Lukyanov έρημο Μονή Ανδρών. Μονή Άγιοι Lucianova άνδρες

Η έρημος της Παναγίας των Χριστουγέννων Αγίας Λουϊναβάβα ιδρύθηκε από τον Rev. Lukian στη θέση του θαυμάσινου φαινομένου της εικόνας της Γεννήσεως της ευλογημένης Παναγίας. Η κατοικία έλαβε φήμη λόγω της σοβαρότητας της μοναστικής ζωής και του εξωτερικού χώρου.

Η μητέρα του Θεού-Χριστουγεννιάτικη Έρημο Lucianova Δεμένα με στενούς δεσμούς. Και ο ιδρυτής της μονασίας της Κοιμήσεως, και ο διάδοχος της περίπτωσής του, ο διοργανωτής της μονής του Rev. Cornelius, ήταν οι αντάρτες της ερήμου.

Παράδοση της βάσης της ερήμου της Λουκίας

Η ιστορία της ερήμου Lukian προέρχεται από το 1594. Στο χωριό Ignatievo, ο οποίος δεν απέχει πολύ από τον Αλέξανδρο Σλόμποντά, με τη σειρά του βασιλιά Θεόδωρου Ιωάννη και για την ευλογία του πατριάρχη του Πατριάρχη Ιωάβα, ανέβηκε σε έναν ξύλινο ναό προς τιμήν της Γεννήσεως της Γέννησης της Παναγίας. Μια μέρα, ο ιερέας αυτού του πατέρα της εκκλησίας, που πηγαίνει σε αυτήν πριν από την έναρξη της λατρείας, δεν βρήκε την εικόνα του ναού της γέννησης της ευλογημένης Παναγίας στη συνήθη θέση. Μόνο λίγες μέρες αργότερα, ένας από τους ντόπιους την ανακάλυψε κοντά, στη δασική οδό "Pskovitino Fraven". "Και ο Abi έχει έρθει σε αυτόν ότι ο πιο ακριβός θησαυρός είναι η Αγία Μητέρα του Θεού εικονίδιο. Ola Wonderland, που στέκεται για τον εαυτό σας, στον αέρα ... "

Σχετικά με το Nakhodka ανέφερε τον ιερέα και τους ενορίτες. Όλα βγήκαν στο καθορισμένο μέρος. "Έχουν πέσει εκτός από την ιερή παρθένα μητέρα του Θεού με δάκρυα προσεύχονται για μερικές ώρες." Το εικονίδιο με τον Earentence παραδόθηκε πίσω στο ναό. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, όλα συνέβησαν: η εικόνα ήταν ανεξήγητα εξαφανισμένη, τότε εμφανίστηκε στην ίδια έρημη θέση στο δάσος που στέκεται "στον αέρα". Και πάλι το εικονίδιο επέστρεψε στο ναό, αλλά σύντομα εξαφανίστηκε και εμφανίστηκε και εμφανίστηκε στον ίδιο τόπο. Η άγρια \u200b\u200bδουλειά, ο Πατριάρχης της Μόσχας, έχοντας μάθει γι 'αυτό, ευλογεί τη μεταφορά ενός ξύλινου ναού από το χωριό Ignatievo στη θέση ενός ασυνήθιστου φαινομένου της εικόνας της Παναγίας της Παναγίας. Ο ιερέας, για την ευλογία, με τη βοήθεια των ενοριών υπέστη την εκκλησία στη θέση του θαυμάσινου φαινομένου της εικόνας και εγκαταστάθηκε μαζί της.

Ιστορία του μοναστηριού

Η κατασκευή ενός νέου πεντανού πέτρινου καθεδρικού ναού στον τόπο όπου ο πρώτος ξύλινο ναός της Γεννήσεως της Παναγίας στέκεται τα τελευταία χρόνια του XVII αιώνα. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ανατέθηκε στον Mason του Shabunin "από τους συντρόφους".

