ለትክክለኛው ሥላሴ በዓል በዓል ወጎች, ልምዶች እና ምልክቶች - ምን ማድረግ እንደሚችሉ እና የሚመከሩት. ጉምሩክ, አጉል እምነት እና የሥላሴ ምልክቶች

ሥላሴ ቤተመቅደሶችን እና ቤቶችን በአረንጓዴ ቅርንጫፎች እና በአበቦች ያስጌጡ.

የበዓሉ ራሱ በተፈጥሮ ውስጥ በአየሩ ሁኔታ መጥፎ ቢሆንም እንኳ ድንኳኑን ውስጥ ያድርጉት.

ፍርይ የመስመር ላይ ትርጓሜ ህልሞች - ውጤቶችን ለማግኘት ህልም ያስገቡ እና የፍለጋ ቁልፍን በማጉላት መስታወት ላይ ጠቅ ያድርጉ.

የሚፈልጉትን ሁሉ ይይዛሉ, ግን ለማየት የሚፈልጉ ብቻ, በጣም የሚፈልጉ, ቅርብ እና ዘመዶች ወደ ጠረጴዛው ተጋብዘዋል.

ለገንዘብ ሥላሴ የሥላሴ ሴራዎች እና ጸሎቶች

የገንዘብ እጥረትዎን ለማስወገድ, ያንብቡ

እኩለ ሌሊት መስኮቱን ወይም መስኮቱን መክፈት ያስፈልግዎታል, ከቤተክርስቲያኑ ሻማ ግጥሚያዎች ግጥሚያዎች ሁሉ መብራቱን እና መብራቱን ያጥፉ.

ፀጉርን መውሰድ, በተቃራኒው በሸለቆ ሻማ ውስጥ አቃጥለው-

"እንደ ፀጉሮች, የእግዚአብሔር ባሪያ, የእግዚአብሔር አገልጋይ, ለእኔ, ስም, ለኔ እንዲገለጥ,

ስለዚህ እኔ ብቻ እኔ እንድረብሽ, ምንም ሴት አልነበረኝም;

እኔ ብቻዬን, እኔ ብቻዬን እመኛለሁ, ስለ እኔ ብቻ አሰብኩኝ እና ለእኔ ብቻ መከራን እሰቃያለሁ.

እንደ ውህደቱ ተመልሰው እንደዚያ አያበቅልም እና ጉዳዩ

ማንም ማንም አያሸንፍም. ቁልፍ, መቆለፊያ, ምላስ. አሜን! "

- ከፀጉር ጋር ፊደል

"በገንዘብ ውስጥ ያለው ቤተክርስቲያን የማያውቀች እንደመሆኗ መጠን ገንዘብን ለመመርመር ገንዘብ አለኝ, ለማሳደግም. በወርቅ ውስጥ በመዋኛ, በብር ታን.

መጽሐፍ ቅዱስ ውሃ ማንበብ, ጋብቻ ያስፈልጋል; ወደ ጠንቋይ እኔን ለጋስ ሙሽራ, ብልጥ, መልካም, ማምጣት, ቅዱስ ነው. ሊወደኝኝ, በእጆቼ እለብሳለሁ. አሜን ".

አስማታዊ ችሎታዎች ትርጓሜ

ለእርስዎ መግለጫዎ በጣም ተስማሚ መግለጫ ይምረጡ እና የተደበቁ አስማታዊ አማራጮችዎ ምን እንደሆኑ ይወቁ.

የታተሙ የ Telepathy - ሀሳቦችን በርቀት ማንበብ እና ማስተላለፍ ይችላሉ, ነገር ግን ግቡን ለማሳካት እና በስውር ዕድሎችዎ ለማመን ጠንክሮ ለመስራት ብዙ ይወስዳል.

ያስታውሱ እና የመማሪያ እና የመቆጣጠር ችሎታ አለመኖር የመታሰቢያው አለመኖር እና የዲያብሎስ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ውጤቶችን እንዴት ያጠፋሉ.

ሁሉም የከበረ ምልክቶች. በተወሰኑ ጥረቶች እና ከፍ ያሉ ኃይሎችን በመደገፍ ለወደፊቱ እና ያለፈውን ራዕይ እውቅና ለመስጠት ስጦታ ሊያዳብሩ ይችላሉ.

ኃይሎች ሊቋቋሙ ከሚችሉ በሽግሮች ካልተቆጣጠሩ ጊዜያዊ ቦታን ማቋረጥ ካልቻሉ ክፋቱ እና ቀስ በቀስ በጨለማ ኃይል ውስጥ እንዲወስድ ይችላል.

በስጦታዎ ይጠንቀቁ.

ለሁሉም ምልክቶች - መካከለኛ. እየተናገርን ያለነው ስለ መናፍስት መግባባት የመቋቋም እድልን አልፎ ተርፎም የጊዜ አካሄድ መቆጣጠር ይችላል, ግን የአሰራር እና የቀኝ አማካሪው ያስፈልጋል.

የጥንካሬ ሚዛን የሚረብሽ ከሆነ ጨለማው ጥቅም ለማግኘት የሚያገለግሉ መልካም እና የጥንካሬን ቅሪቶች ለመቅዳት ይጀምራል, ወደ ሌላ hypata እና ጨለማም እሄዳለሁ.

በሁሉም አመልካቾች ውስጥ - ጥንቆላ. ጉዳቱን, ክፉን አይን, ፍቅርን እና ግትርነት ሊያደርጉት እንደሚችሉ ይገመታል ተብሎ ይገመታል.

ነገር ግን ሁሉም ነገር ብቻ ጥቅም ላይ መዋል አለበት እና ሌሎች ከተሰጡት ግሩዝዎዎችዎ ጋር ንፁህነታቸው እንዳይሰቃዩ ማድረግ አለበት.

የቤት ውስጥ ጥንካሬ ልማት, ቢያንስ 5 ዓመት ልምምድ እና የቀኝ አማካሪ ያስፈልጋል.

አብዛኛዎቹ የእርስዎ ተወዳጅ የቴሌኮሲስኒስ. በተዘበራረቀ ኃይል ሊታቀሱ በሚችሉ ትክክለኛ ትኩረት እና ጥረቶች አማካኝነት ትናንሽ, እና ከጊዜ በኋላ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እና ትላልቅ ዕቃዎች እንዲንቀሳቀሱ ማድረግ ይችላሉ.

የበለጠ ኃይል ያለው ወኪል በሚመርጡበት ጊዜ ብሩህ የወደፊት ሕይወት አለህ, ወደ ጨለማው ጎን በመሸጋገር, ከሰማራዊው ፈተናዎች እራስዎን ለመጠበቅ በቂ ጥንካሬ ከሌለው በጨለማው በኩል ይሸሻል.

ፈዋሽ ነሽ. ተግባራዊ አስማት, ህክምናዎች, አከባቢዎች እና ከዚህ ጋር የተገናኙ ሁሉ ቃላት ብቻ አይደሉም, ነገር ግን በከፍተኛው አእምሮ ውስጥ የሚሰጥ የሕይወት ምርጫ እና ኃይልዎ ብቻ አይደለም, ግን በቅርቡ ለሚያውቁት ለቅዱስ ግብ .

እሱ ፈጽሞ ከትንቢታዊ ህልም ጋር እንደ ትንቢታዊ ህልም ምሳሌ ይሆናል, እሱ ፈጽሞ ሊረሱት አይችሉም.

ያስታውሱ ይህ ኃይል በመልካም ብቻ መተገበር እንዳለበት ያስታውሱ, አለበለዚያ ጨለማን ትወስዳላችሁ እናም የፍጻሜው መጀመሪያ ይሆናል.

በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ ያስፈልግዎታል, እና ምን አይችልም

ምንም ይሁን ምን, በሌሎች ጉዳዮች ውስጥ ሌሎች ጉዳዮችን አያደርጉም.

ማምለክ አይችሉም, በንጹህ ሀሳቦች እና ሀሳቦች ውስጥ አንድ ቀን ለማሳለፍ ይሞክሩ.

ቅድስት ሥላሴ ወይም የ Penteco ንጠቆስጤ ቀን - ከክርስቲያናዊ በዓላት በጣም ቅርብ ሩሲያውያን አንዱ. በዚህ ጊዜ ሥላሴ ከፋሲካ በኋላ በአምሳቂው ቀን ይከበራል, ተፈጥሮ በመጨረሻ ከእንቅልፉ ከእንቅልፉ እየነቃ ነው, አዲሱ, አዲሱ, ሙሉ በሙሉ ደፋ ያለ ሕይወት ይጀምራል. የቤተመቅደሶች ወለሎች አዲስ በሆነ የሣር ሣር ይወገዳሉ, ግድግዳዎቹ በበርች ቅርንጫፎች የተጌጡ ናቸው, በዚህ ቀን የካህናት ልብስ ልብስ እንኳን ሳይቀር አረንጓዴ ናቸው.

ይህ የዝማኔ ምልክት, የመነሻ ምልክት ነው. ደግሞም ቤተክርስቲያናችን በዚህ ቀን ተወለደ.

ከዛሬ ጀምሮ እስከዚህ ጊዜ ድረስ, ሐዋርያት በጽዮን ተራራ ላይ ከሚገኙት የኢየሩሳሌም ቤቶች ቤቶች ውስጥ በሮብበር (ከፍተኛ ክፍል) ውስጥ ተቀምጠው ነበር. ቤቱ የማን ነው - ያልታወቀ. ግን እሱ የመጀመሪያው የክርስቲያን ቤተ መቅደስ ለመሆን የተገደለ ነበር. ደግሞም, በጽዮን ወረዳ ውስጥ ክርስቶስ ከትንሳኤው በኋላ ክርስቶስ ከሙታን በኋላ ነበር, እዚያም ዳቦውን ሰበረች, የወይን ጠጅንም ጠጅ ሞላ. በሐዋርያቱ ላይ በጽንቃና በጎናይስ ውስጥ ወደ መንፈስ ቅዱስ ሄዳ ከክርስቶስ ጋር ተባዕና ከትንሣኤው በኋላ እስከ ሰማያት ከዘለቆ ድረስ በአፉም ሆነ በአሥረኛው ቀን ከዘነግ በኋላ ሆነ.

በዚህ ጊዜ, ክርስቶስ የተሰቀለ ስቅለት እንደደረሰ ሐዋርያት ግራ ተጋብተው ነበር. የአዳኝ ደቀመዛሙርቶች ጥቂት ተከታዮች ብቻ ሳይሆኑ, ግን ቤተክርስቲያንን እንደሄደ ቀድሞውኑ ተገንዝበዋል. ምንም እንኳን ሐዋርያት የኢየሩሳሌምን ነዋሪዎች ባይኖሩም, አብዛኛዎቹ ከገሊላ ነበሩ (አብዛኛዎቹ ከገሊላ ነበሩ), በየቀኑ በጽዮን ጊኒሴይ በየቀኑ ለሃምሳ ቀናት አልነበሩም. ደግሞም, ክርስቶስ ራሱ ከከተማይቱ እንዲወጡና የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት እስኪጠብቁ ድረስ ጠየቋቸው.

እና እዚህ ድንገት ከሰማያዊ ነፋሻማው ድንገት ከሰማይ ጫጫታዎች ነበሩ, እና እነሱ የነበሩበትን ቤት በሙሉ ሞላው. ወደ ገነትም ገነቶች እንደ እሳት ገነቡና ከእርስዋ ውጭ የጡረትን ወደ ሌላው ሰው መጡ. መንፈስም እንዲፈወሱ እንደ ሰጣቸው በሌሎች ቋንቋዎች ሁሉ ይናገሩ ጀመር "ይላል ሐዋርያትን ሥራ 2: 2-4). ስለሆነም በዚህ ቀን, በዚህ ቀን, ሦስተኛው ኮር በሦስተኛው ባርኔጣ ውስጥ, ስለሆነም ስሙ - የተቀደሰ ሥላሴ በዓል.

እግዚአብሔር አብው ዓለምን ፈጠረ እና ሰዎችን ወደ መዳን መንገድ, እና የመንፈስ ቅዱስ አምላክ በሐዋርያትና በእነርሱ በኩል በሰዎች ፊት ወደ እኛ እንድንመጣ ይረዳናል. መንፈስ ቅዱስ የሚካፈላቸው ሰዎች ማህበረሰብ ቤተ ክርስቲያን ይባላል. እያንዳንዱ ኦርቶዶክስ "በአባቱ, በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ይጸልያሉ ..." በተጨማሪም, በዚህ ዘመን እግዚአብሔር ሐዋርያቱን የተለያዩ ቋንቋዎችን እንዲናገሩ አጋጣሚ ከፍቶላቸዋል. ደግሞም የክርስቶስ ምድራዊ ታሪክ ከጨረሰ በኋላ የክርስቶስ ሕይወት ገና ተጀምሯል. ሐዋርያት ወደ ተለያዩ አገሮች መሄድና እግዚአብሔር የሚቻላቸውን ሁሉ እግዚአብሔር ለእነሱ ለእነሱ ለእውነት መንገር ነበረባቸው.

አንድ ጊዜ ጠዋት ጠዋት ነዋሪዎቹ ሐዋርያቱ ወደ ተሰበሰቡበት ቤት መቅረብ የጀመሩ ሲሆን በቤቱ ውስጥ ያሉ ሰዎች የተለያዩ ቋንቋዎችን እንደሚናገሩ ሲሰሙ በጣም ተገረሙ. አልፎ ተርፎም የተናገሩ ሰዎች ሰክረው ነበር ብለው አሰቡ. ከዚያም ሐዋርያው \u200b\u200bጴጥሮስ ወደ ተሰብስቦ ወደ ተሰብስቦ እንዲህ አለ: - "... የይሁዳ ወንዶች እና በኢየሩሳሌም የሚኖሩት ሁሉ! ይህ በእናንተ ዘንድ የታወቀ ነውና ቃሌን ይሰማል; የቀኑ ሦስተኛ ሰዓት ያህል ሰካራሞች አይደሉም. ነገር ግን ይህ አስቀድሞ የተነገረ ነቢይ አዮዮአል: ነገር ግን በመጨረሻው ቀን እግዚአብሔር እንዲህ ይላል. በሥጋ ቢሆን ከገዛ መንፈሴህ ትውልድህ ትንቢት ይናገራሉ. ወጣቶችህ ራእዩን ያዩታል ሽማግሌዎችም ሕልዮችህ ሊያንጸባርቁ ይችላሉ. በባሪያዎቼና በእነዚያ ቀናት በእኔ ውስጥ ያለኝ ባሪያ, እኔ ብዙ መንፈስ ነኝ, ትንቢት ይናገርማል "(የሐዋርያት ሥራ 2: 14-18).

በትክክል ጴጥሮስ እንደተናገረው, እና ተከሰተ. ነገር ግን ፈውስንና እውነት የሆነውን ለማድረግ በእግዚአብሔር ዘንድ የተሰጠውን ስጦታ ከመቀበል ይልቅ እውነትን ለማግኘት ዓለምን ፈርመው ነበር: ዓለምንም ሰፈሩና ሩቅ ማዕዘኖች ሰበኩ. ሐዋርያት (ከአስራ ሁለቱ ሐዋሪያት, ጆን) ሞተ, ግን ሁል ጊዜ በመንፈስ ቅዱስ ከሚገኙት ጠላቶች ጋር ምን ሊኖራቸው ይችላል? የሰዎች, ገዥዎች አልፎ ተርፎም አጠቃላይ ግዛቶች ከምድር ገጽ ይጠፋሉ; ቤተክርስቲያኗም ለሁለት ሺህ ዓመታት ያህል ያህል አለች. በኢየሩሳሌም በሚገኘው የጽዮን ተራራ በሮዮን በሚገኙት ሕፃናት ውስጥ በጣም ትንሽ ከነበሩ ሰዎች ጋር ጀመሩ ...

