Monasteryo ng Lukyanov Desert Men. Monasteryo Banal na lucianova mga disyerto ng lalaki malapit

Ang disyerto ng Birhen-Pasko na Banal na Lucianova ay itinatag ni Rev. Lukian sa lugar ng kahanga-hangang kababalaghan ng icon ng kapanganakan ng Mahal na Birhen. Ang abono ay nakatanggap ng katanyagan dahil sa kalubhaan ng buhay na monastic at mahusay na panlabas.

Ang Ina ng Diyos-Pasko Lucianova Desert. Nakatali sa malapit na mga bono. At ang tagapagtatag ng monasteryo ng palagay, at ang kahalili ng kanyang kaso, ang tagapag-ayos ng monasteryo ni Rev. Cornelio, ay mga rebelde ng disyerto.

Tradisyon ng base ng Lukian Desert

Ang kasaysayan ng Lukian Desert ay nagmula noong 1594. Sa nayon ng Ignatievo, na hindi malayo sa Alexander Sloboda, sa pagkakasunud-sunod ni Haring Theodore John at para sa pagpapala ng kanyang kabanalan Patriarch Iova, nagtayo ng isang kahoy na templo bilang parangal sa kapanganakan ng pinagpalang Birhen. Isang araw, ang pari ng Iglesia na ama na si Grigory, na nagpunta sa kanya bago magsimula ang pagsamba, ay hindi nakita ang icon ng templo ng kapanganakan ng pinagpalang Birheng Maria sa karaniwang lugar. Pagkalipas lamang ng ilang araw, natuklasan ng isa sa mga lokal ang kanyang kalapit, sa Forest Tract "Pskovitino Fraven". "At si Abi ay dumating sa kanya na ang pinakamahal na kayamanan ay ang banal na ina ng icon ng Diyos. Ola Wonderland, nakatayo tungkol sa iyong sarili, sa hangin ... "

Tungkol kay Nakhodka iniulat ang pari, at mga parokyano. Lahat ay nagmadali sa tinukoy na lugar. "Nahulog sila bilang karagdagan sa Banal na Birhen na Ina ng Diyos na may mga luha na nagdarasal nang ilang oras." Ang icon na may paggalang ay ibinibigay pabalik sa templo. Pagkalipas ng ilang panahon, ang lahat ay nangyari: ang icon ay hindi napapansin, pagkatapos ay lumitaw sa parehong desyerto lugar sa kagubatan nakatayo "sa hangin". Muli ang icon ay ibinalik sa templo, ngunit sa lalong madaling panahon ay nawala at lumitaw sa parehong lugar. Saint Job, Patriarch of Moscow, na natutunan tungkol dito, pinagpala ang paglipat ng isang kahoy na templo mula sa nayon ng Ignatievo hanggang sa lugar ng isang hindi pangkaraniwang kababalaghan ng icon ng Mahal na Birheng Maria. Ang pari, para sa pagpapala, sa tulong ng mga parokyano ay nagdusa sa Simbahan sa lugar ng kahanga-hangang kababalaghan ng icon at nanirahan dito.

Kasaysayan ng monasteryo

Ang pagtatayo ng isang bagong limang-chapted bato katedral sa napaka lugar kung saan ang unang kahoy na templo ng kapanganakan ng Birhen ay nakatayo sa mga nakaraang taon ng XVII siglo. Ang pagtatayo ng katedral ay ipinagkatiwala sa Mason ng Shabunin "mula sa mga kasama."

Ang katedral ay isang visual na halimbawa. Sa kasong ito, ang huli na sagisag ng estilo na ito sa kumbinasyon ng isang tunawan ng komposisyon para sa arkitektura ng templo sa templo.

Ang mataas na tatlong pilot apat, na ibinigay sa dump, ay nakumpleto ng limang maliit na cylindrical drums na may mga kabanata at pupunan sa isang tatlong-bahagi altar apse, tatlong-kakayahang umangkop sa plano. Na-block si Chetserik na may matarik na saradong arko, at ang apxida ay isang tatlong bahagi na kabayo.

