Mosteiro dos homens do deserto de Lukyanov. Mosteiro Santo Lucianova os desertos dos homens perto

O deserto dos homens da Virgin-Christmas Lucianova foi fundado por Rev. Lukian, no lugar do maravilhoso fenômeno do ícone da natividade da Santíssima Virgem. A morada recebeu fama devido à gravidade da vida monástica e bem exterior.

A mãe do deserto de Lucianova de Natal-Natal Amarrado com ligações próximas. E o fundador do mosteiro de suposição, e o sucessor do seu caso, o organizador do mosteiro de Rev. Cornelius, eram os rebeldes do deserto.

Tradição da base do deserto de Lukian

A história do deserto de Lukian se origina em 1594. Na aldeia de Ignatievo, que não está longe do Alexander Sloboda, na ordem do rei Theodore John e pela bênção do seu Santiness Patriarca Iova, erigiu um templo de madeira em honra da natividade da Santíssima Virgem. Um dia, o sacerdote desta igreja Pai Grigory, indo para ela antes do início da adoração, não encontrou o ícone do templo da natividade da Santíssima Virgem Maria no local habitual. Apenas alguns dias depois, um dos moradores a descobriu por perto, no trato da floresta "Pskovitino Fraven". "E Abi chegou a ele que o tesouro mais caro é a Santa Mãe do ícone de Deus. Ola Wonderland, de pé sobre você, no ar ... "

Sobre Nakhodka relatou o padre e os paroquianos. Todos correram para o local especificado. "Eles caíram, além da Santa Virgem Mãe de Deus com lágrimas orando por alguma hora." O ícone com reverência foi entregue de volta ao templo. Depois de algum tempo, tudo aconteceu: o ícone foi inexplicavelmente desaparecido, depois apareceu no mesmo lugar deserta na floresta em pé "no ar". Mais uma vez, o ícone foi devolvido ao templo, mas logo desapareceu e apareceu no mesmo lugar. Emprego de Saint, Patriarca de Moscou, tendo aprendido sobre isso, abençoou a transferência de um templo de madeira da aldeia de Ignatievo para o lugar de um fenômeno incomum do ícone da Santíssima Virgem Maria. O padre, para a bênção, com a ajuda dos paroquianos sofreu a igreja no lugar do maravilhoso fenômeno do ícone e se estabeleceu com ela.

História do Mosteiro

A construção de uma nova catedral de cinco andares no lugar onde o primeiro templo de madeira da natividade da Virgem estava nos últimos anos do século XVII. A construção da catedral foi confiada ao Mason de Shabunin "de camaradas".

A catedral é um exemplo visual. Neste caso, a forma de realização tardia deste estilo em combinação com uma composição de cadinho para a arquitetura do templo russo.

O alto piloto de três quatro, fornecido ao despejo, é completado por cinco pequenos tambores cilíndricos com capítulos e suplementados com uma abside do altar de três partes, três flexíveis no plano. CetSerik bloqueou com um arco íngreme fechado, e APXIDA é um cavalo de três partes.

Todas as fachadas do templo são separadas pelas lâminas em três altos, cada uma das quais é completada com o Kokoshnik. Fachada ocidental, bem como partes grandes das fachadas do norte e do sul de obscurecidas por uma espaçosa galeria. Tendo sobrevivido aos numerosos "anfitriões" do mosteiro, é em um estado dilapidado preservado aos dias atuais e aguarda a recuperação. No terceiro nível de luz, há janelas altas, enquadradas por platbands no estilo de Naryshkin barroco com colunas finas e frontões triangulares rasgadas. Nas janelas de todos os níveis, os grelhados de ferro forjado de ferro são preservados, feitos de tiras retangulares. Nas janelas da segunda e terceira estrutura de treliça de luz e feitos de rodada na seção transversal da haste.

Apertação de âncora grande e formada por S, que foram usadas na restauração do templo em 1851 em todo o perímetro para fortalecer o edifício foram atraídos para si mesmos.

No chão sublock do templo, antes do fechamento do mosteiro, havia uma necrópole dos moradores do doggy, Igumen de Abraão e outros benfeitores do mosteiro. Cyrp foi restaurado em 2016.

