В череде религиозных праздников есть событие, которое бы мы так в мирской жизни праздником не назвали. В этот день православные отмечают дату смерти матери Иисуса – Марии. Когда большинство из нас идёт в церковь, чтобы помолиться, попросить благополучия для своих самых родных людей, то никогда не проходим мимо иконы Божьей матери. Свято веря в то, что она поможет, попросит своего сына заступиться в небесных чертогах. Поэтому, конечно же, хочется узнать больше о том, когда будет Успение Пресвятой Богородицы в 2019 году.

Когда Иисус страдал на кресте, мать не отходила не на минуточку от него. Когда уже мёртвого несли в пещеру, она тоже шла возле сына, держа его за руку. Возле неё шествовал Иоанн Богослов, придерживая женщину, которая постоянно спотыкалась, не замечая дороги через застившие её глаза слёзы. Она понимала, что сына уже нет, но всё равно тешила себя надеждой, что только тело его умерло и совсем скоро в другом мире она сможет встретиться с родным человеком.

Вознесение Богородицы

Прошло несколько долгих для неё лет. Всё было хорошо. О ней заботилась семья Иоанна как о родной им матери, но Мария не находила успокоения. Она очень часто ходила к тому месту, где сына мучили на кресте. Посещала пещеру, из которой вознесся на небо. Матерь Божья просила о смерти, чтобы встретиться поскорее с сыном. И такой день настал, Господь услышал её молитвы. Каким-то чудом, а по-другому такое и не назовёшь, но всех учеников Христа, которые проповедовали по всему миру, собрали в один день возле уставшей жить Марии. Они страдали оттого, что скоро потеряют свою общую мать. Она же только слабо улыбалась и обещала всегда защищать их, а также всех христиан, молиться о спасении их и здравии.

Вдруг комнату пронизало яркое неземное свечение, и на глазах изумлённых своих учеников появился Христос в окружении ангелов. Он самолично пришёл забрать душу у матери, чтобы отнести её в рай, минуя чистилище. Умерла она тихо просто уснув. Отсюда не «смерть», а Успение – «засыпание». Тело матери Иисуса было отнесено в усыпальницу, где покоился её муж. Но когда через определённый промежуток времени открыли её, то увидели, что Марии там нет. Она, как и сын её вознеслась. Апостолы уже не очень и удивлялись, когда, взглянув на небо, увидели в воздушном пространстве улыбающуюся Матерь. Она пообещала постоянно молиться обо всех перед Богом. Вот такая история Успения Пресвятой Богородицы. 2019 год – это время нестабильности экономики, маленьких зарплат и высоких цен. Не хочется лишний раз беспокоить небожителей своими просьбами о здоровье и хотя бы маленьком благополучие для родных. Но всё равно, придя в церковь, покупаем свечу и идём к иконе Божьей матери со святой надеждой на её помощь.

С надеждой в сердце можно попросить её о здоровье, спокойствие в семье. Рассказать о своих волнениях, сомнениях, радостях и переживаниях. Она никогда не забудет, не оставит без глубочайшего внимания самую маленькую просьбу. Есть множество свидетелей того, как, попросив у Матери Божьей совета, видели потом её во сне рассказывающей, что нужно делать и как продолжать жить дальше. Её слова о том, что всегда останется помощником и утешительницей для православных, не было просто словами. Праздник Успение Пресвятой Богородицы в 2019 год у отмечается верующими, как и всегда, а именно 28 августа. А тропарь праздника превозносит эту святую женщину, которую сын поставил выше всех ангелов такими словами: «Ты – жизнь, и Ты - Мать жизни. Молитвами своими освобождаешь от тьмы и смерти души детей своих».

Чтобы правильно подойти к этому христианскому празднику, следует подготовиться. С 1 августа необходимо поститься, ходить на богослужения, покаяться и причаститься. К этой дате уже повсеместно заканчивался сбор зерновых, поэтому к событию приурочивали праздник последнего колоска. У каждого региона есть общие традиции празднования Успения Пресвятой Богородицы , но есть и свои особенности. Среди общих – богослужение в церкви. Кстати, богослужения в субботы тоже посвящаются Божьей Матери. О ней же вспоминают в молитвах каждый день. Есть и некоторые отклонения от традиций. Где-то старались приветить путника, дать ему ночлег и пропитание в этот день. Надеясь через такое богоугодное дело привлечь внимание почившей Богоматери. В других местах праздник праздновали в складчину. Возле церкви ставили длинные столы, и каждый мирянин приходил сюда, принося какие-то продукты. Это было символом единения и помощи.

Дата Успения Пресвятой Богородицы в 2019 году 28 августа. Начинают золотиться листья и собираться понемногу в дальний путь журавли. Пора знаменует собой начало увядания природы, её успение. Но не стоит впадать в депрессию, думая о холодной зиме, гололёдах и штормовых ветрах. У нас есть заступница, которая не на минуту не выпускает своих детей с поля зрения.

Успение Пресвятой Богородицы - один из главных христианских праздников, который в народе связан со многими приметами и обрядами. История этого праздника корнями уходит в библейские времена и повествует о божественном чуде, которое произошло после смерти Божьей Матери. Издревле наши предки ассоциировали этот праздник со сбором урожая и началом свадебного сезона. Неудивительно, что львиная доля примет на Успение Богородицы связаны с предсказанием на замужество и рождение детей. Также на Успение у христиан принято поздравлять друг друга самыми теплыми и добрыми пожеланиями. Из нашей сегодняшней статьи вы узнаете, какого числа будут отмечать Успение Пресвятой Богородицы 2017, что можно и нельзя делать в этот день, а также найдете лучшие поздравленияв стихах и прозе, картинках на праздник.

