮች አክብብ።

3. በሰሜን (ኤፍራጥስ) ወደ ግብፅ መንግሥት ድንበር የደረሰውን የእስያ ወንዝ ስም ጻፍ።

4. በእስያ ውስጥ በፈርዖን ቱትሞስ ወታደሮች ከስድስት ወር በላይ የተከበበችውን ከተማ የሚያመለክት ክበብ ውስጥ ሞልተው የዚህን ከተማ ስም (መጊዶ) ጻፉ.

5. በፈርዖን ቱትሞስ ዘመን የግብፅን ዋና ከተማ የሚወክለውን ክበብ ይሙሉ እና የዚህን ከተማ ስም (ቴብስ) ይጻፉ.

6. ከግብፅ ውጪ በፈርዖኖች የተቆጣጠሩት አገሮች እና ባሕረ ገብ መሬት በካርታው ላይ በቁጥር ተጠቁመዋል። ስማቸውን ጻፍ

2. የሲና ባሕረ ገብ መሬት

3. ፍልስጤም

4. ፊንቄ

ተግባር ቁጥር 29. የጎደሉትን ቃላት ይሙሉ

ትልቁ ድል የተካሄደው ስለ 1500 ዓ.ዓ ፈርዖን በስም ቱትሞዝ.

የግብፅ ተዋጊዎች ጦራቸውን፣ መፈልፈያ እና ስለት ሠሩ ነሐስ... ይህ የሁለት ብረቶች ቅይጥ ስም ነው። መዳብ እና ቆርቆሮ.

የፈርዖኖች ወታደሮች በአፍሪካ ውስጥ በወርቅ የበለጸገች አገርን ያዙ ኑቢያ, በእስያ - በመዳብ ማዕድናት የበለፀገ ሲናባሕረ ገብ መሬት እና አገሮች;

1. ፍልስጥኤም

2. ፊንቄ

3. ሶርያ

በእስያ የሚገኘው የግብፅ መንግሥት ድንበር ወደ ወንዙ ደረሰ ኤፍራጥስ, እና በአፍሪካ - እስከ 5 ፈጣን የናይል ወንዝ ላይ

ተግባር ቁጥር 30. "የጊዜ መስመር" ይሙሉ

ከፈርዖኖች ቼፕስ እና ቱትሞስ የግዛት ዘመን ጋር የተያያዙትን ቀኖች በ"የጊዜ መስመር" ላይ ምልክት ያድርጉ። እነዚህ የግብፅ ገዢዎች እርስ በርሳቸው የሚያውቁት ነገር ይኖር ይሆን? ለምን እንደሚያስቡ ያብራሩ

ከእሱ በኋላ የኖረ ስለነበረ ቱትሞዝ ብቻ ስለ ቼፕስ ማወቅ ይችላል።

ተግባር ቁጥር 31. በጥንቶቹ ግብፃውያን ያመልኳቸው በአማልክት እና በቅዱስ እንስሳት ስም የጎደሉትን ፊደሎች ይሙሉ

አሞን - የፀሐይ አምላክ

አፖፕ - የጨለማ አምላክ

Geb - የምድር አምላክ

ነት - የሰማይ አምላክ

የጥበብ አምላክ ነው።

ባስቴት የሴቶች እና ውበታቸው ጠባቂ ነው።

አፒስ - የተቀደሰ በሬ

ሴት - የበረሃ አምላክ

ኦሳይረስ - በሙታን መንግሥት ውስጥ ፈርዖን እና ዳኛ

ሆረስ - አምላክ - በግብፅ ውስጥ የሚገዛው የፈርዖን ደጋፊ

ኢሲስ - አምላክ - የኦሳይረስ ሚስት

አኑቢስ - አምላክ - የሙታን ጠባቂ

Maat - የእውነት አምላክ

ተግባር ቁጥር 32. ስለ አማልክት አፈ ታሪኮችን አስታውሱ እና ለጥያቄዎቹ መልስ ይስጡ

1. በዘመናችን በመጀመሪያው ሥዕል ላይ የሚታየውን ድመትና እባቡን ግብፃውያን እንዴት ብለው ይጠሩት ነበር? በድመት እና በእባቡ መካከል በሚደረገው ጦርነት ሁል ጊዜ ማን ያሸንፋል? የት ነው የሚከናወነው? ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?

በድመት መልክ፣ የፀሐይ አምላክ ራ፣ በእባብ መልክ፣ የጨለማ አምላክ እና ክፉ አፖፒስ ተመስሏል። በየምሽቱ ከመሬት በታች ይዋጋሉ እና ራ ሁል ጊዜ አፖፊስን ያሸንፋል

2. የዘመናችን ሁለተኛውን ምስል ግለጽ. በእሱ ላይ የሚታየው ምንድን ነው? በሥዕሉ ላይ ስለሚታየው የማንን ስም ታውቃለህ? ስለእያንዳንዳቸው ምን ያውቃሉ? የእንጨት ሳጥን ዓላማ ምንድን ነው?

በአፈ ታሪክ መሰረት, ሴቲ አንድ ሳርኮፋጉስ ወደ ኦሳይረስ ቤት አምጥቶ እንግዶቹን ማን ቁመቱ እንደሚሆን ለማወቅ ጋበዘ. ኦሳይረስ በሳርኮፋጉስ ውስጥ ተኝቶ በነበረ ጊዜ ሴት በጥፊ ደበደበው እና ወደ አባይ ወረወረው። ኦሳይረስ እና ሴት ወንድማማቾች ነበሩ። ከዚያም ኦሳይረስ የምድር ውስጥ ንጉሥ ሆነ፣ እናም የግርግር፣ የጥፋት፣ የጦርነት አምላክ አዘጋጅ፣ የክፋት መገለጫ የሆነው ሰይጣን ሆነ።

ተግባር ቁጥር 33. ጥያቄዎቹን ይመለሱ

ስለ አማልክት አፈ ታሪኮችን አስታውስ. ስለ ራሱ እንደዚህ ያሉ ቃላትን ማን ሊናገር ይችላል? በምን ምክንያት?

1. ደብቄዋለሁ፣ እንዳይገደል ፈርቼ ደበቅኩት። እንዲረዱኝ የረግረጋማውን ነዋሪዎች ደወልኩ። አንዲት ጠቢብ ሴት እንዲህ አለችኝ:- “አይዞህ አትፍራ! ልጅዎ ለተቃዋሚው የማይደረስ ነው: ቁጥቋጦዎቹ የማይተላለፉ ናቸው, ሞት በእነሱ ውስጥ አይገባም!

አይሲስ ባሏ ኦሳይረስ ከሞተ በኋላ ኢሲስ ከልጇ ሆረስ ጋር ለመደበቅ ተገድዳ ከሴት ለማዳን።

2. ምቀኝነት እና ቁጣ ያሰቃዩኛል. የምቀናበት ቆንጆ፣ ደግ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ያዛል። ሁሉም ይረግሙኛል ይጠሉኛል። የሀገሪቱን ስልጣን ለመጨበጥ፣ ለመግደል እሞክራለሁ።

አዘጋጅ ግብፅን ያስተዳደረው የኦሳይረስ ወንድም ነበር። ሴት በወንድሙ ቀናች እና ስልጣን ለመያዝ ፈለገ

3. ስሜ አማማት እባላለሁ ትርጉሙም "በላጭ" ማለት ነው። ክፉ ያላደረጋችሁ እና የሌላውን እንባ ያላደረጋችሁት ስለታም ጥርሴ አትፍሩ። ምቀኞች፣ ውሸታሞችና ሌቦች ግን ወዮላቸው! ይዋል ይደር እንጂ ከእነሱ ጋር እንገናኛለን።

በጉማሬ መልክ ያለው አፈታሪካዊ ፍጡር መዳፍ እና የአንበሳ መንጋ እና የአዞ ጭንቅላት ያለው። በታችኛው ዓለም ውስጥ ትኖር ነበር. በኦሳይረስ ፈተና የኃጢአተኞችን ነፍስ በልታለች።

ተግባር ቁጥር 34. ለዘመናችን ስዕል ጥያቄዎችን ይመልሱ

ምሽት ... ሁለቱ ግብፆች ወዴት እየሾለኩ ነው? "የአማልክትን ቁጣ እፈራለሁ!" - አንዱ በፍርሃት ይንቀጠቀጣል። “ፈሪ አትሁን - አማልክትን በመስዋዕት እናስተሰርታለን! እንቸኩል፣ ወደ ውስጥ እንዴት እንደምገባ አውቃለሁ! - ሌላ ቸኩሎ።

ምን እያደረጉ ነው? የድንጋይ ብዛታቸውን የሚስበው ምንድን ነው? በአባይ ወንዝ ምዕራብ ዳርቻ በድንጋይ ላይ ተቀርጾ ባልተዘረፈው የቱታንክማን መቃብር ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች ያገኙትን ካስታወሱ መልሱን ትሰጣላችሁ።

እነርሱን ለመዝረፍ ወደ ፒራሚዶች አመሩ። ፈርዖን ከሞተ በኋላ, ከንጹሕ ወርቅ በተሠራው በሳርኩፋጉስ ውስጥ ተቀበሩ, ነገር ግን ከሳርኩ በተጨማሪ, መቃብሩ በጌጣጌጥ, በጌጣጌጥ, ውድ በሆኑ ነገሮች ተሞልቷል.