Ang lahat ng mga facade ng templo ay pinaghihiwalay ng mga blades sa tatlong highs, bawat isa ay nakumpleto sa Kokoshnik. Western facade, pati na rin ang mga malalaking bahagi ng hilagang at katimugang facade ng natatakpan ng isang maluwag na gallery. Ang pagkakaroon ng survived ang maraming "host" ng monasteryo, ito ay nasa isang sira-sira estado na napanatili sa kasalukuyang araw at naghihintay para sa pagbawi. Sa ikatlong antas ng liwanag mayroong mataas na bintana, naka-frame sa pamamagitan ng platbands sa estilo ng narysshkin baroque na may manipis na mga haligi at napunit triangular frontones. Sa mga bintana ng lahat ng mga tier, ang mga bakal na bakal na bakal ay napanatili, na gawa sa mga hugis-parihaba na piraso. Sa mga bintana ng pangalawang at ikatlong light lattice lattice at ginawa mula sa round sa cross seksyon ng baras.

Major, orihinal na S-shaped anchor tightening, na ginamit sa pagpapanumbalik ng templo noong 1851 sa buong perimeter upang palakasin ang gusali ay nakuha sa kanilang sarili.

Sa subllock floor ng templo, bago ang pagsasara ng monasteryo, nagkaroon ng necropolis ng mga residente ng doggy, igumen ng Abraham at iba pang mga tagapagtaguyod ng monasteryo. Ang Cyrp ay naibalik sa 2016.

Bogoroditsky Cathedral ng Lukian Desert Inside.

Noong 1893, sa monasteryo ng Lukian, naghahanda sila upang taimtim na ipagdiwang ang mapaghimala na icon ng kapanganakan ng Banal na Ina ng Diyos sa taon ng ika-300 anibersaryo ng hindi pangkaraniwang bagay. Ang makabuluhang petsa na ito sa katedral ay ipininta sa loob ng mga pader.

Ang akademikong mainic maine sa estilo ng late classicism ay naglalarawan ng buhay ni Jesucristo. Ang mga Evangelical Scenes ay nasa itaas ng mga bintana, tatlo sa bawat pader. At ang mga larawan ng mga Banal ay inilagay sa ilalim, sa pagitan ng mga bintana. Ang sulat ay itinuturing na itim at ang proporsyon nito ay medyo sopistikadong, ang pagguhit ay tama, ang mga makukulay na kumbinasyon ay pinigilan.

Tanging ang hilaga, kanluran at timog dingding ng Chetverka ay pininturahan. Sa bawat isa sa kanila - tatlong komposisyon na sinamahan ng rockotous arches. Sa hilagang pader may mga komposisyon na "pagpapagaling ng bulag", "pangangaral ni Juan Bautista" at "pagpapala ng mga bata".

Ang mga larawan ni Rev. Kirill, Andrei at John ay inilalagay sa magandang bahagi ng mas mababang hilera ng mga bintana.

Sa western wall - ang tanawin "ang pagbibinyag ng Russia sv. Prince Vladimir, "Ang Ina ng Diyos sa Trono at" Pagbibinyag ni Princess Olga ". Sa pagitan ng mga bintana ng mas mababang hilera ay isinulat ni Rev. Savvathi, Sergio at Jerome, Anthony at Feodosius, Daniel.

Sa katimugang pader ay may mga komposisyon "Pagkabuhay na muli ng anak na babae ng Iair", "Nagorny sermon" at "healing of relaxed". Sa pagitan ng mga bintana - Rev. Ephraim at Evfimia.

Sa mga larawan ng mga banal, asul, light green at pinkish saturated colors ay dominado.