Ο καθεδρικός ναός αποτελεί οπτικό παράδειγμα. Σε αυτή την περίπτωση, η καθυστερημένη ενσάρκωση αυτού του στυλ σε συνδυασμό με μια χωνευτική σύνθεση για την αρχιτεκτονική ρωσικού ναού.

Οι τρεις τρεις πιλότοι τέσσερις, που παρέχονται στο χωματερή, συμπληρώνονται από πέντε μικρά κυλινδρικά τύμπανα με κεφάλαια και συμπληρώνονται με μια αψίδα τριών μερών, τριών ευέλικτων στο σχέδιο. Το Chetserik μπλοκάρεται με μια απότομη κλειστή καμάρα και η Apxida είναι ένα άλογο τριών μερών.

Όλες οι προσόψεις του ναού χωρίζονται από τις λεπίδες σε τρία ψηλά, καθένα από τα οποία ολοκληρώνεται με το Kokoshnik. Δυτική πρόσοψη, καθώς και μεγάλα τμήματα των βόρειων και νότιων προσόψεων του κρυμμένου από μια ευρύχωρη γκαλερί. Έχοντας επέζησε τους πολυάριθμους "οικοδεσπότες" του μοναστηριού, βρίσκεται σε ένα ερειπωμένο κράτος που διατηρείται μέχρι σήμερα και περιμένει την ανάκαμψη. Στο τρίτο επίπεδο φωτός υπάρχουν υψηλά παράθυρα, πλαισιωμένα με πλατφόρμες στο στυλ του μπαρόκ Naryshkin με λεπτές στήλες και σχισμένα τριγωνικά μπροστινά πρόσοψη. Στα παράθυρα όλων των επιπέδων, διατηρούνται σχάρες σιδήρου σιδήρου σιδήρου, κατασκευασμένες από ορθογώνιες λωρίδες. Στα παράθυρα του δεύτερου και του τρίτου ελαφρού πλέγμα πλέγματος και κατασκευασμένο από στρογγυλό σε διατομή της ράβδου.

Σημαντική, πρωτότυπη σύσφιξη σε σχήμα S-σχήματος S που χρησιμοποιήθηκαν στην αποκατάσταση του ναού το 1851 σε όλη την περίμετρο για την ενίσχυση του κτιρίου που τραβήχτηκαν στον εαυτό τους.

Στο υπόγειο πάτωμα του ναού, πριν από το κλείσιμο του μοναστηριού, υπήρξε μια νεκρόπολη των κατοίκων του σκυλάκι, το igumen του Αβραάμ και άλλους ευεργέτες του μοναστηριού. Το Cyrp έχει αποκατασταθεί το 2016.

Ο καθεδρικός ναός του Bogoroditsky της Λουκίας έρημο μέσα

Το 1893, στο μοναστήρι της Λουκίας, ετοιμάζονταν να γιορτάσουν επίσημα τη θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Άλληνας Μητέρας του Θεού το έτος της 300ης επέτειας του φαινομένου. Αυτή η σημαντική ημερομηνία στον καθεδρικό ναό ζωγραφίστηκε στους εσωτερικούς τοίχους.

Ο ακαδημαϊκός κύριος Maine στο ύφος του καθυστερημένου κλασικισμού απεικονίζει τη ζωή του Ιησού Χριστού. Οι ευαγγελικές σκηνές ήταν πάνω από τα παράθυρα, τρεις σε κάθε τοίχο. Και οι εικόνες των αγίων τοποθετήθηκαν στο κάτω μέρος, μεταξύ των παραθύρων. Το γράμμα θεωρείται μαύρο και το ποσοστό του είναι κάπως εξελιγμένο, το σχέδιο είναι σωστό, οι πολύχρωμοι συνδυασμοί συγκρατούνται.

Μόνο βόρεια, δυτικά και νότια τοιχώματα του Chetverka είναι ζωγραφισμένα. Σε κάθε ένα από αυτά - τρεις συνθέσεις σε συνδυασμό με πυρκαγιά καμάρες. Στον βόρειο τοίχο υπάρχουν συνθέσεις "θεραπεία των τυφλών", "κήρυξη του Ιωάννη του Βαπτιστή" και "ευλογία των παιδιών".