Какого числа христиане празднуют Успение Пресвятой Богородицы 2017

Успение Пресвятой Богородицы - это один из церковных праздников, которые христиане отмечают ежегодного одного и того же числа. Единственное отличие в датах, как это часто бывает в христианской религии, связано с разницей в летоисчислениях григорианского и юлианского календарей. Отсюда разница почти в две недели между празднованиями Успения у католиков и православных. Поэтому нет единого ответа, какого числа христиане празднуют Успение Богородицы 2017.

Какого числа православные празднуют Успение Пресвятой Богородицы в 2017 Году

Если говорить конкретного о православных христианах, коими является большая часть наших сограждан, то для них празднование этого благого праздника припадает на конец августа. А если быть точнее, то Успение Пресвятой Богородицы каждый год проходит28 августа. В свою очередь, католики отмечают данный церковный праздник раньше, а именно 15 августа.

История, приметы и обряды, связанные с праздником Успение Пресвятой Богородицы

Чтобы понимать, почему такую грустную дату, как Успение Пресвятой Богородицы, другими словами,день ее смерти, признано праздником, нужно немного знать ее историю, приметы и обряды. Согласно библейским летописцам, после смерти Христа, Божья Матерь Мария днем и ночью молила Господа о своей скорейшей кончине. Она понимала, что только покинув этот мир, могла воссоединиться навеки со своим сыном. Незадолго до дня смерти к Марии явился ангел и предупредил о скорой кончине. Последним желанием женщины было собрать всех апостолов Христа вместе и благословить их на прославление Господа. Последняя воля пресвятой Богородицы была выполнена, и вскоре она отошла в мир иной. Спустя 3 дня, приехал апостол Фома, который не участвовал в погребение. Специально для того, чтобы он смог попрощаться с Богородицей, ее могила была вскрыта, после чего выяснилось, что тело Марии исчезло. Так как с момента погребения и до вскрытия пещеры рядом с ней постоянно находились апостолы, стало понятно, что Божья Матерь вознесла на небо вместе со своим физическим телом. Следовательно, жизнь ее не закончилась, а трансформировалась на новый высший уровень. Теперь когда вам известна история, поговорим о приметах и обрядах, связанных с праздником Успение Пресвятой Богородицы.

Основные приметы и обряды на праздник Успения Пресвятой Богородицы

Празднику Успения Пресвятой Богородицы предшествует короткий, но строгий Успенский пост. Кроме того, издревле этот праздник ассоциируется с окончанием полевых работ и началом свадебного сезона. Поэтому большинство обрядов и примет этого праздника неотъемлемо связано именно с этими важными событиями. К примеру, на Успение обязательно несли пшеничные колосья в церковь, чтобы освятить новый урожай. Также собирали большие застолья, которые были особенно актуальны после поста. И сегодня этот праздник христиане отмечают похоже: обязательно пекут хлеб и пироги из муки нового урожая, собирают вместе родных и близких, радуются и поздравляют друг друга.

Что касается народных примет, то по погоде на Успение судили о предстоящей осени и зиме. К примеру, если в этот день на небе появлялась радуга, то осень ожидалась сухая и теплая. А если на ветках деревьев уже появилась первая паутина бабьего лета, то зима будет снежной и морозной.

Главные приметы на замужество на праздник Успение Пресвятой Богородицы 2017

Одними из главных примет на праздник Успения Пресвятой Богородицы считаются приметы на замужество. В этом нет ничего удивительного, учитывая тот факт, что праздник Успения приходиться на конец жатвы и начало осени - именно в этот период у славян было принято играть свадьбу. Кроме того, на Великую Пречистую, как еще называют в народе этот праздник, старались успеть заслать сватов. Считалось, что сватание в этот день обеспечит долгую и счастливую семейную жизнь в будущем. Далее вы найдете еще несколько главных примет на замужество на праздник Успение Пресвятой Богородицы, некоторые из которых актуальны и сегодня.

Приметы на Успение Пресвятой Богородицы, помогающие выйти замуж в 2017 году

Одна из главных примет, связанная с замужеством, гласила следующее: если до Успения не дождалась сватов, то сидеть в девках всю зиму. Это правило работало точно, так как время для сватовства и замужество у славян было строго определено. Впрочем, на Успение незамужние девушки не только женихов выглядывали, но еще и гадали на суженного. Большинство таких гаданий были схожими с теми, которые проводили на святки. Это хорошо известные и современным девушкам обряды с зеркалом, расческой, свечками и т. д.

Что нельзя делать на Успение Пресвятой Богородицы: приметы и церковные правила

Помимо обрядов и традиций, существует и целый свод правил того, что нельзя делать на Успение Пресвятой Богородицы согласно приметам и церковным правилам. В первую очередьзапреты касаются тяжелой физической работы, с которой старались покончить именно до Великой Пречистой. Также нельзя было ходить босиком по росе, вставлять в землю острые предметы. Первая примета была связана со здоровьем, так как на Успение уже начинались первые понижения температур и можно было легко подхватить простуду, гуляя босиком. Вторая примета объясняется не только запретом физического труда в этот день, но и обожествлением земли-матушки.

Что категорически нельзя делать по церковным правилам на Успение Пресвятой Богородицы

Если говорить более конкретно о том, что не только по приметам, но и по церковным канонам категорически нельзя делать на Успение Пресвятой Богородицы 2017, то стоит обязательно упомянуть правила поведения. В этот день нельзя ругаться, спорить и обижать кого-либо. Желательно выбрать красивые пожелания и с добром в сердце поздравлять своих родных, друзей и просто знакомых с праздником. Также категорически нельзя крошить, разбрасывать и выбрасывать в этот день хлеб, особенно освященный в храме. Кроме того, запрещено было в этот день использовать ножи, ножницы и другие режущие предметы, которыми можно было пораниться. Считалось, что такие раны будут долго заживать и могут существенно пошатнуть здоровье своего владельца. То же самое правило касается и неудобной обуви в этотдень. Наши предки были уверены, что мозоли, натертые на Успение, предзнаменуют проблемы и трудности в жизни.

