La biserică - să lucreze? Anunțurile vor să lucreze în biserică.

Pentru a putea fi în biserică mai mult de o dată pe săptămână, iar în fiecare zi, observați să mâncați, să discutați cu substalațiile "O Superly", unii dintre ortodocșii convertiți sunt gata să părăsească o muncă de mare plăcere și să devină o cântând biserică , un cititor, un gardian, un crăpător ... dar dacă munca va aduce templu favoric sufletul? La urma urmei, în biserică - "ispitele lor".

Mitropolitul Anthony Surozhsky într-una din cărțile sale a spus despre țăranul care a iubit să vină la templu și să petreacă ore lungi în ea. Pentru întrebări, ceea ce face tot timpul, țăranul a răspuns: Mă uit la Dumnezeu, Dumnezeu se uită la mine și amândoi suntem bine. Pentru oameni, din moment ce copilăria a crescut în credință, rămânând în templu - în slujba bisericii sau doar pentru rugăciune este o parte organică a vieții, dar poate că numai noii veniți se confruntă cu încântare, care se învecinează cu "Bine pentru noi să vedem calea . "

De când inserția mea a trecut mai mult de zece ani, dar încă mai amintesc cum nu am vrut să părăsesc templul după serviciu, cum am tras să merg acolo ori de câte ori sa dovedit. Îmi amintesc de invidie - într-un sens bun, dacă, desigur, invidia poate fi în stare bună, - la toate "slabe": cântăreți, lumânări, pantaloni, chiar și la un ceas de biserică. Nu trebuie să plec, sunt "ei" în această lume cu pereți, mirosind ceară și tămâie, în centrul său. Cu siguranță, fiecare neophyte, chiar dacă numai teoretic, acest gând a apărut: și vreau, de asemenea. Vreau să lucrez pentru Dumnezeu - și pentru acest templu special, inclusiv.

Apropo, servind în biserică încearcă să nu-și cheme munca de lucru. "Lucrăm pentru Domnul" - ca și cum ar fi subliniat că munca seculară este exclusiv în beneficiul buzunarului său. Adesea, salariul bisericii (dacă este, desigur, este) - aceasta este doar o aplicație materială modestă pentru bucuria spirituală, dar abordarea este încă ciudată. Aproape orice lucrare este făcută pentru alți oameni și tot ceea ce facem pentru alții cu bună-credință și cu dragoste, noi facem pentru Domnul. Deci, încă mă aventură să lucrez la biserică de lucru. "Lucrați dominația cu frică și întinerirea cu el cu trepidare" - aceste cuvinte de psalm nu numai despre munca spirituală, ci și despre cele mai simple fizice.

După cum se spune, fii atent în dorințele tale - pot fi făcute. Timp de doi ani, am învățat o școală duminicală și am trimis șapte ani mai aproape, așa că știu viața parohială din interior. Și pot spune în siguranță: lucrul în templu, cu excepția unor nuanțe, nu este practic diferită de orice altă lucrare. Mai mult, dacă luăm în considerare specificul spiritual al acestei lucrări, există ceva care nu face prea util pentru dușul imatur și slab. Și aceasta nu este doar opinia mea. Bine cunoscută este faptul că arhimandritul John (Țara) nu și-a binecuvântat prea mult copiii spirituali spirituali pentru slujirea parohială.

Cum îi atingea o persoană care la atins numai în interiorul lumii bisericii? Aproximativ ca o ramură a Împărăției lui Dumnezeu pe Pământ. Și aceasta nu este o iluzie destul de mare, mai degrabă, cazul în așa-numitul har de apel, familiar pentru fiecare nou nou venit. În acest timp uimitor, observăm ceva bun fără efort și nu vedem negativul - sufletul o respinge doar de la mine. Și nu ar exista o prelungire a acestei perioade - dar vreau să merg adânc în mediul bisericii și nici măcar nu le dăm puțin ca să cred că mai aproape de templu nu înseamnă neapărat să fie mai aproape de Dumnezeu.

Când realitatea nu se potrivește cu așteptat, este întotdeauna neplăcut și rănit. Din munca obișnuită lumească, nimeni nu așteaptă bucuri de bucurie. Oferă un mijloc de existență, vă permite să comunicați cu oamenii și dacă îi dă plăcerea - ce altceva doriți să doriți. Și chiar dacă ceva nu este în neregulă cu munca, ea poate fi întotdeauna schimbată, lumea nu se va prăbuși. O afacere este o biserică. Folosind declarația anonimă cunoscută în Rotema Ortodoxă, "principala sarcină a unui om care a văzut viața bisericii din interior este să o facă astfel încât oamenii cu o organizație spirituală delicată să nu recunoască conținutul lor".

Este într-adevăr atât de teribil? Desigur nu. Doar toți cei care dorește să lucreze în templu ar trebui să fie conștienți de cât de mult este capabil să lupte cu faptul că mătușa bisericii, îmbrățișând buzele, se numește "ispită". Deoarece nici tristă, partea din trupul lui Hristos, care trăiește, este bolnavă - pentru că suntem foarte bolnavi, fizic, pașnici și spiritual. Chiar și glorificat în fața sfinților în viață a fost oamenii obișnuiți cu deficiențele lor, păcatele, vicii, cu care au fost luptate mai mult sau mai puțin cu succes. Așa că aducem unitățile noastre de îngrijire mondială la biserică. Vor fi noul venit, a aruncat în profunzimea parohiei, a înțeles acest lucru, aruncați viața spirituală aparentă, neobișnuită - cum îi luăm pe cei dragi cu toate deficiențele sale? Sau va spune, devenind într-o poziție: "Nu, nu am nevoie de o astfel de biserică, este mai bine" Dumnezeu-in-suflet "?

Primul lucru care se întâlnește, venind la muncă în templu, este că parohia reamintește un apartament comunal gigantic (mai ales dacă este o mică sosire). În ea, toată lumea știe totul. Și ce nu știu - speculează. La început, chiar plănuiește, deoarece procesul de transformare în "este" este imposibil fără a acumula informații interne. Dating, stabilirea de relații, conversații, din ce în ce mai sincer ... și la un moment dat înțelegeți că ar fi mai bine să știți toate astea.

În cazul meu, prietenia cu fiica staretului de stare a dus la prima și o criză foarte gravă, ruperea bruscă a bisericii mele "copilărie". Fără a intra în detalii, voi spune că am învățat de la ea despre astfel de momente din viața mărturisitorului meu, că de mult timp nu mă putea face să mă apropii de el pentru o binecuvântare. Cu toate acestea, a existat ceva pozitiv - cazul de data aceasta și pentru totdeauna mă vindecați de la "Ryasofilia" și a învățat să distingă: aici este un preot san, dar cea mai obișnuită persoană din Ryasa nu este sfântă, ci același păcătos, ca mine , poate chiar mai rău - pentru că este mai administrat, mai mult și întrebat.