Οι εικόνες του Rev. Kirill, Andrei και John τοποθετούνται στο γραφικό της κατώτερης σειράς των Windows.

Στον δυτικό τοίχο - η σκηνή "Το βάπτισμα της Ρωσίας SV. Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, "Η Μητέρα του Θεού στο Θρόνο και" Βάπτιση της Πριγκίπισσας Όλγα ". Μεταξύ των παραθύρων της κάτω γραμμής γράφτηκαν από τον Rev. Savvathi, Sergius και Jerome, Anthony και Feodosius, Daniel.

Στον νότιο τοίχο υπάρχουν οι συνθέσεις "Ανάσταση της κόρης του Iair", "Nagorny Sermon" και "Θεραπευτική χαλαρή". Μεταξύ των Windows - Rev. Ephraim και Ευφημίας.

Στις εικόνες αγίων, κυριαρχούν μπλε, ανοιχτό πράσινο και ροζ κορεσμένα χρώματα.

Μετά το ανώτατο όριο του μοναστηριού, όταν το έδαφος της μονής ασχολείται με το σπίτι των ατόμων με αναπηρίες, το κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού χρησιμοποιήθηκε για την ξήρανση λινών, οπότε η ζωγραφική σε περισσότερα από το μέρος του διατηρήθηκε μέχρι σήμερα. Σήμερα κάνουν το βλέμμα των μοναχών και των προσκυνητών του μοναστηριού. Αλλά η αδελφότητα δεν χάνει την ελπίδα ότι στην εγγύς μέλλουσα ζωγραφική θα ανακαινιστεί και ανακαινιστεί με την παρθένα ομορφιά τους στον ανακτημένο καθεδρικό ναό.

Ο ναός των Θεοφανίων του Κυρίου είναι ο αρχαιότερος στην έρημο της Λουκίας. Η κατασκευή του ξεκίνησε το 1680 με πρωτοβουλία του Rev. Cornelius.

Ο όγκος των δύο επικεφαλής του ναού, καθώς και επιμήκισε ο διαμήκης άξονας του αμφίδρομου οπλισμού, θεωρείται μοναδικά δείγματα της ρωσικής αρχιτεκτονικής του ναού του αργά το XVII αιώνα. Αν μιλάμε για το ύφος, τότε το τσιμεντόλιθο και ο ναός μοιάζουν με την κατασκευή της μονής παρακολούθησης στο Aleksandrov, που χτίστηκε από τη βασιλική τάξη. Ο ναός της Θεοφανίας του Κυρίου μπορεί να ονομάζεται με ασφάλεια ένα παράδειγμα της μητροπολιτικής αρχιτεκτονικής που είναι χαρακτηριστικό του χρόνου.

Το Chetverik και η τοποθέτηση σχηματίζουν έναν ενιαίο, επιμηκυμένο διώροφο όγκο, που τελειώνουν με ανατολή με δύο πολύπλευρες apsides: μεγαλύτερες στη νότια πλευρά και λιγότερο, Farthing, με βορρά. Πάνω από το ανατολικό τμήμα του συνολικού όγκου, ο διοικητής για τους κύριους και μακρύτερες ναούς αυξάνεται, επιμηκύνεται στην εγκάρσια κατεύθυνση - τελειώνει με δύο κύριους σε στρογγυλά κωφούς.

Από τη Δύση, ένας πύργος καμπαναριό με μια οκταρχική βαθμίδα του δακτυλίου σε ένα τετράγωνο από την άποψη της βάσης και δύο βαθμίδες φήμες στη σκηνή ήταν ορατό. Στο Bell Tower εγκατέστησε πέντε καμπάνες του XIX - πρώιμη XX αιώνα.

Πριν ο πύργος του καμπαναριού ανεγερθεί από μια λευκή βεράντα με μια τετραχογνωμένη πλευρά των τεσσάρων πυλώνων, προκαλώντας ενώσεις με εικονογραφήσεις από ρωσικές λαϊκές παραμύθι. Βρίσκεται αργότερα και η μέτρια εκλεκτική διακόσμηση με καμάρες και κρέμεται "girks" Imites τη μόδα εκείνης της εποχής.