Красивые поздравления в стихах на Успение Пресвятой Богородицы 2017

Обязательной частью празднования были и остаются красивые поздравления на Успение Пресвятой Богородицы 2017 в стихах и прозе. В этот день самые добрые и теплые слова должны звучать не только в адрес друзей и родственников, но и хороших знакомых, коллег. В следующей подборке вы найдете самые красивые пожелания, которые идеально подойдут для этой цели.

Самые красивые поздравления на Успение Пресвятой Богородицы 2017 в стихах

В день Богородицы Успения

Желаем Вам благословения,

А также радости, везения

И праздничного настроения.

Чтоб Дева Мария во всём помогала,

От всех неудач чтобы оберегала.

С небес благосклонно всегда бы взирала.

И чтоб заболеть никогда не давала.

Колокольный перезвон разливается,

Богородицы дух спускается,

И душа у людей очищается!

Пусть покинут душу сомнения,

Разногласия и волнения,

На устах молитва останется,

И смирение всем достанется.

Богородицы Успение

Церковь отмечает.

В этот день я вам любви

И добра желаю.

Богородица пускай

От беды закроет.

Вера в светлое, добро

Пусть вас успокоит.

Попросите и Марии

Для семьи здоровья.

Светлый лик ее поставьте

Вы у изголовья.

Лучшие поздравления в прозе на праздник Успение Пресвятой Богородицы в 2017 году

Конечно, не только пожелания в стихах, но и поздравления в прозе актуальны для этого праздника. Такие пожелания можно не только говорить друг другу при встрече, но и использовать в качестве тостов и наставлений за праздничным столом в семейном кругу. Самые лучшие поздравления на праздник Успение Пресвятой Богородицы 2017 в прозе найдете в следующей подборке.

Самые лучшие поздравления в честь праздника Успение Пресвятой Богородицы 2014 в прозе

Сегодня Успение Пресвятой Богородицы. Пусть этот день станет светлой широкой дорогой к вере. Пусть жизненный путь Богородицы и святые молитвы согревают и наполняют благодатью души. Пусть даруют терпение, понимание и доброту помыслов всем людям на планете.

***В день Успения Пресвятой Богородицы от души хочу пожелать всегда ценить всё то, что имеешь в своей жизни, не тратить времени на обиды и глупые ссоры с близкими, дорожить каждым мгновением счастья и радости, давать своему сердцу возможность искренне любить и надеяться.

28 августа мы празднуем Успение Пресвятой Богородицы. После кончины своей Она вечно правит в царствии небесном с Богом нашим Иисусом Христом. Посетите церковь или помолитесь дома. Пусть в дом Ваш прибудет вера, покаяние и любовь.

Христианские поздравления на Успение Пресвятой Богородицы в 2017 году, картинки

Если вы хотите не просто подарить теплые слова близким, но и познакомить их с историей праздника, то обратите внимание на христианские поздравления на Успение Пресвятой Богородицы 2017 в картинках со стихами. Такое поздравление можно отправить через сообщение в социальной сети или по электронной почте. К тому же подобные пожелания приятно выделяются своей красотой и оригинальностью.

Христианские поздравления в стихах с Успением Пресвятой Богородицы 2017, картинки

Успение Пресвятой Богородицы 2017 - один из главных праздников христиан, история которого вселяет надежду на духовную жизнь после смерти. С Великой Пречистой, как еще называют в народе сей праздник,связано много обрядов, традиций и примет, главные из которых касаются замужества. Есть и список того, что категорически нельзя делать на Успение. Также стоит помнить о том, что в такой светлый праздник обязательно нужно выбрать красивые поздравления в стихах, прозе, картинках для своих родных и близких. И теперь, зная точно, какого числа православные будут праздновать Успение Богородицы в 2017 году, вы сможете вооружиться пожеланиями из этой статьи и поздравить с великим праздником дорогих сердцу людей.

Великий церковный праздник - Успение Пресвятой Богородицы, отмечается всеми католиками, христианами и верующими людьми. Когда Успение Пресвятой Богородицы в 2017 году? Успение, как и в те года, перепадает на 28 августа. В этот знаменательный день, все люди почитают память великой женщины - Пресвятой Богородицы или как ее еще называют - Дева Мария. Несмотря на то, что слово "успение" означает "смерть", праздновать принято с улыбкой на лице и с хорошим настроением. Ведь по старым поверьям, Пресвятая Богородица не умерла, а воссоединилась с Господом на небесах.

О церковном празднике

Успение Пресвятой Богородицы в 2017 году ничем не отличается от празднования тех годов. Он считается двенадцатым, особо важным, церковным праздником. Это последний большой праздник, после Пасхи. В этот день заканчивается большой пост, и люди отмечают его с многочисленными вкусными блюдами на столах, тем самым почитая и благодаря за все Пресвятую Богородицу.

Обязательно следует с утра сходить в церковь либо в храм и приклониться пред иконой Богоматери. Поблагодарить за все, поставить свечу за упокоение ее души, а после можно попросить ее о помощи. Кто-то просит о выздоровление детей, кто-то о плодоносном урожае, либо счастье в семейной жизни. Многие верят, что Пресвятая Богородица, несомненно, услышит все молитвы и обязательно поможет каждому, кто покаялся в своих совершенных грехах и впустил в душу светлые умыслы.

Большой церковный праздник имеет определенное значение. Он повествует людям о том, что людям не стоит бояться смерти, а встретить ее спокойно и достойно. Ведь умирая, душа человека воссоединяется с Господом и переходит в чудесное место, где нет лжи и вражды. Бог покровительствует всех и дарит душам умерших вторую жизнь на небесах.

В канун празднования Успения Пресвятой Богородицы все священнослужители одеваются в светло-голубые одеяния, показывая этим свое воссоединение с небесами. Преклоняются перед Царицей небесной и Господом, показывая свою веру и послушание. В это день считается, что Дева Мария покрывает всех невидимым покрывалом, давая свое благословение.