Mulți credincioși, care vizitează adesea templul, observă în cele din urmă că reverența undeva încet încet. Nu această indiferență completă sau câteva gânduri blasfemice-cinice (deși se întâmplă), dar nu există mai multă căldură spirituală și tremurând, care odată acoperită la prima exclamare: "Împărăția binecuvântată ...". Munca de rugăciune de rutină, care doar ocazional explodează sentimente reale de viață. Și apoi ce să vorbim despre cei care se află în templu fiecare sau aproape în fiecare zi și lucrează cu adevărat în timpul serviciului - astfel încât serviciul să poată fi efectuat? Ei bine, preotul nu se va atinge, și restul? Cântare cântând, cititorii au citit, sfeșnicile din spatele sfeșnicilor sunt urmăriți, lucrătorii notelor de sfeșnic sunt acceptate. Când să te rogi? În special, cântând adesea se plâng: ce rugăciune ar dori să intre în note, atunci voi merge la un alt templu și mă rog. Ei bine, dacă tatăl explică că rugăciunea nu este doar verbală, ci și cazul. Ajutați-i pe alții să se roage: "El se roagă și el însuși.

Și se întâmplă opțiunea inversă. Cânt aici (am citit, curat sfeșnicul), legile nu sunt scrise pentru mine. Și puteți sta în timp ce stați, chat, faceți o revistă, pentru a ieși să fumezi la Shestopsalmia. În grupurile și comunitățile de cântări, o listă a multor puncte "Cum să vă distrați în timpul serviciului" este recunoașterea sfaturilor dăunătoare în spiritul lui Oster. Aceasta, ei spun cinismul nostru sănătos profesional, uitând că cinismul profesional în principiu nu este sănătos - este doar o protecție psihologică împotriva supraîncărcării. Interesant, ce ar trebui să fie apărat mai aproape?

De la "nu scriu legi", ea urmează logic atitudinea respinsă a angajaților templului la enoriașii "simpli". Sau, așa cum sunt adesea chemați, la "Oamenii". Ați decis vreodată curățătorii de biserici pentru picioarele slab șterse? Nu ați fost expulzați din templu pentru codul de îmbrăcăminte perturbat? Aceasta este ceea ce, ați fi ascultat modul în care răspund despre cântatul dvs. "trecut de înregistrarea de numerar" pe cât mai apropiat atunci când ieșiți cu sârguință: "... și viața secolului viitor, Amin". Și, de asemenea, chicoti peste drakey-urile tale și mesteacan, peste pantalonii țesute deasupra pantalonului, peste oricare dintre alunecarea ta. "Oh, aici mi-a cerut astăzi ... Doar murind!" Și când lanțul de cântare fuge la ungere, nu toți sunt conștienți de faptul că nu lipsesc fără o coadă de la toate pentru că sunt cea mai înaltă caste, dar numai pentru că trebuie să cânte următorul IRSMOS.

Este imposibil să nu spunem despre un alt moment, mistic. Acest lucru este valabil mai ales cu același lucru mai apropiat, ceea ce nu este în zadar numit marginea frontală a bisericii a luptei. Se întâmplă că persoana inteligentă, drăguță și calmă se comportă brusc așa, ca și cum ar fi zbura lui, și apoi el însuși nu a putut înțelege ce sa găsit pe el de ce a fost spart, încălzit, ofensat de o remarcă nevinovată. Da, da, este cea mai cunoscută "ispită", cu care este adesea incapabilă să facă față. Și tu ești păcătos și tu intri în ispita de condamnare; deci ce ești tu, floarea este Allen! Mai devreme sau mai târziu, problemele relațiilor apar pe orice polozare chiar și foarte prietenoasă, și nu numai pe cât mai aproape.

Ei bine, la sfârșit la subiectul "indecent" - monetar. În ceea ce privește distrugerea iluziei, este probabil cea mai eficientă. Cu adevărat, binecuvântați este cel care nu primește un salariu în templu și nu se confruntă deloc de partea acestei biserici. Dar este aproape imposibil. Chiar și în cele mai sărace sau, dimpotrivă, un seif în punctul de vedere al redistribuirii fluxurilor de numerar, templul va fi întotdeauna nefericit și invidios și chiar și cu limbi lungi. "Fie că a furat, fie că el a fost furat ..." Unii se plâng că salariul este mic, alții cu suspiciuni privesc la noua mașină sau noua mașină a Batyushkin sau a mamei noi. "Am donat reparații, reparații ca nu, și nu există, dar lucrurile noi sunt acestea".

Ei bine, unde sunt avantajele muncii în templu, de ce nu sunt cuvântul despre ei? Da, pentru că este evident și poate fi descris pe scurt. Încă o dată mă voi întoarce la povestea lui Lord Anthony. Templul - Casa lui Dumnezeu. Mă uit la Dumnezeu, Dumnezeu mă privește și amândoi suntem bine. Și să decidă, să lucreze în templu sau nu, - tu și mărturisitorul tău. Dumnezeu să ajute.

Comentariile arhiepricoului Maxim Kozlov, abbotul templului Sfântului Martir Tatiana de la Universitatea din Moscova:

Imediat din două motive, nu aș recomanda acest lucru să facă un creștin nou oprimat (obțineți un loc de muncă în templu - aproximativ roșu.) În primul rând, pentru că puțini dintre noi vin la biserică cu o astfel de măsură de pocăință, schimbări în viața lor personală, care, de exemplu, era în prezența sfinților egipteni și alți mari. Încercăm să cădem în spatele unor păcate grosiere, dar nu există încă nimic în biserică. Și principalul lucru din biserică este o rugăciune și un bob. Persoana nu este încă înrădăcinată, experiența rugăciunii și explozia nu are, este foarte ușor să înlocuiți principalul lucru despre ceva pe care acesta poate fi dovedit a fi destul de bine. El poate fi un bun profesionist pe computere, va fi util în templu. El poate fi un bun organizator în caracter și a devenit asistent atunci când campania și călătorii de pelerinaj. El poate fi un om de afaceri bun, el va fi atras de asistenții cământului. Și această persoană minoră poate începe să-și percepe activitățile ca o viață biserică, într-un fel, în primul rând, trebuie să faceți. Și va exista o astfel de abbare, denaturarea viziunii spirituale. Acesta este primul motiv pentru a sfătui o jumătate de an, un an, un an și jumătate pur și simplu mergeți la templu, rugați-vă, obișnuiți-vă cu ritmul de închinare, postul, regula de rugăciune personală. Pocăința de a învăța. Și apoi liniștit, pas cu pas, începeți să lipiți la o anumită apariție a activității bisericești.

Al doilea. Biserica într-un sens al comunității sfinților, dar în unele, după cum a spus Rev. Efrem Sirrin, păcătoșii aglomerați. Și dacă un nou om al bisericii este prea devreme, fără a fi în principalul lucru în viața bisericii, va vedea gentariul poporului bisericii, despre care se gândește adesea la comunitatea sfinților, inclusiv despre clerici, care nu poate fi perfectă La toate, atunci pentru el, acest lucru nu poate fi ușor de transportat tentația. Odată, câțiva ani mai târziu, când totul va fi perceput diferit, este posibil să nu devină o problemă. Și aici aproape înainte de a părăsi biserica se poate ajunge. Prin urmare, nu aș sfătui prea devreme pentru a activa munca bisericii și activitatea bisericii externe.

Lăsați un om să se simtă mai întâi în biserica casei și apoi se va face prin lucrări externe.

Cu republica materialelor "matrona.ru" o referință activă directă la textul sursă al materialului este necesar.

Pentru că ești aici ...