Οι εγκαταστάσεις του ναού των Θεοφανίων σε δύο ορόφους είναι ευρύχωρα, ενώ το κρεβάτι έχει ένα πολύ μικρό μέγεθος και μια μικρή αψίδα. Η κόλλα του ναού και της αψίδας είναι μπλοκαρισμένη από κιβώτια κιβωτίων και η Apxida ήρθε - πολύπλευρη άλογο. Οι εγκαταστάσεις στις πλευρές του καμπαναριού έχουν θήκες δίσκου.

Ο ναός της Θεοφανίας του Κυρίου στην έρημο της Λουκίας μέσα

Ο ναός της Θεοφανίας του Κυρίου με το Aidore of Prattylate είναι η μόνη εκκρεμότητα λειτουργίας στο μοναστήρι.

Από ένα μεγάλο πέτρινο σφαιρίδια με στήλες και ένα θησαυροφυλάκιο, γεμάτο σταυρό, μια δροσερή σκάλα οδηγεί στην είσοδο του ναού. Τα τείχη της κλίμακας της σκάλας είναι ζωγραφισμένα το 2012.

Μέσα στο ναό, όλα είναι απλά, δεν υπάρχει επιμονή, οι τοίχοι δεν είναι ζωγραφισμένοι. Οι μικρές enders και οι υψηλές θολωτές οροφές δημιουργούν λίγο μαλακό φωτισμό ακόμη και στις πιο ηλιόλουστες μέρες.

Στην κεντρική επίθεση των Θεοφανίων του Κυρίου της Υπηρεσίας διαπράττονται στις αργίες και τις Κυριακές.

Στο βωμό, υπάρχει πλειοψηφία των λείψων σε ορείχαλκο. Στον τοίχο του βωμού, βρίσκεται η εικόνα της γέννησης της ευλογημένης Παναγίας (κατάλογος του XIX αιώνα), η οποία αποθηκεύτηκε μέχρι το 1994 στους πιστούς της Ισόβκα.

Ο τόπος για τον ΔΕΡΤΗΜΑ της Μονής χωρίζεται από το τμήμα της τοποθέτησης του ναού με ένα μικρό υψόμετρο, στο οποίο βρίσκεται η πλησιέστερη, ο τόπος του Igumeman και η εορταστική εικόνα. Εφιστά την προσοχή στον ορείχαλκο των τριών επιπέδων εδώ για 32 κεριά.

Στο τμήμα της τοποθέτησης, η δυτική πλευρά του δεύτερου πυλώνα είναι μια μεγάλη εικόνα της γέννησης της ευλογημένης παρθενίας, γραμμένο το 1998 με βάση πληροφορίες σχετικά με τη χαμένη θαυματουργή εικόνα. Γύρω από το εικονίδιο, που αντιπροσωπεύουν τον κλίβανο, που γράφτηκε από τον Κύριο και τις παρθένες διακοπές. Ο νότιος τοίχος του τρισδιάστατου τμήματος του ναού, στα δεξιά της εισόδου, σε μια ξύλινη σκαλιστή της Κυότα, φυλάσσεται από την εκκλησία της Παναγίας του XIX αιώνα, που βρέθηκε στην μοναστήρι της Κοιμήσεως τη δεκαετία του 1990. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται το επιχρυσωμένο πληκτρολόγιο σε ένα ορείχαλκο Tamba με τα λείψανα των 50 αγίων.

Στα αριστερά της εισόδου, ο ανατολικός τοίχος του τρισδιάστατου τμήματος του ναού, - η εικόνα της μητέρας του Θεού «Ασφάλεια του Αγίου Ορεινού Άθους» σε ένα ξύλινο σκαλιστό Κιότο, σε κοντινή απόσταση - δύναμη σε ένα ξύλινο σκαλιστό καρκίνο.