История происхождения Девы Марии

Ее жизнь на Земле была удивительной с самого раннего возраста. Она стала избранницей Бога для рождения на свет великого Спасителя - Иисуса Христа. Господь увидел в ней чистую, не оскверненную корыстью и злым умыслом душу, посчитав, что именно она должна подарить Иисусу жизнь.

Будучи маленькой девочкой, с благословением Господним она вошла в Иерусалимский храм. Ее с почестями приняли, и она стала вхожа во многие потайные комнаты храма, где хранились старинные реликвии. В такие комнаты мог входить лишь один человек - священник. Разрешалось входить в комнаты только после обряда очищения и помолившись за весь народ.

В своем юном возрасте Дева Мария была приучена к тяжелому труду, занималась рукоделием и с радостью обучала молитвы. Храм она считала лучшим местом на Земле, где можно было объединиться с Богом и поделится своими мыслями. Она росла неизбалованным ребенком с чистой и светлой душой. Всегда была добра и милосердна перед людьми. Училась не нарушать законов Божьих и восхваляла его.
По законам тех времен - ее выдали замуж, еще будучи молодой девушкой, за вдовца Иосифа, у которого от первого брака остались двое детей. Иосиф с уважением относился к своей новой жене, поэтому выполнил ее желание - жить в безбрачии. Для нее он стал хранителем и покровителем ее невинности и чистоты. Пресвятая Богородица вошла в семью небогатого плотника.

Рождение сына Иисуса

Самый радостный и знаменательный момент в жизни Марии - было рождение Иисуса Христа. Она стала матерью, воплотившегося на свет Спасителя.

Пресвятая Богородица всегда поддерживала Иисуса во всех его делах. Помогала ему, сопровождала его, куда бы он не отправился, оберегала и любила. Первое чудо Иисус сотворил на пиру у бедняков, превратив воду во вкуснейшее вино. Дева Мария тщательно скрывала возможности сына и хранила обет молчания. Но однажды, она взмолилась перед сыном, прося помочь нищим людям. Христос даровал людям свое милосердие.

Доброй и чистой душой женщине предстояло пройти еще множество испытаний. Земные владыки стали преследовать мать и дитя, чтобы отстоять свое правление. Они боялись, что Иисус заберет у них власть. Деве Марии с сыном ничего не оставалось, кроме как бежать. Они отправились в Египет, скитаясь в нищете и голоде.

Но нет сравнения этих бед хуже, по сравнению с той болью, которую ей предстояло еще перенести - день казни Иисуса Христа. Его распяли на кресте посреди толпы, которые со всей злостью и ненавистью требовали казни. Мария с болью в сердце поклялась, что всю свою оставшуюся жизнь - посвятит Господу, молитвам и помощи людям.

После казни Христа она становиться для апостолов Божьей Матерью и вместе с ними проповедует в разных местах. Разделяет с ними опасности, подстерегающие их, делит трапезу, отправляется в тяжелые походы. Церкви всего мира знали о ней и с восхищением благословляли на все ее добрые дела. Дева Мария была скромна и излучала любовь и милосердие ко всем людям.

Смерть Пресвятой Богородицы

Богородицу в последние годы ее жизни оберегал апостол Иоанн. Она часто просила Господа забрать ее на небеса, чтобы воссоединиться с сыном. В один прекрасный день Господь услышал ее молитвы и отправил к ней на землю Архангела Гавриила. Он известил ее, что ее страдания закончатся через три дня и она перейдет на небеса. Мария была счастлива от того, что вскоре встретиться со своими родными. Она поняла, что смерти не стоит бояться, ведь она отправиться в Царствие Небесное, где будет вечная жизнь. Ожидая своего ухода, она просила собрать всех 12 апостолов, дабы попрощаться с ними.

Перед смертью Пресвятая Богородица обещала не оставлять никого, слышать молитвы людей и помогать всем, кто в этом нуждается. Просила перенести ее тело в Гефсиманию, где последние часы жизни провел Иисус. Через три дня после похорон, апостолы заглянули в пещеру и обомлели от увиденного. Тела Девы Марии не было, остались лишь ткани, в которых ее похоронили. На вечерней трапезе случилось чудо, явилась Дева Мария в окружении ангелов, сказав, что всегда будет рядом с каждым.
С тех самых пор и отмечается успение с радостью и с грустью, ведь с одной стороны Дева Мария умерла, а с другой стороны - она обрела жизнь в Царствие небесном.

Когда Успенский пост начинается?

Чтобы очистить душу и сердце перед праздником Успение Пресвятой Богородицы 2017, следует обратить особое внимание на . С какого числа он начинается? В 2017 году пост выпадает на 14 августа и заканчивается 27 августа. В эти дни не стоит употреблять живность, а отдать предпочтение овощам, фруктам, зерновым. Придерживаясь поста, человек очищает свою душу от злых умыслов и гнева.

Какого числа следует идти в церковь? Служба в церкви проходит в ночь на 27 августа и заканчивается утром 28 августа. В это время читаются молитвы, отпускаются грехи, поклоняются иконам. После службы просят Богородицу о помощи и вымаливают прощение за содеянные грехи.

Успение Божьей Матери имеет огромное значение в жизни каждого человека. Не стоит устраивать ссоры в этот день, заниматься уборкой, либо быть в плохом расположении духа. Нужно впустить в сердце добро, улыбаться и радоваться. Ведь Дева Мария - всегда была доброй женщиной и, ни смотря ни на что, ушла на небеса с улыбкой на лице и добротой в сердце к каждому человеку.

Что значит слово «Успение»

« » - это устаревшее слово. В переводе на современный русский язык значит «смерть, кончина».

Что такое Успение Богородицы

Полное название праздника - . Это один из двунадесятых православных праздников. догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Успение - Богородичный праздник.