Matapos ang kisame ng monasteryo, nang ang teritoryo ng monasteryo ay nakikibahagi sa bahay ng mga taong may kapansanan, ang gitnang bahagi ng katedral ay ginamit para sa pagpapatayo ng linen, kaya ang pagpipinta sa higit sa bahagi nito ay napanatili sa kasalukuyang araw. Ngayon ginagawa nila ang tingin ng mga monghe at ang monasteryo pilgrims. Ngunit ang kapatiran ay hindi nawalan ng pag-asa na sa malapit na pagpipinta sa hinaharap ay mababago at inayos sa kanilang malinis na kagandahan sa nakuhang katedral.

Ang Templo ng Epipanya ng Panginoon ay ang pinaka sinaunang sa disyerto ng Lukian. Nagsimula ang kanyang konstruksiyon noong 1680 sa inisyatiba ng Rev. Cornelius.

Ang dalawang-ulo na dami ng templo, pati na rin ang haba ng longitudinal axis ng dalawang-way na refectory, ay itinuturing na natatanging mga halimbawa ng arkitektura ng Russian temple ng huli XVII siglo. Kung pinag-uusapan natin ang estilo, pagkatapos ay ang refectory, at ang templo ay katulad ng pagtatayo ng monasteryo ng palagay sa Aleksandrov, na itinayo ng Royal Order. Ang templo ng Epipanya ng Panginoon ay maaaring ligtas na tinatawag na isang halimbawa ng katangian ng Metropolitan Architecture ng oras.

Ang Chetverik at Refectory Form ng isang solong, pinahaba ang dalawang-palapag na dami, na nagtatapos sa silangan na may dalawang faceted na apsides: mas malaki sa timog na bahagi at mas mababa, farthing, sa hilaga. Sa ibabaw ng silangang bahagi ng buong dami, ang kumander para sa mga pangunahing at mas malayo templo ay tumataas, pinahaba sa transverse direksyon - nagtatapos ito sa dalawang Masters sa round bingi drums.

Mula sa kanluran, isang tolda tower tower na may isang walong-gulang na tier ng singsing sa isang parisukat sa mga tuntunin ng base at dalawang tier ng mga alingawngaw sa tolda ay nakikita. Sa bell tower na naka-install limang kampanilya ng XIX - maagang XX siglo.

Bago ang bell tower ay itinayo ng isang puting porch na may isang tetrahed gilid ng apat na haligi, na nagiging sanhi ng mga asosasyon na may mga guhit mula sa Russian folk fairy tales. Ito ay matatagpuan sa ibang pagkakataon, at ang katamtaman nito na eclectic palamuti na may mga arko at pabitin "girks" imites ang fashion ng oras na iyon.

Ang mga lugar ng epiphany templo sa dalawang palapag ay maluwang, samantalang ang kama ay may napakaliit na sukat at isang maliit na apse. Ang malagkit ng templo at apse ay hinarangan ng mga pag-crash ng kahon, at ang apxida ay dumating - faceted horse. Ang mga lugar sa mga gilid ng bell tower ay may tray vaults.

Ang templo ng epiphany ng Panginoon sa Lucian disyerto sa loob

Ang templo ng epiphany ng Panginoon na may Aidore ng Prattylate ay ang tanging operating church sa monasteryo.

Mula sa isang malaking bato pellets na may mga haligi at isang hanay ng mga arko, topped sa isang krus, isang cool na hagdanan ay humahantong sa pasukan sa templo. Ang mga pader ng hagdan ng hagdan ay ipininta noong 2012.

Sa loob ng templo, ang lahat ay simple, walang tiyaga, ang mga pader ay hindi pininturahan. Ang mga maliliit na enders at mataas na naka-vault na kisame ay lumikha ng muffled soft lighting kahit na sa pinaka maaraw na araw.

Sa gitnang pag-atake ng Epipanya ng Panginoon ng Serbisyo ay nakatuon sa mga pista opisyal at Linggo.