... avem o mică cerere. Portalul "Matrona" este în curs de dezvoltare activ, publicul nostru este în creștere, dar nu avem personalul editorial. Multe teme pe care le-am dori să le ridice și care sunt interesante pentru dvs., cititorii noștri, rămân necotați din cauza constrângerilor financiare. Spre deosebire de multe medii, noi, în mod conștient, nu facem un abonament plătit, pentru că dorim ca materialele noastre să fie disponibile tuturor.

Dar. Matronurile sunt articole zilnice, coloane și interviuri, traduceri ale celor mai bune articole de limba engleză despre familie și educație, acestea sunt editori, găzduire și servere. Deci, puteți înțelege de ce vă cerem ajutorul.

De exemplu, 50 de ruble pe lună sunt mult sau puțin? O ceașcă de cafea? Pentru bugetul familiei - puțin. Pentru un matron - foarte mult.

Dacă toți cei care citesc Matrona vor sprijini 50 de ruble pe lună, va contribui imens la posibilitatea dezvoltării publicării și a apariției unor noi materiale relevante și interesante despre viața unei femei în lumea modernă, familie, crescând copii, auto-realizare creativă și sensuri spirituale.

10 comentarii fire.

2 răspunsuri la fire.

0 adepți.

Cel mai reacționat comentariu.

Cel mai tare comentariu fir.

Nou vechi Popular

0 Trebuie să vă conectați la vot

Trebuie să vă conectați la vot0 Trebuie să vă conectați la vot

Muncă - unu) ; 2) tipul de angajare; 3) activități ca sursă de venit; 4) Produsul muncii.

Dragostea pentru Dumnezeu este realizată prin dragoste pentru vecinie. Acest lucru se aplică nu numai rudelor și tuturor, cu care venim în contact, inclusiv la locul de muncă. După cum știți, creștinii nu lucrează, creștinii servesc. Munca este una dintre formele de servire a lui Dumnezeu.

Ce înseamnă să faci orice afacere de dragul lui Hristos?

1. Percepția oricărei chestiuni încredințate de Dumnezeu.
2. Evitați afacerile și clasele păcătoase, indiferent de beneficiile lor lumești.
3. Rugați-vă înainte de începerea cazului, în procesul de execuție și după.

Poate lucrarea "seculară" să fie o formă de serviciu pentru Dumnezeu?

Nu exclude acest tip de muncă din domeniul zonelor de angajare, care poate fi îngrozitor și util pentru succesul moral, pe baza bazei faptului că munca sa este oficial, purtând un caracter secular.

Se știe că principalul Poruncile lui Dumnezeu La două: despre și dragoste la (ca la tine) (). Este posibil să se arate aceeași dragoste pentru Dumnezeu și vecin care nu numai că pornesc în sau la templu, ci și de lucru, îndeplinind, ar părea, cu responsabilități pur seculare. Nu este, de exemplu, un credincios, un scriitor, un poet, un istoric, un artist, un apărător al Patriei, un ecologist nu poate să-L slăvească pe Dumnezeu, să arate iubirii pentru vecin, care lucrează în locul lui, lucrând astfel încât să o facă Fiți Dumnezeu față de Dumnezeu? Evident, ce poate. Acest lucru poate fi numit forma de a servi pe Dumnezeu. În general, aceste specii de lucrări "seculare" sunt foarte multe.

Lucrează în biserică

Mulți oameni care adresați ortodoxiei încep să lucreze "secular". Acest lucru nu este surprinzător, deoarece aspirațiile societății non-bisericești sunt din ce în ce mai mult din ceea ce este acceptabil și valoros pentru creștini. Pentru a găsi munca "la templu" împinge și dorința de a servi bisericii. Ca angajator - subiectul conversației, pe care îl începem în această cameră. Există multe întrebări aici. De exemplu, este obișnuit ca în organizațiile ortodoxe, eficiența muncii este mai mică decât în \u200b\u200bcele seculare. Este așa, și dacă da, de ce? Aveți nevoie și posibile structuri ortodoxe seculare seculare - spitale, școli, ateliere etc.? Ceea ce lucrează în general în biserică diferită de "secular"?

Opiniile despre aceste role de mai multe temple Moscova au aflat corespondentul "NS" Vladimir Totsky. "Mi-ar fi dat o reclamă pe site-ul directorilor: Caut crezarea angajaților" Arhproiests - Master of Teologie, profesor asociat al Academiei Teologice din Moscova și profesor al Institutului Bologoslovsky St. Tikhonovsky, starețul Bisericii lui Libertatea Trinity din Troitsk-Glenchev. Templul este angajat în activități de publicare. Revista parohială "Sursa Ciprică", sunt produse cărți și broșuri de conținut științific liturgic, de zi cu zi, științific. Templul are o bibliotecă. Școala de duminică funcționează, unde, în plus față de legea lui Dumnezeu, iconografia, cântatul, lucrul de ac și adolescenți - iconografie, arhitectura bisericii, a început jurnalismul, a produs ziarul de parohie a copiilor. În fiecare duminică adună un club parental.

Particularitatea vieții parohiale a devenit dumnezeiești la adăposturile locale, stabilirea unor cruci memorabile și rugăciuni de la ei. - Părintele Sergius, care sunt dificultățile ortodoxului într-o societate seculară? - Faptul că mediul necredincios ne înconjoară este realitatea noastră. Și nu-ți fie frică de asta. În creștinismul timpuriu în Imperiul Roman, creștinii au înconjurat păgânii. Credincioșii adunați noaptea în catacombele pentru închinare, iar după-amiaza au lucrat. Trebuie să putem depăși calm aceste dificultăți. Dacă râzi deasupra ta, certă, scuipă în spate - și a fost, ar fi necesar să suferim. Aceste dificultăți sunt destul de portabile. Acest lucru nu este arestat, nu plantați, ca înainte. - Există angajatori majore în rândul organizațiilor bisericești? - Organizațiile bisericești, aparent, sunt foarte mici. Nu avem mișcări politice legate de Ortodoxie. Dacă există patrioți, ei nu sunt întotdeauna ortodocși. Nici unul dintre guvern și Duma nu a spus: "Sunt un om ortodox, un credincios".

Poate doar un singur podberezkin. Între timp, dacă sunt angajator, aș fi făcut același lucru pe care l-am luat un tânăr german cu mulți ani în urmă. El a dat un anunț într-un singur ziar: "Caut o fată a lumii creștine să creeze o familie". Și mi-ar fi dat astfel de anunțuri pe site, spun ei, căutând credincioși ... Știu că credinciosul nu mă înșeală, nu fură - îi este frică de Dumnezeu. Știu de la tatăl meu că Vladyka a ocupat în tabăra Solovetsky poziția trezorierului, adică. Am dat ofițerii de salarizare ai NKVD, pentru că Ei nu au încredere în ei înșiși. Dar ei știau că episcopul rus nu ar fura. Care sunt problemele din munca bisericii? Banii sunt strânși? Da. Ispită? Da, deoarece suntem pasiuni înfricoșătoare, aici este avansat, frontal, unde forțele demonice sunt atacate în mod constant și nu suntem întotdeauna în stare să ne întoarcem de la ei. Și, în același timp, există un miracol: nu există bani, iar templul este restabilit. Panouri de sacrificare, cărămidă, beton. În templu, rata dvs. de valută specială. Dacă maestrul spune, voi face acest lucru în pace atât de mult, apoi pentru tine de trei ori mai ieftin.