ተግባር ቁጥር 35. ጥያቄዎቹን ይመለሱ

በጥንቷ ግብፅ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የሂሮግሊፍስ (ከ 500 በላይ) ነበሩ, የአጻጻፍ ሥርዓቱ በጣም የተወሳሰበ ነበር, ስለዚህም እሱን ለመማር ትልቅ ስራ ይመስል ነበር.

2. ማንበብና መጻፍ መማር ቀላል የሆነው ማን ነበር-በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ያለ ልጅ ወይም በእኛ ዘመን የሩሲያ ትምህርት ቤት ልጅ? ለምን እንደሚያስቡ ያብራሩ

ለዘመናችን ለትምህርት ቤት ልጅ ቀላል ነው። የሩስያ ፊደላት 33 ፊደሎች ያሉት ሲሆን ከተነባቢዎች በተጨማሪ አናባቢ ድምፆች አሉ. በግብፃዊ አጻጻፍ ውስጥ ለ አናባቢዎች ምንም ሂሮግሊፍስ አልነበሩም ፣ በተጨማሪም ፣ የሂሮግሊፍስ ብዛት በጣም ትልቅ ነበር ፣ እና በተጨማሪ ፣ የሂሮግሊፍስ ውህዶችን በትክክል ለማንበብ ልዩ ምልክቶች ጥቅም ላይ ውለዋል ። ይህ ሁሉ መጻፍ የበለጠ ከባድ አድርጎታል።

3. የግብፅ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች በምን እና በምን ላይ ጻፉ?

በመጀመሪያ የሸክላ ስብርባሪዎች ላይ ጽፈዋል. አንድ ተማሪ መጻፍ ሲያውቅ ፓፒረስ እንዲጽፍ ይሰጠው ነበር። ጥቁር እና ቀይ ቀለሞችን በመጠቀም በቀጭኑ የሸምበቆ ዘንግ ይሳሉ

4. ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የተመረቁ ግብፃውያን በእጃቸው ላይ አረፋ ሳይኖር ነጭ ልብስ ለመልበስ ለምን ቻሉ?

የጸሐፊነት ሙያ የተከበረ እና በጣም ትርፋማ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እነሱ የፈርዖኖች ፍርድ ቤት አካል ነበሩ እና ከግብር, ከሠራዊት እና ከማንኛውም ዓይነት አካላዊ ሥራ ነፃ ሆነው ነበር.

ተግባር ቁጥር 36. የጥንት ችግር ይፍቱ እና ጥያቄዎችን ይመልሱ

ለትምህርት ቤቱ በፓፒረስ ላይ የተጻፈ ጥንታዊ የግብፅ የችግር መጽሐፍ የሚከተለው ችግር አለበት:- “ሰባት ቤቶች ነበሩ፣ እያንዳንዳቸው ሰባት ድመቶች፣ እያንዳንዱ ድመት ሰባት አይጥ በላ፣ እያንዳንዱ አይጥ ሰባት ቅንጣቢ በላ፣ እያንዳንዱ የሚበላው ጆሮ ሰባት መስፈሪያ እህል ይሰጥ ነበር። የቤቶች ፣ ድመቶች ፣ አይጦች ፣ ጆሮዎች እና የእህል መለኪያዎች አጠቃላይ ድምርን ያግኙ ።

1. ይህን መጠን አንድ ላይ እንፈልገው.

በሰባት ቤቶች ውስጥ ስንት ድመቶች ይኖሩ ነበር? 7x7 = 49

ድመቶች ስንት አይጦች በልተዋል? 49x7 = 343

አይጦች በድመቶች ከመብላታቸው በፊት ስንት ስፒኬሌቶች ይበሉ ነበር? 343x7 = 2401

በአይጦች የሚበሉት ስፒኬሌቶች ስንት መስፈሪያ እህል ይሰጣሉ? 2401x7 = 16807

አሁን ቁጥሮቹን ይጨምሩ:

spikelets 2401

መለኪያዎች የእህል 16807 ስለዚህ አጠቃላይ ምን ያህል ነው? በ19607 ዓ.ም

2. ድመቶች በግብፃውያን ዘንድ እንደ ቅዱስ እንስሳት ይከበሩ ነበር። ለነሱ ባይሆን ኖሮ መላው የግብፅ ህዝብ በረሃብ ስጋት ውስጥ ይወድቃል። ለምን እንደሆነ አስብ.

በተለይ በግብፃውያን ዘንድ የተከበሩትን ዘላለማዊ የመኸር ጠላቶች የሆኑትን አይጦችን አጥፍተዋል።

3. በጥንቷ ግብፅ ትምህርት ቤት የተመረቁት እነማን ሆኑ? በየእለቱ የማባዛት፣ የመደመር፣ የመቀነስ እና የመከፋፈል አቅም የት ሊሆን ይችላል?

ከዚያም በፈርዖን አደባባይ ያገለገሉ ጸሐፍት፣ መኳንንት፣ በቤተመቅደሶች ውስጥ እና በዋናነት በግብር እና በክፍያ ሂሳብ ላይ የተሰማሩ ነበሩ። ማንበብና መጻፍ ለከፍተኛ የመንግስት የስራ መደቦች መንገዱን ከፍቷል።

ተግባር ቁጥር 37. በመማሪያ መጽሃፍዎ ውስጥ, የፀሃይ አምላክ አሞን-ራ ይባላል. በሌሎች መጻሕፍት ውስጥ, አንድ አምላክ በተለየ መንገድ ይባላል - አሙን-ራ. የጥንት የግብፅ ስሞችን እንዴት በትክክል መጥራት እንዳለብን እናውቃለን? ካልሆነ ለምን አይሆንም?

በጥንቷ ግብፅ ስክሪፕት ውስጥ አናባቢዎች ሄሮግሊፍ ስለሌለ አናውቅም። ሁሉም ቃላት የተፃፉት በተነባቢዎች ብቻ ነው።

ተግባር ቁጥር 38. “በአባይ ወንዝ ላይ” የሚለውን የቻይና ቃል መፍታት

1. የጨለማ አምላክ፣ መልኩም በቻይንቮርድ (አፖፕ) ተባዝቷል። 2. ከናይል ሸምበቆ (ከፓፒረስ) የተሠራ እጅግ ጥንታዊው የጽሑፍ ቁሳቁስ። 3. የፓፒረስ መጽሐፍ ወደ ቱቦ (ጥቅልል) ተንከባለለ. 4. የቤተክርስቲያኑ ጣሪያ (አምድ) የሚደግፍ የድንጋይ ምሰሶ. 5. በግንባሩ (ኤፒስ) ላይ ነጭ ምልክት ያለው የተቀደሰ በሬ. 6. ከእንጨት ወይም ከድንጋይ (ሳርኮፋጉስ) የተሰራ የበለጸገ ያጌጠ የሬሳ ሣጥን. 7. ክፉውን ስብስብ (ሆረስ) ያሸነፈው የኦሳይረስ ልጅ. 8. የፀሐይ አምላክ (ራ) ስሞች አንዱ. 9. የፀሐይ አምላክ (አሞን) ሌላ ስም. 10. የሰማይ አምላክ (ለውዝ). 11. ታዋቂው የፈርዖን አሸናፊ (ቱትሞስ). 12. የሰው ጭንቅላት (ስፊንክስ) ያለውን አንበሳ የሚያሳይ ግዙፍ የድንጋይ ምስል። 13. በግብፅ መጀመሪያ ላይ የተነሱት ትናንሽ ግዛቶች ብዛት (አርባ)። 14. እንስሳው, አሞን-ራ የተባለው አምላክ በየምሽቱ ከጠንካራ እባብ (ድመት) ጋር የሚዋጋበት እንስሳ. 15. ሰዎች እንዲጽፉ ያስተማረ የጥበብ አምላክ (ቶት)። 16. የመቃብር አርኪኦሎጂስቶች ያልተረበሸ (ቱታንካሙን) ያገኙት ፈርዖን. 17. የፈርዖን ሚስት፣ የቅርጻ ቅርጽ ሥዕሏ እስከ ዛሬ ድረስ የኖረ (ነፈርቲቲ)። 18. የግብፅ ፊደል (ሂሮግሊፍ) አዶ. 19. የግብፅ አለቆች (ፈርዖን) ተብሎ የሚጠራው ቃል. 20. ወንዝ በግብፅ (አባይ)