Sa altar, may karamihan sa mga labi sa leveling ng tanso. Sa dingding ng altar, ang icon ng kapanganakan ng Blessed Virgin Mary ay matatagpuan (listahan ng XIX century), na naka-imbak hanggang 1994 sa mga mananampalataya ni Isaevka.

Ang lugar para sa brethth ng monasteryo ay nahiwalay mula sa refectory bahagi ng templo na may isang maliit na elevation, kung saan ang mas malapit ay matatagpuan, ang lugar ng igumeman at ang maligaya icon ay itinatag. Kumukuha ng pansin sa tatlong-tier na tanso na kandado dito para sa 32 kandila.

Sa bahagi ng refectory, ang kanlurang bahagi ng ikalawang haligi ay isang malaking icon ng kapanganakan ng Mahal na Birhen, na isinulat noong 1998 batay sa impormasyon tungkol sa nawawalang mahimalang imahe. Sa paligid ng icon, na kumakatawan sa hurno, na isinulat ng Panginoon at mga pista opisyal. Ang timog na pader ng refectory na bahagi ng templo, sa kanan ng pasukan, sa isang kahoy na inukit na Kyota ay itinatago ng simbahan ng Mapalad na Birheng Maria ng XIX century, na matatagpuan sa Assumption Monastery noong dekada 1990. Ang kalapit ay ang ginto-tubog na keyboarding sa isang tanso Tamba sa mga labi ng 50 mga banal.

Sa kaliwa ng pasukan, ang silangang pader ng refectory na bahagi ng templo, - ang icon ng ina ng Diyos "Justion of the Holy Mountain Athos" sa isang kahoy na inukit na Kyot, malapit - kapangyarihan sa isang kahoy na inukit na kanser.

Ang hilagang kapilya, na itinalaga sa pangalan ng mahusay na martir theodore pratilate, ay ginagamit upang magsagawa ng mga pang-araw-araw na serbisyo sa panahon ng linggo. Ang iconostasis ay isang tatlong-tiered, nakasulat sa madilim na berdeng tono. Lokal na mga icon - ang panginoon ng Makapangyarihan at ang ina ng Diyos "Smolenskaya" (ang huli ay napanatili buo pagkatapos ng halos kalahating siglo napapabayaan ang unang kahoy na templo sa simula ng XVII siglo kasama ang inihayag na icon ng kapanganakan ng pinagpala Birhen).

Sa hilagang bahagi ng ikalawa mula sa input ng poste ay ang icon ng ina ng Diyos "hindi kanais-nais na kulay" ng XVIII siglo. Sa hilagang pader ng nayon, mas malapit sa altar ay isang malaking icon ng Royal Strata, na isinulat noong unang bahagi ng 2000, ang bahaging ito ng templo ay ginagamit din upang isakatuparan ang sakramento ng pagbibinyag at ang dakilang pagpapakabanal sa tubig sa Pista ng Epipanya.

Pilgrinasyon. - Ito ang landas na naniniwala na matagal nang ginawa upang bisitahin ang mga lugar ng makalupang pakikipagsapalaran ng mga Banal ng Diyos para sa kapakanan ng Diyos at upang makakuha ng mga punto ng panalangin tungkol sa kanilang sarili. Bawat banal, na ang mga labi ay sumasamba sa mananampalataya na Kristiyano sa peregrinasyon ay nagiging mas malapit at kamag-anak, at Ito ay nagiging taos-puso. Ang ganitong paglalakbay upang sumamba sa mga dambana ay palaging kinikilala ng Simbahan bilang isang epektibong paraan upang mapagtagumpayan ang espirituwal na pagpapahinga.

Ang salitang pilgrim ay mula sa Latin palm. "Palma", salamat sa mga kaugalian ng mga Christian wanderers, ang mga kalahok ng krus ay lumipat sa Banal na Lupain sa Pista ng pasukan ng Panginoon sa Jerusalem, upang bumalik mula roon ng mga sanga ng palma, katulad ng mga kasama ng mga naninirahan sa Nakilala ng Jerusalem si Kristo sa isang pagkakataon.