በቁጣው ውስጥ የቅጣቱ ቅባቱን መባዛት ሲጠቀም ኬ. Lordeeaver "የመንፈስ ቅዱስ ሥራ"

ፋሻፋ.

ባህላትን ለማክበር ትግል በሩሲያ ውስጥ

ሥላሴ በጣም የሚያምር በዓል ነው. ቤቶችና ቤተመቅደሶች ቅርንጫፎች, ሳር, አበቦች ያጌጡ ናቸው. እናም በአጋጣሚ አይደለም. አረንጓዴዎች, አበቦች ሕይወት ያመለክታሉ. ስለሆነም ሰዎች በአዲሱ ሕይወት ውስጥ ወደ ላይ የጥምቀት ጥምቀት በመውሰድ ምክንያት ሰዎች ደስታን እና አመስጋኝነትን እንዲናገሩ ነው.

ከታሪካዊ, የበርች ቅርንጫፎች ቤተመቅደሶችን እና ቤቶችን ለማስጌጥ ያገለግላሉ. ይህ ዛፍ በሩሲያ ውስጥ እንደሚባረካቸው ይቆጠራል. ለእርሱ ብዙ ግጥሞችን እና ዘፈኖችን ለእርሱ አልሰጠም. የሥላሴ በዓል ያለ BACH - ከገና ዛፍ ጋር ገና ገና ገና ገና. ነገር ግን ሩሲያ የተለያየ የአየር ንብረት ያላቸው የአየር ንብረት ያላቸው የተለያዩ የአየር ንብረት ነው, ይህም በአንዳንድ አካባቢዎች የበዓሉ ዛፎች ኦክ, ሜፕ, ራፕ, ሩቅ ነበሩ. ሥላሴ ጫጫታ እና አዝናኝ ነው. ጠዋት ላይ ሁሉም ሰው በበዓሉ ላይ ለሚገኘው ቤተ መቅደስ በፍጥነት እየጮኸ ነው. እና ከእሷ በኋላ, ከዙሪያዎች, ጨዋታዎች, ዘፈኖች ጋር. ካራቫይ ዝግጁ ይሁኑ እርግጠኛ ይሁኑ. ለበዓሉ እራት ተጋባዩ አንዳቸው ሌሎች ስጦታዎች ተካሂደዋል. በአንዳንድ አካባቢዎች, ዝግጅቶች ተዘጋጅተዋል.

በሩሲያ ውስጥ በእምነት መነቃቃት, የኦርቶዶክስ በዓላትን የማክበር ወጎች እንደገና የተወለዱ ናቸው. እና አሁን በእኛ ዘመን በአገሪቱ ከተሞች ውስጥ የአሕዛብ ክብረ በዓላት በጨዋታዎች, ሀሳቦች, ዘፈኖች ተዘጋጅተዋል.

ሥላሴ - አረንጓዴ ሰማይ

ከሩሲያ ሰዎች ከሚወዱት የአምልኮ ዘመን ከጊዜ በኋላ የሯት ዘመን ከሩሲያ ሰዎች ተወዳጅ በዓላት አንዱ ነው. ከቤተክርስቲያን ክብረ በዓል በተጨማሪ አሁንም ብዙ የህይወት ጉምሩክ እና ሥነ ሥርዓቶች አሉ. በሩሲያ ውስጥ, በአረማውያን, ከስላሴ, ወይም ከሴሚሺዎች ጋር የአረማውያን ትውስታ ሲሆን ከነዚህ ሰዎች አጉል እምነት, ከሌላው በዓላት በስተቀር ከሌላው በዓላት ጋር ተገናኝቷል. . በዚህ ሳምንት ከፀደይ አምላክ አሸናፊ የፀደይ አምላክ አምላክ የተደነገገነ ሲሆን በጩኸት ብሔራዊ መጫዎቻ የተከበረ ሆኖ ተገኝቷል. የግንቦት እና የወቅቱ መጀመሪያ, በተለይም እጅግ አስደናቂ በሆነው ዕፅዋት ተሸፍኖ የተሸፈነውን የምድር የፀደይ የፀደይ የፀደይ ጨረቃ ማከሻ ነው.

የሩቅ አባቶቻችን የአረባውያን ወራት ወራት በዚህ ሁኔታ ከክርስቲያናዊ በዓላት ጋር ተጣርቶ ነበር, ከእሱ ጋር አንድ ለማድረግ የሚያስችል ምክንያት ሆነዋል. ትንሽ - ረቡ; የአፍንጫው አምላኪነት - ጥንታዊነት አክብሮ - የተረሳው ትህትናን በአዲሱ የበጋ በዓል አካባቢ ያልተለመደ ብሩህ ከባቢ አየር በመፍጠር, ከጊዜ በኋላ, የዚህ የመጨረሻ አረማዊ መንፈስ በ SLVs መልካም እምነት የማዕድን አናት አናት አናት ላይ ስላለው የማዕድን ጣውላዎች በተራቀቀ ምኞት ዓለም አቀፍ እይታ ተለው was ል, ሆኖም ከጉምሩክ ዘመን የቀድሞ ዘመን የቀድሞ ዘመን የቀደሙት የጥንት ዘመን የነበሩ ሲሆን አሁንም አሁንም ቢሆን ከህጉ ዘመን የነበሩ ሰዎች የቁርጭምጭሚቱ ሰዎች የደም-አያቶች ብዛት ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ ያሳያሉ እንዲሁም በተፈጥሮ ተፈጥሮአዊ በሆነ መንገድ ያስተናግዳሉ.

"ሰሜሻያ" - ከበርካታ ውስጥ ሰባተኛው አሁንም በአንዳንድ አካባቢዎች, በዩሮላቫል ከንፈሮች በሚገኙበት የሪቢንስኪ ዲስትሪክት ውስጥ አሁንም አሉ.) "አረንጓዴ ሰማይ" የሚለውን ስም ሰፋ. በድሮ ዓመታት እሷም "ወራሽ", "አረንጓዴ", "ጩኸት", "ወሬ", "የመታሰቢያ በዓል" እና ሌሎች ተስማሚ ስሞች በሚሉት ሩሲያ ውስጥ ላሉት ሰዎች ሪ or ብሊክ ሁሉ ለዚህ ቅጽል ስም ተሰጠች. ማብራሪያውን በቅሪተኞቹ ውስጥ Slovic-ሯኛ አረማዊነት ያገኛል. በጋራ ትርፍ መሠረት - "" ዎስ, - ክራስኖሎሎሎ ፅንስ ለመጎብኘት "ሐቀኛ ካራኒቫል ሪስታን -" ምስጋና ለእርሷ ክብር ለእርሷ ክብር! " ሴሚስ, በእውነቱ - ከ Penteco ንጠቆስጤ በፊት ባለፈው ሳምንት ሐሙስ ነው. በዚህ ሐሙስ, ለጥንታዊው አረማዊ-Solan-Solivic እግዚአብሔር መላው አምላክ-ሞሞኒኪ-ሞሞኒኪ-ሞሞኒኪ-ሞሞኒኪንግ, የሥላሴ ቀኑን ለማክበር ዋናው ዝግጅት ተደረገ.

ይህ ሐሙስ, ይህ ሐሙስ እና አሁን የገጠር ወዳሉበት የሚሹት የገጠር ምግቦች ውስጥ ተመሳሳይ ነበር, እናም አሁን እንደገለጹት የወጣቶች የጸደይ አከራይ የጸደይ አከራይ ከሆነ. በቱላ አውራጃው ውስጥ ሰባቱ በበርካታ ውስጥ "ኩማ" ተብሎ አልተጠራም, "ሐማ" እና በ 50 ዎቹ ውስጥ "የ" ማጠቢያ "የሚለው ቃል ብቻ ነበር - በበርዙኮው ምንባብ ስር በሚሆንበት ጊዜ መሳም.
ሴሚክ በዋናነት (እና በሌሎች አካባቢዎች) ልጃገረድ የበዓል ቀን. በዚህ ቀን በየትኛውም ስፍራ የሚገኘው ከፍ ያለ እና የመካከለኛ ክፍል በሚባል የባህር ጠባይዎች መንደሮች ውስጥ ይኖራሉ: - እንቁላሎችን እሰበስባለሁ, ተንከባካቢዎች, ተንከባካቢዎች ይገዛሉ. ልጃገረዶች, መንደሮች, መንደሮች, ወደ ዱክ ይሄዳሉ, ወደ ወንዙ ዳርቻ ይሂዱ - "ሩን ጠሩ" ዘፈኖችን ይጫወቱ እና አየ. የአበባዎቹ የአበባ ጉንጉኖች በቢር ዛፎች ላይ የተንጠለጠሉ ናቸው, ይህም ሬሾዎች ስለ ዕጣ ፈንታ በመጠምዘዣቸው, በትልቁ ቀን ውስጥ ውሃ ውስጥ በመወርወር ውሃ ውስጥ በመወርወር. Pircausku ን መከተል - ከሥላተኛው ጋር ወደ ግምትነት የሚያቆሙ ጭፈራዎችን ማባረር ይጀምሩ.

የ Semskyky ዳንስ ከበርች-ቤሬዞንኮኮ ከተሰጡት ልዩ ሥነ-ስርዓት ጋር አብሮ ለተሰጡት ልዩ አክብሮት ሊሰጣቸው ይችላል - ምናልባት ምናልባት ምናልባት የሱፍ የፀደይ ወቅት ጥንታዊ አምላክ ህይወት ያለው አካል ነው. ከዓመታት በፊት በቫሳ ዓመታት ውስጥ ከግድዌንኪ አውራጃ ውስጥ ወደ ሴሚኪኪ ቅርንጫፎች አዶን አመጡ - የበሬ ቋንቋ ግልፅ የሆነ የአስተባባቂ ምሰሶ ተሰምቶት ነበር. በአንዳንድ አካባቢዎች ዘሩ በአከባቢው ባንኮች ውስጥ በሚበቅል ወንዝ ዳርቻዎች ላይ እያደገ ሲሆን "የእኔ brech, brearonka, እኔ With brech የእኔ brech barch, .., ወዘተ. .. Volodda ፕራስትሪ ግሬድ "ፖሊቲኒ" የሚለው ስም በስሙ ስር በጣም ታዋቂ ነው. ይህ ይህ ሁሉ በግዞት ውስጥ ስለ ችግሮቹ እንዲቋቋሙ የተረጋገጠበት ውጤት ነው.

የሴማሚክ ባሕሎች ለተመሳሳዩ slvs ልዩ ነበሩ. የጥንት ግሪኮች እና ሮማውያን ለአበባዎች እና ለዛፎች የተነሣ ልዩ የፀደይ በዓላት ይኖራሉ. ጀርመኖች "የአበባ በዓል" ተብለው የተጠሩ, ከሳይሚናችን ጋር ይበልጥ የተለመደ ነው. በአረማውያን ሥነ-መለኮት የተንፀባረቀ መረጃ መሠረት የህንፃው ስም የሰማይ አንድነት የምድር ክፍል ነው.

አረንጓዴዎች እና አበባዎች እና አሁን የቲክኪና ቀንን ክብረ በዓል ልዩ ምልክቶችን ይካፈላሉ, በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ቦታ ቤተክርስቲያን እና ቤቶች በዚህ ቀን በመንደሮች እና በከተሞች ውስጥ የበርች ቅርንጫፎች የተጌጡ ናቸው. በድሮ ቀናት ይህ ብጁ ሁለት ዓለሙን የሚያስተዳድሩ - ከክርስቲያን ጋር አረማዊ አረማዊነት. የአረማውያን አማልክትን አረማቸው ያዘጋጁት አረማዊ አማልክትን ማክበር የክርስትናን ጉዲፈቻ ከአምስት ምዕተ ዓመታት በኋላ በፖላንድ ውስጥ ነበሩ. በፖላንድ የታሪክ ምሁር dlucosha መሠረት.

DLUGOsh - ዝነኛ የፖላንድ ታሪክ ጸሐፊ በ \u003cXV-M ክፍለ ዘመን ውስጥ ይኖር የነበረው. እሱ የተወለደው በ 1415 ሲሆን በትምህርቱ ነበር - Prorkow ዩኒቨርሲቲ, በኮርሱ መጨረሻ (ዲያኔስቲክስ እና ፍልስፍና) የ Oryzhevesky ኤ hop ስ ቆ hop ስ ጸሐፊ ነበር - ለሳን ሳን ካንቆና በተወሰኑበት ጊዜ. ከ 1448 ጀምሮ የዲፕሎማሲያዊ ሥራው ተጀመረ, ይህም ወደ ንጉሣዊው አደባባይ ቅርብ ወደሆነው. ከ 1467, የንጉሣዊ ልጆች የጉልበት ሥራ dlugosha አደራ ነበር. ከመሞቱ በፊት ወደ ቅንት ቧንቧዎች ተመርጦ ነበር, ግን ሞት ለዚህ ሳን ውስጥ ከመቃጠል ቀድሟል-በ 1480 ኛው ዓመት ሞተ. በዲፕሎማሲያዊ እና በፔድጎሎጂያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በጠቅላላው ጊዜ በእናትላንድ ታሪካዊ ሐውልቶች ላይ ይሠራል. ከ \u003cpoላንድ\u003e ሥራ\u003e ከ \u003cፖላንድ አስደናቂ\u003e ታሪክ ድረስ ከ "የ" ድንቅ "" ዘመን ከ "አስደንጋጭ" ምዕተ-ዓመት "አስደንጋጭ ከሆኑት 'አምጥቷል. የፖላንድ ህዝቦች አጠቃላይ ታሪክ በመግቢያው ተመርምሮ ነበር - የፖላንድ ማበረታቻ እና የቤተክርስቲያኗ ግዛት እና የእቃ መዳበሻ ሁኔታ ርዕሰ ጉዳይ እንደሆነ ተደርጎ እንደወሰደ ነው. በሊትዌኒያ ውስጥ እንኳን ረዘም ያለ ጊዜ ነበሩ. በነጭ ራስ ላይ, ከጥንታዊ ፖሊሊክ-ሊቱዌያን, ከጥንታዊ የፖሊሲስ-ሊቱዌያን ጋር ብዙ የተለመዱ እና የቀኑ ካለው ሥላሴ ጋር የተዛመዱ ናቸው.

Slivic nymphs እና Niadas በወንዞች ኦውዮች ውስጥ የሚኖሩ ናቸው የሚል እምነት አለ በዚህ ሳምንት ከውሃው ውጭ ነው. በዘመኑ የሔዋንን ዋዜማ, በ Marbusus እምነት ውስጥ, በእርሻዎች ውስጥ ይሮጣሉ እናም የሌሊት ጨዋታቸውን ይንከባለሉ. - "ቦም! ቡክ! ገለባ መንፈስ! " - የሚጮኹ ይመስላሉ: - "ወንዶች ወደ እርሾው ተነሱ. Mermaids, p. የአፍንጫ እይታ- የሞቱትን ወይም የሞቱ ሕፃናትን ነፍስ መንካት. እነሱ በዘመኑ ከ "አረንጓዴው ሰማይ" ጀምሮ እስከ ፔትሮቫ በመጀመር እስከ ሞት የተደናገጡ ተጓ traveling ች በመሳቅ ደኖች, በባህር ዳርቻዎች ውስጥ ይኖራሉ. በሳምንቱ በአስተባባቱ በአስተባባዩ ግዛት ላይ ማንም ሳይታጠፍ አይታገሱም; አምባው እዚህ "ታላቁ የመሬቶች ታላቁ ቀን" እዚህ ይሰማል. የደህንነት መሣሪያ ከርሱ ወሮምስ እንደ ትል እንሰሳ እና ሳር "ዜርዳ" እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. እ.ኤ.አ. በሴቲቪ ግዛት ውስጥ, እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, "የሮካ ሙሽኪካ" የወንዙ ቻትሪቶች ሲባረሩ - መላው መንደር - ወንዶች እና ሴቶች. በ "እሑድ" የ "ሪዩዛንኪ አውራጃ" ውስጥ "የሩሲያ ፊደል", ሽቦው የሚቀጥሉት "የሩሲያ ፊደል", መሬቶች ከሚቀጥለው "ማጨጋጀት" እና "CCRCE" ውስጥ እስከሚቀጥለው ጊዜ ድረስ መሬቶች እዚህ ቆሙ.