Праздник, который отмечается в Русской Православной Церкви 28 августа по новому стилю (15 августа по старому стилю), установлен в память о смерти Божией Матери. К нему христиан ведет двухнедельный Успенский пост, по строгости сравнимый с . Интересно, что Успение – последний двунадесятый праздник православного церковного года (заканчивающегося 13 сентября по новому стилю).

Когда празднуется Успение Богородицы

Праздник Успения Пресвятой Богородицы отмечается 28 августа по новому стилю. У него есть 1 день предпразднства и 9 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство - такие же дни после праздника.

Что можно есть на Успение Богородицы

28 августа, в праздник Успения Божией Матери, если он выпадает на среду или пятницу, можно вкушать рыбу. В таком случае разговение переносится на следующий день. А вот если Успение выпадает на другие дни недели, то поста нет. В 2016 году праздник Успения - не постный день.

События Успения Богородицы

Все, что мы знаем о смерти , почерпнуто из церковного Предания. В канонических текстах мы не прочитаем ничего о том, как и при каких обстоятельствах Богородица отошла ко Господу и была погребена. Предание - один из источников нашего вероучения, вместе со Священным Писанием.

Из Нового Завета мы узнаем, что Спаситель, распятый на кресте, попросил своего ближайшего ученика - апостола - заботиться о Марии: Увидев матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! Се, сын твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе (Ин 19:26-27). После распятия Христова Богородица вместе с учениками своего Сына пребывала в молитве и посте. В день Сошествия на апостолов () она тоже получила дар Святого Духа.

В письменных памятниках начиная с IV века мы находим упоминания о том, как дальше жила Божия Матерь. Большинство авторов пишут, что она была телесно восхищена (то есть взята) с земли на небо. Произошло это так. За три дня до смерти Богородице явился Архангел Гавриил и возвестил о предстоящем Успении. В то время она пребывала в Иерусалиме. Все случилось именно так, как сказал Архангел. После смерти Пречистой Девы апостолы погребли ее тело в Гефсимании, там же, где покоились родители Богородицы и ее супруг - праведный Иосиф. На церемонии присутствовали все, кроме апостола Фомы. На третий день после погребения захотел увидеть ее гроб. Гроб открыли, но тела Богородицы в нем уже не было - лишь ее плащаница.

История празднования Успения Богородицы

Достоверные сведения об истории праздника Успения начинаются лишь с конца VI века. Большинство церковных историков полагают, что праздник установили при византийском императоре Маврикии, который правил в 592–602 годы. Скорее всего, до этого времени Успение было в Константинополе поместным, то есть не общецерковным праздником.

Икона Успения Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы. Начало XIII в., Новгород. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Традиционно иконописцы изображают Богородицу в центре образа - она лежит на смертном одре, по сторонам от нее - плачущие апостолы. Чуть позади ложа стоит Спаситель с душой Богоматери, изображаемой в виде спеленутого младенца.

В XI веке распространился расширенный вариант , так называемый «облачный тип». Мы можем увидеть его, например, на фреске из церкви Святой Софии в Охриде в Македонии. В верхней части такой композиции изображаются апостолы, летящие к смертному одру Богоматери на облаках. Самый древний пример «облачного Успения» на Руси - это икона начала XIII века, которая происходит из новгородского Десятинного монастыря. В верхней части иконы изображен голубой полукруглый сегмент неба с золотыми звездами и фигуры ангелов, уносящих душу Богоматери. Сейчас этот образ хранится в Третьяковской галерее.

Часто у ложа Богородицы иконописцы изображают одну или несколько горящих свечей, которые символизируют молитву Богу.

Богослужение Успения

У праздника Успения есть один день предпразднства и 9 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство - такие же дни после праздника.

Отдание праздника совершается 5 сентября по новому стилю. А предшествует Успению Божией Матери двухнедельный Успенский пост. Он длится с 14 по 27 августа.

Существует особая Служба погребению Богоматери. Ее совершают по подобию службы Утрени ; во время нее читают 17-ю кафизму - «Блаженни непорочнии». В настоящее время Чин погребения Богоматери можно увидеть во многих кафедральных и приходских храмах на второй или третий день праздника. Богослужение начинается со всенощного бдения. На великом славословии духовенство храма выходит к лежащей посреди храма плащанице с изображением Богоматери; кадит ей, а потом обносит ее вокруг храма. После этого всех молящихся помазывают елеем (освященным маслом). И наконец читаются ектении (ряд молитвенных прошений) и отпуст (благословение молящихся на выход из храма по окончании богослужения).

Стихиры Успения в V веке написал Константинопольский патриарх Анатолий. А в VIII веке Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин написали два канона этого праздника.

Молитвы Успения Богородицы

Тропарь Успения Богородицы

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Перевод:

При рождении Христа Ты, Богородица, сохранила девство и по преставлении не оставила мира; Ты перешла к вечной жизни, Мати Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.

Кондак Успения Богородицы
глас 2:

В молитвах Неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование/гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Перевод:

Богородицу, в молениях неустанную и в ходатайствах надежду неизменную, гроб и омертвение не удержали, ибо к жизни перенёс Её, как Матерь Жизни, Вселившийся в Ее утробу вечнодевственную.

Величание Успения Богородицы

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.

Перевод:

Величаем Тебя, Пренепорочная Матерь Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое.

Митрополит Антоний Сурожский: Проповедь на Успение Божией Матери

Мы празднуем сегодня престольный праздник наш; мы все стоим перед единым и единственным Престолом, который существует: престол, на котором восседает Бог наш; но, как сказано в Священном Писании, Бог во святых почивает: не только в святых местах, но в сердце и в уме очищенных подвигом и благодатью, в жизни и в самой плоти святых.

