Lukyanov Çöl Erkek Manastırı. Manastırı Kutsal Lucianova Erkeklerin Çölleri

Virgin-Christmas Holy Lucianova Erkek Çölüleri, Kutsanmış Bakire'nin doğuşunun simgesinin harika olgusunun yerine Rev. Lukian tarafından kuruldu. Manastici yaşamın ciddiyeti ve dış cephe nedeniyle Abode şöhret aldı.

Tanrı'nın annesi-Noel Lucianova Çölü Yakın bağlarla bağlanmış. Ve varsayım manastırının kurucusu ve davasının halefi olan Rev. Cornelius Manastırı'nın organizatörü, çölün asi olanlardı.

Lukian Çölü Taban Geleneği

Lukian çölün tarihi 1594 yılında ortaya çıkıyor. Alexander Sloboda'dan uzak olmayan Ignatievo köyünde, Kral Theodore John'un sırasına göre ve kutsallık ata devrimi Iova'nın nimetinde, kutsanmış bakire doğuşuna karşı ahşap bir tapınak kurdu. Bir gün, bu kilisenin rahipinin rahibi, ibadet başlamadan önce ona gidiyor, kutsanmış bakire Mary'nin doğuşunun her zamanki yerdeki tapınak simgesini bulamadı. Sadece birkaç gün sonra, yerlilerden biri yakındaki, orman yolunda "Pskovitino Fraven". "Ve Abi ona en pahalı hazinenin Tanrı'nın kutsal annesi olduğuna geldi. Ola Harikalar Diyarı, kendin hakkında ayakta, havada ... "

Nakhodka hakkında rahip ve cemaatçileri bildirdi. Hepsi belirtilen yere aceleyle. "Bir saat boyunca dua eden gözyaşları ile Tanrı'nın Kutsal Bakire Annesi'ne ek olarak düştü." Saygısız simge tapınağa geri teslim edildi. Bir süre sonra, her şey oldu: simgesi açıkça kayboldu, daha sonra "havada" ormandaki aynı ıssız yerde ortaya çıktı. Yine simgesi tapınağa iade edildi, ancak yakında tekrar kayboldu ve aynı yerde ortaya çıktı. Saint Job, Moskova'nın Patriği, bunu öğrenmiş olan, Ignatievo köyünden ahşap bir tapınağın, kutsanmış Meryem Ana'nın simgesinin sıradışı bir fenomeninin yerine aktarılmasını kutslandırdı. Nimet için, cemaatçıların yardımı ile, ikonun harika olgusu yerindeki kiliseye acı çekti ve onunla yerleşti.

Manastırın Tarihi

Virginlerin doğuşunun ilk ahşap tapınağının XVII yüzyılın sonlarında durduğu yerdeki yeni beş tuğazalı taş katedralin yapımı. Katedralin yapımı, Shabunin'in masonuna "yoldaşlardan" emanet edildi.

Katedral görsel bir örnektir. Bu durumda, bu stilin geç düzenlemesi, Rus Tapınağı mimarisi için potansiyel bir kompozisyon ile birlikte.

Boşaltmaya verilen yüksek üç pilot dört, bölümleri olan beş küçük silindirik tamburla tamamlanır ve planda üç parçalı bir Sunak Apsisi, üç parçalı bir Sunak Apsisi ile tamamlanır. Chetserik, dik bir kapalı kemer ile engellendi ve Apxida üç parçalı bir at.

Tapınağın tüm cepheleri, her biri Kokoshnik ile tamamlanan üç yükseklikte bıçaklarla ayrılır. Batı cephesinin yanı sıra, geniş bir galeri tarafından gizlenmiş kuzey ve güney cephelerinin büyük parçaları. Manastırın sayısız "ev sahipliğinden" kurtulduğu, günümüze korunmuş ve toparlanmayı bekleyen harap bir durumdadır. Üçüncü ışık seviyesinde, ince sütunlarla Naryshkin Baroque tarzındaki platbandlar tarafından çerçevelenmiş, yüksek pencereler vardır ve üçgen ön cepheler. Tüm katmanların pencerelerinde, dikdörtgen şeritlerden yapılmış demir dövme demir ızgaralar korunur. İkinci ve üçüncü ışık kafes kafesin pencerelerinde ve yuvarlak çubuğun kesitinde yuvarlaktan yapılır.