በጥንት ዘመን የነበሩት ሰባኪዎች በአረማውያን አጉል እምነት ውስጥ ሰዎችን የሰበሰቡ ሰባኪዎች በተለይ በምትራሮቻቸው እምነት እና ከእሱ ጋር የተገናኙ ሰዎች ያመፁ ናቸው. ከሰዎች መካከል ከሰባት ክብረ በዓል ጋር በተቃራኒ "ድሃ ቤቶች" እና "ስኬብ" ተብሎ በሚጠራው "የተከማቸ" የ ender ድል ለማካሄድ የተቋቋመ ነው. ነገር ግን በአቅራቢው በዓል በበጎነት የተሰማው ጨለማ አልነበረችም - ሳቅ እና ዘፈኖች በተመሳሳይ ቀን እንባዎችን እና ሶብን በፍጥነት ተተክተዋል.

ከዚህ በዓል ጋር በተያያዙ እጅግ ጥንታዊ ከሆኑት ልምዶች ሁሉ, የእኛ ዘመን ሁሉ አልደረሰም. ብዙ ጠፉ, በሰዎች ምርምር ውስጥ እንኳን አልተዘረዘረም. በዩሲሲን በከንፈሮች ውስጥ እንደተገለፀው ተዘግቧል. (Minusinsk, adr.) ገበሬው በኪነ-መጻህፍት ውስጥ አንድ ቀሚስ በመምረጥ ረገድ በጥሩ አለባበሱ ውስጥ ይለብሱ, እና ከዚያ በኋላ - ወደ ወንዙ ውስጥ ያዙት. በካዛን በከንፈሮች ውስጥ. (Chisopoplsk. Y.) በሥላሴ ዋዜማ ላይ, መጫወቱ የሚከናወነው አረማዊን እግዚአብሔር ነው. በማግስቱ በጴርድ ሐቅ እና በሲሲየሪያ ግዛቶች ውስጥ የሴት ልጅዋ ቀናተኛ የሴት ጓደኞቻቸውን አንድ ልብስ ለብሰው በቦርዱ ውስጥ አንዲቱ እና የወንዙን \u200b\u200bቅጠል በቦርዱ ውስጥ አኖረው. ከዚያ እራሳቸውን ይጠብቃሉ እናም ወደ በዓሉ ሁሉ ተለውጠው ወደ ጠመዝገዝ ወደ ትሩቅና እስከ መጨረሻው ድረስ ሲነዱ መጡ. በኦሬል ከንፈሮች ውስጥ. በሥላሴ ውስጥ "" ላም ጸልዩ "የተባለው በመንደሩ ውስጥ የሚገኘውን የመንደሩ መንደሮች ሁሉ ማለትም በዚህ ቅጣት ግሩዝ ውስጥ ሂድ እና በላዩ ላይ ዘምሩ. በ PSCOV ከንፈሮች ውስጥ: - በብዙ መንደሮች ውስጥ ከትሮተስኩክ እራት ከቤተክርስቲያኑ የሚመጡ የአበባዎች መቃብር ይሰራጫል. ይህ ተብሎ የሚጠራው - "የወላጆች ዓይኖች ያጸዳሉ." በድሮ ዘመን ሩሲያ ውስጥ በብዙ አካባቢዎች ውስጥ ሙሽራይቶች በዚህ የበዓል ቀን እየተከሰቱ ነበር. ልጃገረዶቹ ወደ መሬያው ሄደው በክበብ ውስጥ በመጡ ጊዜ ቀስ በቀስ ተንቀሳቀሱ. በአሸባጎቹ ዙሪያ ቆሞ "ድልድይ ጎብኝቷል.

ብዙ የተገለጹት ባሕሎች ቀድሞውኑ ጠፉ, ሌሎቹ ደግሞ ከእውቅቃቸው በላይ ተለውጠዋል, ግን በጥልቅ ቀን ውስጥ በታላቁ ምናባዊ የተፈጠረውን አሁንም በመልክዎ ውስጥ አሁንም የሚወጡት ብዙ ነገሮች አሉ. በሞስኮ ሁሉም ሩሲያ ውስጥ የሮሲየን ቀን በንጉሣዊው ጥቅም ላይ ልዩ የሆነ ልዩነትን ያካሂዳል. ንጉስ - በዚህ ዓለም ታላቅ በዓል "እሱ ሕዝቡ ነበር." ንጉሣዊው መውጫ በልዩ ደንብ ውስጥ ተሠርቷል. በቴራስት ልብስ ውስጥ ሉዓላዊነት-የ "ንጉሣዊ ክፍያ" (ፖርፊሳ "), ንጉሣዊው" ብስፋፋ ካባን ", ዘውድ, ባማ, ገለልተኛ ፈረሶች እና መጓጓዣ, በእጅ - ሮያል በትር; በእግሮች ላይ - ጫማዎች, ዕንቁዎች እና ድንጋዮች! የተጨናነቁት ማኒስስ በእጆቹ ስር ሁለት የእጅ ባለሞያዎች ይደግፍ ነበር. ከወንድ የዘር ሐረግ የተከበቡ ከወንድ ወርቃማው ፎራዲ ውስጥ ነበሩ. የሱፍ ሪቶን ወደ እራት እየተከተሉ ሳቦርት በአቅራቢያው ነበር: - ትናንሽ የእድገት ሰዎች ፊት ለፊት ያሉት ሰዎች ወደ ፊት እና ኦክሊኒቺ - ከቅሎው ጀርባ. ከአልጋው ጋር የተወለደው "ጊንና": - ከዜሌም ", በ" ሆግሩ, "ከፀሐይ" ጋር, ከዝናብ እና ከፀሐይ ጋር, ለአጠቃቀም ከሚያስፈልገው ነገር ሁሉ ጋር ወንበር, ወንበር "ወንበር" ወንበር "

በንጉሣዊው የእሳት ጩኸት ብሩህነት ውስጥ ሉዓላዊው በሀኪም ካቴድራል ውስጥ ተካቷል - ከቦታሮች እና በአጠገብ ካሉ ሰዎች ሁሉ ጋር. ከጠቅላላው የሂደቱ ፊት ለፊት, ምንጣፎች ላይ የተሸከሙ ጥቅልዎች ("ጩኸት") እና "ሉህ" (ቧድ, ያለ ነጠብጣቦች). የንጉሣዊው መውጫ በጣም አስቂኝ ደወል "ከ Reuto ጋር በሁሉም ደወሎች ውስጥ" ከኤ.ቪ.ኤን. ሉዓላዊው አንደኛውን በወሰደ ጊዜ ደውሎው አቆመ. በዚህ "ቦታ" በሚሉት ደረጃዎች, ከቀይ 'አተያየቶች ዘሮች ጋር በወርቃማ ገለባ, ጎረቤቶች ሉዓላዊውን ደግ ed ቸዋል. ምሳውን በእግር ተመላለሰ. በመጨረሻው መጨረሻ ላይ ከሥላሴ ምሽት ፊት ለፊት, ከፓትርያርኩ የተላኩትን የደስታ ቅጠል ይዘው ወደ ካቴድራል ኪዮክካሮች ንጉስ ንጉሣዊ ቅጠል ቀረቡ. ከ "ሉዓላዊው ሉህ" እና ከተለያዩ እፅዋት እና አበቦች ጋር መቀላቀል ከእነርሱ ጋር ከሮያኑ ሁሉ ጋር ቆመው ሮዝ ውሃ ይረጩታል. የፓትርያርኩን እና ሌሎች መንፈሳዊ ባለሥልጣናት ትዕይንቱን ለመቁረጥ ከሉዓላዊው ሉህ ተወስደዋል. ቀሪው የቀረበው በቦታርያዎች እና በሌሎች የአበባዎቹ ቤተመቅደስ ውስጥ ተሰራጭቷል. ሉዓላዊው ተንበርክኮ እና በዚያን ጊዜ እንደተናገረው, በአክብሮት, የጸሎት ቃላት. መለኮታዊው አገልግሎት ሲያበቃ, በደስታ ጠቅሶ "እና" "" ቡዛ "ከሚያደርጉት የአጎራባች ሳህኖች ቀደም ሲል ከነበረው የሸክላ ካቴድራል ወጥቷል. ኢየሱስ ሉዓላዊና ወደ ተባባሪዎቹ ክፍሎቹ ተመለሰ. የደወል ደወሉ በሁሉም የእሱ ቀን እስከመጨረሻው ወደ ቤተ መንግሥቱ ካቴድ ከተመለሰበት ጊዜ ሁሉ አልጸደቀም.

በሥርዓታዊ ግሪን ሳምንት ላይ ከሕፃው ግኝቶች ስር, ከንግግሩ ጋር ያለው የንግሥቲቱ ብሩህ ዓይኖች ከሌለው እና ከእናቴ ጋር የለበሰችው የእሳት ነበልባል በበሽታው የኒሊል ጨዋታዎች ውስጥ የኒው ህዝቦች በኒው የኒውቪል ጨዋታዎች ቤተ መንግሥት ውስጥ ተደምስሰዋል. ለጨዋታዎች እና ዳንስ - ሁለቱም በ Tsaritsyn እና በዋና ዋና ሐዘኖች ልዩ ዘፈኖች ተመድበዋል. እዚህ "ዱርኪኪኪኪሂ", ባሪሪ, አዝናኝ እና ስላይድ መኳንንት መኳንንት ውስጥ ተያይ attached ል, ሁሉም "መዝናኛ" እና "ደስ የሚሉ" የሚል ነበር. ታዲያስ "ተጫዋቾችን" በሚሉት ሩሲያ ውስጥ በበርካታ ልጃገረዶች ውስጥ በበርካታ ልጃገረዶች ውስጥ የተሰማቸው እነዚህ ጊዜያት ያድጋሉ ነበር. ሥላሴ - አረንጓዴ ሺን.

በሥላሴ ላይ ያሉ ሰዎች ባህሎች እና ምልክቶች

ሥላሴ - እሁድ - እሁድ, በአብሪካ, በአብ እና በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ክብር ያገኛሉ. የመንፈስ ቅዱስ, የ Penteco ንጠቆስጤ በዓል ቀን ቀን የእርሱ ስሙ የእርሱ ስሙ ነው.
በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ መሠረት. የቅዱሱ ሥላሴ ቀን በሐዋርያት ውስጥ አስጨናቂ የሆነ አገር ዘመን ተብሎም ይጠራል.
የ Penteco ንጠቆስጤ በዓል - የሕጉን ህዝብ ከሲና ተራራ ጋር የፍቅር ጓደኝነት ለመጫወት የተቋቋመ የጥንት ሦስት ታላላቅ በዓላት ሁለተኛው.

በሀይሬድ መሠረት የመንፈስ ቅዱስ መጫወቻ ሐዋሪያት በዚህ ቀን ተፈጸመ.
የኢየሱስ ተማሪዎች ሁሉ አብረው መጡ. ከከባድ ነፋስ ድንገት ከሰማይ ድምፅ ጩኸት ነበር. በዚህ ቅጽበት ቋንቋዎች ነበሩ እና ወደ እያንዳንዱ ተማሪ ሄዱ.

እናም በተለያዩ ቋንቋዎች ይናገሩ ጀመር. በተለያዩ ሕዝቦች መካከል የክርስትና ትምህርቶችን እንዲሰብኩ ብዙ ቋንቋዊነት ተላከላቸው. የአይሁድ የአይሁድ በዓል ወደ ክርስቲያን ቤተክርስቲያን ተዛወረች.

በሰዎች የቀን መቁጠሪያ. የሥላሴ ቀን አረንጓዴ ሳግኖች በተሟላ መሠረት ሊባል ይችላል. በዚህ ቀን ምዕመናኑ በሜዳብ አበቦች ወይም ከዛፎች ቅርንጫፎች ጋር በምሳ ምሳ ውስጥ የተደረጉት በበርች የተጌጡ ነበሩ. ቤተክርስቲያኗን የጎበኙ የዱር አበቦች ነጠብጣብ ነበሩ እና ለተለያዩ አስፈላጊነት አዶዎች ተሠርተው ነበር, ይህም አይጦቹ ከመሬት መንቀጥቀጥ እና ከድራሻዎቹ ላይ በመጥፎ አቅጣጫዎች ላይ አይወሰዱም እሳቱ.
ዛፎቹ በጣም ሩቅ መንገዶቹን በሙሉ በሮች ብቻ ወስደው ስለ መስኮቶች, እና በተለይም ቤተክርስቲያን, የዊንዶውስ, እና በተለይም ቤተክርስቲያን, የዊንዶውስ ወለል ያጌጡ, የዊንዶውስ, እና ቤተክርስቲያን, ቤተክርስቲያንን ትተው, እሷን ለመያዝ ሞክረው ነበር ወደ ሳንቲም ከመሄድ ከእግሮቹ በታች ውሃ እና እንደ ፈውስ ይጠጡ). በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ከቆሙ ሰዎች ቅጠሎች, አንዳንድ የአበባ ጉንጉኖች, አንዳንድ የአበባ ጉንጉኖች እና የወይስ ችግኞችን እያደጉ በጢማቶች ውስጥ አኖሯቸው.
እሑድ በበርች ዙሪያ በጫካው ውስጥ ታየ.