ተግባር ቁጥር 39. “በጥንቷ ግብፅ ውስጥ” የሚለውን እንቆቅልሽ መፍታት

መስቀለኛ ቃላቱን በትክክል ከፈቱት፣ በአግድም በተዘረዘሩት ሣጥኖች ውስጥ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሃይሮግሊፍስን ምስጢር የፈታውን የፈረንሣይ ሳይንቲስት ስም ታነባለህ።

አቀባዊ: 1. ግብፃውያን በከፍተኛ ደረጃ የተቀመጡ የአትክልት ቦታዎችን እና የአትክልት ቦታዎችን (ሻዱፍ) የሚያጠጡበት ልዩ መሣሪያ. 2. የእውነት አምላክ (ማት). 3. የግብፅ መንግሥት የመጀመሪያዋ ዋና ከተማ (ሜምፊስ). 4. በፈርዖን ወይም በመኳንንቱ (ጸሐፊው) አገልግሎት ውስጥ ያለ ማንበብና መጻፍ የሚችል ግብፃዊ። 5. ትልቁ መቃብር የተሰራለት ፈርዖን (Cheops)። 6. በግማሽ የበሰበሱ እፅዋት እና ቋጥኞች ከፈሰሰው (ደለል) በኋላ በአባይ ወንዝ ላይ የቀሩ ቅንጣቶች። 7. በሰሜን ግብፅ ውስጥ ግዙፍ ትሪያንግል (ዴልታ) የሚመስል አካባቢ። 8. ወደ መቅደሱ መግቢያ ፊት ለፊት ካሉት የድንጋይ ምሰሶዎች አንዱ (ሀውልት). 9. የሙታን አምላክ በቀበሮ ራስ (አኑቢስ)

ተግባር ቁጥር 40. ከጥንታዊው የግብፅ ጽሑፍ "ጸሐፍትን ለደቀ መዛሙርት ማስተማር" የሚሉትን ቃላት በማስታወስ የመስቀለኛ ቃል እንቆቅልሹን ይፍቱ። ይህን ጽሑፍ ከረሱት, በመማሪያው ውስጥ ያግኙት

ደቀመዛሙርትን ከጸሐፍት ከማስተማር በሚከተሉት ምንባቦች ውስጥ የትኞቹ ቃላት እንደጠፉ ለይ። እነዚህን ቃላት በመስቀለኛ ቃል እንቆቅልሽ ህዋሶች ውስጥ በጽሁፉ ውስጥ መሆን እንዳለበት በተመሳሳይ ቁጥር እና ሁኔታ ይፃፉ

በአግድም: 1. ጸሃፊ ሁን - ከስራው ተፈቷል. 5. መጽሃፍዎን በየቀኑ ያንብቡ. 7. ችግሮችን በጸጥታ መፍታት. 8. አንድም ቀን ሥራ ፈትነት አታሳልፍ። 9. በጎዳና ላይ ብትንከራተቱ ከጉማሬ ቆዳ በተሰራ ጅራፍ ትገረፋለህ። 11. ዝንጀሮ እና ቃላትን ይረዳል. 13. ጸሐፊው አይገረፍም።

አቀባዊ፡ 2. ነጭ ልብስ ይለብሳሉ። 3. ሰውነትህ ለስላሳ እንዲሆን ጸሃፊ ሁን። 4. ጸሓፊ ሁን - ቅርጫቶችን አትሸከሙም. 6. መመሪያዎችን ለእርስዎ መድገም ሰልችቶኛል. 7. የልጁ ጆሮ በጀርባው ላይ ነው. 10. አንበሶች እንኳ ይማራሉ, አንተ ግን እንደ መንገድህ ታደርጋለህ. 12. መቶ ጊዜ እመታሃለሁ

ተግባር ቁጥር 41. ጥያቄዎቹን ይመለሱ

ግብፃውያን እነዚህን ቃላት የተናገረው ማን ይመስላቸዋል? ለማን ተነገራቸው?

1. አልገደልኩም፣ አልሰረቅኩም፣ አልዋሸሁም፣ አልቀናሁም።

እነዚህ የሟቹ ቃላቶች ናቸው, እሱም በኦሳይረስ ፊት ለፊት በሙታን መንግሥት ውስጥ በሙከራ ላይ.

2. አንድም ቀን በሥራ ፈትነት አታሳልፍ፤ ያለበለዚያ ይደበድቡሃል። በጀርባው ላይ የወንድ ልጅ ጆሮዎች

ጸሐፍትን ለደቀ መዛሙርቶቻቸው ማስተማር

3. አንተ የራሱን አሳማዎች እንደሚበላ አሳማ ነህ

የምድር አምላክ Geb. ግብፃውያን ከዋክብትን የሚወክሉት የሰማይ አምላክ ነት እና ሄቤ ልጆች ነበሩ። ሁል ጊዜ ጠዋት ነት ኮከቦቹን ይውጣል ፣ እና ጌብ በሚስቱ ላይ ይቆጣ ነበር ፣ እነዚህን ቃላት ይናገር ነበር

4. ጠላቶችን በድንገት ለማጥቃት ወደ መጊዶ አጭሩ መንገድ እሄዳለሁ።

ፈርዖን ቱትሞስ። ቱትሞስ ተቃዋሚዎቹ እንደተባበሩ ሲያውቅ በገደል ውስጥ አጭሩን መንገድ ለመውሰድ ወሰነ እና በድንገት ጠላት ያዘ።

5. የፀሐይ ልጅ መኳንንቱን እንዲመለስ ጠራው: በባዕድ አገር አትሞትም. የድንጋይ መቃብር ይዘጋጅልዎታል።

በሶርያ ውስጥ ለብዙ ዓመታት ለኖረ ለከበረው ለሲኑሄ የተነገረው የቀዳማዊ ፈርዖን ሰኑስረት ቃል

ተግባር ቁጥር 42. ስህተቶችን ያግኙ

አንድ ውሸታም እና ጉረኛ “በጊዜ ማሽን” ታግዞ ወደ ጥንታዊቷ ግብፅ እንደሄድ ተናግሯል።

እዚህ አገር ስደርስ - ለጓደኞቼ እንዲህ አለ - ግብፃውያን በታላቅ ሀዘን ውስጥ እንዳሉ ተረዳሁ. አባይ ለበርካታ አመታት ሳይፈስስ እና በጣም ጥልቀት የሌለው ነው. የቀሩት የግብፅ ወንዞች ሁሉ ዋልታ ሊሆኑ ይችላሉ... መርከበኞች በናይል ወንዝ በኩል ወደ መጀመሪያው መድረክ ወሰዱኝ። በልግስና ከፈልኩ፣ ተነሳሁ፣ ለውጥ ወሰድኩ - ጥቂት ሳንቲሞች አንድ እፍኝ እና ወደ ትክክለኛው ባንክ ወረድኩ። በዚህ ቦታ ከፒራሚዶች ውስጥ ትልቁ ተሠርቷል, ሁሉም ሰው እንደሚያውቀው, ቱታንክማን ተቀብሯል. ወደ ፒራሚዱ እንዳመራሁ፣ የዝናብ ዝናብ ፈሰሰ፣ እና በኦክ ዛፍ ውስጥ መደበቅ ነበረብኝ። ዝናቡን ከጠበቅኩ በኋላ የፒራሚዱን መግቢያ መፈለግ ጀመርኩ። ሆኖም ግብፃውያን የቱታንክማን መቃብር ለረጅም ጊዜ እንደተዘረፈ እና አንድም ነገር እንዳልተረፈ ነገሩኝ...
- መፈልሰፍ አቁም, - አድማጮቹ ተራኪውን አቋርጠውታል, - ወደ ጥንታዊቷ ግብፅ ሄደህ አታውቅም! በታሪክህ ውስጥ ደርዘን የሚቆጠሩ ታሪካዊ ስህተቶች አሉ።