Pentru că pentru Dumnezeu. La urma urmei, chiar și materialele de construcție, o cărămidă simplă se comportă într-o specialitate în templu, într-o clădire rezidențială, o instituție comercială sau, chiar mai rău, în plăcere. Lucrătorii muzeului, de exemplu, sunt surprinși: veșmintele de epocă au revoltat cu aur, mai rău persistă, dacă se află pe suport decât cele utilizate în care servesc. - Avizul dvs. privind combinarea muncii seculare și lucrați în templu? - Există puțini enoriași. Acum, o persoană care are activitate este atât de încărcată încât forțele să meargă undeva pur și simplu nu. Acum, în structurile comerciale de la angajat, necesită de zece ori mai mult decât în \u200b\u200bvremurile sovietice. Avem nevoie de oameni, dar abia reducem ca scopurile să se întâlnească. - Cine în mod specific? - Clerk, o persoană pe relații cu organizațiile publice, Watchman, un curat ... - Ce dificultăți sunt abatele templului, confesorul, doar un preot? - Eu predau la Marea Academie și la Institutul Sfânt Tikhon. Lucrez la Comisie cu privire la canonizarea Diecezei Ryazan, în enciclopedia ortodoxă. Nu există nici un discurs care să meargă să viziteze sau să meargă pe stradă. Tatăl modern arată ca un soldat care stă într-un șanț ramificat și se desfășoară de la unul la pistol la altul, înlocuind un pluton întreg. Și este necesar să se miște, să mărturisească pacienții, să se întâlnească cu elevii, restauratorii, constructorii, artiștii ... anterior, într-un astfel de mod, sfânt neprihănit John Kronstadsky a lucrat - acum toate biletele noastre. Dar dacă vă amintiți dialectica Rev., trăim la cel mai favorabil timp. Diverse călugărițe într-o sărăcie teribilă au trăit și odată s-au plâns la Patyushka Seraphim. Ce le-a răspuns? Eu, spune, pot transforma toată lut în aur, dar nu va fi utilă pentru tine. Aici aveți și se termină utile cu capetele pentru a reduce. Și mă voi ruga lui Dumnezeu, astfel încât să fie așa. Și avem același lucru. Am servit doi ani fără încălzire. Apa curgea pe pereți. Și când o persoană are o mulțime de ceva, el a corupat involuntar spiritual. "În mediul ortodox, munca este percepută ca binecuvântarea lui Dumnezeu" Jeromona Serghie (pește), starețul templului spiritului sfânt în cimitirul Lazarevian. Templul este angajat în activități de publicare. La templu există o librărie mare și un magazin de pictograme. Săracii li se dă cărți pentru citire. Magazinul are un mic departament de produse alimentare post-free. Templul a creat un atelier pictat pictat. Școala de duminică funcționează pentru copii cu o bibliotecă.

Recent, patriarhul sfânt Alexy II binecuvântat de IER. Sergius pentru construirea unui nou templu în Bibirev. - Ce probleme vin peste a venit să lucreze în templu? - Puțini bani - o dată. Există temple și nu săraci, dar și în ele, se întâmplă, plătesc puțin. Aceasta este deja vina abinei. Nu puteți păstra un angajat în corpul negru, el are și o familie, sunt copii. În general, oamenii ar trebui să trăiască demnitate. Nu cred că Dumnezeu îi place, când oamenii care construiesc sau restaurează trăiesc în sărăcie. Și cine plătește adecvat, știu că există muncitori și mijloacele Domnului trimite. "Fiecare lucrător merită costul alimentelor", spune Scriptura sacră. Dacă plătiți destul, angajatul dvs. nu va căuta munca pe o parte și tot profesionalismul și puterea lui deviază templul. Există cazuri în care o persoană nu dorește să ia un salariu. Eu doar îl forțim, pentru că va funcționa gratuit până la timp. Și banii pe care îi plătiți pentru o persoană, îi va câștiga. Și nu va exista niciodată o problemă în care să luați un angajat. - Ce profesii sunt în cerere în templu? - Mulți. Publicarea lucrătorilor, programatori, contabili, economiști. Economia templului ar trebui să fie modernă. Cred că noi înșine trebuie să câștigăm bani. Acest lucru este mai corect decât mersul pe jos cu o mână întinsă oamenilor din afara bisericii. Cine vrea să ajute, se va aduce ceea ce îl poate întreba. - Beneficiile muncii în comunitatea bisericii? - Cercul oamenilor asemănători. O persoană lucrează pentru Dumnezeu pentru mijloc, pentru a-și salva sufletul. Totul oferă o mare consolare. Atunci ocazia de a fi întotdeauna în închinare. Este necesar să alegeți un astfel de templu de a lucra, în cazul în care abbot-ul nu trimite un angajat în timpul închinării de a alerga acolo și aici. Noi, de exemplu, trapez se pregătește de seară. Apoi, îndrăzneala constantă și comunicarea cu confesorul, oportunitatea de a avea grijă de vacanța pe care nu o întâmpină întotdeauna în munca seculară. - Batyushka, care se consideră un lider ortodox a spus că într-o organizație comercială un angajat credincios este un lux mare. Apoi are Paște, apoi în general ... și ea "corupează" de reticența sa de a câștiga bani pentru el însuși și, prin urmare, firma. - O persoană care lucrează în templu este mai puțin dependentă de lume și de ispitele sale. În comunitate puteți găsi întotdeauna ajutor, simpatie. În templu îl slujiți pe Dumnezeu, și acesta este principalul lucru, ca o persoană pentru acest lucru sa născut. Ei spun că în templu mai multe ispite? Pur și simplu în lume, ceva pentru ispită nu este luat în considerare, dar este considerat pentru viața obișnuită. Și o persoană vine din lume la templu și crede că există îngeri ...

Există, desigur, probleme și cu o vârstă înaintată și cu abatele. Trebuie să suferim. La urma urmei, nu fără pescuitul lui Dumnezeu, acești oameni erau în templu. - Aveți nevoie, cum credeți că paralel cu structurile și organizațiile ortodoxe seculare? - Cred că ai nevoie. În special școala și grădinițele. În gimnaziile ortodoxe, de asemenea, există probleme, dar cel puțin nu se vor rupe și mat nu jură deschis. În școala modernă, o persoană normală nu predau și nici să învețe. Mi se pare că școlile de duminică trebuie să crească în gimnazii ortodoxe. În spitale altele. Credinciosul în mediul secular se încadrează, începe să "călătorească": ei percep cele mai grele și plătesc mai puțin, folosind IT nerecuții. Și el are grijă, de asemenea, într-un mod diferit, nu la fel ca un medic. Pentru că mântuirea sufletului său, și acesta este principalul lucru pentru el depinde de relația sa cu pacientul. Rev. a spus că bolnavii și îngrijirea pentru el primesc un premiu. În mediul ortodox, munca este percepută ca binecuvântarea lui Dumnezeu, ca bucurie și nu ca fiind nevoia de a face bani. Oamenii care înțeleg cel puțin un pic, ceea ce este Ortodoxia, apreciază credincioșii, încearcă să ia la lucru, să numească șefii: vă puteți baza pe ele, nu vor înșela, fura, trageți pătură. Și când o companie întreagă, astfel de angajați, apoi destul de minunată - o familie mare, o anumită mănăstire din lume se dovedește. Știu că acești antreprenori care iau la muncă doar credincioși. Și salut crearea structurilor ortodoxe în orice zonă. Înapoi în 1989, mi-am spus un ofițer despre experimentul din armată. Persoanele ortodoxe colectate într-un singur pluton. El a devenit imediat primul în toți indicatorii.