ጠዋት ጠዋት አንድ ቂጣና የበርች አበባዎች የተሸጡበት ቂጣና የበርች እንግዶች አሉና የተጋለጡ እንግዶች አሉ. እና ለወጣቶች ከእራት በኋላ, አዝናኝ. በካራቫይ ቀለሞች ላይ የተቀመጠ የጠረጴዛ ወንበዴ ውስጥ ያሉትን ልጃገረዶች በጫፍ ውስጥ ያሉትን ልጃገረዶች በጩኸት ውስጥ ያበጃሉ. ልጃገረዶቹ ጭፈራውን ማባረር ጀመሩ, እናም ሰዎች ራሳቸውን በሙሽራውያን ዳንስ ውስጥ ተመለከቱ. ሥላሴ ዳቦ, የጠረጴዛ እና የአበባ ጉንጉኖች ለወደፊቱ የጋብቻ ሕይወት ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. የጠረጴዛ ክፍል በስውር ከሌላው በታች ያለው ሰንጠረዥ ከሌላው በታች ያለው የላይኛው የ WABSET በሽንት (ጠባብ መቧጠጥ ነበረባት). ቂጣው በጭካኑ ተከራክረው በሠርጉ በፊት ተጠብቆ ቆይቷል. በዚያን ጊዜ እነዚህ ሰዎች ደስታን በመስበክ እና በሠርግ ቂጣ ውስጥ የወጣትነት ፍቅር እና የአንዳንድ ልጃገረዶች የአበባ ጉንጉን በስውር እንዳሳለፉ በድብቅ አሳለፉ. በአበባዎች እርዳታ አቶርፕሬስፕስ የተከናወነው በክረምቱ ወቅት "በአረንጓዴ ማቆሚያዎች" ውስጥ ነው. በሥላሴ ውስጥ የሴት ልጅዋ ቀን የበሽታ ዛፎች አመድ ተደረገ - የአበባ ጉንጉን መጣል ነው - የአበባው መጠይቆች - አረንጓዴው የአበባ ጉንጉን!) በአጠቃላይ የማይደሰትበት በአጠቃላይ የቫይሊሳይድ ቀጣይነት. እና ምሽት, አዝናኝ ቆሞ ቆሞው ቀስ በቀስ ወደ ወንዙ ሄዶ ለአበባዎች ቀስ በቀስ ጥቁር ውሃ ውስጥ ወረወረው. የአበባ ጉንጉን ከተሸሸገው - ይህ ተስማሚ ምልክት ነው, ሠርጉ ይናደዳል ወይም በቤተሰብ ውስጥ በቀላሉ ሊቆጠር ይጀምራል - ለዘመዶች ሞት ወይም ጠባብ. እና የአበባ ጉንጉን በቦታው ላይ ከሆነ - ከዚያ በዚህ አመት ውስጥ የሠርጋድ ሥነ ሥርዓት አይደለም. ከጥንቱ በኋላ, ደስተኛ ወይም አዛዥ, ቤት ተሰማርቷል. እና በሚቀጥለው ቀን ሰኞ, ሰኞ ቀን ወደቁ አዲስ በዓል - የመንፈስ ቅዱስ ቀን ወይም ቀኑ ቀኑን የሚያመለክቱበት ቀን, እውነተኛው ሞቃታማ በጋው ነው.

የበርች

BubC የበዓሉ ምልክት ሆነ, ምናልባትም በብሩህ የሚያምሩ አረንጓዴዎች አለባበሷ የመጀመሪያዋ ስለነበረች ይሆናል. ልዩ የእድገት ኃይል ያለው እና ይህንን ኃይል ለመጠቀም አስፈላጊ መሆኑን እምነት መኖራችን በአጋጣሚ አልነበረም.

የበርች ቅርንጫፎች በዊንዶውስ, በቤቶች, በከብት, በሮች, በቤተክርስቲያኑ አገልግሎት የፈውስ ኃይልን እንዳዩ በማመን በቤተክርስቲያኑ ቅርንጫፎች ተያዙ. በሥርሴ እሁድነት ኑርዙ ተደምስሷል - "ተቀበረ" - በውሃ ውስጥ ተስተካክለው, ይህም የምድርን ፍሬ ለማፍሰስ እየሞከሩ ነበር.
የበርች የሩቅ ጥንታዊ ሥነ-ስርዓት ነው. ልጃገረዶች መንፈሳቸውን ከሚወዱት የወንድ ጓደኛ ጋር እንዳገናኙት ያምናሉ.
ወይም, የበርች ቅርንጫፎች ማሽከርከር እናቷን የማገገም እናት ተመኘች. በእነዚህ ቀናት ውስጥ የበርች ቅርንጫፎች በመፈወስ ኃይል ውስጥ ነበሩ. ፈውስ የበርች ቅጠሎች እንደ መደምሰስ ተቆጥረዋል. የበርች ቅርንጫፎች ቅድመ አያቶቻችንን ተጠቅመው ከማንኛውም ርኩሳን መናፍስት ጥበቃ ይጠቀሙ ነበር. እስካሁን ድረስ በንግሎሎዳ ክልል ውስጥ በሚገኙ ቤቶች ግሬቶች ውስጥ ገበሬዎቹ ንፅህና እና የመፈወስ መንፈስ ወደ ግድግዳዎች ሊተላለፍ ይችላል.
ምሳ ከመለዋወቃ በኋላ, ልጃገረዶቹ ከአበባዎቹ ጋር የተቆራረጡ ሲሆን በአበባዎቻቸውም, በበርካታ የእረፍት ጊዜያኑ ውስጥ በርቻው ውስጥ ወደ ጫካው ሄዱ. እዚያ በመጡ ጊዜ በተቀመጠው ደመወዝ በርች አጠገብ በክበቡ አቅራቢያ ጀመሩ; አንዱም ቆረጡና በክበቡ መሃል አስቀመጠ. ሁሉም ልጃገረዶች በርበሬ ቀረቡ በ RBABBON እና በአበባዎ begar ጋር ያጌጡ ነበሩ. ድል \u200b\u200bአድራጊው ሰልፍ ተከፈተ-ልጃገረዶቹ ጥንድ ውስጥ ሄዱ, ከአንዱ ሁሉ በፊት BACH ነበሩ. ስለሆነም መላው መንደር ዙሪያ ያለውን Barch አመስጋኝነዋል. በአንዱ ጎዳናዎች በአንዱ ላይ መጠራጩን ወደ መሬት አተኩሩ እና ዙሪያውን ጭፈራዎች ማሽከርከር ጀመሩ. እነሱ ወንዶች ተቀላቀሉ. ምሽት ምሽት, ዘራፊዎች ከዛፉ ቀረቡ, ከዚያም ዛፉ ከመሬት ተነስቶ ወደ ወንዙ ወደ ወንዙ ወጣ. "አኒ, የ CEME, የተናደዱ ባሎች ዝገት!" - እና ውሃው የሚሸከምበት እዚያው ወደዚያ ሲጓዙ እዚያው ውሃው ተሸክሞ ነበር (ቭላዲሚር ክፍለ ሀገር).

በዚህ ቀን ልጃገረዶቹ በኪነም ውስጥ በተሰቀሉት የአበባ ጉንጉን ተለያዩ. በውሃው ላይ ጣል እና ታየ. የአበባ ጉንጉን እየሞከረ ከነበረ መጥፎ ነበር-ዛሬ አያገቡም ወይም ምናልባት ይሞታሉ. የአበባ ጉንጉን ወደ ሌላው ዳርቻ ሲገፋ - ልጃገረ by ፍቅር የሚያመጣው የማንኛውም ሰው ልብ ነው.

የወጣቶች ኖርስጎሮዶዶካኒና "መንቀጥቀጥ ጠመንጃ" ተብሎ ለሚጠራው ሥላሴ በትክክል ሥነ ሥርዓትን የተረጋገጠ ሥነ-ስርዓት ዜማ ሆነ. በሜዳው ውስጥ በሚራመድበት ጊዜ ከህዝቡ መካከል አንድ ወጣት በራሱ ላይ የሚንከባከቧቸው እና ጮክ ብሎ ጮኸች: - "ዱቄት በቱቦው ላይ, ባል አይወደውም የእርሷ ባለቤት." በዚህ ጩኸት በፍጥነት መልስ ሰጠው, በባልዋ ፊት ለፊት ታወቀው, ካርዱን በጆሮዋ ላይ አደረገ, ይህም በአለባበሳ ፍጥረታት ላይ ባሏን ለጆሮዎ and ን ለሦስት ጊዜያት ሳም እና እንደገና ለአራቱም አራቱ ተጓዘ. በተመሳሳይ ጊዜ ቤቶቹ ጮክ ብለው ተደንቀዋል እናም የተለያዩ ቀልዶችን በአድራሻው ላይ ፈቅደዋል. ሚሊየስ ብዙውን ጊዜ ዓይናፋር ነበሩ እናም "ተኩስ በሚንቀጠቀጥበት ጊዜ በምድር ውስጥ መውደቅ ይሻላል."

ሥላሴ የሄደውን በማስታወስ ሥነ-ስርዓት ነው. በዓመቱ ውስጥ ባልተሾሙት የሙታን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተረካ ሥላሴ ብቻ ነው. ስለዚህ በጦርነቱ ወቅት መቅሰፍቱ ሙታንን ረሃብ ብዙውን ጊዜ ወደ አንድ የጋራ ጉድጓድ ወድቋል. ከሙታን አውራጃዎች ውስጥ ባሉ ትሮድኮ - ሴሙሴኪ ሳምንት ላይ ወደ ሮግ ውስጥ ተሠርተው ኮፋፊዎቹን አደረጉ እና ተቀበሩ.

በሥላሴ ቀን ውስጥ ያሉ አሮጌ ሴቶች በእጃቸው መቃብሮቹን ይዘው በመቃብር ውስጥ የተቀመጡ የመራጩን እና የበርች ቅርንጫፎችን ለማጠብ በመሻገሪያ መቃብር ላይ ተመላለሱ, "ወደ ወላጆቹ ትክክለኛ ነው".

ሥላሴ በጤላ ተሰብስቦ ከታሸገ ህክምናዎች ውስጥ እንደ ህክምና መድሃኒት እና የዘር አትክልቶችን ለመዝራት ተጠቅሞበታል.

በሥላሴ ላይ ያሉ ሰዎች

የሥላሴ ዝናብ ሞቅ ያለ የአየር ጠባይ ብዙ እንጉዳዮች ናቸው.

ሥላሴ ሥላሴ በሥርዓቱ ውስጥ በሶስት ቀናት ውስጥ ከሶስት ቀናት የበለጠ ትኩስ የሆኑ ዛፎችን ለማስጌጥ ከሆነ, ከዚያ Wechsskos ይጠብቁ.

ከስላሴ ወደ ሆሮቭድዶቭ ግምት አይመራም.

በሥላሴ ላይ ተንከባለሉ, እና ሽፋኑ ትዳር ይጋባላል, እነዚህ ባለትዳሮች ረጅም, ደስተኛ, በፍቅር እና ስምምነት ውስጥ ረጅም ይሆናሉ ማለት ነው.

በቀጣዮቹ ሰኞ ላይ የቀን ሰዓት አለ. እነሱም "ከቀኑ ዲክቭቭ, ከአንዱ ሰማይ ከአንዱ ሰማይ በታች ቢሆን ሙቀት የለም."

"ወደ መንፈስ ቅዱስ ይመጣጣቸዋል, ምድጃውም ላይ እንደ ምድጃው ይሆናል."

እ.ኤ.አ. በ 2018 ሥላሴ እ.ኤ.አ. ግንቦት 27 ላይ ይከበራል. እንደ ማንኛውም የበዓል ቀን, እና በሥላሴ, በሥላሴ ደግሞ ስሙ አለው - የ Penteco ንጠቆስጤነት, ከብዙ የተለያዩ የተለያዩ ከተቀበለ, እንዲሁም ሥነ ሥርዓቶች ጋር ይዛመዳል.

ይህ የክርስትና በዓል ሁል ጊዜ ከታላቁ ፋሲካ ከተገለጠ በኋላ, ስለሆነም እሱ እንደዚህ ያለ ስም አለው - ጴንጤቆስጤም. በትልቁ ሥላሴ ላይ ላሉት ሁሉም ምልክቶች ሙሉ በሙሉ በጥንቃቄ እና የነፋሳቸውን ታሪክ ታይተዋል, ወላጆች ሁል ጊዜ ልጆቻቸውን ያስተዳድሩ ነበር.

በሥላሴ ላይ ያሉ ሰዎች ባህሎች እና ምልክቶች

በስላሴ ላይ ስላለው የአየር ሁኔታ ምልክቶች ሲሉት በዚህ በዓል እየዘነበ ከሆነ, በእርግጠኝነት ሞቅ ያለ የአየር ሁኔታ እና ብዙ ፈንገሶችም ይሆናል.

በጣም ጥንታዊው የመግቢያ መብት በልዩ "የታሸገ" ዕፅዋት ቤተክርስቲያን ውስጥ የቅድስና ልማድ ነው, ሙሉ በሙሉ የሚመለክበት እንባዎች - ዝናብ. እንዲህ ዓይነቱ ሣር ለክፈፉ ወይም አዶው ቤት ውስጥ ተደብቆ ነበር, በዚህም ከተፈጥሮው, እና እግዚአብሔር, በእግዚአብሔር ጥሩ የበጋ, ያ ድርቅ, ግን ሀብታም በሆነ መከር ነው.

የበርች ቀንበጦች የመጀመሪያዎቹ ናቸው, እኛ ብቻ, በጣም በሚያንቀሳቅሱ አረንጓዴ አረንጓዴዎች ውስጥ, እንባዎች, ለዚህም ነው በመርከቦች እና የመሳቢያዎች የገቡት, በዚህም በመጠምጠጣዎቹ ላይ ተበታትነው ነበር. በቂ የሰብል ክረምት.

በሚቀጥለው ሰኞ ሰኞ ሰኞ ሰኞ, የኦርቶዶክስ ሰዎች ሽቶዎችን ቀን ያከብራሉ. እና ከሰኞ እስከ እሑድ, ሩሲያው ሳምንት እየሄደ ነው. እና ስለሚያምኑት, በተለይም ሐሙስ - ራስልሊን ሰዎችን ወደራሳቸው ለማዳን ሞክረው ነበር, በአጠቃላይ በጠቅላላው የሩሲያ ሳምንት ሙሉ በሙሉ ሞክረው ነበር, እናም ሁልጊዜ በራሳቸው ይለብሳሉ. መሬቶች እነዚህን እፅዋት በጣም የሚፈሩ መሆናቸውን ይታመናል.

ደግሞም, በሥላሴ ላይ ያለ ማንኛውም ሥራ - የተወገዘ ምግብ ከማብሰል በስተቀር ብቻ ነው. ፍፁም ማንኛውንም ጉዳዮች መቋቋም የማይቻል ነበር.

ሥላሴን ለመውሰድ ጥሩ, የታሰበ ነበር - የተሰቀለ. በሥላሴ ላይ ቢጀምሩ እና ሽፋኑን ያገባሉ, የወጣቶች የቤተሰብ ሕይወት በጣም ደስተኛ እና በቂ ይሆናል.

በሥላሴ ላይ ያሉት አሮጊቶች ሁሉ ወደ መቃብር ሄዱ, እናም ሙታንን ለማስደሰት እና እርኩሳን መናፍስቱን እንዲይዙት መቃብሮችን በትክክል አጥሩ.

እሱ በቢኪዩ ሥላሴ ላይ እንደሆነ ይታመናል, በጣም ታላቅ ጥንካሬ አለ እናም ስለሆነም ከቅጠሎቹ ውስጥ ልዩ መድሃኒት ይሰጣል.

ቤተክርስቲያኗ ሁሉንም ዓይነት ሟችነት አልተቀበለችም, ግን በብዙ የገና እና በመጠመቅ መካከል በጣም ብዙ ቁስለት ነበር, የሀውንድ እና ሥላሴ ጊዜ, ሴት ልጆች እና ሥላሴዎች, ልጃገረዶቹ ይገምታሉ በጣራዎች ላይ, በጠባብ በተጫነ, ለተቃዋሚው በሚንቀጠቀጠ ጭንቀት

በጣም የተለመደው ሀብት ሀብት "ማሽከርከር" barch እና የሽመና መርከቦች ነው. በሥላሴ ሔዋን ላይ ልጅቷ ወደ ጫካው ሄዶ የአበባውን የቢች ዛፎች ጣውላ ጣለችው - "ልጅቷ ወደ barkh ቧንቧዎች ያየች ከሆነ እሷን ለመጠባበቅ ጥሩ ትጠብቃለች ወይም ትጠብቃለች. አሁንም ቢሆን ተመሳሳይ ነገር ካለ - ሠርግ, እና ተወዳጅ ጠባብ, እና በቤት ውስጥ ሀብት ይኖራሉ.