Sa Russian, mayroong isang kasingkahulugan para sa salitang pilgrim - bogomolec., ang tao ay manalangin sa Diyos. Ang pangunahing bagay sa peregrinasyon ay isang panalangin, pagbisita sa pagsamba at pagsamba sa mga dambana.

Ang aming monasteryo ay hindi lamang isang monumento ng kultura, arkitektura at kasaysayan ng XVIII siglo, ito ay lalo na ang bahay ng Diyos, ang tahanan ng panalangin, na kung saan ay nangyayari dito ilang daang taon. Nakumbinsi namin ang aming mga pilgrim na huwag kalimutan ang tungkol dito at gamutin ang mga panuntunan at mga order na may pansin.

• Pagpunta sa paglalakbay sa paglalakbay, basahin nang maayos nang maaga , pati na rin ang tungkol sa mga banal, revered sa aming monasteryo. Ito ay hindi alintana at Alexandrovsky. Siyempre, maraming bagay ang sasabihin sa mga iskursiyon, ngunit mas mahusay na maghanda para sa isang pulong nang maaga.
• Para sa isang banal na Kristiyano, ang hitsura ay napakahalaga, sapagkat ito ay malapit na nauugnay sa panloob na estado. Damit pilgrim Ay dapat na isang pagpapala at malinis. Hindi naaangkop na shorts, breeches, hindi tinanggap ng mga kababaihan upang maging pantalon, maikling skirts, na may isang uncoated ulo. Ang mga damit ay hindi dapat may bukas na balikat at malalim na neckline. Ang Orthodox Man ay dapat magkaroon ng krus sa kanyang dibdib. Ang aming abode ay magkakaiba mula sa mahusay na pinananatili Moscow monasteryo, kaya kung nakahiga ako sa kalye, inirerekumenda namin ang pagkuha ng sapatos na goma.
• Maaaring maging kapaki-pakinabang ang pilgrim camera o video camera, wala kaming ban sa pagbaril. Ngunit dapat tandaan na para sa anumang mga pagkilos, kabilang ang photography ng larawan at video, kinakailangan upang hilingin ang pagpapala ng monasteryo.
• Sa banal na lugar bawal Ang paninigarilyo, pag-usbong, ay hindi nagmamalasakit, tumakbo sa paligid ng teritoryo, makipag-usap nang malakas, sumigaw, tumawa nang malakas. Ang pagtatapon ng mga inuming nakalalasing, ay nagsabi ng malaswa na mga kuwento (jokes).
• Entrance sa tirahan at pang-ekonomiyang lugar, pati na rin sa pang-ekonomiyang teritoryo ng monasteryo ipinagbabawal naKung walang espesyal na pagpapala.
• Kung ang peregrinasyon ay para sa isang oras ng pagsamba, sa templo, ito ay kinakailangan upang i-off, o upang ilagay sa isang tahimik na rehimen mga cell phone.
• Kung dumating ang mga pilgrim sa monasteryo kasama ang mga bataHindi mo maiiwanan ang mga ito nang hindi nagagalaw. Sa teritoryo ng monasteryo kailangan mong obserbahan ang katahimikan, na may paggalang sa mga monastic templo. Ang pag-play at mga bata ay maaari lamang sa kabila ng teritoryo ng monasteryo.
• Ang mga oportunidad na magpakain ng malalaking grupo ng mga pilgrim ay wala tayong mga tindahan ng grocery, samakatuwid, samakatuwid, impregnation Ito ay kinakailangan upang mag-ingat nang maaga.
• Sa mga isyu sa paghawak excursions. Dapat itong sumang-ayon nang maaga sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa amin sa anumang paraan na tinukoy sa seksyon "