Nu a existat nici o deducere - acest blestem al armatei moderne. Primul și în școală, și în filmare și în muncă. Strâns mai slab strâns, învățat, îngrijit. Orice om ortodox, probabil, dorește să părăsească mănăstirea sau la templu să lucreze. Dar nu există o astfel de posibilitate. Este necesar să se dezvolte producția. Anterior, mănăstirile Rusiei au dat 20% din produsul brut al agriculturii. Cred că și acum este posibil. "Într-o mare parte, oamenii și profesii tehnice, umanitare sunt necesare" arhiest, starețul Bisericii Bunării din Parcul Petrovsky, și.O. Președinte al Departamentului Patriarhiei Moscovei privind interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii. La templul anunțului de mai mult de zece ani există o sursă în numele Sf. PRT. Elizabeth, trei ani - Casa Copiilor Ortodocși "Pavlin". Există o gimnaziu, o editură de carte, producând literatură spirituală și biserică-istorică. Ziarul parohial "Calendar" este lansat lunar. - Aveți nevoie și posibil, în opinia dvs., paralel cu structurile ortodoxe seculare? - Cu siguranță. Și ce e în neregulă cu asta? Parhiul este mai ușor și mai convenabil pentru a merge la medicul ortodox care practică pe teritoriul templului. Știu că există chiar și birouri dentare cu temple. Obișnuiam să mă folosesc. Când plătesc un doctor, știu că banii vor merge familia, copiii săi, dar o mică parte va ajunge la templu, pentru a repara acoperișul, gardurile și nu vor fi traduse într-o zonă offshore. Casele de copii ortodoxe există deja. Spitalul de maternitate este necesar, deoarece este imposibil să se nască sub un singur acoperiș și, în același timp, ucideți copiii anolviți, așa cum se întâmplă în instituția de stat. - Care este diferența dintre lume și în templu? - Voi vorbi doar despre parohia mea. În opinia mea, munca în lume este mai mică decât securitatea socială. Lucrătorul depinde de capriciul angajatorului. Proprietarul se poate deschide, compania se închide. Dar toate aceste aspecte negative ale muncii în lume sunt compensate de capacitatea de a câștiga mai mult. În templu, există în principal oameni asemănători, atmosfera spirituală este mai favorabilă. Da, și modul de operare blând.

Plus alimente, de fapt de casă. Salariul este plătit fără întârzieri. "Dar la templu, nu toată lumea poate găsi un loc de muncă într-o specialitate ..." - puțini părinți își pregătesc și își ridică copiii pentru a lucra în templu. Dar, în parohia mare, care este, avem nevoie de oameni și profesii tehnice și umanitare și chiar armata. Școala de duminică are nevoie de profesori cu experiență. Publicarea lucrătorilor, jurnaliștii, vânzătorii vor găsi mereu lucrări, pentru că Acum aproape fiecare templu este ceva Dames. Avem un ziar de 50 de benzi în fiecare lună. Să publicăm cărți: vieți, rugăciuni, cărți rare ... artiști buni, pictori de pictograme, restauratorii sunt întotdeauna bineveniți. Nevoi în constructorii templului, pictorii, tensiunile, instalatorii, bucătarii, șoferii (avem garajul dvs.). Avem nevoie de muzicieni, cântând. - Există o vedere că aveți o mulțime de ispite în templu. - De-a lungul timpului de ispită. Există mai puține ispite în armată? Și în poliție și șoferul? Poate în templu, fiecare meci pare a fi un jurnal. În contrast, ca să spunem așa. - De obicei, în structura bisericii, nu este ușor de manifestat inițiativă, pentru că Multe întrebări se odihnesc în binecuvântarea rectorului fie în absența fondurilor în execuția templului. - în lume în același mod. Și președinții depind de bugetul adoptat.

Iar oportunitatea de a manifesta inițiativa este abundentă: întrebări de catehizare, școală de duminică, restaurare a templului ... Am creat pe Internet cea mai mare bibliotecă ortodoxă rusă din lume. Deschis, citiți cine vrea. Adevărat, multe inițiative au nevoie de entuziaști și nu pot fi întotdeauna răsplătiți semnificativ. - Dar cea mai mare valoare, probabil, este un bun muncitor, conștiincios, capabil să ia decizii obligatorii. Puteți găsi bani pentru reparații, dar un specialist ... - Lipsa de cadre există peste tot. Chiar și în guvern. Dar un specialist trebuie să plătească foarte mult. Echipa mea este bună, dar dacă aveți un fond mai mare, aș fi colectat o echipă mai puternică. Nu toți enoriașii pot să-și sacrifice bunăstarea și să se mute la muncă în templu.

O sursă: Jurnal "Neschural Garden"

La biserică - să lucreze?

Pentru a putea fi în biserică mai mult de o dată pe săptămână, iar în fiecare zi, observați să mâncați, să discutați cu substalațiile "O Superly", unii dintre ortodocșii convertiți sunt gata să părăsească o muncă de mare plăcere și să devină o cântând biserică , un cititor, un gardian, un crăpător ... dar dacă munca va aduce templu favoric sufletul? La urma urmei, în biserică - "ispitele lor".

Într-una din cărțile sale, el a spus despre țăranul care iubea să vină la templu și să petreacă o lungă perioadă de timp în ea. Pentru întrebări, ceea ce face tot timpul, țăranul a răspuns: Mă uit la Dumnezeu, Dumnezeu se uită la mine și amândoi suntem bine. Pentru oameni, din moment ce copilăria a crescut în credință, rămânând în templu - în slujba bisericii sau doar pentru rugăciune este o parte organică a vieții, dar poate că numai noii veniți se confruntă cu încântare, care se învecinează cu "Bine pentru noi să vedem calea . " De când inserția mea a trecut mai mult de zece ani, dar încă mai amintesc cum nu am vrut să părăsesc templul după serviciu, cum am tras să merg acolo ori de câte ori sa dovedit. Îmi amintesc de invidie - într-un sens bun, dacă, desigur, invidia poate fi în stare bună, - la toate "slabe": cântăreți, lumânări, pantaloni, chiar și la un ceas de biserică. Nu trebuie să plec, sunt "ei" în această lume cu pereți, mirosind ceară și tămâie, în centrul său.

Cu siguranță, fiecare neophyte, chiar dacă numai teoretic, acest gând a apărut: și vreau, de asemenea. Vreau să lucrez pentru Dumnezeu - și pentru acest templu special, inclusiv. Apropo, servind în biserică încearcă să nu-și cheme munca de lucru. "Lucrăm pentru Domnul" - ca și cum ar fi subliniat că munca seculară este exclusiv în beneficiul buzunarului său. Adesea, salariul bisericii (dacă este, desigur, este) - aceasta este doar o aplicație materială modestă pentru bucuria spirituală, dar abordarea este încă ciudată. Aproape orice lucrare este făcută pentru alți oameni și tot ceea ce facem pentru alții cu bună-credință și cu dragoste, noi facem pentru Domnul. Deci, încă mă aventură să lucrez la biserică de lucru. "Lucrați dominația cu frică și întinerirea cu el cu trepidare" - aceste cuvinte de psalm nu numai despre munca spirituală, ci și despre cele mai simple fizice. După cum se spune, fii atent în dorințele tale - pot fi făcute. Timp de doi ani, am învățat o școală duminicală și am trimis șapte ani mai aproape, așa că știu viața parohială din interior. Și pot spune în siguranță: lucrul în templu, cu excepția unor nuanțe, nu este practic diferită de orice altă lucrare. Mai mult, dacă luăm în considerare specificul spiritual al acestei lucrări, există ceva care nu face prea util pentru dușul imatur și slab.