እነዚህን ስህተቶች ይግለጹ

ሀ) አባይ በየአመቱ ይጎርፋል፣ ለ) አባይ በግብፅ ብቸኛው ወንዝ ነው፣ ሐ) በጥንቷ ግብፅ ገንዘብ አልነበረም፣ እንደዛውም ምንም ሳንቲም አልተመረተም፣ መ) የቱታንክማን መቃብር የሚገኘው በሸለቆው ውስጥ ነበር። ከቴቤስ በስተ ምዕራብ ያሉት ነገሥታት፣ በሰሜን በኩል ብዙ ነው 1 ኛ ደረጃ፣ ሠ) በግብፅ ውስጥ ትልቁ ፒራሚድ - Cheops እና በሜምፊስ አቅራቢያ በሰሜን ይገኝ ነበር ፣ ረ) ቱታንክማን ራሱ ለረጅም ጊዜ የማይታወቅ ነበር እና የ በ 1922 መቃብሩ ትልቁ የአርኪኦሎጂ ግኝት ነው ፣ ሰ) በደቡብ ግብፅ የጣለ ዝናብ እጅግ ያልተለመደ ክስተት ተፈጥሮ እና ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ይቆያል ፣ h) የኦክ ዛፍ በግብፅ ውስጥ አያድግም ፣ i) የቱታንክማን መቃብር አልተዘረፈም ። እና በቀድሞው መልክ እስከ ዘመናችን ድረስ ኖሯል፣ j) ከመቃብሩ የተገኙ ዕቃዎች አሁን በዓለም ዙሪያ ባሉ ሙዚየሞች ውስጥ ይገኛሉ።

ተግባር ቁጥር 43. ለታሪኩ መጨረሻ ይምጡ

በጥንቷ ግብፅ, የተደነቀው ልዑል ታሪክ ተፈጠረ. ፍጻሜው አልተረፈም። የዚህ ተረት መጀመሪያ እነሆ፡-

“በአንድ ወቅት አንድ ፈርዖን ነበር። ልጁ ተወለደ። ፈርዖን ከአማልክት የለመነው ብቸኛው እና በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው ልጅ ይህ ነበር። ነገር ግን ልዑሉ በድግምት ተሞልቷል ፣ እናም በተወለደበት ጊዜ አማልክት ከወጣትነት ፣ ከአዞ ፣ ከእባብ ወይም ከውሻ እንደሚሞት ይተነብያሉ። ማንም ሊለውጠው የማይችለው እጣ ፈንታ እንደዚህ ነው።
ነገር ግን የልዑል ወላጆች እጣ ፈንታን ማሸነፍ ይፈልጋሉ። ልጃቸውን ከሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ለዩት - ልጁን በአንድ ትልቅ ግንብ ላይ አስቀመጡት እና ታማኝ አገልጋይ ሾሙት።
ዓመታት ያልፋሉ። ልጁ አደገ እና በዙሪያው ስላለው ዓለም ፍላጎት ማሳየት ይጀምራል. በሆነ መንገድ በአራት እግሮች ላይ አንድ እንግዳ ፍጡር ከታች ያስተውላል ... "ውሻ ነው" አገልጋዩ የተገረመውን ልጅ ያብራራል. " ያው ያው አምጡልኝ!" - ልዑሉን ይጠይቃል. እና ቡችላ ይሰጠዋል, እሱም በማማው ውስጥ ያሳድጋል.
አሁን ግን ልጁ ወጣት ሆኗል, እና ወላጆቹ በዚህ ግንብ ውስጥ ብቻውን ለምን እንደሚኖሩ ለማስረዳት ይገደዳሉ, በጥብቅ ይጠበቃሉ. ልዑሉ እጣ ፈንታ የማይቀር መሆኑን አባቱን አሳምኖታል። እናም ረጅም መንገድ እንዲሄድ ፈቀደለት።
ልዑሉ ከታማኝ አገልጋዩና ከውሻ ጋር ታጅበው በሠረገላ ወደ ሶርያ አገር ሄዱ። በከፍተኛ ግንብ ውስጥ የምትኖር አንዲት ቆንጆ ልዕልት አለች። የጀግንነት ጥንካሬን ወደሚያሳዩት ሄዶ ወደ 70 ክንድ ከፍታ ዘልለው በቀጥታ ወደ ግንብ መስኮት ይገቡታል፣ ልዕልቷም ወደ ውጭ ትመለከታለች።
ማንም የሚሳካለት የለም፣ እናም የእኛ ጀግና ብቻ ነው ዘሎ የሚሄደው እና ወደ እሷ ይደርሳል። በመጀመሪያ ሲታይ, እርስ በርስ ተዋደዱ. ነገር ግን የልዕልቷ አባት ሴት ልጁን ለማይታወቅ ግብፃዊ መስጠት አይፈልግም። እውነታው ግን አስማተኛው ልዑል መነሻውን ደብቆ እራሱን ከክፉ የእንጀራ እናቱ የሸሸ የጦረኛ ልጅ ሆኖ እራሱን አሳልፏል። ልዕልቷ ግን ስለሌላ ሰው መስማት አልፈለገችም: "ይህ ወጣት ከእኔ ከተነጠቀ, አልበላም, አልጠጣም, በዚያው ሰዓት እሞታለሁ!" አባቴ እጅ መስጠት ነበረበት።
ወጣቶች ተጋቡ። ደስተኞች ናቸው። ልዕልቷ ግን ባሏ አንዳንድ ጊዜ እንደሚያዝን ማስተዋል ጀመረች። እናም ስለ አማልክት ትንበያ እንዲህ ይላል: - "ለሶስት ዕጣ ፈንታ - አዞ, እባብ, ውሻ" የሚል ትንቢት ስለተናገረ አንድ አስፈሪ ሚስጥር ይገልጣል. ከዚያም ሚስቱ “ውሻህን ለመግደል እዘዝ” አለችው። እሱም “አይ፣ እንደ ቡችላ ወስጄ ያሳደግኩትን ውሻ ለመግደል አላዝዝም” ሲል መለሰላት።
ልዕልቷ በባልዋ ላይ አስከፊ ዕጣ ፈንታ እንዳይከሰት ለመከላከል ወሰነች እና ሁለት ጊዜ ተሳክታለች። ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ መኝታ ክፍል ከገባ እባብ አዳነችው። ልዕልቷ ልዑሉን የሚያስፈራራውን አደጋ ስለተገነዘበ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ አንድ ኩባያ ወተት አስቀመጠች እና እባቡ ልዑሉን ከመውደቁ በፊት ወተቱን ወረወረ። በዚህ መሀል ልዕልቷ ከእንቅልፏ ነቃችና አገልጋዩን ለእርዳታ ጠራችው እና ተሳቢውን አንድ ላይ ሰባበሩት።
አዲስ ተጋቢዎች ወደ ግብፅ ይሄዳሉ, ከዚያም ልዕልቷ እንደገና ባሏን ታድጋለች - በዚህ ጊዜ ከአዞው. እና በሚቀጥለው ቀን መጣ ... "

በዚህ ጊዜ በፓፒረስ ላይ ያለው ጽሑፍ ይቋረጣል. ተረት እንዴት ያለቀ ይመስላችኋል? በመልሱ ውስጥ የታሪኩ መጨረሻ በግብፅ ይፈጸም። የልዑሉ ወጣት ሚስት ለመጀመሪያ ጊዜ ወደዚህ ሀገር እንደመጣ አስታውስ. በግብፅ ተፈጥሮ ምን ሊመታት ይችላል? የተረት ጀግኖች ምን ዓይነት ሕንፃዎች ፣ ምን ሐውልቶች ማየት ይችላሉ? አባታቸው ፈርዖን በቤተ መንግሥት ውስጥ ምን ዓይነት አቀባበል ሊያደርጉላቸው ይችሉ ነበር? ምን ይመስል ነበር? በመጨረሻም ልዑሉ ሞቷል ወይስ ተረፈ?