Catedral Bogoroditsky do deserto de Lukian dentro

Em 1893, no mosteiro de Lukian, eles estavam se preparando para celebrar solenemente o ícone miraculoso da natividade da mãe mais santa de Deus no ano do 300º aniversário do fenômeno. Esta data significativa na catedral foi pintada nas paredes interiores.

Mainic acadêmico Maine no estilo do classicismo tardio ilustrou a vida de Jesus Cristo. Cenas evangélicas estavam acima das janelas, três em cada parede. E as imagens dos santos foram colocadas na parte inferior, entre as janelas. A carta é considerada preta e a proporção é um pouco sofisticada, o desenho está correto, as combinações coloridas são contidas.

Apenas paredes norte, ocidentais e sul da Cheterka são pintadas. Em cada um deles - três composições combinadas com arcos rocketos. Na parede norte existem composições "cura do cego", "pregando João Batista" e "bênção de crianças".

Imagens do Rev. Kirill, Andrei e John são colocadas no cênico da linha inferior das janelas.

Na parede ocidental - a cena "o batismo da Rússia SV. Prince Vladimir, "a mãe de Deus no trono e" batismo da princesa Olga ". Entre as janelas da linha inferior foram escritos por Rev. Savvathi, Sergius e Jerônimo, Anthony e Feodosius, Daniel.

Na parede sulista há as composições "ressurreição da filha do IAIr", "Nagorny Sermon" e "Cura de Relaxado". Entre as janelas - Rev. Ephraim e Evfimia.

Nas imagens de santos, azuis, luz verde e rosada cores saturadas são dominadas.

Após o teto do mosteiro, quando o território do mosteiro estava envolvido na casa das pessoas com deficiência, a parte central da catedral foi usada para secar roupa, então a pintura em mais do que a sua parte foi preservada até os dias atuais. Hoje eles fazem o olhar de monges e os peregrinos do mosteiro. Mas a irmandade não perde a esperança de que, na pintura próxima e renovada, seja renovada e renovada com sua beleza intocada na catedral recuperada.

O templo da epifania do Senhor é o mais antigo no deserto de Lukian. Sua construção começou em 1680 por iniciativa do Rev. Cornelius.

O volume de duas cabeças do templo, bem como alongado o eixo longitudinal do refeitório de duas vias, é considerado amostras únicas da arquitetura do templo russo do século XVII atrasado. Se falarmos sobre estilo, então o refeitório, e o templo se assemelham à construção do mosteiro de suposição em Aleksandrov, construído pela ordem real. O templo da epifania do Senhor pode ser chamado de exemplo da arquitetura metropolitana característica do tempo.

Chetverik e refeitório formam um volume único, alongado de dois andares, terminando com o leste com dois apsides facetados: maiores no lado sul e menos, ao norte. Sobre a parte oriental de todo o volume, o comandante para os templos principais e mais distantes é subir, alongado na direção transversal - termina com dois mestres em tambores de surdos redondos.

Do oeste, uma torre de barraca com uma camada de oito crescidas do anel em um quadrado em termos da base e dois níveis de rumores na tenda era visível. Na torre do sino instalou cinco sinos do século XX do XIX.

Antes que a torre do sino seja erguida por uma varanda branca com um lado tetrahed de quatro pilares, causando associações com ilustrações de contos de fadas folclóricos russos. Ele está localizado mais tarde, e sua modesta decoração eclética com arcos e pendurar "girks" imita a moda da época.

As instalações do Templo da Epifania em dois andares são espaçosos, enquanto a cama tem um tamanho muito pequeno e um pouco de abside. O adesivo do templo e da abside são bloqueados por caudas de caixa, e APXIDA veio - cavalo facetado. As instalações nas laterais da torre do sino têm cofres de bandeja.

O templo da epifania do Senhor no deserto de Lucian dentro

O templo da epifania do Senhor com o Aidore de Prattylate é a única igreja operacional no mosteiro.

De um grande pellets de pedra com colunas e um cofre, coberto com uma cruz, uma escada fria leva à entrada do templo. As paredes da escada são pintadas em 2012.

Dentro do templo, tudo é simples, não há perseverança, as paredes não são pintadas. Pequenas enders e tectos altos abusados \u200b\u200bcriam iluminação suave abafada mesmo nos dias mais ensolarados.

No ataque central da epifania do Senhor do serviço estão comprometidos com feriados e domingos.