Și aceasta nu este doar opinia mea. Bine cunoscută este faptul că arhimandritul nu și-a binecuvântat prea mult copiii spirituali spirituali pentru slujirea parohială. Cum îi atingea o persoană care la atins numai în interiorul lumii bisericii? Aproximativ ca o ramură a Împărăției lui Dumnezeu pe Pământ. Și aceasta nu este o iluzie destul de mare, mai degrabă, cazul în așa-numitul har de apel, familiar pentru fiecare nou nou venit. În acest timp uimitor, observăm ceva bun fără efort și nu vedem negativul - sufletul o respinge doar de la mine. Și nu ar exista o prelungire a acestei perioade - dar vreau să merg adânc în mediul bisericii și nici măcar nu le dăm puțin ca să cred că mai aproape de templu nu înseamnă neapărat să fie mai aproape de Dumnezeu. Când realitatea nu se potrivește cu așteptat, este întotdeauna neplăcut și rănit. Din munca obișnuită lumească, nimeni nu așteaptă bucuri de bucurie. Oferă un mijloc de existență, vă permite să comunicați cu oamenii și dacă îi dă plăcerea - ce altceva doriți să doriți. Și chiar dacă ceva nu este în neregulă cu munca, ea poate fi întotdeauna schimbată, lumea nu se va prăbuși. O afacere este o biserică. Folosind declarația anonimă cunoscută în Rotema Ortodoxă, "principala sarcină a unui om care a văzut viața bisericii din interior este să o facă astfel încât oamenii cu o organizație spirituală delicată să nu recunoască conținutul lor". Este într-adevăr atât de teribil? Desigur nu.

Doar toți cei care dorește să lucreze în templu ar trebui să fie conștienți de cât de mult este capabil să lupte cu faptul că mătușa bisericii, îmbrățișând buzele, se numește "ispită". Deoarece nici tristă, partea din trupul lui Hristos, care trăiește, este bolnavă - pentru că suntem foarte bolnavi, fizic, pașnici și spiritual. Chiar și glorificat în fața sfinților din viață era oameni obișnuiți cu deficiențele lor, păcatele, vicii cu care au luptat mai mult sau mai puțin cu succes. Așa că aducem unitățile noastre de îngrijire mondială la biserică. Vor fi noul venit, a aruncat în profunzimea parohiei, a înțeles acest lucru, aruncați viața spirituală aparentă, neobișnuită - cum îi luăm pe cei dragi cu toate deficiențele sale? Sau va spune, devenind într-o poziție: "Nu, nu am nevoie de o astfel de biserică, este mai bine" Dumnezeu-in-suflet "? Primul lucru care se întâlnește, venind la muncă în templu, este că parohia reamintește un apartament comunal gigantic (mai ales dacă este o mică sosire). În ea, toată lumea știe totul. Și ce nu știu - speculează. La început, chiar plănuiește, deoarece procesul de transformare în "este" este imposibil fără a acumula informații interne. Dating, stabilirea de relații, conversații, din ce în ce mai sincer ... și la un moment dat înțelegeți că ar fi mai bine să știți toate astea.

Chiar dacă nu există nici un meeritor în templu, ei încă nu se duc oricum de a vorbi nicăieri - ei se vor prinde într-o concentrare și pe o bancă. Mulți credincioși, care vizitează adesea templul, observă în cele din urmă că reverența undeva încet încet. Nu această indiferență completă sau câteva gânduri blasfemice-cinice (deși se întâmplă), dar nu există mai multă căldură spirituală și tremurând, care odată acoperită la prima exclamare: "Împărăția binecuvântată ...". Munca de rugăciune de rutină, care doar ocazional explodează sentimente reale de viață. Și apoi ce să vorbim despre cei care se află în templu fiecare sau aproape în fiecare zi și lucrează cu adevărat în timpul serviciului - astfel încât serviciul să poată fi efectuat? Ei bine, preotul nu se va atinge, și restul? Cântare cântând, cititorii au citit, sfeșnicile din spatele sfeșnicilor sunt urmăriți, lucrătorii notelor de sfeșnic sunt acceptate. Când să te rogi? În special, cântând adesea se plâng: ce rugăciune ar dori să intre în note, atunci voi merge la un alt templu și mă rog. Ei bine, dacă tatăl explică că rugăciunea nu este doar verbală, ci și cazul. Ajutați-i pe alții să se roage: "El se roagă și el însuși. Și se întâmplă opțiunea inversă. Cânt aici (am citit, curat sfeșnicul), legile nu sunt scrise pentru mine. Și puteți sta în timp ce stați, chat, faceți o revistă, pentru a ieși să fumezi la Shestopsalmia. În grupurile și comunitățile de cântări, o listă a multor puncte "Cum să vă distrați în timpul serviciului" este recunoașterea sfaturilor dăunătoare în spiritul lui Oster. Aceasta, ei spun cinismul nostru sănătos profesional, uitând că cinismul profesional în principiu nu este sănătos - este doar o protecție psihologică împotriva supraîncărcării.

Interesant, ce ar trebui să fie apărat mai aproape? De la "nu scriu legi", ea urmează logic atitudinea respinsă a angajaților templului la enoriașii "simpli". Sau, așa cum sunt adesea chemați, la "Oamenii". Ați decis vreodată curățătorii de biserici pentru picioarele slab șterse? Nu ați fost expulzați din templu pentru codul de îmbrăcăminte perturbat? Aceasta este ceea ce, ați fi ascultat modul în care răspund despre cântatul dvs. "trecut de înregistrarea de numerar" pe cât mai apropiat atunci când ieșiți cu sârguință: "... și viața secolului viitor, Amin". Și, de asemenea, chicoti peste drakey-urile tale și mesteacan, peste pantalonii țesute deasupra pantalonului, peste oricare dintre alunecarea ta. "Oh, aici mi-a cerut astăzi ... Doar murind!" Și când lanțul de cântare fuge la ungere, nu toți sunt conștienți de faptul că nu lipsesc fără o coadă de la toate pentru că sunt cea mai înaltă caste, dar numai pentru că trebuie să cânte următorul IRSMOS. Este imposibil să nu spunem despre un alt moment, mistic. Acest lucru este valabil mai ales cu același lucru mai apropiat, ceea ce nu este în zadar numit marginea frontală a bisericii a luptei. Se întâmplă că persoana inteligentă, drăguță și calmă se comportă brusc așa, ca și cum ar fi zbura lui, și apoi el însuși nu a putut înțelege ce sa găsit pe el de ce a fost spart, încălzit, ofensat de o remarcă nevinovată. Da, da, este cea mai cunoscută "ispită", cu care este adesea incapabilă să facă față. Și tu ești păcătos și tu intri în ispita de condamnare; deci ce ești tu, floarea este Allen! Mai devreme sau mai târziu, problemele relațiilor apar pe orice polozare chiar și foarte prietenoasă, și nu numai pe cât mai aproape.