አንድ ጊዜ ግብፅ ውስጥ ልዕልት በአባይ ወንዝ ተመታ፣ እንደዚህ ያለ ትልቅ ወንዝ አይታ አታውቅም። የሟቹን ፈርዖኖች ሰላም የምትጠብቅ ይመስል ግዙፉን ፒራሚዶች፣ አስፈሪውን ሰፊኒክስ በተአምር ተመለከተች። በፈርዖን ቤተ መንግሥቶች ግርማ ሞገስ የተላበሱ ቤተመቅደሶች እና ግርማ ተመታች። አባትየው ልጁንና ወጣት ሚስቱን በደስታ ተቀበለ። በማግስቱ ልዑሉ ከውሻው ጋር በእግር ለመጓዝ ሄዱ። "እኔን ልትከዳኝ ትችላለህ?" - ልዑሉን ጠየቀ. ወዲያው ውሻው ጥርሱን አውጥቶ ወደ ልዑሉ ሮጠ። ወጣቷ ሚስት ግን ውሻውን በቢላ በመውጋት ባሏን አዳነች። እሷ በጣም ብልህ ነበረች እና ባሏን ትጠብቀው ነበር. በዚህ መንገድ ብዙ ዓመታት አለፉ። ትንቢቱ መርሳት ጀመረ። አንድ ቀን በትዳር ጓደኛሞች መካከል ባዶ ፀብ ተፈጠረ እና ሚስቱ ልዑሉን ገፋችው ፣ ተሰናከለ እና ወድቆ ጭንቅላቱን በድንጋይ ላይ መታ። "ከሦስት ዕጣ ፈንታ ያዳነኝ አንተ..." - በሹክሹክታ ተናግሮ መንፈሱን ተወ

ተግባር ቁጥር 44. ከጥንታዊው የግብፅ መቃብር የማስታወሻ ደብተር የፊት ገጽን ይመልከቱ ፣ ለጥያቄዎቹ መልስ ይስጡ ፣ የጎደሉትን ቃላት ያስገቡ

1. በቀኝ በኩል ከግብፃውያን አማልክት መካከል የሚታየው የትኛው ነው? ይህ አምላክ እንደ ግብፃውያን ሃሳብ ምን ይመስላል? በምድር ላይ የሚኖሩትን ሁሉ አንድ ቀን ወደየትኛው ቦታ ይመራል?

የጥንቷ ግብፅ አኑቢስ አምላክ፣ የቀበሮ ራስ እና የሰው አካል ያለው። እርሱ ሙታንን ወደ ወዲያኛው ዓለም መሪ ነበር

2. ግብፃውያን በዚህ ቦታ ምን መሐላ ለማድረግ ተዘጋጅተው ነበር? ውሸታሞች መሆናቸውን እንዴት ሊያምኑ ቻሉ?

ግብፃውያን ኃጢአት እንዳልሠሩ ምለዋል። የሟቹ ልብ ማለትም ነፍስ በቶት እና አኑቢስ በሚዛን ተመዘነ። በመለኪያው በኩል የእውነት አምላክ የሆነችው ማአት ላባ ተዘርግቶ ነበር። ነፍስ ከብእር የቀለለች ከሆነ ግብፃዊው እውነት ተናግሮ ነበር።

3. በግራ በኩል የሚታየው ሰው ማን እንደሆነ በዋና ቀሚስ ይለዩ። ልብሱን እና ጌጣጌጦቹን ይግለጹ

ይህ ፈርዖን ነው። ወገብን ያጌጠ ልብስ ይለብሳል። በትከሻዎች ላይ ጌጣጌጥ አለ - የአንገት ጌጥ እና የእጅ አምባሮች በእጆቹ ላይ

4. ለምን በመቃብሩ ግድግዳ ላይ ትናንሽ ስዕሎች አሉ እንበል. ማንን ወይም ምንን ነው የሚገልጹት? ለምንድነው አንዳንዶቹ በኦቫል ፍሬም የተከበቡት?

ግብፃውያን በግድግዳው ላይ የሚታየው ነገር ሁሉ ከሟቹ ጋር በሞት በኋላ እንደሚመጣ ያምኑ ነበር, ስለዚህ እራሳቸውን, ቤታቸውን, ቤተሰባቸውን እና በህይወት ውስጥ አንድ ሰው በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ያሳያሉ. በሞላላ ፍሬም ውስጥ የፈርዖንና የሚስቶቹ ስም ብቻ ተዘግቷል።

5. በግብፅ ውስጥ አንድን ሰው በእፎይታ እና በሥዕሎች ላይ መሳል እንዴት እንደነበረ አስታውስ. ከተለያየ እይታ አንፃር እንመለከተዋለን። በአንዳንድ የሰውነት ክፍሎች ላይ - ከፊት (የትኞቹ?): በትከሻዎች እና አይኖች ላይ, እና በሌሎች - በጎን (የትኞቹ?)

በጭንቅላቱ እና በእግሮቹ ላይ

ተግባር ቁጥር 45 በማስታወሻ ደብተሩ የኋላ ሽፋን ላይ ያሉትን ጥንታዊ የግብፃውያን ሐውልቶች ይመልከቱ ፣ ተልእኮዎቹን ያጠናቅቁ እና ለጥያቄዎቹ መልስ ይስጡ

1. የመኳንንቱ እና የሚስቱ ምስሎች በመቃብር ውስጥ ለምን ተቀምጠዋል? ሐውልቶቹ በመቃብር ውስጥ የተቀበሩ ሰዎች እንዲመስሉ ለምን አስፈለገ?

እንደ ግብፃውያን እምነት የሟቹ ነፍስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከኦሳይረስ መንግሥት ይመለሳል እና በሙሚ ውስጥ ይኖራል. ነፍስ ወደ መቃብር ከደረሰች በኋላ እማዬዋን ካላገኘች ትጠፋለች እና በኋላ ያለው ሕይወት ያበቃል። ስለዚህ, የሟቹ የድንጋይ ወይም የእንጨት ሐውልት በመቃብር ውስጥ ተቀምጧል, ይህም መልክውን በትክክል ይደግማል. እማዬ በሕይወት ካልተረፈች አንዲት ነፍስ ወደ ሐውልት ልትሄድ እንደምትችል ያምኑ ነበር።

2. መኳንንቱና ሚስቱ በእርጅና ቢሞቱም ለምን በወጣትነት ተገለጡ እንበል።

ግብፃውያን እንደሚሉት "በኦሳይረስ መስኮች" ማለትም በገነት ውስጥ ሁሉም ሰው ወጣት እና ቆንጆ ነው

3. እያንዳንዱን ሐውልቶች ይግለጹ. ባላባቱ እና ሚስቱ በምን ዓይነት አቀማመጥ ላይ ናቸው? እጆቻቸውና እግሮቻቸው በየትኛው ቦታ ላይ ናቸው?

ሐውልቶቹ በተቀመጠበት ቦታ, እግሮች አንድ ላይ ናቸው, እና ቀኝ እጅበልብ ላይ

4. መኳንንቱና ሚስቱ በተለያየ የቆዳ ቀለም የተመሰሉት ለምንድን ነው?

ይህ በስዕሉ ዘዴ ምክንያት ነው. ወንዶች ሁልጊዜ በጥቁር ቆዳ ይገለጣሉ.