Το βόρειο παρεκκλήσι, αφιερωμένο στο όνομα του μεγάλου μάρτυρα Theodore Pratilate, χρησιμοποιείται για τη διεξαγωγή καθημερινών υπηρεσιών κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Το εικονοστάσιο είναι ένα τριχωτό, γραμμένο σε σκούρους πράσινους τόνους. Τοπικές εικόνες - Ο Κύριος του Παντοδύναμου και της Μητέρας του Θεού "Smolenskaya" (ο τελευταίος διατηρείται άθικτος μετά από σχεδόν μισό αιώνα παραμελήθηκε ο πρώτος ξύλινος ναός στην αρχή του XVII αιώνα μαζί με την αποκαλυπτική εικόνα της γέννησης του ευλογημένου Παρθένα).

Στη βόρεια πλευρά του δευτερολέπτου από την είσοδο του πυλώνα είναι η εικόνα της μητέρας του Θεού "δυσμενές χρώμα" του XVIII αιώνα. Στο βόρειο τοίχο του χωριού, πιο κοντά στο βωμό είναι μια μεγάλη εικόνα των βασιλικών στρωμάτων, γραμμένο στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αυτό το μέρος του ναού χρησιμοποιείται επίσης για να πραγματοποιήσει το μυστήριο του βαπτίσματος και τον μεγάλο αγιασμό του νερού στο Γιορτή των Θεοφανείων.

Προσκύνημα - Αυτό είναι το μονοπάτι που πιστεύει ότι έχει δεσμευτεί από καιρό για να επισκεφθεί τους χώρους των επίγειων επιφανειακών αγίων των Αγίων του Θεού για χάρη της συνάντησης με τον Θεό και να αποκτήσουν σημεία προσευχής για τον εαυτό τους. Κάθε άγιος, των οποίων τα λείψανα λατρεύουν τον πιστοποιητικό χριστιανικό σε προσκύνημα καθίσταται πλησιέστερο και σχετικό, και Γίνεται ειλικρινής. Ένα τέτοιο ταξίδι για τη λατρεία των ιριδίων αναγνωρίστηκε πάντοτε από την εκκλησία ως ένα αποτελεσματικό μέσο για να ξεπεράσει την πνευματική χαλάρωση.

Η λέξη Pilgrim προέρχεται από τη Λατινική Παλάμη. "Πάλμα", χάρη στα έθιμα των Χριστιανών Wanderers, τους συμμετέχοντες της σταυρωτής κίνησης στην Αγία Γη στη γιορτή της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, να επιστρέψουν από εκεί με τα κλαδιά των φοινικών, παρόμοια με εκείνα με τους κατοίκους του Η Ιερουσαλήμ συναντήθηκαν τον Χριστό τη φορά.

Στα ρωσικά, υπάρχει συνώνυμο για τη λέξη Pilgrim - Μπογκομόλημα, Ο άνθρωπος θα προσευχηθεί στον Θεό. Το κύριο πράγμα στο προσκύνημα είναι μια προσευχή, μια επίσκεψη στη λατρεία και τη λατρεία των ιερών.

Το μοναστήρι μας δεν είναι μόνο ένα μνημείο πολιτισμού, αρχιτεκτονικής και ιστορίας του XVIII αιώνα, αυτό είναι πρωτίστως το σπίτι του Θεού, η κατοικία της προσευχής, η οποία συμβαίνει ήδη εδώ αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Ζητούμε από τους προσκυνητές μας να μην το ξεχάσουμε και να αντιμετωπίσουμε τους μοναστικούς κανόνες και τις παραγγελίες με προσοχή.