Binanın güçlendirilmesi için 1851'de tapınağın restorasyonunda kullanılan ana, orijinal S şeklindeki çapa sıkılaştırması kendilerine çekildi.

Tapınağın alt katında, manastırın kapanmasından önce, köpeğin sakinlerinin, İbrahim'in Igumen'i ve manastırın diğer yararlılarının bir nekropolü vardı. Cyrp 2016 yılında restore edildi.

Lukian Çölü'nün Bogoroditsky Katedrali

1893'te, Lukian Manastırı'nda, fenomenin 300. yıldönümü yılında Tanrı'nın en kutsal annesinin doğuşunun mucizevi simgesini ciddiyetle kutladılar. Katedraldeki bu önemli tarih iç duvarlara boyandı.

Geç klasik tarzında akademik ana maine, İsa Mesih'in hayatını göstermiştir. Evanjelik sahneleri, her duvardaki üç, üçün üstündedi. Ve azizlerin görüntüleri, pencereler arasında dibe yerleştirildi. Mektup siyah olarak kabul edilir ve bunun oranı biraz sofistikedir, çizim doğrudur, renkli kombinasyonlar kısıtlanır.

Chetverka'nın sadece Kuzey, Batı ve Güney duvarları boyanır. Her birinde - üç bileşim, roket kemerlerle birlikte. Kuzey duvarında, "körün iyileşmesi", "John Baptist" ve "çocukların nimetini" kompozisyonları var.

Rev. Kirill, Andrei ve John görüntüleri, pencerelerin alt sırasının doğallığına yerleştirilir.

Batı Duvarı'nda - sahne "Rusya'nın vaftizini SV. Prince Vladimir, "Tahtta Tanrı'nın Annesi ve" Prenses Olga'nın Vaftizini ". Alt satırın pencereleri arasında Rev. Savvathi, Sergius ve Jerome, Anthony ve Feodosius, Daniel tarafından yazılmıştır.

Güney duvarda, "IAIR'in kızının dirilişi", "Nagorny vaaz" ve "rahatların iyileşmesi" kompozisyonları var. Windows - Rev. Ephraim ve Evfimia arasında.

Azizlerin görüntülerinde, mavi, açık yeşil ve pembemsi doymuş renkler hakimdir.

Manastırın tavanından sonra, manastırın toprakları engelli kişilerin evinde bulunduğunda, katedralin orta kısmı kurutma ketenleri için kullanılmıştır, bu yüzden resminden daha fazla olan resim günümüze korunmuştur. Bugün keşiş ve manastır hacılarının bakışlarını yaparlar. Ancak kardeşlik, yakın gelecekte resmin, geri kazanılan katedralde bozulmamış güzellikleriyle yenilenecek ve yenileneceğini umuyoruz.

Lordun Epifani Tapınağı, Lukian Çölü'ndeki en eskidir. İnşaatı, 1680 yılında Rev. Cornelius inisiyatifinde başladı.

Tapınağın iki başlı hacmi, iki yönlü revektifin uzunlamasına eksenini uzattı, XVII yüzyılın sonlarında Rus Tapınağı mimarisinin benzersiz örnekleri olarak kabul edilir. Stil hakkında konuşursak, daha sonra REVRIANTIK ve Tapınak, Royal Siparişi tarafından inşa edilen Aleksandrov'deki varsayım manastırının yapımına benzemektedir. Rabboğunun Epifani Tapınağı, zamanın büyükşehir mimarisinin metropol mimarisinin bir örneği olarak adlandırılabilir.

Chetverik ve RefranyY, iki yönlü apsides ile doğu ile biten tek, uzun bir iki katlı hacim oluşturur: güney tarafında daha büyük ve daha az, kuzeyde daha az. Tüm hacmin doğu kısmı üzerinde, ana ve daha uzak tapınakların komutanı yükseliyor, enine doğrultuda uzanıyor - yuvarlak sağır davullarında iki ustanla bitiyor.