አንድ ሰው ከሞተ በኋላ, ሁሉም ዛጎሎቹ (ካ, ባ, ኢብ, አህ) ከሰውነት (ሳክ) ተለይተው ለ 70 ቀናት ይተዉታል. በምድር ላይ ፓራሺቶች እና አስከሬኖች ሳክን ወደ ሙሚ ሲቀይሩ ፣ የኃይል ዛጎሎች ከመሬት በላይ ባለው አየር ውስጥ ተቅበዘበዙ ፣ ወደ ከፍተኛ ቦታዎች ላይ ወጥተዋል ፣ ወደ ጨረቃ ፣ ፕላኔቶች እና ፀሀይ ደረሱ።

በዚህ ጊዜ ውስጥ የካ ነፍስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ሰውነቷ ትመለሳለች እና በዘመዶች እና አስከሬኖች ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች ትክክለኛነት ይከታተላል. ያለበለዚያ የሟቹ ካህ ተቆጥቶ ወደ እርኩስ መንታ መንፈስ (ሙት መንፈስ) ይቀየራል፣ ወገኖቹን ለዘለአለም ያሳድዳል፣ በዘሩ ራስ ላይ ጥፋትን ያመጣል።

ከሞት በኋላ፣ ሶል-ባ አካሉን-ሶክን ትቶ በአፉ እየተወዛወዘ፣ ወደ ራ አይን በረረ፣ ማለትም፣ ወደ ፀሀይ በረረ፣ እሱም 70 ቀናት ወደነበረበት፣ እስከ የቀብር ቀን ድረስ። በዚህ ጊዜ ካህናቱ የኦካ ኡድጃትን የመፈለግ ሥነ ሥርዓት አደረጉ.

የእማዬ የቀብር ሥነ ሥርዓት

ከ 70 ቀናት በኋላ የእማዬ የመጨረሻው የቀብር ሥነ ሥርዓት ተካሂዷል. በለቅሶና በለቅሶ የታጀበው የቀብር ሥነ-ሥርዓት አባይ ወንዝን በመዋኘት በምዕራብ ዳርቻ አርፏል።

እዚያም የዱአት አምላክ ካባና ጭንብል ለብሰው በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ካህናት ተመርተዋል። ሰልፉ ወደ መቃብር ወይም ወደ ሮክ ክሪፕት ቀረበ። ወደ ዘላለማዊው መሸሸጊያ መግቢያ ላይ, የሬሳ ሳጥኑ መሬት ላይ ተቀምጧል, እና "የዱአት አማልክት" በሙሚ ላይ "አፍ የከፈቱ" ሥነ ሥርዓት አደረጉ.

በእንጨት የሬሳ ሣጥን ላይ ወደተገለጸው የኦሳይረስ ፊት ከንፈር ጋር በትሩ ጫፍ በመንካት ሟቹን ነፍሱን-ባ መለሰ እና አህ ፈጠረው።

ሟቹ የመብላት, የመጠጣት, እና ከሁሉም በላይ - የመናገር ችሎታን እንደገና አግኝቷል. ለነገሩ፣ በሙታን መንግሥት በኩል ወደ ግርማ ሞገስ ያለው የሁለቱ እውነት ቤተ መቅደስ በሚወስደው መንገድ ላይ ብዙ ስሞችን መጥራት እና ብዙ ድግምት መጥራት ይኖርበታል፣ በዚያም ከሞት በኋላ ባለው ዓለም ይናገራል።

"አፍ የከፈተ" ሥነ ሥርዓትን ካጠናቀቁ በኋላ ካህናቱ የሬሳ ሳጥኑን ወደ መቃብሩ ወስደው በድንጋይ ሳርኮ ፋጅ ውስጥ አስቀመጡት. የመቃብር ጉድጓዶች በቀብር ቤቱ ግድግዳዎች አጠገብ ተቀምጠዋል-በደቡብ ውስጥ ኢምሴት በጉበት ፣ በሰሜን ሀፒ ሳንባ ፣ በምስራቅ ዱአምተፍ በሆድ ፣ እና በምዕራብ በኩል ከቤህሰ-ኑፍ አንጀት ጋር።

ሟቹ ከሞት በኋላ እንዳይታፈን በመቃብር ክፍል ውስጥ የአየር አምላክ ሹ ክታቦች እና ምስሎች ተጭነዋል። እርኩሳን መናፍስትን ከሟች ለማባረር አራት ክታቦች በግድግዳው ላይ ተቀምጠዋል እና አራት መብራቶችን አበሩ። ከዚያም የክሪፕቱ በር በኒክሮፖሊስ ማህተም ተዘግቷል, በድንጋይ ላይ ተዘርግቶ እና በፍርስራሹ ተሞልቷል.

የአንድ ሰው ሁለተኛ ልደት

ካ፣ ባ፣ ኢብ እና አህ የተባሉት ነፍሳት የሟቹን አስማታዊ ትንሳኤ አቅርበው ወደ ሳክ ተመለሱ። የሟቹ ትንሳኤ, "ሁለተኛ ልደት" በስካርብ እና በኦካ ኡድሃት ክታቦች ይበረታታሉ.

ከወሊድ ጋር የተያያዙ ሁሉም አማልክት (ኢሲስ, ሃቶር, ሬኔኑቴት, ቢኤስኤስ, ታውርት, መስክተን እና ሄኬት) በሟቹ ሁለተኛ ልደት ላይ ተሳትፈዋል.

ሟቹ ከሞት ከተነሳ በኋላ ወደ ኦሳይረስ ቤት ደጃፍ መጣ, የምዕራቡ መጀመሪያ (ሄንቴ-አሜንታ), በዚህ ጊዜ የጥበቃ ጠባቂውን, የበረኛውን እና የአብሳሪውን ድግምት መሰየም እና መናገር ነበረበት. ስማቸውም እንደ ቅደም ተከተላቸው፡- “እሳትን የሚጠብቅ”፣ “ፊቱን ወደ ምድር የሚያዘንብ ብዙ ፊት ያለው” እና “ድምፅን የሚሰጥ” የሚል ነበር።

ሟቹ እነዚህን በሮች አልፎ ወደ ሁለት ጠመዝማዛ መንገዶች ወጣ ፣ በእሳት ሀይቅ ከኬፕ እና የባህር ዳርቻዎች ጋር ተለያይቷል ፣ ጭራቆች ፣ እርኩሳን መናፍስት እና ሌሎች አደጋዎች ያዙት። ሁሉንም የአደጋ ምልክቶች እና ስሞች የሚያውቁ ጀማሪዎች ብቻ ሀይቁን ማለፍ የሚችሉት። የማያውቁት በክፉ መናፍስት እጅ ወድቀው ሳች ጠፉ።

በመንገድ ላይ, ሟቹ 14 ነፍሳትን የሚያመለክቱ 14 ኮረብቶችን ማቋረጥ ነበረበት - የራ አምላክ ካ. በየትኛውም ኮረብታ ላይ የማንኛውም አምላክ ስም እና ፊደል አለማወቅ የሟች መንታ ነፍስ (ካ) ጠፋ። ይህ እንደገና ካ-ነፍስን ወደ ምድራዊ ትስጉት ክበብ ሳበው።

ሰባት መጠለያዎች-አሪት 7 ነፍሳትን ያመለክታሉ - ባ የራ አምላክ። ወደ አሪታ የሚገቡት የጠባቂዎቹን፣የበረኞቹን፣የእያንዳንዱን ሰባቱን መጠለያ አብሳሪዎች ስም የሚያውቅ አንድ ብቻ ነው። ስሞቹን እና ፊደላትን ሳያስታውስ, ነፍሱን በአንድ መጠለያ ውስጥ ሊያጣ ይችላል, እሱም እስከሚቀጥለው ትስጉት ድረስ እዚያው ቆየ.

እያንዳንዱ መሸሸጊያ ሦስት መከላከያ አማልክት ስለነበረው፣ በዚህ መሠረት በሮች ያሏቸው ሦስት ፓይሎኖች ነበሩ። ሁሉንም ስሞች እና አስማት የሚያስታውስ አንድ ብቻ 21 ፒሎን ማለፍ ይችላል።

ከሞት በኋላ ያለው አዳራሽ

ከላይ የተጠቀሱትን መሰናክሎች ካለፉ በኋላ ብቻ የሟቹ የኃይል ሽፋኖች ካ, ባ, ኢብ, አህ የሁለት እውነቶች ግርማ ሞገስ አዳራሽ ከሞት በኋላ ፍርድ ቤት አዳራሽ ደረሱ. ወደዚህ አዳራሽ መሃል ለመግባትም የአሳዳጊውን፣ የበረኛውን፣ የአብሳሪውን፣ የበሩን ድግምት፣ በሮች፣ መጨናነቅ፣ መቀርቀሪያዎች እና ወለሉንም ጭምር ማወቅን ይጠይቃል።

ወደ አዳራሹ ማዕከላዊ እምብርት ሲገባ ሟቹ ራ ለተባለው አምላክ እና በቦታው ላሉት አማልክት ተገለጡ። ከሞት በኋላ ፍርድ.