የአበባ ጉንጉን ወለል - በሥርዓቱ ላይም ልማድ. በኩባንያው ውስጥ ያለው የሴት ልጅ ገደል ሰው ሰው ሰው የአንድን ሰው የአበባ ጉንጉን ካየች እራሳቸውን አልፈቀዱም መጥፎ ምዝገባሴት ልጅ "Slam". የአበባ ጉንጉኖች ወደ ሥላሴ ወደ ውስጥ ገብተው ከእነሱ ጋር ወደ ወንዙ ተጓዙ. ወደ ውኃው ወረሩ; ከዚያም በምጓዝበት ነበር; እኔና ሙሽራይቱ ከዚያ በባሕሩ ዳርቻ ቆየሁ. ልጅቷ መልካም አያገባም, እና እሱ የሚነዳ ከሆነ እና እሷም በዚህ ዓመት ትሞታለች. አዎን, የአበባ ጉንጉኖችም እንኳ ሳይቀር ከጭንቅላቱ ተወግደዋል, ግን በውሃው ውስጥ ወደቁ.

ጠባብ አሞታው የበርች ቀንበጦች ከብሉ በታች ያድርጉት.

የሩሲያ ሰው የበለፀገ ባህል - ቀኝ እጅ በቤተክርስቲያን ውስጥ በሥርዓቱ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ, እናም በዚህ ጊዜ ለቆርቆ ሣር መቆየቱን ቀጠለ. ከዛም ከቤተክርስቲያኑ ወጣ, ከዚህ ጥቅማጥቅላይት የአበባ ጉንጉን በቤት ውስጥ ለአራተኛው ወገን, ለማነጋገር የተወደደ እና አዶን - እስከሚቀጥለው ሥላሴ ድረስ ደስተኛ እና ባለበልጋት ዓመት ላይ. ስለዚህ, ክርስቲያን, እና የሩሲያ ሰዎች አረማዊ ዕይታዎች በአንድ ተካፈሉ. እናም እዚህ ምንም ተቃርኖ የለም, ሁሉም ነገር እርስ በእርሱ የሚስማማ እና በጥሩ ሁኔታ ነው.

በሥላሴ ላይ ያለው ምግብ እንኳን ሳይቀር አንዳንድ ጊዜ ሴራ እና በተለይ ይዘጋጃል. በቅድመ ክርስታዊው ዓለም ውስጥ, በካርኔቫል ላይ የጃፓን - ክበቡ የፀሐይ ምልክት ነው. ስለዚህ በሥርሴ ላይ አንድ ዙር እንጀራ የተጋገረ እና የተቧጨለ እንቁላሎች በሁለት እንቁላሎች ውስጥ የተሸፈነ እንቁላሎችን ሠራ.

የተዘበራረቁ ቁርጥራጭ እንቁላሎች ሁለቱም የፀሐይ ብርሃን እና ወዳጃዊ ባልና ሚስት "ያለ ፅንስ ማዕዘኖች ያለ, ይህም ጠብታዎች የሌለባቸው እና አለመግባባቶች ነው. የተሸፈኑ እንቁላሎች በተጋገረ ጊዜ የግድ መስታወት የግድ የነበረሽ ቃላቶች ታጋሽ የሆኑት የሱ ጊልቴ ሊ ስ ላልሸሹት, ግን የባሏ አንድነት እና ጠንካራ ግንኙነትም ምልክት ተደርጎበታል እንዲሁም ሚስት. ባለቤቴ ራሱ በተመሳሳይ ጊዜ አልተሳተፈም, ነገር ግን ባለቤቴ ሁሉንም ቅዱስ ቁርባን በሚሠራበት ጊዜ የሚበቅሉትን እንቁላሎች በምትጢር ውስጥ በሚያስደንቅ እና ከትዳር ጋር በተያዳረበረ ደማቅ አንፀባራቂ ጋር ትሄድ ነበር BarCh - ሥላሴን ያክብሩ እና ሴራ የተያዙት Kushany - ከክፉ ሁሉ የሚጎዱ ናቸው.

ስለወደደው ፍቅረኛ, በቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀደሰ ሣር በአበባ ጉንጉን ውስጥ ሐሜት አለ, ትራስንም ትራስ ውስጥ, ትራስንም ተሸክማለች.

"ወደ መኝታ አይቆርጡም ጌታ ሆይ, እግዚአብሔርን ይቅር ባይ, ክርስቶስ ይቅር በላቸው. ከራስ በታች ቅዱስ እፅዋት የአበባ ጉንጉን አዘጋጅቷል. እነዚህ እፅዋት በአበባዎች ውስጥ, የእግዚአብሔር ባሪያ እንዴት እንደሚደነግጠው, የእሽል ልጅ እንዴት እንደሚደነግጥ, እንዲሁ, የእግዚአብሔር ባሪያ, ይዝጉ. ስም), አይጠጣም, መጠጥ አይጠጣም, ጉግል ከጉድጓዱ ጋር አይደለም, በፔሬ, እሱ ወይም እሱ በሚኖርበት ጊዜ ወይም ቤት ውስጥ በሚገኘው መስክ ወይም ቤት ውስጥ - በአዕምሮአችን አልሄድም ነበር. የክብሩ እና አምሳያዬ ቃላት, ድንጋዩን እና ቦብ, ሹል ቢላዋ እና ተርጓሚ ጓሮ ይሁኑ. ቃሌንና ምስጋናችን ቁልፉ ጠንካራ ነው: ኃይልም በሰማይ በሰማያዊ ከፍታ ጠንካራ ነው, በባሕሩም ጥልቀት ውስጥ ቤተሰተ. አሁን እና በዐይን ሽፋኖች ውስጥ. አሜን. "

ለስኬት ለስኬት, ለድህነት, ለሐላም ማለዳ ላይ በጎዳና ላይ ነበር.

"እሄዳለሁ, አውጥቼ ወደ ተራራው ወደ ተራራ ወጣሁ, በአራቱም ጎኖች ዙሪያ ዙሪያውን አዩ. በመሬቱ ውስጥ በምሥራቅ በኩል ፈረሱ እየገሰገሰ ነው, የሕዝቡ ፈረሶች, የዱር አዎን አዎን ጥሬ ነው. ማንም ሰው ቢያደርሰው ማንም ሰው ማንም አይገዛም, አላወቀም ነበር. ፈረስ ፈረስ እሠራለሁ, እናም እኔ የምፈልገውን ታዛዥ እሄዳለሁ. ጠንካራ, ቃሌ ታማኝ ነው. አሜን. "

የሥላሴ ጉምሩክ

ምናልባት በዚህ ቀን የላገቡ ዌይድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድድ እንዲህ ዓይነቱ ሥነ-ስርዓት ጥሩ ዕድል እና ጠንካራ ፍቅር ማምጣት አለበት. እንዲህ ዓይነቱ የአበባ ጉንጉን ከማንኛውም ቀለሞች ብቻ ሳይሆን በእጅ ከሚያያዙት ቀለሞች ብቻ የተለጠፈ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ይህንን ለማድረግ ሣር እና አበቦችን ማከማቸት አለብን. እናም በእንደዚህ ዓይነት የአበባ ጉንጉን የበለጠ ውጤት ያስገኛል.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ልጅቷ ቀድሞውኑ በተመረጠችበት የተመረጠች ከሆነ, ከዚያ ፍቅራቸውን ለማጠንከር ከወደቀችለት የአበባ ጉንጉን መስጠት ይኖርባታል. ግን አንድ ሁኔታ አለ - ማንም ይህንን ሂደት ካየ ማንም አያስፈልግም. እንዲህ ዓይነቱ የአምልኮ ሥርዓት ግንኙነታቸውን ለረጅም ጊዜ መልሶ ለመጠገን ይገባል.

ያላገባች ሴት ብልሹነት ያላትን የአበባ ጉንጉን እንደሌለ ማወቁ ጥሩ እምነት እንዳለው ማወቁ አስፈላጊ ነው. በመግቢያው ደጆች ላይ እንኳ ሊንጠለጠለ ይችላል.

በጣም መጥፎ, ግን ምድጃው ምንም ፋይዳ የለውም ማለት ነው. ዋናው ነገር ብዙ የዳቦ መጋገሪያ መኖራቸውን ነው, እና የተለያዩ ነበሩ. ልጅቷ የሚጠነቀቁት የተለያዩ የዱቄት ምርቶችን ለመንካት እንደሚሞክሩ እምነት አለ.

የዚህ በዓል አስገዳጅ አካል እንደሆኑ ተደርገው እንደሚቆጠሩ በእንቁላል በዓል እንደተደነቀ ማስታወሱ አስፈላጊ ነው. ከተጨማሪ ካገኙ ሁሉም ሳህኖች ሁሉም ኮኖዎች የሚያበስሉበት ሥላሴ ሥላሴ ላይ መሆን አለባቸው, ይህም የአትክልት ሰላጣ, ክሳ, ዓሳ, ፍራፍሬዎች, ወዘተ ብዙዎች የባለቤቶቹ እመቤቶች በተፈጥሮ ሞገስ ይሸለማሉ ይላሉ.

እንግዶች ወደ እራት የመጋበዙን, ወዳጃዊ የሆኑ ሰዎችን ብቻ መደወል ያለብዎት. በአጠቃላይ, ደስ የማይል ሰዎች ሥላሴ ማስወገድ የተሻለ ነው.

ይህ ቀን ያላገባችውን የሴት ልጅ ሥላሴ ያላገባችውን የሴትነት ል to ን ሊናገሩ ከሚችሉ የተለያዩ ሥነ-ሥርዓቶች ጋር በቀላሉ ተስማሚ ነው. ስለዚህ, ልጃገረዶቹ በርካታ ትናንሽ የበርች ቅርንጫፎችን አቁመው ትራስ ስር ያተኮሩ, የሮዝ-ሬዝሪ ፖርታል ይጽፋል. የአንድ ሰው ምስል በሕልም ውስጥ ከታየ ምናልባትም ምናልባት እሽጥ ይሰጣቸዋል.

በቢር ላይ የሚነግር ሌላ ሀብት አለ. ይህንን ለማድረግ, ወደ ቅርብ ቅረብ, ዓይኖችዎን ይዝጉ እና የመጀመሪያውን ቅርንጫፍ ያራጉ. ቀጥሎም ዓይኖችዎን ይክፈቱ እና ይመርምሩ. ቅርንጫፍ ለስላሳ እና ቆንጆ ከሆነ, ከዚያ እርስዎን እና የወደፊቱን ይጠብቃሉ, እና ከርዕሱ ከሆነ, ለፈተና መዘጋጀት ያስፈልግዎታል.

በሸክላሚው ላይ መገመት ይችላሉ. ነገር ግን ቀድሞውኑ የአበባ ጉንጉን የጎበኘውን መውሰድ ያስፈልግዎታል. ከዚያ ስለ አንድ ነገር ማሰብ ያስፈልግዎታል, እና መገመት መጀመር ይችላሉ. አንድ የተቀደደው ፔትል ማለት ይህ ይፈጸማል ማለት ነው, እናም እውነት የማይመጣው ሁለተኛው ደግሞ, ሁሉም እቃዎች እስከሚጠናቀቁ ድረስ በክበቡ ላይ.

ብዙውን ጊዜ በሥላሴ ላይ, ያላገቡ ልጃገረዶች ልዩ የትንቢታዊ ምስጢራዊ ኃይል ተሰጥቷቸዋል ብለዋል.

የመከላከያ ሥነ-ስርዓት, በሥላሴ ላይ ውበት

ይህ ልዩ የመከላከያ ሥርዓት መከናወን ያለበት አንድ ዓመት ብቻ ነው - ለገና በዓል - በጥር 7, በልደት ቀን እና በሥርዓቱ የልደት ቀን, በልደት ቀን ወይም በመልዕአሩ ቀን. አስገራሚ አስማት ኃይል በበቂ ሁኔታ ከፍተኛ እና ውጤታማ ነው. በሥላሴ ላይ ለሚቀጥሉት ዕቃዎች የሚከተሉትን ነገሮች ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው-የኢየሱስ ክርስቶስ አዶ, የ en ልሜር እናት አዶ, 2 መስተዋቶች, ግጥሚያዎች, ጨዋታዎች አዶዎች ናቸው .

ሁሉም የሚገኙ ዕቃዎች በሙሉ እንደሚከተለው በነፃ ጠረጴዛ ላይ መቀመጥ አለባቸው: - አንድ መስታወት, ሁለተኛው መስታወት, ሁለተኛው መስታወት, በሁለቱም መስታወት, በተፈጥሮው, እና እንዲሁ ለእርስዎ የሚያንፀባርቁ እና እንዲሁ ነው እርስ በእርስ በግልፅ ይታያሉ. በሁለት መስተዋቶች ውሂብ መካከል ሁለት አዶዎችን ማስቀመጥ, እና ከፊት ለፊታቸው - 4 ሻማዎች. 3 ተጨማሪ ሻማዎችን ለማስቀመጥ ወደ እርስዎ ትንሽ ቅርብ ነው. አቅም በቅዱስ ውሃ በጠረጴዛው ጠርዝዎ ላይ መቀመጥ አለበት. ቀጥሎም ጥበቃውን, በዚህ መንገድ, በተከታታይ በሚቀመጡበት ጊዜ, በተከታታይ መንገድ, የተቀደሰ ውሃ, እና ውስጠኛው ክፍል ውስጥ - የሩጊሮ ጨው. እናም ከሁሉም በኋላ አሁን ባለው ወንበር ላይ መቀመጥ እና ቀጣዩን የመከላከያ ሴራ በስሌቴዎ ላይ ማንበብ ያስፈልጋል.

"መስተዋቱ ጥቁር, በጥቁር ውስጥ ጨለማ ነው.
ጌታ ሆይ, እርዳኝ, ነፍስ ትቀድማለች.
እኔ ሻማ አዝናለሁ (ሁሉንም ሻማዎችን ያሻሽሉ)
እና በሞሉሳ እባክሽ: - እባክሽ,
የእግዚአብሔር ልዑል ጨለማ ጨለማ ገሃነምን ታትመው,
ጥቁር ነው የሚተኮረ የክርስቶስን እሳት ማንፀባረቅ,
የአላህ ባሪያ ማን ነው?
ክፉ ሰዎች, ጥበቃ, ኢየሱስ, ጥበቃ ሊሰቃዩ ይችላሉ.

ጌታ ሆይ, ኢየሱስ ክርስቶስ,
እናቴ አብዛኛው የእግዚአብሔር እናት,
ሶስት ድምዳሜዎች ያስገቡ - የመጀመሪያ ጊዜ (መስቀል)
የእግዚአብሔር ባሪያዎች ከእኔ አትርቁ;
ነፃ እና ነፃ ለሆኑ ሰዎች. አሜን.

በሁለተኛው ሰዓት (ተሻጋሪ)
የነፍሴን ጌታ ማዳን ስጠኝ. አሜን.

በሦስተኛው ጊዜ (ተሻጋሪ)
በአብ እና በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ክብር
ጠብቅ, ባሪያ,
ሽፋኑ የማይታይ, በማይታመን ሁኔታ የተጠበቀ ነው.
አሜን.

ከጊዜ በኋላ ከጊዜ በኋላ መስቀልን ወደ ኋላ ተዘግዘኝ,
ጌታ ሆይ, ጣት.
ሦስት መስቀሎች ቅዱስ ውሃ
(በቅዱስ ውሃ አካል ላይ ተሻሽሏል),
በጌታ ስም መስቀልን እዘጋለሁ (የበለጠ መስቀል)
በኢየሱስ ክርስቶስ ስም, እኔ አንድ መስቀልን እዘጋለሁ;
(ተጨማሪ መስቀል) በመንፈስ ቅዱስ ስም
መስቀልን መዝጋት. አሜን ".