И сегодня мы празднуем день Успения Святейшей всех святых - Божией Матери. Она уснула сном земли; но как Она была живой до самых глубин Своего естества, так и осталась Она живой: живой душою, вознесшейся к престолу Божию, живой и воскресшим телом Своим, которым Она предстоит теперь и молится о нас. Поистине Она является престолом благодати; в Нее вселился Живой Бог, в утробе Ее Он был, как на престоле славы Своей. И с какой благодарностью, с каким изумлением мы думаем о Ней: Источник жизни, Живоносный Источник, как называет Ее Церковь, прославляя Ее в одной из икон, - Живоносный Источник, Богородица, кончает Свою земную жизнь, окруженная трепетною любовью всех.

Но что же Она оставляет нам? Одну только заповедь и один дивный пример. Заповедь - те слова, которые Она сказала слугам в Кане Галилейской: Что бы ни сказал Христос - то исполните... И они исполнили; и воды омовения стали добрым вином Царства Божия. Эту заповедь Она оставляет каждому из нас: пойми, каждый из нас, слово Христово, вслушайся в него и не будь только слушателем, но исполни его, и тогда все земное станет небесным, вечным, преображенным и прославленным...

И Она оставила нам пример: о Ней говорится в Евангелии, что каждое слово о Христе и, конечно, каждое слово Христово Она складывала в Свое сердце как сокровище, как самое драгоценное, что у Нее было...

Станем и мы учиться так слушать, как слушают всей любовью и всем благоговением, вслушиваться в каждое слово Спасителя. В Евангелии много сказано; но сердце каждого из нас отзывается то на одно, то на другое; и на что отозвалось мое или твое сердце - это слово, сказанное Спасителем Христом тебе и мне лично... И это слово нам надо сохранить как путь жизни, как точку соприкосновения между нами и Богом, как признак нашего родства и близости с Ним.

И если так будем жить, так слушать, так складывать в сердце своем слово Христово, как сеют семя во вспаханную землю, тогда и над нами исполнится то, что Елизавета сказала Божией Матери, когда Она к ней пришла: Блаженна веровавшая, ибо исполнится все, сказанное Тебе от Господа... Да будет это и с нами; да будет Матерь Божия нашим примером; воспримем Ее единственную заповедь, и только тогда прославление Ее нами в этом святом храме, который Ей дан в жилище, будет истинным, потому что мы поклонимся тогда Богу в Ней и через Нее и духом и истиной. Аминь.

Успенский собор Московского Кремля

В Успенском соборе в Кремле на протяжении шести веков возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, оглашали государственные акты, служили молебны перед военными походами и в честь побед.

Первое каменное здание собора заложили в 1326 году. Это сделали лично первый Московский митрополит Петр и князь Иван Калита. В конце XV века великий князь Иван III Васильевич повелел перестроить собор, в 1479-ом над этим проектом работал итальянский архитектор Аристотель Фиораванти.

Современный облик собора определился к середине XVII века. Именно тогда были созданы сохранившиеся до наших дней росписи и иконостас. Перед иконостасом стоят моленные места царя, царицы и патриарха. Также в XIV – XVII веках Успенский собор в Кремле был усыпальницей митрополитов и патриархов Русской Православной Церкви.

После революции 1917 года храм стал музеем. Богослужения в нем вновь начали проводить в 1990 г.

Успенский собор во Владимире

Успенский собор во Владимире построили в 1158-1160 годах по повелению владимирского князя Андрея Боголюбского. Первоначально собор возвели из белого тесаного камня, он был одноглавым с тремя небольшими притворами и башнями у западных углов.

В 1185-1189 годах при князе Всеволоде Большое Гнездо притворы и башни разобрали и заменили на высокие галереи. Собор перестроили - в частности, он стал пятиглавым.

Живопись собора сохранилась до наших дней лишь фрагментарно. К росписи 1161 относятся фигуры пророков между колонками в северной галерее, к росписи 1189 - фигуры Артемия и Авраамия в юго-западном углу древней части собора.

В 1408 году Успенский собор во Владимире расписали преподобный Андрей Рублев и Даниил Черный. Сохранились отдельные изображения большой композиции «Страшного суда», занимавшей всю западную часть храма, и еще несколько фресок. Именно для иконостаса этого собора иконописцы создали грандиозный деисусный чин и иконы праздничного ряда, которые сейчас хранятся в Третьяковской галерее в Москве.

Народные традиции празднования Успения

Православный праздник Успения Пресвятой Богородицы совпадал по времени с жатвой. В эту пору года русские крестьяне были заняты на уборке урожая. Именно поэтому в народном сознании на церковные традиции Успения наложились земледельческие обычаи.

У восточных славян к Успению приурочивали так называемые «Обжинки». Обжинки - праздник жатвы хлебов. Кроме того, этот день называли «Госпожинки», «Госпожи», «Госпожин день» - в этих словах нашло отражение почитание Богородицы, к которой верующие обращаются как к Госпоже, Владычице.

На следующий после Успения день - 29 августа - отмечали «Ореховый (или Хлебный) Спас». Его назвали так в честь традиции собирать в это время лета орехи. К концу августа начинали также собирать грибы, делали овощные и плодовые заготовки на зиму. Старались засеять озимые: «Озимь сей за три дня до Успенья и три - после».

«Ореховый, или Хлебный, Спас»

«Ореховый, или Хлебный, Спас» - так простой русский народ называл праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, который отмечается 29 августа (по новому стилю). Этот праздник приходился на первый день после окончания Успенского поста, то есть на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы.

«Ореховый (или Хлебный) Спас» назвали так в честь традиции собирать в это время лета орехи и завершать жатву хлебов.

Проповедь на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Святитель Феофан Затворник

После крестной смерти Иисуса Христа Пречистая Его Матерь около пятнадцати лет жила в Иерусалиме, в доме святого апостола Иоанна Богослова, которому поручил Ее Сам Господь со креста. Вот приблизилось время переселиться ей в небесную обитель Сына Своего. Когда Матерь Божия молилась на горе Елеонской, Ей, – рассказывает предание, – явился Архангел Гавриил, принесший финиковую ветвь, и известил о Ее кончине через три дня.