ከአማልክት መካከል የታላቁ ሠራዊት አማልክት (ራ፣ ሹ፣ ቴፍኑት፣ ጌብ፣ ነት፣ ሆረስ፣ ኢሲስ፣ ኔፍቲስ፣ ሃቶር፣ ሴት፣ የመለኮታዊ ፈቃድ የሁ አምላክ እና የሲያ አምላክ) አማልክቶች በእርግጥ ተገኝተዋል። ትንሹ አስተናጋጅ (42 አማልክቶች, እንደ ክልሎች ብዛት - ግብፅ). ሟቹ በእያንዳንዱ አስተናጋጅ ፊት የሰበብ ንግግር አድርጓል።

የአማልክት ስብስብ ታላቁ ሄሊዮፖሊስ ኤንኤድ ማለትም "ዘጠኙ" ያካትታል, ራ-አቱምን እና ከአቱም የሚመሩ ስምንት አማልክትን ያካትታል: ሹ እና ቴፍኑት, ጌብ እና ነት, ኔፍቲስ እና ሴት, ኢሲስ እና ኦሳይረስ; ሜም-ፊስ ትራይድ፡ ፕታህ፣ ሰክሜት እና ነፈርቱም; ታላቁ ኦግዳድ፣ ማለትም፣ አካላትን የሚያመለክቱ “ስምንቱ” አማልክት፡ እንቁራሪቶች ጭንቅላት ያላቸው ወንድ አማልክት እና የሴት ጥንዶቻቸው ከእባቦች ጭንቅላት ጋር - ሁህ እና ሀውኬት፣ ኑን እና ናውኔት፣ አሞን እና አማውኔት፣ ኩክ እና ካውኬት ; ትንሹ Ennead (42 አማልክት).

ለራ እና ለአማልክት ሰላምታ ሲሰጥ፣ ሟቹ በ"ክህደቱ መናዘዝ" ሁሉንም ኃጢአቶች ትቷል። 42 ኃጢአቶችን ዘርዝሮ ለአማልክቱ አልሠራውም ጥፋተኛም አይደለም ብሎ ማለ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ቶት እና አኑቢስ የተባሉት አማልክት የሟቹን የነፍስ ንቃተ-ህሊና (ኢብ) በሁለት እውነቶች ሚዛን መዘኑ። ኢብ በአንድ ሳህን ላይ ተቀምጧል, በሌላኛው ላይ - የፍትህ መአት አምላክ ላባ. ሟቹ ከዋሸ፣ ኃጢአቱን ካደ፣ ሚዛኑ ያዘነበለ ነበር። የሊብራ ሚዛኖች በተመጣጣኝ ሁኔታ ከቆዩ, ሟቹ "ቀኝ እጅ" በመባል ይታወቃል.

ሟቹ ሁሉንም ኃጢአቶች መካድ ከተናዘዘ በኋላ ወደ ትንሹ የአማልክት ሠራዊት ዞር ብሎ እያንዳንዱን 42 አማልክት በስም መሰየም እና "ሁለተኛ የሰበብ ንግግር" ማድረግ ነበረበት.

ቃለ ምልልሱ ሲያበቃ የጠባቂው መንፈስ ሻኢ፣ ጣኦት እመቤት መስከንት፣ የመልካም እድል አምላክ ሬኔኑቴት እና የሟቹ ባ የነፍስ መገለጥ ወደ ፊት ሄደ። የሟቹን ባህሪ፣ መልካም እና ክፉ ሀሳቡን፣ ቃላቱን እና ተግባሩን መስክረዋል።

ጊንጥ ኒት፣ ኔፍቲስ፣ ኢሲስ እና ሰርኬት የተባሉት አማልክት ለሟቹ ለመከላከል ሰበብ አቀረቡ።

የነፍስ-Eb በቶት እና አኑቢስ የመለኪያ ውጤቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሟቹ ነፍስ ማስረጃዎች ፣ የከሳሾቹ መስክንት ፣ ሻይ ፣ ሬኔኑቴት እና የኢሲስ ፣ ኔፊቲስ እና ኒት ፣ ታላቁ ኤንኤድ ተሟጋቾች ክርክር ። ብይን ሰጥቷል።

የፍርዱ መግለጫ

ፍርዱ ጥፋተኛ ከሆነ የሟቹ ​​ልብ በአሰቃቂው አምላክ አማ ("በላሹ") ፣ የጉማሬ አካል ፣ የአንበሳ መዳፍ እና የአዞ መንጋ እና አፍ ያለው ጭራቅ ይበላ ነበር። ቅጣቱ ነጻ ሆኖ ከተገኘ ሁሉም የሟቹ ዛጎሎች ወደ ኦሳይረስ ዙፋን ወደ ሁለቱ እውነቶች ቤተመቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን ተልከዋል.

ሟቹ መድረኩን ሳመው፣ የመቅደስን በር እና የመርከቧን ክፍል ባረከ፣ እና በኦሳይረስ ፊት ቀረበ፣ በኢሲስ፣ ኔፍቲስ፣ ማአት፣ ጸሀፊው ቶት እና አራቱ የሆረስ ልጆች በሎተስ አበባ ተከበው ተቀምጠዋል።

ከሀጢያት ሁሉ ነጽቶ ከቅዱሳን ጋር ተቆጥሮ የሟቹን መምጣት አበሰረ። ከአዲሱ ሰው ጋር በምሕረት ከተነጋገረ በኋላ፣ አማልክት ከጠባቂው መንፈስ ሻይ ጋር ወደ ዘላለማዊ ደስታ መኖሪያ (የሸምበቆው መስክ ወይም የእርካታ መስክ) ላኩት። ወደ ብፁዓን መናፍስት መኖሪያ የሚወስደው መንገድ (አህ) በመጨረሻው በሮች ተዘግቷል ፣ እሱም በስም መጠራት ነበረበት እና የአሳዳጊ አምላክ ጥንቆላ ይነገር ነበር።

ፈተናዎች ምን ያመለክታሉ?

ከጀማሪው አንጻር የእነዚህ ምሳሌያዊ መግለጫዎች ይዘት እንደሚከተለው ነው።

የኦሳይረስ ቤት የመጀመሪያ በርን ማሸነፍ የመጨረሻ ሞት ማለት ሲሆን እነሱን ማለፍ አለመቻል ከክሊኒካዊ ሞት መውጫ መንገድን ወይም የመደንዘዝ ሁኔታን ፣ ኮማ ወይም የድካም እንቅልፍን ያሳያል። ይህ አካል-Sakh እና ነፍስ-Ka ብቻ እንቅፋት ነው; የተቀሩት ነፍሳት ይህንን ገደብ በቀላሉ ያሸንፋሉ.

የመጀመሪያ ዙር ፈተናዎች(በእሳት ሐይቅ አቅራቢያ ያሉ ሁለት መንገዶች) እንደ ዓላማው የሟቹን ነፍስ-ሥጋ (ሳክ) ወደ ምድራዊ ትስጉት ክበብ መመለስ ወይም እሱን ማጥፋት ነበር። የሳህን ይዞታ የሚወስዱት አደጋዎች እና ጭራቆች የሳህ ወደ ምድራዊ ዓለም መመለስን ያመለክታሉ, ማለትም አዲስ አካል ማግኘት. የመንገዶቹን በተሳካ ሁኔታ ማለፍ ሳህን በአካል ቅርጽ ከአዲስ ትስጉት ያድናል.