Isang daang kilometro mula sa lungsod ng Penza, sa nayon ng Treskino Kolyshlyysky distrito mayroong isang disyerto ng Christ-Christmas o isang monasteryo ng Banal na Pasko. Ito ay nabuo dito sa huli 90s ng huling siglo sa lugar ng simbahan nawasak sa simula ng ika-20 siglo, ang mga labi na kung saan ay inangkop sa iba't ibang mga lugar ng sambahayan. Kaya sa form na ito nagpunta ako sa Igumen Cronid Temple. Kinailangan ng kaunting oras (ayon sa makasaysayang pamantayan) at ang templo ay nagningning na may mga ginto na domes, walang uliran para sa mga rural na lugar sa orihinal na anyo nito! Ang teritoryo ng templo ay natatakpan ng isang bato na bakod, naka-landscape, naka-landscape.

Ang templo ay bahagi ng kalungkutan ng karalapi ng Diosese ng Transsian ng Penza Metropolis ng Russian Orthodox Church.

Noong Setyembre 21, sa araw ng kapanganakan ng Banal na Birheng Maria, ang holiday ng trono, habang ang templo ay itinalaga bilang karangalan sa dalawang lugar na ito.

Sa tabi ng templo ay isang marangal na necropolis, na tumutukoy sa mga makasaysayang sementeryo ng rehiyon ng Penza. Narito ang libing ng mga kinatawan ng maraming marangal na apelyido na nasa mga nayon ng Treskinsky Parish ng County ng Serda ng Saratov. Kabilang sa mga ito: mga imigrante mula sa lumang maharlika, na humahantong sa kanilang simula mula sa unang kalahati ng XVII siglo ng Zakharian; Orlovy-thencestor kung saan ang Vladimir Lukyanovich ay nasa unang bahagi ng XVII siglo ay isang high-end (lifting elder lumitaw sa unang kalahati ng ika-16 na siglo para sa pagnanakaw hukuman, kaya nakagagambala mula sa hukuman ng feed ng isang makabuluhang bahagi ng mga kriminal na kaso. Pagpapakain - Ang uri ng award ng mahusay at tiyak na mga prinsipe sa mga opisyal nito na itinatago ang prinsipe administrasyon dahil sa lokal na populasyon sa panahon ng serbisyo) ng Bezhetsky verch; Vasilyev - ang malayong ninuno na kung saan (Vasily Vasilyevich) ay nagsilbi sa ilalim ni Peter I Ober-secretary ng Admiralty College at itinayo sa isang namamana na maharlika; Dobronravov; Krotkov; Gagen; Symens; Prinsipe ng chegodaev (tatar princely rod). Gayundin, inilibing ang mga ministro ng gobyerno ni Sergey Yulivich Vitte: Mikhail Grigorievich Akimov - Ministro ng Hustisya at Peter Nikolaevich Dronov - Ministro ng Internal Affairs.

Sa paanan ng burol sa silangan ng nayon ni Nicholas ang wonderworker. Dito, sa pamamagitan ng pagbibigay, ang icon ng santo ay dumating. Noong 2004, sa inisyatiba ng ama ni Kronid, ang tagsibol ay nilagyan, ay nagtapos sa reinforced kongkreto ring, at ang isang kahoy na krus ay inilagay sa malapit, at lahat ay nabakuran ng isang kahoy na bakod. Noong 2005, isang walong-marched log chapel ang itinayo sa pinagmulan, kung saan nakalakip ang boarded bath.

Halos dalawampung taon (mula 1995) ang naglilingkod at lahat ay kumokontrol sa lahat ng bagay sa monastery igumen kronid. Ang ama ay napaka-friendly, mabait, mapagmahal, ang lahat na nag-aplay sa kanya para sa tulong ay makakatanggap ng isang mahusay na payo, pangangalaga ng ama, kaluwagan mula sa mga kinahihiligan, pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, pagtuturo, kaaliwan.