Ei bine, la sfârșit la subiectul "indecent" - monetar. În ceea ce privește distrugerea iluziei, este probabil cea mai eficientă. Cu adevărat, binecuvântați este cel care nu primește un salariu în templu și nu se confruntă deloc de partea acestei biserici. Dar este aproape imposibil. Chiar și în cele mai sărace sau, dimpotrivă, un seif în punctul de vedere al redistribuirii fluxurilor de numerar, templul va fi întotdeauna nefericit și invidios și chiar și cu limbi lungi. "Fie că a furat, fie că el a fost furat ..." Unii se plâng că salariul este mic, alții cu suspiciuni privesc la noua mașină sau noua mașină a Batyushkin sau a mamei noi. "Am donat reparații, reparații ca nu, și nu există, dar lucrurile noi sunt acestea". Ei bine, unde sunt avantajele muncii în templu, de ce nu sunt cuvântul despre ei? Da, pentru că este evident și poate fi descris pe scurt. Încă o dată mă voi întoarce la povestea lui Lord Anthony. Templul - Casa lui Dumnezeu. Mă uit la Dumnezeu, Dumnezeu mă privește și amândoi suntem bine. Și să decidă, să lucreze în templu sau nu, - tu și mărturisitorul tău. Dumnezeu să ajute. Comentarii Arhiest Maxim Kozlov, starețul Bisericii Sfântului Martir Tatiana de la Universitatea din Moscova: - Imediat din două motive, nu aș recomanda acest lucru să facă un nou creștin (obțineți un loc de muncă în temple - ed.) În primul rând, pentru că Puțini dintre noi vin în biserică cu o astfel de măsură de pocăință, schimbări în viața personală, care, de exemplu, era în prezența unor sfinți egipteni și alți mari. Încercăm să cădem în spatele unor păcate grosiere, dar nu există încă nimic în biserică.

Și principalul lucru din biserică este o rugăciune și un bob. Persoana nu este încă înrădăcinată, experiența rugăciunii și explozia nu are, este foarte ușor să înlocuiți principalul lucru despre ceva pe care acesta poate fi dovedit a fi destul de bine. El poate fi un bun profesionist pe computere, va fi util în templu. El poate fi un bun organizator în caracter și a devenit asistent atunci când campania și călătorii de pelerinaj. El poate fi un om de afaceri bun, el va fi atras de asistenții cământului. Și această persoană minoră poate începe să-și percepe activitățile ca o viață biserică, într-un fel, în primul rând, trebuie să faceți. Și va exista o astfel de aberație, denaturarea viziunii spirituale. Acesta este primul motiv pentru a sfătui o jumătate de an, un an, un an și jumătate pur și simplu mergeți la templu, rugați-vă, obișnuiți-vă cu ritmul de închinare, postul, regula de rugăciune personală. Pocăința de a învăța.

Și apoi liniștit, pas cu pas, începeți să lipiți la o anumită apariție a activității bisericești. Al doilea. Biserica într-un sens al comunității sfinților, dar în unele, ca Rev., a vorbit mulțimea păcătoșilor. Și dacă un nou om al bisericii este prea devreme, fără a fi în principalul lucru în viața bisericii, va vedea gentariul poporului bisericii, despre care se gândește adesea la comunitatea sfinților, inclusiv despre clerici, care nu poate fi perfectă La toate, atunci pentru el, acest lucru nu poate fi ușor de transportat tentația. Odată, câțiva ani mai târziu, când totul va fi perceput diferit, este posibil să nu devină o problemă. Și aici aproape înainte de a părăsi biserica se poate ajunge. Prin urmare, nu aș sfătui prea devreme pentru a activa munca bisericii și activitatea bisericii externe. Lăsați un om să se simtă mai întâi în biserica casei și apoi se va face prin lucrări externe.

Mulți oameni care adresați ortodoxiei încep să lucreze "secular". Acest lucru nu este surprinzător, deoarece aspirațiile societății non-bisericești sunt din ce în ce mai mult din ceea ce este acceptabil și valoros pentru creștini. Pentru a căuta o muncă "la templu" împinge și dorința de a servi bisericii.
Biserica ca angajator este subiectul conversației că începem în această problemă.

Există multe întrebări aici. De exemplu, este obișnuit ca în organizațiile ortodoxe, eficiența muncii este mai mică decât în \u200b\u200bcele seculare. Este așa, și dacă da, de ce? Aveți nevoie de structuri ortodoxe seculare "paralele" - spitale, școli, ateliere etc.? Care este toată lucrarea din biserică diferită de "secular"? Opiniile despre aceste role de mai multe temple din Moscova au recunoscut corespondentul "na" Vladimir Totsky.

"Aș da o reclamă pe site-ul directorilor: Caut crezând pe angajați"

Protopop Sergiy Pravditubov. - Maestru de teologie, profesor asociat al Academiei Teologice din Moscova și profesor de Sfânta Universitatea Teologică Tikhonovsky, starețul Bisericii Bibliotecii Trinity din Troitsk-Glenchev. Templul este angajat în activități de publicare. Revista parohială "Cyprianovsky sursă", cărți și broșuri de conținut științific liturgic, de zi cu zi, sunt produse. Templul are o bibliotecă. Școala de duminică funcționează, unde, în plus față de legea lui Dumnezeu, iconografia, cântatul, lucrul de ac și adolescenți - iconografie, arhitectura bisericii, a început jurnalismul, a produs ziarul de parohie a copiilor. În fiecare duminică adună un club parental. Particularitatea vieții parohiale a devenit dumnezeiești la adăposturile locale, stabilirea unor cruci memorabile și rugăciuni de la ei.

- Părintele Sergius, care sunt dificultățile ortodoxului într-o societate seculară?

Faptul că mediul necredincios ne înconjoară este realitatea noastră. Și nu-ți fie frică de asta. În creștinismul timpuriu în Imperiul Roman, creștinii au înconjurat păgânii. Credincioșii adunați noaptea în catacombele pentru închinare, iar după-amiaza au lucrat.

Trebuie să putem depăși calm aceste dificultăți. Dacă râzi deasupra ta, certă, scuipă în spate - și a fost, ar fi necesar să suferim. Aceste dificultăți sunt destul de portabile. Acest lucru nu este arestat, nu plantați, ca înainte.

- Există angajatori majore în rândul organizațiilor bisericești?

Organizațiile noastre de biserică, aparent, sunt foarte mici. Nu avem mișcări politice legate de Ortodoxie. Dacă există patrioți, ei nu sunt întotdeauna ortodocși. Nici unul dintre guvern și Duma nu a spus: "Sunt un om ortodox, credincios". Poate doar un singur podberezkin.

Între timp, dacă sunt angajator, aș fi făcut același lucru pe care l-am luat un tânăr german cu mulți ani în urmă. El a dat un anunț într-un singur ziar: "Caut o fată a lumii creștine să creeze o familie". Și mi-ar fi dat astfel de anunțuri pe site, spun ei, căutând credincioși ... Știu că credinciosul nu mă înșeală, nu fură - îi este frică de Dumnezeu.

Știu de la tatăl meu că Domnul Arkady (Ostalasky) a ocupat funcția de trezorier în tabăra Solovetsky, adică. Am dat ofițerii de salarizare ai NKVD, pentru că Ei nu au încredere în ei înșiși. Dar ei știau că episcopul rus nu ar fura.