• Πηγαίνοντας στο ταξίδι προσκυνήματος, διαβάστε πολύ καλά εκ των προτέρων , καθώς και για τους αγίους, σεβαστά στο μοναστήρι μας. Αυτό είναι ανεξάρτητα και Alexandrovsky. Φυσικά, πολλά πράγματα θα ειπωθούν για εκδρομές, αλλά είναι καλύτερο να προετοιμαστείτε για μια συνάντηση εκ των προτέρων.
• Για έναν εκπληκτικό χριστιανό, η εμφάνιση έχει μεγάλη σημασία, διότι είναι πολύ στενά συνδεδεμένη με την εσωτερική κατάσταση. Προσκυνητής ρούχων Πρέπει να είναι μια ευλογία και τακτοποιημένη. Τα ακατάλληλα σορτς, τα παντελόνια, που δεν έγιναν αποδεκτά από τις γυναίκες να βρίσκονται σε παντελόνια, κοντές φούστες, με μη επικεφαλισμένο κεφάλι. Τα ρούχα δεν πρέπει να είναι με ανοιχτούς ώμους και βαθιά ντεκολτέ. Ο Ορθόδοξος άνθρωπος πρέπει να έχει ένα σταυρό στο στήθος του. Η κατοικία μας διαφέρει σημαντικά από τα καλά διατηρημένα μοναστήρια της Μόσχας, οπότε αν βρεθώ στο δρόμο, συνιστούμε να παίρνετε καουτσούκ παπούτσια.
• Ο προσκυνητής μπορεί να είναι χρήσιμος Κάμερα ή βιντεοκάμερα, Δεν έχουμε απαγόρευση για τη λήψη. Αλλά θα πρέπει να θυμόμαστε ότι για οποιεσδήποτε ενέργειες, συμπεριλαμβανομένης της φωτογραφίας φωτογραφιών και βίντεο, είναι απαραίτητο να ζητήσετε την ευλογία του μοναστηριού.
• Στο ιερό μέρος απαγορευμένος Το κάπνισμα, το σπαθί, δεν με νοιάζει, τρέχει γύρω από την επικράτεια, μιλήστε δυνατά, κραυγή, γελούν δυνατά. Η διάθεση αλκοολούχων ποτών, δήλωσε σε άσεμνες ιστορίες (αστεία).
• Είσοδος σε οικιακές και οικονομικές εγκαταστάσεις, καθώς και στην οικονομική επικράτεια του μοναστηριού ΑπαγορευμένοςΕάν δεν υπάρχει ειδική ευλογία.
• Εάν το προσκύνημα έχει για μια περίοδο λατρείας, στο ναό, είναι απαραίτητο να απενεργοποιηθεί, ή να βάλει ένα σιωπηλό καθεστώς Κινητά τηλέφωνα.
• Εάν οι προσκυνητές φτάνουν στο μοναστήρι με ΠΑΙΔΙΑΔεν μπορείτε να τους αφήσετε χωρίς επίβλεψη. Στην επικράτεια του μοναστηριού πρέπει να παρατηρήσετε τη σιωπή, με έναν σεβασμό στους μοναστικούς ναούς. Παίξτε και τα παπούτσια μπορούν μόνο πέρα \u200b\u200bαπό το έδαφος του μοναστηριού.
• Ευκαιρίες για τη διατροφή μεγάλων ομάδων προσκυνητών που δεν έχουμε, επομένως, καμία καταστήματα παντοπωλείων, επομένως, συνεπώς, Εμπότιση Είναι απαραίτητο να προσέξετε εκ των προτέρων.
• Σε θέματα εκμετάλλευσης εκδρομές Θα πρέπει να συμφωνηθεί εκ των προτέρων επικοινωνώντας μαζί μας με οποιονδήποτε τρόπο που καθορίζεται στην ενότητα "

Εκατό χιλιόμετρα από την πόλη της Πένζας, στο χωριό Τρεκκίνο Κολύσπια, υπάρχει μια έρημο Χριστουγέννων ή ένα μοναστήρι των ανθρώπων των Χριστουγέννων. Δημιουργήθηκε εδώ στα τέλη της δεκαετίας του 90 του περασμένου αιώνα στον τόπο της εκκλησίας που καταστράφηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, τα υπολείμματα των οποίων προσαρμόστηκαν σε διάφορες εγκαταστάσεις οικιακής χρήσης. Έτσι, σε αυτή τη μορφή πήγα στο ναό Igumen Cronid. Χρειάστηκε αρκετός χρόνος (σύμφωνα με τα ιστορικά πρότυπα) και ο ναός έλαμψε με χρυσούς θόλους, πρωτοφανή για αγροτικές περιοχές στην αρχική του μορφή! Το έδαφος του ναού είναι κρυμμένο από ένα πέτρινο φράχτη, διαμορφωμένο, διαμορφωμένο.