No altar, há uma maioria das relíquias no nível de latão. Na parede do altar, o ícone da natividade da Santíssima Virgem Maria está localizado (lista do século XIX), que foi armazenado até 1994 nos crentes de Isaevka.

O lugar para o interior do mosteiro é separado da parte do refeitório do templo com uma pequena elevação, na qual o mais próximo está localizado, o lugar do Igumeman e do ícone festivo é estabelecido. Chama a atenção para o latão de três camadas aqui para 32 velas.

Na parte do refeitório, o lado ocidental do segundo pilar é um grande ícone da natividade da Santíssima Virgem, escrita em 1998, com base em informações sobre a imagem milagrosa perdida. Ao redor do ícone, representando o forno, escrito pelos feriados do Senhor e virgem. A parede sul da parte da refeitória do templo, à direita da entrada, em uma madeira esculpida Kyota é mantida pela Igreja da Santíssima Virgem Maria do século XIX, encontrada no mosteiro de suposição na década de 1990. Perto é o teclado banhado a ouro em uma tamba de latão com as relíquias de 50 santos.

À esquerda da entrada, a parede oriental da parte de refeitório do templo, - o ícone da mãe de Deus "Justion of the Sagry Mountain Athos" em um kyot esculpido em madeira, nas proximidades - poder em um cancro esculpido em madeira.

A capela do norte, consagrada em nome do Grande Mártir Theodore Pratilate, é usado para realizar serviços cotidianos durante a semana. O iconostasis é uma escrita de três camadas em tons verdes escuros. Ícones locais - o Senhor do Todo-Poderoso e a Mãe de Deus "Smolenskaya" (este último é preservado intacto depois de quase meio século negligencia o primeiro templo de madeira no início do século XVII, juntamente com o ícone revelado da natividade do abençoado Virgem).

No lado norte do segundo da contribuição do pilar é o ícone da mãe de Deus "cor desfavorável" do século XVIII. Na parede norte da aldeia, mais perto do altar é um ícone grande dos estratos reais, escrito no início dos anos 2000, esta parte do templo também é usada para realizar o sacramento do batismo e a grande santificação da água no Festa da epifania.

Peregrinação - Este é o caminho que acredita tem cometido por muito tempo para visitar os lugares dos feitos terrestres dos santos de Deus por uma questão de Deus e a ganhar pontos de oração sobre si mesmos. Cada santo, cujas relíquias adoram o crente cristão na peregrinação se aproximam e parentes, e Torna-se sincero. Tal jornada para adorar os santuários foi sempre reconhecida pela Igreja como um meio eficaz para superar o relaxamento espiritual.

A palavra peregrino vem do latim palma. "Palma", graças aos costumes de andarilhos cristãos, os participantes da cruz se movem na Terra Santa na festa da entrada do Senhor em Jerusalém, para voltar de lá com os ramos de palmeira, semelhantes aos que os habitantes de Jerusalém conheceu Cristo ao mesmo tempo.

Em russo, há sinônimo para a palavra peregrino - bogomolec., cara vai rezar a Deus. A principal coisa na peregrinação é uma oração, uma visita à adoração e adoração dos santuários.

Nosso mosteiro não é apenas um monumento de cultura, arquitetura e história do século XVIII, esta é principalmente a Casa de Deus, a morada da oração, que já está acontecendo aqui várias centenas de anos. Nós convincentemente perguntamos aos nossos peregrinos a não esquecer e tratar as regras monásticas e ordens com atenção.