Batıdan, baz açısından bir meydanda yüzüğün sekiz yetiştirilen kademeli bir çadır çan kulesi ve çadırdaki iki söylentiler görünürdü. Çan kulesinde XIX'in beş çanını kurdu - XX yüzyılın başlarında.

Çan kulesi, dört ayağın tetrahed bir tarafına sahip beyaz bir verandadan önce, Rus halk masallarından çizimlerle ilişkilendirmeye neden olur. Daha sonra bulunur ve kemerli mütevazı eklektik dekoru ve "Girks" asılı "Girks" dedi.

İki kattaki epifani tapınağının tesisleri geniştir, oysa yatakta çok küçük bir boyuta ve küçük bir apsiye sahiptir. Tapınağın ve apsinin yapıştırıcısı, kutu kazaları ile engellenir ve Apxida, yönlü at geldi. Çan kulesinin yanındaki tesisler tepsi tonozları var.

Luilin Epifaninin Tapınağı, Lucian Çölü'nde

Prattylate Aidore ile Rabbin Epifani Tapınağı, manastırdaki tek işletim kilisesidir.

Sütunlar ve bir kasa ile büyük bir taş peletten, bir haçla tepesinde, serin bir merdiven tapınağın girişine yol açar. Merdiven açıklığının duvarları 2012 yılında boyanır.

Tapınağın içinde, her şey basittir, azim yoktur, duvarlar boyanmaz. Küçük enderler ve yüksek tonozlu tavanlar, en güneşli günlerde bile boğulmuş yumuşak aydınlatma yaratır.

Servis efendisinin epifaninin merkezi saldırısında tatil günleri ve pazarlar üzerinde işlenir.

Sunakta, pirinç tesviyede kalıntıların çoğunluğu var. Sunağın duvarında, Blessed Virgin Mary'nin doğuşunun ikonu, 1994'e kadar Isaevka'nın inananlarına kadar depolanan (XIX yüzyılın listesi) bulunmaktadır.

Manastırın breshth'su için yer, tapınağın Refranice kısmından, daha yakından bulunduğu, Igumeman'ın yerini ve şenlikli simgesinin kurulduğu küçük bir yükseklik ile ayrılmıştır. 32 mum için burada üç kademeli pirinç şamatına dikkat çekiyor.

Yemekhanede, ikinci ayağın batı tarafı, 1998 yılında kayıp mucizevi görüntü hakkında bilgi temelinde yazılmış kutsanmış bakire'nin doğuşunun büyük bir simgesidir. İkonun etrafında, RAB ve Virgin tatilleri tarafından yazılmış fırını temsil eder. Tapınağın reveanslı bir kısmının güney duvarı, girişin sağına, tahta oyulmuş bir Kyota'da, 1990'lı yılların varsayım manastırında bulunan XIX yüzyılın kutsanmış bakire Meryeminin Kilisesi tarafından tutulur. Yakınlarda, 50 azizlerin kalıntıları olan bir pirinç tamba üzerindeki altın kaplama klavyesidir.

Girişin solunda, tapınağın reveanslı bir kısmının doğu duvarı, - Tanrı'nın annesinin simgesi "Kutsal Mountain Athos'un Justion", ahşap oymalı bir Kyot'ta, yakındaki bir ahşap oyma kanserinde güç.

Büyük Şehit Theodore Pratilate adına kutlanan Kuzey Şapeli, hafta boyunca günlük hizmetleri yürütmek için kullanılır. İkonostaz, koyu yeşil tonlarda yazılmış, üç katmanlıdır. Yerel simgeler - Yüce'nin efendisi ve Tanrı'nın annesi "Smolenskaya" (ikincisi, neredeyse yarım yüzyılın yarısı, XVII yüzyılın başlangıcındaki ilk ahşap tapınağı ihmal ettiği ilk ahşap tapınağı, kutsanmış doğuşun ortaya çıkan simgesi ile birlikte ihmal etti. Bakire).