በሥጋዎ ላይ ቅዱስ ውሃ እራሱ እራሱን ደረቅ እና ሻማዎቹ ሙሉ በሙሉ ሙሉ በሙሉ መቁረጥ አለባቸው. ደግሞም, ከሶስት ቀናት በላይ ይህንን የመከላከያ ስርዓቱን ለማጣበቅ አስፈላጊ ነጥብ ወደ ሥላሴ ከመመለስ, ከሶስት ቀናት በኋላ መለጠፍ አስፈላጊ ከሆነ, ከሶስት ቀናት በኋላ ቤተክርስቲያንን መጎብኘት እና እዚያ መግዛት የማይረሱ ሲሆን - 12 ሻማዎች. 3 ሻማ ለኢየሱስ ክርስቶስ ምስሎች, ቅድስተ ቅዱሳኑ, ስለ ቅድስት ሥላሴ, ስለ እግዚአብሔር እናት እና ፓቴሌሚሚሞን መቀመጥ አለባቸው.

በሥላሴ ላይ ማራኪነት እንዴት እንደሚደረግ

በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሥላሴ ቀን 7 ሻማዎችን ብቻ ቀይ ሰም ብቻ መግዛት አስፈላጊ ነው. ቀጥሎም, በጠቅላፈኞቹ ዝንባሌዎች ፊት - ሁሉንም የሚገኙትን 6 ሻማዎችን ለማስቀመጥ ሰማያዊ, ለእያንዳንዱ ሻማዎች በሚቃጠሉበት ጊዜ. ሰባተኛው ሻማውን በማስቀመጥ, እንዲሁም ሴራውን \u200b\u200bያንብቡ

ቁሙ, ተሻገሩ,
እኔ ወደ ጌታ እየጸለይኩ ነው
በበሩ ውስጥ ከሮ በሮች እወጣለሁ,
ከበሩ - በንጹህ መስክ ውስጥ.
በንጹህ መስክ, ሰፊ
እሱ ከፊል ራስ ወዳጅ የወርቅ ቤተክርስቲያን ነው,
እና በዚያ ቤተክርስቲያን ውስጥ ቅድስት አዶ አለ.
አዶ እይታ, አዶ ይላል ይላል
አዶ ለእኔ ሞገስ.
በዝቅተኛ ተነሳሽነት, ዝቅተኛ አምልኮ: -
"ኦህ, አዶ ተናግ, ነህ,
በእኔ ላይ ባሪያው የአምላክ ስም (ስም),
አተኩሬያለሁ እና እፀልያለሁ
በእውነተኛዎ (FAL) ውስጥ,
ለኔ ጥበቃ
ከሁሉም ጥቃቶች, ሁሉም ችግሮች
ከከባድ ውሃ, ከፍ ከፍ ባለ ተራራ ላይ,
ከአክስቴ, ከድሴይ ጠላት,
ከትምህርቶች, ከጎና, ከጎና እና ከኔዎች,
ከቀኑ ጠላት, ከምሽቱ ጠላት,
በምግብ ውስጥ መርዝ, በመብራት, በውሃ ውስጥ በውሃና በወይን ጠጅ,
ከሽርሽር መብረቅ በመስክ, በጫካ, በውሃ ላይ,
ከፊት ከሚሆኑት ሰዎች ሩቅ ከሚሆኑት
ከኋላዬ ጀርባ ካሉ ሰዎች ጀርባ
ወደ ጥይት, እነሱ አይገድሉኝም,
መከለያ አልዘጋም
ላለው ማስወገጃ ቦታ

በሰባተኛው ሻማ በሚነድበት ጊዜ ሰም በግራ እጅዎ መሃንዲስ, ሰም ወደ መዳፍ ውስጥ መፍሰስ አለበት, በሻማው ወለል ላይ በትክክል ሲመጣ በግራ እጅዎ ውስጥ ስለ ሰም ሊያወጣው አስፈላጊ ነው. ቀጥሎም ፊት ይሽከረከራሉ እና በእግር ወደ ቤት እሄዳለሁ, እና እርስዎም በዚህ ጊዜ ሁሉ ዝም ማለት ያስፈልግዎታል. ቀድሞውኑ በቤትዎ ውስጥ ያለዎት ፍፁም በነጭ ነጭ ውስጥ ያለብዎት ነጭ ክፍል በጥንቃቄ መጠቅለል አለብዎት, ይህ በሥላሴ ላይ ያለው ማራኪነት ከእርስዎ ጋር ፍፁም ሊለብስ ይገባል, ከዚያ ምንም ነገር አታስፈራሩ.

ከቀላዋ የተቆረጠው ከቀላል የመከላከያ ፍላጎት ጋር መታሰር አለበት, በሚቀጥሉት ቃላት

"በእጄ ውስጥ ምን ያሸንሳል
አዎ, እሳት ተሽሯል
ሶስት ደጋን ለፕሮሴክ
እንባ አዎ ለሞት
አሁን እያልኩ እና አድኖኛል.
አሜን. "

እናም አዶዎች በቤትዎ በቀይ ጥግ ውስጥ መደበቅ ያስፈልጋል.

የሚዲያ ዜና

የዜና አጋሮች

ሥላሴ ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን ማክበር ነው. ይህ በጣም አስፈላጊ የቤተክርስቲያን በዓልም ሌላ ስምም ተገለጠ - ጴንጤቆስጤም. በአንቀጹም ውስጥ ብዙዎች ከሚወዱት ጋር የሚወዳደሩትን ምን ዓይነት እምነት የሚጣልባቸው እና እንመለከታለን.

በአንቀጹ ውስጥ

ታሪክ

ሥላሴ እጅግ ጥንታዊ ከሆኑት የብሉይ ኪዳን የበዓል ቀን ውስጥ አንዱ ነው. የ Penteco ንጠቆስጤ በዓል ከረጅም ፍራቻ, እና በሩቅ ጊዜያት መስዋዕቶችንም እንኳ ትልቅ ቦታ ያለው ነው.

አይሁዶች ከግብፅ ከወጣ በ 50 ቀናት ውስጥ በእስራኤል ሕዝብ ከተቀበሉት ከሦስቱ እጅግ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ክብረ በዓላት መካከል አንዱ ነበሩ. ስለ ኦርቶዶክስ በ Penteco ንጠቆስጤ በዓል ከተነጋገርን, የመንፈስ ቅዱስ ፍቅር ቀን ተብሎ የተጠራው ከሆነ ከክርስቲያን አዳኝ ትንሣኤ በኋላ በ 50 ዎቹ ውስጥ ይከበራል.

እሱ መንፈስ ቅዱስ ለ 12 የክርስቶስ ተከታዮች እንደተገለጠ እና እግዚአብሔር ሦስት እና አንድ መሆኑን አስታውቋል.

እንዲህ ሆነ; እንደዚሁም, ለአይሁድ የ of ንጠቆስጤ በዓል ክብር ባሉበት ጊዜ 12 የኢየሱስ ተማሪዎች ከአይቢላ ሰዎች መካከል በአንዲት ትንሽ የጽዮን ጎተራ ተሰውሮ ነበር. በየቀኑ በአስተማሪው ጥያቄ በየቀኑ ተገናኙ.

በመስቀል ላይ መገኘቱ መንፈስ ቅዱስ ወደ እነሱ እንደሚመጣ ለሐዋርያቱ ነግሯቸዋል. ከአዳኝ ትንሳኤ እና የተከሰተው ከ 50 ቀናት በኋላ ከ 50 ቀናት በኋላ.

እሱ ከፊት ለፊታቸው አባት (መለኮታዊ አእምሮ), ልጅ (ቃላት) እና መንፈስ ቅዱስ. ሐዋርያት ቅድስት ሥላሴ በአንድ ነጠላ አምላክ ላይ የአንዱ አምላክ አካል እንደሆነ ተናገሩ ተነግሮ ነበር. አባቴ የመጀመርያ እና የጥንት አለመኖርን ያሳያል, ወልድ ተወለደ, መንፈሱም ከእሱ ነው.

ይህ ሃይማኖትን ሁሉ የሚይዝ የክርስትና እምነት መሠረት ነው. አከባቢዎች የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ከተሰሙበት ቤት ይህን የመሰሉ መሆናቸውን ሰሙ. የዜዋክ ድንገተኛ እስከ Zewak ድረስ ሁሉም ሐዋርያት በተለያዩ ቋንቋዎች እንደሚነጋገሩ ሲሰሙ ሰሙ. መጀመሪያ ላይ ምን እየሆነ እንዳለ አልገባም, ከዚያም እነዚህ ሰዎች የአእምሮ ደመና እንዳላቸው አሰቡ.

በእነዚህ ክስተቶች የተከናወኑ የይሖዋ ምሥክሮች ወደ ተዓምራቶች የተዛወረ እና በእርግጥ ተአምር የተረጋገጠ ሐዋርያው \u200b\u200bጴጥሮስ ድንገት ተገለጠ. ለወደፊቱ በእነሱ ፊት የእያንዳንዱን ጻድቃን ክርስቲያን ነፍስ የሚነካው የመንፈስ ቅዱስ ዘር መሆኑን ጴጥሮስ ለሕዝቡ ነገራቸው. ሐዋርያት በተለያዩ ቋንቋዎች መነጋገር, ሐዋርያት ጥሩ አልነበሩም. ይህ ከክፉ እቅዶች አንዱ ነበር.

ቀደም ሲል በምድር ውስጥ ታይቶ የማያውቅውን መጎብኘት ስለ አምላክ እና ስለ ክርስቶስ እውነቱን ለመረዳት ችሎታዎችን ለመረዳት ችሎታ ሰጣቸው. ደግሞም ለማጣቀሻም መንፈስ ቅዱስ ለኢየሱስ ተማሪዎች እንደ መንጻት እንደ ሆነ ለተማሪዎች እንደተገለጠ ነው ተብሏል. ተዓምራቱ ከተከሰተ በኋላ የክርስቶስ ተከታዮች በዓለም ዙሪያ የከፋ ሳይሆኑ ሰዎችን ስለ ኢየሱስ ይሰብኩ ነበር.

ለመለኮታዊ ስጦታ ምስጋና ይግባቸውና በአገራቸው ቋንቋቸው ያልታወቁ አገሮችን ነዋሪዎችን ማነጋገር ይችሉ ነበር. ሐዋርያት ብቻቸውን ሰበኩና እውቀቶችን ይዘው አዙረው ነዋሪዎችን ደግሞ አጠመቁ. ከሁሉም ተማሪዎች, በሞት ሞት ሞቱ, የተቀሩት አዲስ ሃይማኖት እየሰበኩ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 2019 የበዓላት ሥላሴ ቁጥር ምንድነው? በዚህ ቀን እ.ኤ.አ. ሰኔ 19 ቀን እናከብራለን. በባህላዊ መሠረት, አማኞች በቤት ውስጥ አረንጓዴ ቅርንጫፎችን በማርካት የቀጥታ አበቦች.

Penteco ንጠህ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሳምንቱ የሚጠቀሰው እና ከሶስት ቀናት በፊት ይጀምራል. የመኖሪያ ቤቱ አበዳሪ አበቦች በቤተ መቅደሱ ውስጥ ተቀድሰዋል, እናም ክብረ በዓሉ ከበሽታዎች ከቅሶዎች በስተጀርባ ውበት ሆኖ ተከማችቷል.

በሥላሴ ላይ ያሉ ሰዎች

ብዙውን ጊዜ የኦርቶዶክስ በዓል በመጀመሪያ የበጋ ወቅት ይከበራል, ይህ ቅጽበት ለአገሬው በጣም አስፈላጊ ነበር. በሥላሴ ላይ ያለው የአየር ሁኔታ ከየትኛው በብዙዎች ላይ የተመሠረተ ነው.

ዝናብ ያለ ጠንካራ ጸያፊዎች አዝመራ እና ክረምት ያመጣላቸዋል.

የጥንቷ ልማድ "እንባ" እፅዋት ወደ ቤተመቅደሱ መቅረብ ያለብዎት የጥንት ባህል ተጠብቆ ቆይቷል. በመጀመሪያ, በሐዘን ተቅበዘበዙ, በዚህ ጊዜ እንባዎች የዝናብ ምልክት ነበሩ.

እንደዚሁም ባሉት ቃላት ወደ ቤተመቅደስ በመምጣት እግዚአብሔር ድርቅ ሀብታም እና መከር እንዲኖርባት በድርቅ ሥራ በበጋው እንዲሰጥ እግዚአብሔርን ጠየቁት. ይህን ብጁ ከተከተሉ እና ከአዳሴዎች በስተጀርባ ካሉ ጥቅሎች በኋላ የሚሰበሰቡ ከሆነ ዝርዝል "ጥሩ መከር ይኖራል.

በዊንዶውስ ላይ አረንጓዴ ቀለምን በመደብደብ ብዙ የበርች ቅርንጫፎችን በመስኮት ላይ በመጫን ሀብትን ለራስዎ መሳብ ይችላሉ.

በጣም መጥፎ ከሆኑት መካከል አንዱ - በሥላሴ ላይ ይስሩ. በዚህ የበዓል ቀን ውስጥ ገበሬዎች በእርሻዎች ላይ ለመስራት በጥብቅ የተከለከሉ ነበሩ, ለማፅዳት ይታጠቡ.

ምግብ ለማብሰል ብቻ ተፈቅዶለታል. በዚህ ጊዜ ውስጥ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ መዋኘት የማይቻል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ምሩብቶች በተለይ ውስጥ ሰዎችን ወደ መንግሥታቸው ሊጎትቱ ከሚችሉበት ጊዜ ጀምሮ.

ቅዳሜ ቀን ከ Penteco ንጠቆስጤ በፊት, ወደ መቃብሩ ከመቃብር ሳይሆን ወደ ሟች ከመብላት ሳይሆን ከዕለታዊ በዓል በፊት ተደርጎ ይቆጠራል. ትውስታዎቻቸውን ካላከበሩ, የሙታን መናፍስት ይመጣሉ እናም በዓለም ውስጥ የሆነን ሰው ይዘው ሊወስዱ ይችላሉ ብለው ያምናሉ.

ሌላው እንግዳ ምልክት - የሞተውን ልብስ ሞትን ለማሽከርከር አጥር ላይ ተጓዘ. እና ወደ ዘመድ ወዳለው መዘግየት ከደረሱ እና በቡች ቡክ ዙሪያ የሚገጣጠሙ ከሆነ ደስተኛ ትሆናላችሁ. ታላላቅ አያቶች እርኩሳን መናፍስትን እንደሚያወጡ እርግጠኞች ነበሩ. በተጨማሪም እነዚህ እርምጃዎች በባልደረባ መንደሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ማበልፀጊያ, የሰላም እና የመረዳት ብቅነትን ለማበልጸግ አስተዋጽኦ አበርክተዋል.

ምንም እንኳን የቤተክርስቲያኗ ተወካዮች ማንኛውንም ነገር ለመክበር እየሞከሩ ቢሆንም አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እናም እነሱ ተጠያቂው, ቅድመ አያቶቻችን የወደፊቱን ጊዜ ለመመልከት ራሳቸውን መቀበል አልቻሉም. በጣም ግልጽ የሆነው መልሱ ከከፍተኛው ኃይሎች እና ሥላሴ ከፍተኛው ኃይሎች እንደሆነ ያምናሉ.