ሁለተኛ ዙር ፈተናዎች(14 ኮረብታዎች እና አማልክቶቻቸው) የካ ዛጎልን (የነፍስ-ግለሰባዊነትን) እጣ ፈንታ ለመወሰን ያለመ ነው። እነዚህን ፈተናዎች ማለፍ አለመቻል የቃን ነፍስ በወንድ ወይም በሴት መልክ በአንድ ወር ውስጥ በምድር ላይ አዲስ ትስጉት ውስጥ አስገባ። 14 ኮረብታዎች በተሳካ ሁኔታ ማለፍ የካ ነፍስ ወደ ምድራዊ ሸለቆ ከመመለስ አዳነ።

ሦስተኛው ተከታታይ ሙከራዎች(7 aritas እና 21 pylons) የባ ነፍስ-መገለጥ እጣ ፈንታን ለመወሰን ታስቦ ነበር። የሟቹ ነፍስ ወደ አንዳንድ መጠለያዎች መግባት ካልቻለ የባ ነፍስ በቀድሞው አሪታ ውስጥ ቀረች። ከሰባቱ ቅዱሳን ብርሃናት (ፀሐይ ምድር፣ ጨረቃ-ምድር፣ ሳተርን፣ ቬኑስ፣ ጁፒተር፣ ሜርኩሪ እና ማርስ) በአንዱ ላይ ቁሳዊ ነገር እንድትኖር ተፈርዶባታል። የ 7 ቱ አርቲስቶች የተሳካ ማለፊያ ነፍስ-ቢን በፕላኔቶች ላይ ወደ አካላት ከመስፈር ነፃ አውጥቷታል።

አራተኛ ሙከራ(The afterlife Judgement, ነፍስ-Ebን በመመዘን, ማለትም, ንቃተ-ህሊና, ራስን ንቃተ-ህሊና እና ከመጠን በላይ የንቃተ-ህሊና-ምክንያት) የሶስት የኃይል ሽፋኖችን እጣ ፈንታ ወስኗል, የእድል ሽፋንን ጨምሮ (ዛሬ "ካርማ" ጽንሰ-ሐሳብ ተብሎ የሚጠራው).

ምሳሌያዊ የነፍስ-ልብ መበላት(ኢብ) በጭራቅ አሞ ማለት የኢብን ነፍስ ወደ ነፍሳት ሽግግር ክበብ መመለስ ማለት ነው ፣ ምናልባትም የዚህች ነፍስ ከባ ፣ ካ እና ሳክ ነፍሳት ጋር በቀደሙት የፈተና ደረጃዎች ወደ ኋላ ቀርተው ነበር ። .

የተሳካ መግቢያበሁለት እውነቶች ቤተ መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ የሟቹን መለኮት, የመንፈሱ (አህ) ከአማልክት የተባረኩ መናፍስት ጋር መመሳሰልን ያመለክታል (ተመሳሳይ አህ). አንድ መንፈስ ከእሱ ጋር በነበሩት የእግዚአብሔር ሰራዊት መናፍስት መካከል ሊቆይ እና የህልውናቸው ተባባሪ ሊሆን ይችላል።

መንፈሱ አህ ወደ እርካታ መስክ በሚወስደው መንገድ የመጨረሻውን በር ካሸነፈ ዘላለማዊ ደስታን ያገኛል ፣ከአካል ወደ ሰውነት መሸጋገርን ስቃይ አያውቅም እና ከትስጉት ስቃይ ያስወግዳል።

የግብፃውያን ጀማሪዎች የተባረኩ ነፍሳትን ትክክለኛ መኖሪያ ቦታም ያመለክታሉ - ፀሐይ። የአውሮፓ ሳይንስ ብዙም ሳይቆይ የማይደፍረው (ከደፈረ?

በተመሳሳዩ የፀሐይ ጨረር ንፅፅር እና ለውጥ የተነሳ የተነሱት የሰው ኃይል ዛጎሎች ወደ መጀመሪያው ምንጫቸው መመለሳቸው እስካሁን በሳይንሳዊ ማረጋገጫ አልተሰጠም። ምንም እንኳን ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል ተጨባጭ ሳይንስ የፀሐይ ኃይል ክስተትን የሚያውቅ ቢሆንም ፣ በምድር ላይ ወደ ሌሎች የኃይል ዓይነቶች የሚለወጠው ፣ ለሕልውና እና ለእድገቱ መሠረት የሆነው አጠቃላይ ስርጭት ብቻ አይደለም ። ከባቢ አየር ፣ የመሬት እና የባህር የውሃ ስርዓት ፣ ግን ሁሉም ኦርጋኒክ ተፈጥሮ ፣ የዚህ ክስተት የሙከራ ጥናት አሁንም በታዋቂው “ባዮፊልድ” ዙሪያ ይረግጣል እና ወደ “መንፈስ” ውስጣዊ ምስጢር ለመቅረብ አልደፈረም።

ይህ ጥንታዊው የግብፅ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ከሞት በኋላ የነፍሳት እጣ ፈንታ ፣ ውስብስብነቱ እና ዝርዝር መግለጫው ውስጥ። ፈጣሪዎቹ ጥሩ ጀማሪዎች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ።

ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት የግብፅ ሕዝቦች እምነት

ግብፃዊ የህዝብ ትርኢቶችሟቹ በሸምበቆ ሜዳ ላይ ምን አይነት ህይወት እንደሚጠብቀው, ከካህኑ ምስጢራዊ ልምምድ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. ከኋለኛው ዓለም እንደ ምድራዊው ሕይወት የበለጠ ደስተኛ ስለመሆኑ በእውነት ጥንታዊ መግለጫ በፊታችን አለን።

ሌላ ምንም ነገር መጠበቅ አይቻልም ነበር፣ ምክንያቱም ማንም ታላቅ ጀማሪ መናፍስት-አህ ዘላለማዊ ደስታን የሚያገኙበትን ሁኔታ በቃላት ሊገልጽ አይችልም። አይ የሰው ቋንቋበምሳሌያዊ ሁኔታም ሆነ በማመሳሰል ወይም በግምት ቢሆን መንፈሱ-አህ በዘለአለማዊ የደስታ መኖሪያ ውስጥ የሚሰማቸውን ስሜቶች፣ ስሜቶች እና ሀሳቦች ማስተላለፍ አይችልም። ስለ የማይነገር ምሳሌዎች ብቻ ይቻላል. ከእነዚህ ምሳሌዎች አንዱ የሸምበቆው መስክ መግለጫ ነው.

እዚያ ፣ ሟቹ በምድር ላይ የመራውን ተመሳሳይ ህይወት ይጠብቃል ፣ ከስቃይ እና ከችግሮች ብቻ የተላቀቀ ፣ ደስተኛ እና የተሻለ። መንፈሱ ምንም የጎደለውን ነገር አያውቅም። ሰባት ሃቶር፣ የእህል አምላክ ኔፕሪ፣ ጊንጥ-ሰርኬት እና ሌሎች አማልክት ለእርሻ የሚሆን መሬቱንና መሰማርያውን እጅግ ለም፣ የሰቡ በጎች፣ ብዙ እና የሰባ ወፎች ያደርጉታል። በመስክ ላይ ያሉት ሁሉም ስራዎች በኡሸብቲ ሰራተኞች ይከናወናሉ. ስለዚህ፣ በጥጋብ፣ በእርካታ፣ በፍቅር ደስታ፣ በዘፈን እና በጭፈራ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አመታት የመንፈስ ደስታ መኖር-አህ ያልፋል። ይህ ወደ ምድር የወረደ አስተሳሰብ ተራውን ህዝብ እና ባሪያዎችን የሚስብ ነበር፣ እና ጀማሪዎቹ ይህንን ለማስተባበል ወይም የእነሱን እትም ለማቅረብ አልሞከሩም።

[...] የሁሉም የግብፅ ታሪክ የቀብር ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ፣ “ሥሩ” እንኳን ፣ የሟቹ የነፍስ መንታ ካ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን የሚበላው ራሳቸው ሳይሆን በመንታ ነፍሶቻቸው የተሞላ ነው ይላል። የሟቹ ካ እንጀራ አይበላም ካ እንጀራ እንጂ ቢራ አይጠጣም የቢራ ካ. የባ ነፍስ-መገለጥ እና የኢብ ነፍስ-ልብ በአጠቃላይ በዘመዶች ፣ ዘመዶች እና ጓደኞች የመታሰቢያ ስጦታዎች እና ስጦታዎች አይረኩም ፣ ግን በእውነተኛ እና ግብዝነት በሌለው ትውስታቸው ፣ ሟቹን በመንከባከብ ፣ በሥርዓታቸው ንፅህና እና ተንኮል አዘል ዓላማ ማጣት። .