İkincisinin kuzey tarafında, ayağın girişinden, XVIII yüzyılın Tanrı'nın "olumsuz renk" annesinin simgesidir. Köyün kuzey duvarında, sunaka daha yakın, 2000'li yılların başlarında yazılmış, tapınağın bu kısmı da vaftiz ve suyun büyük kutsallaştırılmasını yürütmek için de kullanılır. Epifani bayramı.

Hac - Bu, Tanrı'nın Azizlerinin Azizlerinin yerlerini, Tanrı ile buluşma uğruna yer alan yerlerini ziyaret etmek ve kendileri hakkında dua noktalarını kazanmak için uzun zamandır taahhüt ettiğine inanan yoldur. İyileşicileri ibadet eden her kutsal, hac içinde inanan Hristiyan'a daha yakın ve akraba olur ve Heartfelt olur. Böyle bir yolculuk, tapınaklara her zaman kilise tarafından ruhsal rahatlamanın üstesinden gelmek için etkili bir araç olarak tanınmıştır.

Pilgrim kelimesi Latin'den geliyor avuç içi. "Palma", Hristiyan gezginlerin gelenekleri sayesinde, Kudüs'teki Rab'bin girişindeki Kudüs'ün girişindeki Kutsal Topraklarda Haç'ın katılımcıları, oradan palmiye dalları ile birlikte, sakinlerinin kiminle olanlara benzer Kudüs, bir seferde Mesih'i karşıladı.

Rusça, Hacı kelimesi ile eşanlamlı var - bogomolecAdam Tanrı'ya dua edecek. Hacdaki en önemli şey, bir dua, tapınağın ibadetini ve ibadetini görüyor.

Manastırımız, sadece bir kültürün, mimarisinin ve XVIII yüzyılın tarihinin bir anıtı değildir, bu öncelikle Tanrı'nın evidir, bu da burada yüzlerce yıl devam eden dua konusudur. Hacılarımızın bunu unutmamasını ve manastır kurallarını ve emirleri dikkatle yapmamaya ikna edici bir şekilde soruyoruz.

• Hac gezisine gitmek, önceden çok iyi oku , ayrıca manastırımızda saygı duyulan azizler hakkında. Bu ne olursa olsun ve Alexandrovsky. Tabii ki, birçok şey geziler söylenecek, ancak önceden bir toplantıya hazırlanmak daha iyidir.
• Delek bir Hristiyan için, görünüm çok önemlidir, çünkü iç durumla çok yakından ilgilidir. Giysi Hacı Bir nimet ve düzenli olmalı. Uygunsuz şortlar, pantolonlar, kadınlar tarafından pantolonlarda, kısa eteklerde, kaplanmamış bir kafa ile kabul edilmez. Kıyafetler açık omuzlar ve derin boyun çizgisi ile olmamalıdır. Ortodoks adamının göğsünde bir haç olmalı. Bizim meskenimiz bakımlı Moskova manastırlarından önemli ölçüde farklılık gösterir, bu yüzden sokakta yatarken, lastik ayakkabı almanızı öneririz.
• Hacı yararlı olabilir kamera veya video kamera, Çekimde yasağımız yok. Ancak, fotoğraf ve video fotoğrafçılığı da dahil olmak üzere herhangi bir eylem için, manastırın nimetini sormak için gerekli olduğu unutulmamalıdır.
• Kutsal yerde yasaklanmış Sigara içmek, ispanyol, umurumda değil, bölge etrafında koşma, yüksek sesle konuş, bağırıyor, yüksek sesle gül. Alkollü içeceklerin imhası, uygunsuz hikayeler (şakalar) söyledi.
• Konut ve ekonomik tesislerin yanı sıra, manastırın ekonomik topraklarına giriş yasaklanmışÖzel bir nimet yoksa.
• Hac, tapınakta, tapınakta, kapatmak ya da sessiz bir rejime koymak gerekirse gerekirse cep telefonları.
• Hacılar manastıra gelirse çocuklarlaOnları gözetimsiz bırakamazsın. Manastırın topraklarında, manastır tapınaklarına saygı göstererek sessizliği gözlemlemeniz gerekir. Oyun ve frolik çocuklar sadece manastırın topraklarının ötesinde olabilir.
• Büyük hac gruplarını besleme fırsatları, biz de hiçbir market yok, bu nedenle, bu nedenle, emdirme Önceden dikkat çekmek gerekir.
• Sorunları tutarak geziler Bölümde belirtilen şekilde bizimle iletişime geçerek önceden kararlaştırılmalıdır.