ራፒድስ በዚህ ወቅት ልጅቷ ማን እንደሆነ በእርግጠኝነት ትገነዘባለች ብለው ያምናሉ የወደፊቱ ባል. ብዙ ታዋቂ ዕድሎች አሉ. ምሽት, በ at ንጠቆስጤ በዓል ፊት, ልጅቷ ወደ ጫካው መሄድ ትችል ነበር, ቀጭን ወጣት የበርች ብሩች እና የአበባውን ቀንበስ ትሽራለች. በተመሳሳይ ጊዜ አልተያዙም.

የፍሳሽ ማስወገጃው ዛፍ ከተቀነሰበስ የአበባው ሰው ጉዳት ከደረሰ በኋላ, በዚህ ዓመት ልጅቷ ፍቅሩን ለማሸነፍ አልታሰበችም. የበርች አንድ ዓይነት ነበር - ገንዘቡም ብዙ ይሆናል, ደስታም ደስታ እና ጋብቻው በቅርቡ ይሆናል.

ሌላው ቀርቶ የማያውቅ የጥንት የጥንት ሀብት የመነሳት የአበባ ጉንጉኖች ጋር አብሮ ነበር. ሥርዓቱ የተከናወነው በበርካታ ሴት ልጆች የተካሄደ ሲሆን ሰዎቹ እንዲህ ዓይነቱን የእሳት ማጥፊያ አልፈቅድም ነበር. አንድ ወንድ ተወካይ የአበባ ጉንጉን ካየ ወንድሙን የሚያስተካክለው እንደሆነ ይታመናል.

ሀብቱ የመናገር ዕድገቱ በሥላሴ ቀን የወጣቶች ወንበሮች እንዳደረጉት ከእነሱ ጋር ወደ ወንዙ ተጓዙ. ከዚያ በኋላ የአስማት ባህሪዎች በውሃው ላይ ተተክለው ነበር. ከዚያ የአበባ ጉንጉ ውስጥ የሚንሳፈፈ እና አሰልቺ እንደሚመጣ ይታመናል. የአስማት ባህርይ ከቦታው የማይሸሽ ከሆነ በዚህ ዓመት ውስጥ የሠርጉድ ሠርዱ ከውሃው ስር ሄደ - ልጅቷ ታመመች ወይም ትሞታለች.

ሟች የሆነውን ጥምረትን ለመወጣት አስፈላጊ ጊዜ: - አንድ የአበባ ጉንጉን ከጭንቅላቱ ከእጆቹ ሊወገድ አይችልም, እናም በውሃው ውስጥ ወደቀ. በተጨማሪም, ልጃገረ by የበርች ቅርንጫፎች ትራስ ውስጥ ታስራትና በሌሊት የተጠመደች የተበላሸ-ጨካኝ ነበር.

በ Penteco ንጠቆስጤ ዕለት

የ SATVS ባህል, ክርስቲያንም ሆነ አረማዊ ሥነ ሥርዓቶች በውስጡ ሲገቡ ልዩ ናቸው. በሥላሴ ላይ የተካፈሉት የአምልኮ ሥርዓቶች - የሣር አብያተ ክርስቲያናትን ወደ ቤተክርስቲያን የመሸከም የአምልኮ ሥነክርስትያን ነው, ይህም የክርስትና ሥነ-ምግባር አይደለም, ይህም የክርስትና ሥነ ምግባር አይደለም, ግን ተስተካክሎ አይደለም. እነሱን, የአምልኮ ሥርዓትን ማሳለፍ ያስፈልጋል የሃይማኖት በዓል. ለምሳሌ በአረንጓዴ ማቅለጫ ላይ.

አንድ ወጣት ለዘላለም ለመሳብ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከቀደሰ ሣር ውስጥ የአበባ ጉንጉን መሥራት እና ከጉድጓዱ ስር ያድርጉት. ለመተኛት ዝግጁ, እንዲህ ማለት አለብኝ

ጌታ ሆይ: ለመልቀቅ እንጂ እንዳይቋረጥ እንጂ ለመልቀቅ ስለምታጸልይ ጌታ ሆይ, ስሙ (ስምህ). እነሱ ከጭንቅላቴ ስር, እንደሄዱ, የእግዚአብሔር ባሪያ, እንግዲያው የአላህ ባሪያ ከጎኔ ተጎድቷል. አዎን, ሁለቱም እፅዋት ይበቃሉ, ከእንቅልፋቱ, እና ነፍስ, ነፍሱ ይሁን. አስታውሱ, አትበሉ, አይጠጡም, አይሄድም. የትም ቢደርስበት ሁሉ እብድ ባደርግም ነበር. ቃሌ በጥብቅ, lpko, እና አሁን እንደዚህ ይሆናል. አሜን.

እና በጥሩ ሁኔታ እና ሀብት ለራሳቸው ለመሳብ, በማለዳ ላይ በረንዳ መሻገር አስፈላጊ ነው-

ከእንቅልፌ ነቅቼ ወጣሁ, ተሻግሬ ወደ ኮረብታው እሄዳለሁ, ሁሉንም አራት ጎኖች ተመልከቱ. እንዳየሁት, አንድ ፈረስ በሜዳው ላይ የሚራመደ ጅራት ይራመዳል. በፊቴም አልደከምም ማን ቤቱ አልሄደም. እናም እኔ እሄዳለሁ, የዚያ ዳክዬ እና ታዛዥ ፈረስ እሄዳለሁ, እናም አሁን እኔ እሆናለሁ, እናም እኔ እንድታገለግኝ ታዝናለሁ. ጠንካራ, ቃሌ ታማኝ ነው. አሜን.

ታዋቂው ወጣቱ ሥላሴን እስኪጠብቅ እና ቤተሰቡ ጠንካራ እና ባለቤቷ ከሚስቱ ጋር አንዳቸው ሌላውን እንዲወርድ እንዲደመድም ያቀርባል.

ሥላሴ ለአማኞች አስፈላጊ የበዓል ቀን ነው. ከእሱ ጋር, ብዙ ተረት ይኖረዋል እና ያምናሉ. እና በዚህ ጊዜ የተከናወኑት የዝግጅት መንጋ እና ሪኢዎች በእርግጠኝነት በስኬት ተሸክመዋል.

ጋር ተገናኝ

በሥላሴ በዓል, በጣም ብዙ አስደሳች ነገሮች ተገናኝተዋል. የአፍሪካ ምዝገባ, ባህል እና ልምዶች. ለምሳሌ, በዚህ ቀን ከተዘነበዩ በጣም ተቆጥረዋል ጥሩ ምልክት - ዓመቱ ሰብል እና አርኪ ይሆናል.

እናም ከሀይዝር ጋር የተዛመዱ ብዙ ሰዎች ከጤንነት, በሀብት እና በጋብቻ ላይ ዝነኛዎች ጋር የተዛመዱ ብዙ የአገር እንስሳት እምነቶች ነበሩ. የተወሰኑት የአሁኑ ቀን ደርሰዋል. ስለዚህ በዝርዝር እና በደንብ - በጽሑፋችን ውስጥ.

በእርግጥ ጤናዎች የመሠረታዊ ነገሮች መሠረት ነው, እናም ቅድመ አያቶቻችን ለዚህ ጉዳይ ብዙ ትኩረት ሰጡ. እያንዳንዱ የቤተክርስቲያኗ በዓል ማለት ይቻላል ዓመቱን በሙሉ ጤናን ለመሙላት የእነሱ ሥነ-ሥርዓቶቻቸው ያካሂዱ ነበር.

ለምሳሌ, ጥምቀቱ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ገባ እና እርስ በእርስ በ Willowlows wellows ጋር ቀለል ብለው ተመቱ. ሥላሴ, በዚህ ቀን እንዲህ ያሉ አስደሳች ወጎች ነበሩ:

• በዝናብ ውስጥ መራመድ (ቢወድቅ) መውሰድ ያስፈልጋል. በመጀመሪያ, በሥላሴ ላይ ዝናብ እና በራሱ ጥሩ ምልክት ነው. እና ከሁሉም በላይ, ኃይል ሁሉንም ህልሞችዎን ሊፈጽሙ በሚችሉበት ጊዜ ይጨምራሉ.
• አሁንም ለጤንነት በጠዋት ጠል በኩል ጠቃሚ የእግር ጉዞ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. በተለይም ከተሸነፈ ብዙው ዓመቱ የበለፀገ እንደሚሆን ይታመናል.
• ደግሞም, በሥላሴ ላይ ያሉ የአድራሻ ምልክቶች በዚህ ቀን የመፈወስ እፅዋትን እና ቀለሞችን መምረጥ አለብዎት. በእንደዚህ ያሉ ሰዓታት ውስጥ ያሉ እፅዋት ልዩ ተዓምራዊ ኃይል አላቸው, ስለሆነም ወደፊት ካስቀመጡ, ከዚያ የመድኃኒት ሻይ ለማዘጋጀት ከዚያ የመድኃኒት ሻይ ለማዘጋጀት, ጤናን እና በሽታዎችን ለመከታተል ይረዳሉ.

የሚገርመው ነገር, ሥላሴ በአጠቃላይ ከቅጅቶች ጋር በቅርብ የተገናኘ ነው, ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ አረንጓዴ እሁድ አይባልም. እውነታው ግን የበዓሉ ትርጉም ካለው አስደናቂ ክስተት ጋር የተቆራኘ ነው - ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን የተካሄደው የመንፈስ ቅዱስ ምድር ትውልድ ነው (ለዚህም ነው ለምን, ይህ ቀን በ Pentecostost የሚባል).

ይህ ክስተት እስከዛሬ ድረስ የሚቀጥለውን የብድር ጊዜውን አስጸያፊ ነው. አሁን እያንዳንዱ ሰው በእግዚአብሔር ፊት ከልብ ንስሐ መግባት እና የኃጢሮቹን ሁሉ ይቅርታ ማግኘት ይችላል.

መንፈስ ቅዱስ የሕይወቱ ሰጪ, ሦስተኛው የእግዚአብሔር ፊት ኃይል ነው. እናም የሥላሴ ቀን ክብረ በዓል በፀደይ ወቅት መጨረሻ ላይ ይወድቃል - የበጋው መጀመሪያ.

በዚህ ጊዜ, በሰሜናዊ አገራችን በዛፎች ውስጥ የሚያበቅል ወጣት ሣር በሜዳዎች ውስጥ ማደግ ይጀምራል, እና በደቡብ በኩል የአንዳንድ ሰብሎች የመጀመሪያ መከር ተወግ .ል (ለምሳሌ, ተመሳሳይ ጨረሮች) ተወግ .ል. ስለዚህ ከጊዜ ወደ ጊዜ ኢምሞራክሊክ ምልክት, የቀኑ ቀለም የቀኑ ቀለም ከእሱ ጋር የተገናኘው አረንጓዴ እና ሁሉም ነገር ሆኗል.

ስለዚህ ሁል ጊዜ በሥርሴ ላይ ምን ይደረጋል - ስለሆነም በወጣቶች የበርች ቅርንጫፎች ተሰበረ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ ይቀድሷቸዋል. ስለዚህ ዝርያ እንዲህ ይላል, እንግዲያው በባህላዊ, በእውነቱ ወደ ቤት ይዘው መሄጃቸውን አዶ አዶን አጠገብ ማድረግ አለባቸው ይላል. የበርች ቅርንጫፎች ለአንድ ዓመት ያህል ለማዳን የተሻሉ ናቸው - ከዚያ ቤቱን ከችግር ይጠብቃሉ, እናም ለሁሉም የቤተሰብ አባላት ጥሩ ጤንነትን ለመጠበቅ ይረዳሉ.

በተጨማሪም የበርች ቅርንጫፎች ሄይማን ምን እንደሚሆን ሊተነብዩ እንደሚችሉም አመነ. እነሱ መሬት ውስጥ ተጣብቀው ሦስት ቀናት ተመለከቱ. በዚህ ጊዜ ቅርንጫፎች ቢወረውሩ, ከዚያ ጭራው በደግነት ውስጥ ይሳካላቸዋል. አረንጓዴ ከሆኑ - ምናልባት ብዙ ዝናብ ይኖራቸዋል, ከጫካው መከር ጋር ችግሮች ይነሳሉ.

እና ለጤንነት አንድ የበለጠ አስደሳች ምልክት, ከስላሴ ጋር የተቆራኘ እውነተኛ ተወዳጅ ልማድ. ይህ ሰኞ ላይ በተባሉት ቀን ውስጥ ማድረግ ያለብዎት ምጽዋት ስርጭት ነው. በመጀመሪያ ጊዜ የሚፈቅድ ከሆነ ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ, መጸለይ ወይም ማዳመጥ ያስፈልግዎታል.

እና ከዚያ በኪስ እና በኪስ ቦርሳ ውስጥ የተቆየውን አጠቃላይ ተንሸራታች ብቻ ያሰራጫል. ከብዙ ችግሮች ይጠብቃል, እና ከሁሉም በላይ ደግሞ - ጤናን ለመጠበቅ ይረዳል. በእርግጥ ሥነ ሥርዓቱ በፈቃደኝነት ነው, እናም ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን አለበት, ግን ውጤቱ አይሆንም.

ይወዱ

እና በጠባብ የተቆራኘው በርካታ ባሕሎች አሉ እና ከድግድ ጋር የተዛመደውን ሥላሴ አለ. በመጀመሪያ ደረጃ, የመንፈስ ቅዱስ ትውልድ ታሪካዊ ክብረ በዓል ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ ታዋቂ በሆነው ትውስታ ነበር ሊባል ይገባል.

በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያ ሳምንት ይመጣል. አባቶቻችን መሬቶች እና ሌቶች ከወንዝ ወንዞች እና ሌቦች እዚያ ለማለፍ ከቆዩ ወንዞች እና ሐይቆች የመጡ ናቸው ብለው ያምናሉ, በእርግጥ ወጣቶች በመሠረቱ በመሠረቱ ናቸው.

ነገር ግን ምሩድ መልካም ነገርን መስጠት እና መስጠት ይችላል - ለምሳሌ, ጠባብ ስለሆኑት የሴቶች ልጆች ጥያቄ መልስ ለመስጠት. ስለዚህ በሥላሴ ላይ ከተለመደው የጋራ እምነቶች ውስጥ አንዱ ከችግረኛ-ዕድል ጋር የተገናኘ ነው. በዚህ ቀን ልጃገረዶች ከዱር አበቦች የተሸከሙት እና በውሃው ላይ የተደመሰሱት: - ለመጪው ጊዜ አንድ ስጦታ እና ቢያንስ እንዲራቡ ያድርጓቸው.

• የተበላሸ የአበባ ጉንጉን - ፈተናውን ይጠብቁ.
• እኔ ሹም - በቅርቡ የምትወጂውን ሰው ታገኛለህ, እናም አስደናቂ ትዳር ስለሚሆን.
• ከባህር ዳርቻው አቅራቢያ ባለው የአበባ ጉንጉን አጠገብ ቆዩ - በሕልም በጣም ቀደም ብሎ መሞከር, መሞከር የሚመጣው አመት ወይም ቢያንስ ለገና.
• እና የአበባ ጉንጉን ከአሁኑ ጋር ከተዋቀለው - በአሁንሩ - ሕይወት በትክክል ለሁለት ሁለት ግማሽ የሚከፍሉት "ከ" በኋላ ". በእርግጥ, ስኬታማ, ምቹ ክስተቶች ይሆናሉ.

በነገራችን ላይ የአበባ ጉንጉኖች ሊጀመሩ አይችሉም, ግን እነዚህን ቃላት ይነገራሉ-

በመስክ ላይ, ልጃገረዶች በእራሱ ላይ, ቦትዎስ ይለብሳሉ, ጉበታዎች አዎ ወደ ውሃው ይንከራተኑ. ጣፋጭ, መጥፎ, እርስዎ የቃል ጠባቂ ነዎት, አመጣሁ. ለዘላለም እና ለዘላለም. አሜን.