Ο ναός είναι μέρος του πεντορικού συντρίμμινου της σιδηροδρομικής μητρόπολης της μητρόπολης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πένζας.

Στις 21 Σεπτεμβρίου, την ημέρα της γέννησης της ευλογημένης Παναγίας, οι διακοπές του θρόνου, καθώς ο ναός είναι αφιερωμένος προς τιμήν αυτής της διήμερης διακοπών.

Δίπλα στο ναό είναι μια ευγενή νεκρόπολη, η οποία αναφέρεται στα ιστορικά νεκροταφεία της περιοχής της Penza. Εδώ είναι η ταφή των εκπροσώπων πολλών ευγενών επωνύμων που βρίσκονταν στα χωριά της ενορίας του Τρεκίνσκι της επαρχίας Serda της επαρχίας Saratov. Μεταξύ αυτών: μετανάστες από την παλιά ευγένεια, οδηγώντας την αρχή από το πρώτο μισό του XVII αιώνα του Ζακχαρικού. Ο Orlovy-Thencestor του οποίου ο Vladimir Lukyanovich ήταν στον πρώιμο XVII αιώνα ήταν ένα υψηλό άκρο (ανύψωση πρεσβυτέρων το πρώτο εξάμηνο του 16ου αιώνα για το δικαστήριο ληστείας, αποσπούν την προσοχή του από το Δικαστήριο των ζωοτροφών ένα σημαντικό μέρος των ποινικών υποθέσεων. Το είδος της απονομής των μεγάλων και συγκεκριμένων πρίγκιπες στους υπαλλήλους των οποίων διατηρήθηκε η πριγκίπισσα διοίκηση λόγω του τοπικού πληθυσμού κατά τη διάρκεια της περιόδου υπηρεσίας) της Verch Bezhetsky. Vasilyev - ο μακρινός πρόγονος του οποίου (Vasily Vasilyevich) σερβίρεται υπό τον Peter I Ober-Γραμματέα του Κολλεγίου Ναυαρχείου και ανεγέρθηκε σε κληρονομική ευγένεια. Dobronravov; Krotkov; Gagen; Συμμερίζονται. Princes of Chegodaev (Tatar Princely Rod). Επίσης, οι υπουργοί της κυβέρνησης του Σεργκέι Γιάλουφτιδιτς Vitte ήταν θαμμένοι: Mikhail Grigorievich Akimov - Υπουργός Δικαιοσύνης και Peter Nikolaevich Dronov - Υπουργός Εσωτερικών.

Στους πρόποδες του λόφου ανατολικά του χωριού Νικολάου ο Wonderworker. Εδώ, δίνοντας, η εικόνα του Αγίου ήρθε. Το 2004, με πρωτοβουλία του πατέρα του Kronid, η άνοιξη ήταν εξοπλισμένη, που ολοκληρώθηκε στο δαχτυλίδι οπλισμένου σκυροδέματος και ένα ξύλινο σταυρό τοποθετήθηκε κοντά, και όλα περιφραγμένα με ξύλινο φράκτη. Το 2005 χτίστηκε ένα οκταβενισμένο ξωκασίνο πάνω από την πηγή, στην οποία το επιβιβασμένο λουτρό επισυνάπτεται αργότερα.

Σχεδόν είκοσι χρόνια (από το 1995) εξυπηρετεί και όλοι ελέγχουν τα πάντα στο μοναστήρι Igumen Kronid. Ο πατέρας είναι πολύ φιλικός, καλός, φροντίδα, ο καθένας που τον υπέβαλε για βοήθεια θα λάβει μια καλή συμβουλή, η φροντίδα του πατέρα, την ανακούφιση από τα πάθη, την επούλωση της ψυχής και του σώματος, την εντολή, την παρηγοριά.