Пречистая несказанно обрадовалась, услышав такое известие, и начала готовиться. Ко дню Ее преставления, по повелению Божию, чудесно явились в Иерусалим, кроме апостола Фомы, все апостолы, рассеянные для проповеди по всему миру. Они были свидетелями Ее мирной, тихой, святой и блаженной кончины. Сам Господь Иисус Христос, во славе небесной, окруженный бесчисленным множеством Ангелов и праведных духов, явился принять душу Пречистой Матери Своей и со славой вознес Ее на небо.

Так окончила земную жизнь Свою Пресвятая Дева Мария! С возжженными светильниками и пением псалмов апостолы понесли тело Богоматери в Гефсиманию, где погребены были Ее родители и Иосиф. Неверующие первосвященники и книжники, пораженные величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Богоматери, послали слуг и воинов, чтобы разогнать провожавших и сжечь самое тело Богоматери.

Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но были поражены слепотой. В это время проходил мимо иудейский священник Афоний, который бросился ко гробу с намерением повергнуть его на землю; но едва коснулся он руками одра, как Ангел отсек ему обе руки: отрубленные части их повисли у одра, а сам Афоний упал на землю с криком.

Апостол Петр остановил шествие и сказал Афонию: «Убедись, что Христос истинный Бог». Афоний тут же исповедал Христа истинным Мессией. Апостол Петр велел Афонию с усердной молитвой обратиться к Богоматери и приложить останки рук к частям, повисшим у одра. По исполнении этого руки срослись и излечились, а на месте отсечения остались лишь знаки. Ослепший же народ и воины с раскаянием прикоснулись к одру и получили зрение не только телесное, но и душевное, и все с благоговением присоединились к шествию.

На третий день после погребения Божией Матери прибыл отсутствовавший, по воле Божией, апостол Фома, и пожелал видеть Ее гроб. По его желанию гроб был открыт, но в нем не нашли тела Богоматери. Вечером того же дня, во время трапезы своей, апостолы увидели в воздухе Пресвятую Деву на небесах, живую, со множеством Ангелов. Стоящая и неизреченной славой осияваемая Богоматерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я всегда с вами»; апостолы воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Это явление Богоматери совершенно убедило апостолов, а через них и всю Церковь в Ее воскресении. В подражание Пресвятой Деве Марии, часто посещавшей места, которые Сын Ее и Бог освятил стопами пречистых ног Своих, возник обычай между христианами – посещать святые места.

На заставке: Хайме Серра. Успение Богородицы (фрагмент). 1361-1362

.

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова , а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.
Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: "Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица".
Благоговение древних христиан к Матери Божией было так велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее внешнем виде.
По преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита († 3 октября 96 г.) и Игнатия Богоносца († 20 декабря 107 г.), святитель Амвросий Медиоланский в творении "О девственницах" писал о Матери Божией: "Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было - никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама". По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом (ХIV в.), Матерь Божия "была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные... Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать". (Никифор Каллист заимствовал свое описание у святителя Епифания Кипрского, († 12 мая 403 г.); Письмо к Феофилу об иконах. Перевод текста святителя Епифания помещен в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария. М., 1868, сентябрь, с. 363).
Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: "Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания". Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке.
Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.
Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом "Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.
Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвешавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея" - и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.
Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно" (стихира праздника на "Господи, воззвах"). Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.
Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: "Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое" (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости. Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру. Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.
При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внсзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения. Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видали. Многие из них были поражены слепотой. Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа. Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения. По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.
Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: "Радуйтесь! Я с вами - во все дни". Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам". (Этим было положено начало чину возношения панагии - обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)
Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не оставлено случайным переменам преходящего мира, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мир.
Святой Град Иерусалим отделяется от Елеонской (Масличной) горы долиной Кедрона или Иосафата. У подножия Елеонской горы находится Гефсиманский сад, масличные деревья которого плодоносят и сейчас.
Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения: первое у Гефсиманских ворот, а второе - в долине Иосафата. Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом. Там, в Гефсиманском саду, Спаситель часто молился со Своими учениками.
Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.
Святой Патриарх Иерусалимский Ювеналий (420-458) утверждал перед императором Маркианом (450-457) достоверность предания о чудесном восшествии Матери Божией на Небо и послал его супруге, святой Пульхерии († 453; память 10 сентября), погребальные пелены Матери Божией, которые взял из Ее гроба. Святая Пульхерия положила эти пелены во Влахернском храме.
Сохранились свидетельства, что в конце VII века над подземным храмом Успения Пресвятой Богородицы существовала верхняя церковь, с высокой колокольни которой был виден купол Храма Воскресения Господня. Следов этой церкви ныне не видно. В IХ веке близ подземного Гефсиманского храма была выстроена обитель, в которой подвизались более 30 монахов.
Большим разрушениям подвергся храм в 1009 году от гонителя святых мест Хакима. Значительные изменения, следы которых остались и поныне, произвели крестоносцы в 1130 году. В ХI-ХII веках исчезла из Иерусалима часть вырезанного камня, на котором Спаситель молился в ночь Его предания. Эта часть камня до VI века находилась в Гефсиманской базилике.
Но, несмотря на разрушения и изменения, общий первоначальный крестообразный план храма сохранился. При входе в храм по бокам железных дверей стоят четыре мраморных колонны. Чтобы войти в храм, надо спуститься по лестнице из 48 ступеней. На 23-й ступени на правой стороне находится придел в честь святых Богоотцев Иоакима и Анны с их гробницей, а напротив, на левой стороне - часовня праведного Иосифа Обручника с его гробницей. Правый придел принадлежит Православной Церкви, а левый - Армяно-Григорианской (с 1814 года).
Храм Успения Матери Божией имеет следующие размеры: в длину 48 аршин, в ширину 8 аршин. Ранее в храме кроме дверей были и окна. Весь храм украшен множеством лампад и приношений. В усыпальницу Матери Божией ведут два маленьких входа: входят западными дверьми, а выходят северными. Усыпальница Пречистой покрыта драгоценными занавесами. Погребальное ложе Матери Божией высечено из камня по образу древнееврейских гробниц и очень сходно с Гробом Господним. За усыпальницей находится алтарь храма, в котором ежедневно совершается Божественная литургия на греческом языке.
Масличные деревья на восточной и северной сторонах храма в VII-VIII веках приобрели православные у турок. Католики приобрели масличные деревья на восточной и южной сторонах в 1803 году, а армяно-григориане - на западной стороне в 1821 году.
12 августа в Малой Гефсимании в 2 часа ночи настоятель Гефсиманского храма совершает Божественную литургию. По окончании литургии в 4 часа утра настоятель в полном облачении совершает краткий молебен перед светлой плащаницей, возлагает ее на руки и торжественно несет вплоть до храма в Гефсимании, где находится святая гробница Матери Божией. Все члены Русской Духовной Миссии в Иерусалиме во главе с начальником Миссии ежегодно участвуют в перенесении святой плащаницы, называемом "литанией".
Чин погребения Матери Божией в Гефсимании начинается по обычаю утром 14 августа. Множество народа во главе с архиереями и клириками отправляются от Иерусалимской Патриархии (возле Храма Воскресения Христова) в печальный путь. По узким улочкам Святого Града погребальная процессия движется в Гефсиманию. В первых рядах шествия несут икону Успения Пресвятой Богородицы. По дороге икону встречают богомольцы, лобызают лик Пречистой и подносят к иконе детей разных возрастов.За духовенством в два ряда шествуют чернецы - монахи и монахини Святого Града: греки, румыны, арабы, русские. Шествие, продолжительностью около двух часов, завершается параклисом в Гефсиманском храме. Перед престолом, за усыпальницей Матери Божией, сооружается возвышенность, на которой в благоухающих цветах и миртах, покрытая драгоценными пеленами покоится плащаница Пресвятой Богородицы.
"О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к Небеси гроб бывает..." - здесь, у гроба Самой Пречистой, эти слова пронзают своим первоначальным смыслом и печаль растворяется радостью: "Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость!"
Многочисленные паломники, прикладываясь к иконе Успения Пресвятой Богородицы, по древнему обычаю, наклонившись, проходят под ней.
В день отдания праздника (23 августа) снова совершается торжественное шествие. В обратный путь святая плащаница Пресвятой Богородицы переносится духовенством во главе с настоятелем-архимандритом Гефсимании.

Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской).

Чудотворная икона Божией Матери «София – Премудрость Божия» имеется во многих храмах России и сводится к двум типам: Киевскому и Новгородскому.
Первая икона «Софии – Премудрости Божией» появилась в Новгороде в XV в., хотя первая церковь на Руси, освященная в ее честь, была построена в 989 году в Новгороде, а следующая – в 1037-м – в Киеве.
Центральной фигурой иконы является Вседержитель в виде крылатого Огненного Ангела, который восседает на золотом престоле, поддерживаемом семью столбами. Он облачен в царскую одежду (подир) и препоясан драгоценным поясом, на голове – царский венец. В правой руке он держит скипетр с крестом наверху, а левой прижимает к груди свиток. По сторонам изображены Богоматерь с Богомладенцем и св. Иоанн Креститель со свитком, на котором читается: «Аз свидетельствовах». Над головой Ангела – благословляющий Христос Спаситель, еще выше – золотой престол с раскрытою на нем книгой – символ Божественного присутствия. С обеих сторон престола – по три коленопреклоненных ангела.
О том, что Огненный Ангел есть Христос, можно судить по словам апостола Павла, который говорит: «... мы проповедуем Христа распятого... Христа, Божию силу и Божию премудрость... во Иисусе Христе, Который сделался для нас премудростью от Бога...» (1 Кор. 1. 23–24, 30).
Св. Иоанн Богослов в своем Откровении описывает Сына Человеческого «...облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом... и очи Его, как пламень огненный; ... и ноги Его... как раскаленные в печи» (Откр. 1. 13–15).
Эта деревянная икона в серебряной вызолоченной ризе – список с Константинопольской иконы Софии императора Юстиниана и относится ко времени построения Новгородского собора.
Образ этот прославился многочисленными чудотворениями. По преданию, пред ней в 1542 г. получила исцеление женщина, страдавшая болезнью глаз, как написано в Новгородской летописи: «Премудрость Божия простила жену, очима была больна». Образ св. Софии есть выражение силы и действия Премудрости Божией, потому и представлена она в огненном виде.
Все многочисленные списки иконы «Софии – Премудрости Божией» имеют своим первообразом преимущественно либо Киевскую, либо Новгородскую иконы. Празднование киевской иконе происходит 8 сентября, а новгородской – 15 августа.

Чтимые иконы Успения Божией Матери: Киево-Печерская (1073), Бахчисарайская, Овиновская (1425), Псково-Печерская (1472), Семигородная (XV) и Пюхтицкая (XVI).
Моздокской (XIII), Ацкурской (I), Цилканской (IV), Влахернской (Груз.), Владимирской-Ростовской (XII), Гаенатской (XIII), Чухломской (XIV), Сурдегской (1530), Тупичевской (XVII) икон Успения Божией Матери.
Прп. Макария Римлянина, игумена, и прп. Харитона.
Новосщмч. пресв. Андрея (Волянского).
Св. Христоса из Янины (Греч.).
Св. Стефана, старца Вяткинского (1890).
Новомчч. иерея Павла Сжайко и пресвит. Иоанна Грабовицких в Польше (1943) .