ወዲያውኑ የአበባ ጉንጉን ከጣለ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ኋላ በማይናግርበት መንገድ ካልተመለሱ እና ለማነጋገር በማይችልበት መንገድ በፍጥነት ወደ ቤት መሄድ ያስፈልግዎታል.

በአጠቃላይ ይህ ሥነ ሥርዓቱ በጣም አስደሳች እና በትክክል አንድ ዓይነት ስሜት እንዲኖር አድርጓል. ደግሞም ከአንቺ ጋር ተቀብሎ ነበር, አልፎ ተርፎም ቢያንስ ለሁለት ሰዓታት ያህል ይወድቁ ነበር - የሚረዳ ጠቃሚ አሰራር, በሕይወትዎ ውስጥ ትንሽ እይታ.

እንዲሁም ለፍቅር እንዲህ ያለ ቅድስት ሥላሴ ምልክትም አለ. ልጅቷ በቤት ውስጥ መቆየቱን እርግጠኛ መሆን አለባት (ምንም ቢሆን - ከሰዓት በኋላ ወይም ምሽት ላይ), መስኮቱን ይክፈቱ, ወደ መስኮቱ እና በሹክሹክታ ይሂዱ

ባሪያ (ስም) በረንዳ ወደ በረንዳዬ, ወደ መቀመጫዬ, እስከ ዱካዬ መሠረት ድረስ ወደ መቀመጫዬ ሂድ. ወደ አንድ ሰው በጭራሽ አልሰጥህም. ቃል, ቤተመንግስት, ቋንቋ. አሜን.

በእርግጥ, ይህ የሚያመለክተው የአንድን ሰው ሰው የመረጡትን ሴቶች ወይም በትክክል ማን ማየት እንደሚያስብ ካስገባ ያመለክታል. ይህ ሴራ በተወሰነ ረድፍ ውስጥ 9 ጊዜ ያህል ይነበባል, ከዚያ በኋላ በድጋሚ በትንሽ በትንሽ በትንሹ መቆየት እና ለቅ fany ትዎ ሙሉ ቦታ መስጠት ያስፈልግዎታል. ልባዊ ህልሞች እና መንፈሳዊ ምኞቶች ግሩም ንብረት አላቸው.

በተጨማሪም በሴት ልጅዋ ሥላሴ ውስጥ ለተፈጠረው ምልክቶች ምልክቶች ትኩረት ሰጠች. ለምሳሌ, በሥላሴ ላይ ከሚገኙት አጉል እምነቶች ውስጥ አንዱ ተቀባይነት አላገኘም ሰው ወደ ቤት ሲመጣ - ተጓዥ ወይም የዘፈቀደ ወደ እርስዎ የሚዘልቅ ከሆነ. በከፍተኛው ምድብ ላይ የሚገኝ መሆን አለበት, ምክንያቱም የቤቱን ደስታ ባለቤት ቃል ስለሚገባ ነው. ለምሳሌ, ልጃገረድ ጠባብ የሆነውን ማሟላት ትችላለች.

ነገር ግን በጣም የሚስብ, ልጅቷ በሥርሴ እና በልቦች ላይ ከሆነ (ከፊተሩ በፊት, ግን አሁን እንደምናውቀው ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ሆኗል). ያለ አስተሳሰብ መስማማት ይችላሉ - ወደ ሽፋኑ ለማግባት (ጥቅምት 1, በአሮጌው እና በጥቅምት 14 መሠረት) በአዲሱ መሠረት ለማግባት (ጥቅምት 1) ለማግባት የበለጠ ነው. ከዚያ ግንኙነቱ በተሳካ ሁኔታ እንዲዋጅ ይደረጋል, እናም ጋብቻው ደስተኛ ይሆናል.

በአበባ ጉንጉን ላይ ሴራ

ስለ ጉንቭዎች ትንሽ ተጨማሪ. እነሱ በውሃ የተጎዱ ብቻ ሊሆኑ አይችሉም. አረንጓዴዎች, የበርች ቅርንጫፎች, ሳር እና የዱር አበቦች የሥላሴ በዓል የበሻ ምልክቶች ናቸው.

የሚገርመው, ከካህናቱ መካከልም እንኳ, በዚህ ቀን ውስጥ የሚያምር አረንጓዴ ቀሚሶች መውደቅ የተለመደ ነው, ስለሆነም አገልግሎቱ በተለይ ቆንጆ ይመስላል. እና ሴት ልጆች ከማንኛውም ተፈጥሯዊ ነገር ሌላ የአበባ ጉንጉን ሊያሳዝኑ ይችላሉ.

ከዚያ ወደ ቤትዎ ይምጡ, በአዶው ላይ ይንጠለጠሉ ወይም በቤቱ ውስጥ በጣም ጥሩ ቦታውን ይያዙ ወይም ከዚያ በኋላ ብቻውን የሚቆዩ እና እንደዚህ ያሉ ቃላቶችን ይናገሩ

ወደ መኝታ ለመሄድ ግን አልጸለይም. ከራስ በታች ቅዱስ እፅዋት የአበባ ጉንጉን አዘጋጅቷል.

እንደ እነዚህ እፅዋት በአበባው ውስጥ, የእግዚአብሔር ባሪያ, የእድል እባቡ መጠቅለያ እና እንዲደርቅ, ይዝጉ; ይዝጉ; ለእኔ ያዘኑ ባሪያ (ስም), ምግብ መጠጣት አይጀመርም, መጠጥም አይጠጣም, እሱ ግሎባክ አይደለም, በፔሬ, እሱ ወይም እሱ በሚኖርበት ጊዜ ወይም ቤት ውስጥ በሚገኘው መስክ ወይም ቤት ውስጥ - በአዕምሮአችን አልሄድም ነበር.

የክብሩ እና አምሳያዬ ቃላት, ድንጋዩን እና ቦብ, ሹል ቢላዋ እና ተርጓሚ ጓሮ ይሁኑ. ቃሌንና ምስጋናችን ቁልፉ ጠንካራ ነው: ኃይልም በሰማይ በሰማያዊ ከፍታ ጠንካራ ነው, በባሕሩም ጥልቀት ውስጥ ቤተሰተ.

አሁን እና በመተማመን, በዓይንምም ውስጥ ናቸው. አሜን.

ከዚያ በኋላ ትራስ ውስጥ የአበባ ጉንጉን ውስጥ ማለፍ እና ሌሊቱን በሙሉ መተኛት ያስፈልግዎታል. ምናልባት ይህ ፈጽሞ ሙሉ በሙሉ ምቹ አይደለም, ግን ሕልሙ በእርግጥ ይፈጸማል. ከዛም ምንም ይሁን ምን የወንጀል ጠባቂዎች ሊጣሉ አይገባም - ይነሳል እና በትክክል በየትኛውም ቦታ የተከማቸ ነው.

ሀብታም ሁን

በአጠቃላይ, ብዙ ሰዎች ይወስዳሉ, ልምምዶች እና ወጎች በሥላሴ እና በዱር አበባዎች ላይ የተቆራኙ ናቸው, ስለሆነም የበዓሉ ምልክት ብቻ ሳይሆን የዛሬ ዕለታዊ ግዑዝ ጉዳይም ሊወሰድ ይችላል.

የሰማያዊ ኃይሎችን አስተዳደግ እና የአንድ ዓመት ዓመት ትኖራላችሁ, የተቀደሰውም የአበባ ጉንጉን ከቅዱስ ውሃ ጋር ወደ ቤት መመለስ አለባቸው. እያንዳንዱን አንግል (በሰዓት አቅጣጫ), እና ከእያንዳንዱ አንግል ጋር አንድ ወይም ከዚያ በላይ ሳንቲሞችን ይረጫል. በተመሳሳይ ጊዜ እንዲህ ያሉ ቃላትን ይናገሩ

የአበባ ዱቄት ደረቅ ከሆነ በኋላ, በአመቱ ውስጥ በማንኛውም ቦታ ተደራሽ ተደርጎ ሊደበቅ ይገባል.

ከሀብት ጋር የተዛመደውን ሥላሴ ከሚገኙት ጉብኝቶች መካከል ቀላል ምልክቶች አሉ

• ለምሳሌ, ቀስተ ደመናውን በሰማይ ውስጥ ይመልከቱ ወይም ወደ ብዙ ዝናብ ይሂዱ. አመት ለሚመጣው አመት ተስማሚ ክስተቶች, ጤና እና ብልጽግና ያስገኛል.
• ደህና, አንዳንድ ተጓዥ ማንም ተጓዥ ማንም ተጓዳኝ ከሆነ, ምንም እንኳን ያልተለመደ እንግዳ ቢሆንም እንኳ እሱን ማግኘቱ በጣም ሞቅ ያለ ነው, ታዲያ ጥሩው ተመልሶ ይመጣል.

አስደሳች ነው

ሥላሴ አንድ ነው, ግን ሶስት ቀናት አይደለም, እሁድ, ሰኞ እና ማክሰኞ. እና ሰኞ የቀኑትን የዳይ ማን ስም ተቀበለ - የመንፈስ ቅዱስ ቀን ተብሎም ይጠራል.

በታዋቂ እምነቶች ውስጥ ምልክቱ ዛሬ የምድር ስም የተከበረ እንደ ሆነ ተሰብስቦ ነበር. ስለዚህ ብዙ ሰዎች በዚህ ጊዜ ፍለጋዎች ፍለጋ ... ወርቅ. ምድር ውድ ምስጢሩን እንደሚከፍቱ ይታመናል.

በአሁኑ ጊዜ, በቀላሉ ደስታን መሞከር ይችላሉ - ለምሳሌ, የሎተሪ ትኬት ይግዙ. ማን ያውቃል - ዛሬ የሚያናውጠው ማነው?

ታላቁ ትሮይካያ ቅዳሜ: - ስለ ተነሱ

መጥፎ በሆነ መንገድ በቂ, ነገር ግን የሥላሴ በዓል ሙታን በሚጀምሩበት ጊዜ ከብዙ ልማዶች እና ማስታወሻዎች ጋር የተቆራኘ ነው. በመንፈስ ቅዱስ ትውልድ እና በሟቹ ትዝታዎች መካከል ያለው ግንኙነት የት ነበር? የእነዚያ ሩቅ ጊዜያት መሸፈኛ ካደረግን, ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን የአረማውያን ወጎችም በሚያስደንቅ ሁኔታ በተስፋፋው ውስጥ የተጋለጡ ናቸው.

ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የዚህ ክብረ በዓል ክብረ በዓል የጌታን ሳምንት ካስቀመጡ ጋር ይነካል. ቅድመ አያቶቻችን እነዚህ ቀናት ከተፈጥሮ የውሃ \u200b\u200bማጠራቀሚያዎች የተዋጡትን የመሪዎች ብቻ ሳይሆን የሞቱ አባቶች ነፍስም ጭምር ነው ብለው ያምናሉ. እውነታው ግን የአዲሱ ዓመት መጀመሪያ ቀደም ሲል ከጃንዋሪ 1 ጀምሮ አለመሆኑ ነው, ግን የእርሻ ዑደቱ መጀመሪያ.

ስለዚህ የሥላሴ ጊዜ የሚያዘምነውበት ጊዜ ነው አዲስ አመት በመጨረሻም ወደ የራሱ መብቶች ገባ. እና ለቀድሞዎቹ 12 ወሮች ሁሉ የሞቱ ነፍሳት በመጨረሻ ወደ ሰለሞን መኖሪያ ሄ. ኃጢአተኛ የሆነውን መሬት አድርግ. በቅዱሱ ሥላሴ ቀን, እና አንድ ምልክት በተደረገበት ቀን, ይህም ወደ መቃብር ስፍራ መሄድ አስፈላጊ ነው እናም እዚያም ሙሉ ቅደም ተከተል ለማምጣት አስፈላጊ ነው.

እውነት ነው, የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን ያለው አመለካከት በጣም ጥሩ አይደለም. መቃብር በሌላ ቀን መጓዝ እንደሚሻል ይታመናል.

በጥልቅ የበለጠ በጥልቀት ካሰቡ በዚህ አስተያየት መስማማት ይችላሉ. እውነታው ግን ሥላሴ አንድያ ልጁን የኢየሱስ ክርስቶስን ሳይሆን, እያንዳንዱ ሰው, እያንዳንዱ ሰው እንዲረዳው መንፈስ ቅዱስን በመስጠት መንፈስ ቅዱስን ልኮታል.

ክብረ በዓሉ ብሩህ መሆኑን ግልፅ ነው, እናም በቀን ውስጥ በስሜቶች ቤተ-ስዕላት ውስጥ, ጥቁር ቀለም, መጥፎ ሀሳቦች እና አሳዛኝ አስተሳሰብ መሆን የለበትም. ከዚህም በላይ የበዓሉ ቀን ለልዩ ቀን ከመሰጠቱ በፊት, ከዚያ ሟቾችን ለማስታወስ ወደ መቃብር ስፍራ መሄድ ይችላሉ.

በሥላሴ ውስጥ ወደ ቤተክርስቲያኑ መሄድ, ወደ ብሩህ ስሜቶች በመግባት ከዚያም ከሚወ ones ቸው ሰዎች ጋር ቀኑን ጊዜ ማሳለፍ ይሻላል, እና ከሚወ ones ቸው ሰዎች ጋር ለመጎብኘት እና ለመጎብኘት እና ለማዳበር እና ለማከናወን.

በሥላሴ ላይ ምን ሊደረግ አይችልም-ምልክቶች, ባህል እና ልምዶች

ሥላሴን እንዴት ማክበር እንዳለበት, መያያዝ የሚኖርበት ነገር በቅርብ የተቆራኘ ነው እናም ስለሆነም በዚህ ቀን በዚህ ቀን በሀፍኪ ወጎች እና ሀሳቦች መሠረት ማድረግ የማይቻል ነው. ወደፊት እየሮጠ, በቤተክርስቲያን ውስጥ ምንም ገደቦች የሉም ማለት እንችላለን.

ዋናው ነገር ወደ ቤተመቅደስ ለመግባት ነው, ለጸሎት, መልካም ሥራዎች እና ቀሪ ቀኑን ሙሉ ልብ መያዝ እንዳለበት ትኩረት መስጠት ነው. ዋነኛው ነገር በልብ ላይ ገላ መታጠቢያና ሰላም በዓለም ውስጥ ነው.

ትክክለኛው ስሜታዊ ስሜት, በመልካም ለውጥ እምነት በችግር ሕይወት ውስጥ የሚረዳን ነው. ደግሞም, ቅን ጸሎት ማንኛውንም ጥሩ ፍላጎት ሊያስከትል የሚችል ልዩ የኃይል ስሜት ይፈጥራል.

ስለሆነም የቅዱሱ ሥላሴ በዓል የተደረገበት ታሪክ ብዙ አስደሳች ሰዎች ይቀበላሉ. በዓላቱ ወጎች እና በጉምሩክ ሥላሴ ላይ እና አይደለም - የሁሉም ሰው ጉዳይ.

ግን አንድ ነገር ግልፅ ነው-እያንዳንዳችን ህልም ጠቃሚ ነው. እና ለመንፈሳዊነት ወይም ለአምልኮ ሥነ ሥርዓቶች የተወሰነ ቀላል ሥነ-ስርዓት ወይም የአምልኮ ሥርዓቶች ከወሰደ ለምን አያደርጉም? ዋናው ነገር ፍላጎቱ ንጹህ እና የተበላሸ መሆኑን ነው. ህልም ደህና - እና እርስዎ ይጀምራሉ!