• Indo para a viagem de peregrinação, leia muito bem com antecedência , bem como sobre os santos, reverenciado em nosso mosteiro. Isso é independente e Alexandrovsky. Claro, muitas coisas serão informadas sobre excursões, mas é melhor se preparar para uma reunião com antecedência.
• Para um cristão piedoso, a aparência é de grande importância, porque está intimamente relacionada ao estado interno. Peregrino de roupas Deve ser uma bênção e arrumada. Shorts inadequados, calções, não aceitos por mulheres para estar em calças, saias curtas, com uma cabeça não revestida. Roupas não devem estar com ombros abertos e decote profundo. O homem ortodoxo deve ter uma cruz no peito. Nossa morada difere significativamente dos mosteiros de Moscou bem conservados, então se eu estiver deitado na rua, recomendamos tomar sapatos de borracha.
• O peregrino pode ser útil câmera ou câmera de vídeonão temos proibição de tiro. Mas deve ser lembrado que, para quaisquer ações, incluindo a fotografia foto e vídeo, é necessário pedir a bênção do mosteiro.
• No lugar sagrado proibido Fumar, desperdiçar, não se importa, corra ao redor do território, fale alto, grite, ria alto. Eliminação de bebidas alcoólicas, contou histórias indecentes (piadas).
• Entrada para instalações residenciais e econômicas, bem como no território econômico do mosteiro proibidoSe não houver bênção especial.
• Se a peregrinação tiver por um tempo de adoração, no templo, é necessário desligar, ou para colocar um regime silencioso celulares.
• Se os peregrinos chegarem ao mosteiro com criançasVocê não pode deixá-los desacompanhados. No território do mosteiro, você precisa observar o silêncio, com uma reverência para os templos monásticos. As crianças brincando e frolic só podem além do território do mosteiro.
• Oportunidades para alimentar grandes grupos de peregrinos que não temos, sem mercearias também, portanto, impregnação É necessário tomar cuidado com antecedência.
• Em assuntos excursões Deve ser acordado com antecedência entrando em contato conosco de qualquer forma especificada na seção "

Cem quilômetros da cidade de Penza, na aldeia de Treskino Kolyshlyysy, há um deserto de Cristo-Natal ou um mosteiro dos homens sagrados. Foi formado aqui no final dos anos 90 do século passado no lugar da igreja destruída no início do século XX, cujos remanescentes foram adaptados a várias instalações domésticas. Então, nesta forma, fui ao templo Igumen Cronid. Demorou um pouco de tempo (de acordo com os padrões históricos) e o templo brilhou com cúpulas de ouro, sem precedentes para áreas rurais em sua forma original! O território do templo é obscurecido por uma cerca de pedra, paisagístico, ajardinado.

O templo faz parte do destroço pecálico da diocese transsiana da Metropolia Penza da Igreja Ortodoxa Russa.

Em 21 de setembro, no dia da natividade da Santíssima Virgem Maria, o feriado do trono, como o templo é consagrado em homenagem a este feriado de dois lugares.

Ao lado do templo é uma necrópole nobre, que se refere aos cemitérios históricos da região de Penza. Aqui estão o enterro de representantes de muitos sobrenomes nobres que estavam nas aldeias da paróquia de Treskinsky do Condado de Serda da Província de Saratov. Entre eles: imigrantes da antiga nobreza, liderando o início da primeira metade do século XVII de Zakharian; Orlovy-Thencestor, da qual Vladimir Lukyanovich estava no início do século XVII foi um high-end (os anciãos de elevação aparecem na primeira metade do século XVI para o Tribunal de Assalto, distraindo assim o Tribunal de Feeds uma parte significativa dos casos criminais. O tipo de prêmio de grandes e específicos príncipes para seus funcionários que o governo principesco foi mantido devido à população local durante o período de serviço) da bezhetsky back; Vasilyev - o ancestral distante do qual (Vasily Vasilyevich) serviu sob Peter I Ober-secretário do Almirantado College e foi erigido em uma nobreza hereditária; Dobrronravov; Krotkov; Gagen; Simenses; Príncipes de CheGodaev (tártara principesca). Além disso, os ministros do governo de Sergey Yulievich Vitte foram enterrados: Mikhail Grigorievich Akimov - Ministro da Justiça e Peter Nikolaevich Dronov - Ministro dos Assuntos Internos.

No sopé da colina a leste da aldeia de Nicholas, o Wonderworker. Aqui, dando, o ícone do santo veio. Em 2004, por iniciativa do pai da Kronid, a primavera foi equipada, concluída no anel de concreto armado, e uma cruz de madeira foi colocada nas proximidades e tudo vedado com uma cerca de madeira. Em 2005, uma capela de madeira de oito marcharia foi construída sobre a fonte, a que o banho embarcado foi posteriormente ligado.

Quase vinte anos (de 1995) serve e todos controlam tudo no mosteiro Igumen Kronid. O pai é muito amigável, gentil, carinhoso, todos que se aplicaram a ele para ajudar receberão um bom conselho, o cuidado do pai, o alívio das paixões, a cura da alma e o corpo, a instrução, o consolo.