Treskino Kölyshlyysky Bölgesi köyünde, Penza şehrinden yüz kilometre uzaklıkta, Mesih-Noel Çölünde veya Kutsal Bir Noel Erkek Manastırı var. Burada, son 9. yüzyılın son 9. yüzyılın sonlarında, 20. yüzyılın başında tahrip edilen yerlerde, kalıntıları çeşitli hane halkı tesislerine uyarlanmıştır. Yani bu formda Igumen Cronid Tapınağı'na gittim. Oldukça biraz zaman aldı (tarihsel standartlara göre) ve tapınak, orijinal biçiminde kırsal alanlar için benzeri görülmemiş altın kubbeleri ile parladı! Tapınağın toprakları, bir taş çit tarafından gizlenmiş, peyzajlı, peyzajlı.

Tapınak, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Penza Metropolisinin Transsian Diocese'nin pecral dosisneğinin bir parçasıdır.

21 Eylül'de, Blessed Virgin Mary'nin doğuşunda, The The The The Tapınak, bu iki yer tatilinin onuruna kutlanır.

Tapınağın yanında, Penza bölgesinin tarihsel mezarlığını ifade eden asil bir nekropoldir. Saratov eyaletinin Serda İlçesi Treskinsky Paraşığı köylerinde olan birçok asil soyadın temsilcilerinin mezarları. Bunların arasında: Eski asaletten gelen göçmenler, Zakharian'ın XVII yüzyılın ilk yarısından başladığını; Vladimir Lukyanovich'in XVII yüzyılın başlarında olduğu orlovy-thencestor, yüksek kaliteli (kaldırma yaşlıların, soygun mahkemesi için 16. yüzyılın ilk yarısında görünür, böylece Yayın Mahkemesinden Distracting Ceza davalarının önemli bir bölümünü dikkatini dağıtıyor. Besleme - Bezhetsky Verch'in hizmet süresi boyunca yerel nüfus nedeniyle tutulduğu yetkililerine büyük ve özel prensler ödülü; Vasilyev - (Vasily Vasilyevich), Peter I Ober-Admiralty Koleji'nin Peter I Ober-Sekreteri'nin altında görev yapan ve kalıtsal bir soylu haline getirildi; Dobronravov; Krotkov; Gagen; Simenler; Chegodaev'in prensleri (Tatar prensel). Ayrıca, Sergey Yulievich Vitte hükümeti bakanları gömüldü: Mikhail Grigorievich Akimov - Adalet Bakanı ve Peter Nikolaevich Dronov - İçişleri Bakanı.

Nicholas köyünün doğusundaki tepenin dibinde harikalar işçisi. Burada, vererek, Saint'in simgesi geldi. 2004 yılında, Kronid'in babasının inisiyatifinde, ilkbaharın donanımlı, betonarme halkada sonuçlandı ve yakına bir tahta haç yerleştirildi ve her şey ahşap bir çitle çitledi. 2005 yılında, binmiş banyosunun daha sonra takıldığı kaynaktan sekiz yürüyüşlü bir günlük şapeli inşa edilmiştir.

Neredeyse yirmi yıl (1995'ten itibaren), Manastırı Igumen Kronid'deki her şeyi kontrol eder. Baba, çok cana yakın, nazik, şefkatli, yardım için başvuran herkes iyi bir tavsiye, babanın bakım, tutkulardan kurtulma, ruhun ve vücudun iyileşmesi, talimat, teselli.