Care sunt problemele din munca bisericii? Banii sunt strânși? Da. Ispită? Da, deoarece suntem pasiuni înfricoșătoare, aici este avansat, frontal, unde forțele demonice sunt atacate în mod constant și nu suntem întotdeauna în stare să ne întoarcem de la ei. Și, în același timp, există un miracol: nu există bani, iar templul este restabilit. Panouri de sacrificare, cărămidă, beton. În templu, rata dvs. de valută specială. Dacă maestrul spune, voi face acest lucru în pace atât de mult, apoi pentru tine de trei ori mai ieftin. Pentru că pentru Dumnezeu. La urma urmei, chiar și materialele de construcție, o cărămidă simplă se comportă într-o specialitate în templu, într-o clădire rezidențială, o instituție comercială sau, chiar mai rău, în plăcere. Lucrătorii muzeului, de exemplu, sunt surprinși: veșmintele de epocă au revoltat cu aur, mai rău persistă, dacă se află pe suport decât cele utilizate în care servesc.

- Avizul dvs. privind combinarea muncii seculare și lucrați în templu?

Există puțini enoriași. Acum, o persoană care are activitate este atât de încărcată încât forțele să meargă undeva pur și simplu nu. Acum, în structurile comerciale de la angajat, necesită de zece ori mai mult decât în \u200b\u200bvremurile sovietice.

Avem nevoie de oameni, dar abia reducem ca scopurile să se întâlnească.

- Cine în mod specific?

Clerk, o persoană pe relații cu organizațiile publice, Watchman, Cleaners ...

- Și ce dificultăți sunt abbotul templului, confesorul, doar un preot?

Eu predau la Marea Academie și Institutul Sf. Tikhonovsky. Lucrez la Comisie cu privire la canonizarea Diecezei Ryazan, în enciclopedia ortodoxă. Nu există nici un discurs care să meargă să viziteze sau să meargă pe stradă. Tatăl modern arată ca un soldat care stă într-un șanț ramificat și se desfășoară de la unul la pistol la altul, înlocuind un pluton întreg. Și este necesar să se miște, să mărturisească pacienții, să se întâlnească cu elevii, restauratorii, constructorii, artiștii ... anterior, într-un astfel de mod, sfânt neprihănit John Kronstadsky a lucrat - acum toate biletele noastre.

Dar dacă vă amintiți dialectica rev. Serafima. Sarovsky, trăim la cel mai favorabil timp. Diverse călugărițe într-o sărăcie teribilă au trăit și odată s-au plâns la Patyushka Seraphim. Ce le-a răspuns? Eu, spune, pot transforma toată lut în aur, dar nu va fi utilă pentru tine. Aici aveți și se termină utile cu capetele pentru a reduce. Și mă voi ruga lui Dumnezeu, astfel încât să fie așa.

Și avem același lucru. Am servit doi ani fără încălzire. Apa curgea pe pereți. Și când o persoană are o mulțime de ceva, el a corupat involuntar spiritual.

"În mediul ortodox, munca este percepută ca binecuvântarea lui Dumnezeu"

Hieromonah. Sergius (pește), Abbot al Bisericii Siguranța Duhului Sfânt în cimitirul Lazarevski. Templul este angajat în activități de publicare. La templu există o librărie mare și un magazin de pictograme. Săracii li se dă cărți pentru citire. Magazinul are un mic departament de produse alimentare post-free. Templul a creat un atelier pictat pictat. Școala de duminică funcționează pentru copii cu o bibliotecă.
Recent, patriarhul sfânt Alexy II binecuvântat de IER. Sergius pentru construirea unui nou templu în Bibirev.

- Ce probleme vin peste a venit să lucreze în templu?

Puțini bani - o dată. Există temple și nu săraci, dar și în ele, se întâmplă, plătesc puțin. Aceasta este deja vina abinei. Nu puteți păstra un angajat în corpul negru, el are și o familie, sunt copii. În general, oamenii ar trebui să trăiască demnitate. Nu cred că Dumnezeu îi place, când oamenii, construirea sau restaurarea bisericii, trăiesc în sărăcie. Și cine plătește adecvat, știu că există muncitori și mijloacele Domnului trimite. "Toată lumea merită prezența hranei", spune Scriptura sacră.

Dacă plătiți destul, angajatul dvs. nu va căuta munca pe o parte și tot profesionalismul și puterea lui deviază templul. Există cazuri în care o persoană nu dorește să ia un salariu. Eu doar îl forțim, pentru că va funcționa gratuit până la timp. Și banii pe care îi plătiți pentru o persoană, îi va câștiga. Și nu va exista niciodată o problemă în care să luați un angajat.

- Ce profesii sunt în cerere în templu?

Mulți. Publicarea lucrătorilor, programatori, contabili, economiști. Economia templului ar trebui să fie modernă. Cred că noi înșine trebuie să câștigăm bani. Acest lucru este mai corect decât mersul pe jos cu o mână întinsă oamenilor din afara bisericii. Cine vrea să ajute, se va aduce ceea ce îl poate întreba.

- Beneficiile muncii în comunitatea bisericii?

Cerc de oameni asemănători. O persoană lucrează pentru Dumnezeu pentru mijloc, pentru a-și salva sufletul. Totul oferă o mare consolare. Atunci ocazia de a fi întotdeauna în închinare. Este necesar să alegeți un astfel de templu de a lucra, în cazul în care abbot-ul nu trimite un angajat în timpul închinării de a alerga acolo și aici. Noi, de exemplu, trapez se pregătește de seară.

Apoi, îndrăzneala constantă și comunicarea cu confesorul, oportunitatea de a avea grijă de vacanța pe care nu o întâmpină întotdeauna în munca seculară.

Batyushka, unul care se consideră un lider ortodox a declarat că într-o organizație comercială un angajat credincios este un lux mare. Apoi are Paște, apoi babes ... și "corupe" pentru a face bani reticenței sale de a câștiga bani și, prin urmare, firma.

Un om care lucrează în templu este mai puțin dependent de lume și de ispitele sale. În comunitate puteți găsi întotdeauna ajutor, simpatie. În templu îl slujiți pe Dumnezeu, și acesta este principalul lucru, ca o persoană pentru acest lucru sa născut.

Ei spun că în templu mai multe ispite? Pur și simplu în lume, ceva pentru ispită nu este luat în considerare, dar este considerat pentru viața obișnuită. Și o persoană vine din lume la templu și crede că îngerii ... există, desigur, probleme și cu o vârstă de bătrânețe și cu abatele. Trebuie să suferim. La urma urmei, acești oameni din templu nu erau fără pescuit.

- Aveți nevoie, cum credeți că paralel cu structurile și organizațiile ortodoxe seculare?

Cred că ai nevoie. În special școala și grădinițele. În gimnaziile ortodoxe, de asemenea, există probleme, dar cel puțin nu se vor rupe și mat nu jură deschis. În școala modernă, o persoană normală nu predau și nici să învețe. Mi se pare că școlile de duminică trebuie să crească în gimnazii ortodoxe.

În spitale altele. Credinciosul în mediul secular se încadrează, începe să "călătorească": ei percep cele mai grele și plătesc mai puțin, folosind IT nerecuții. Și el are grijă, de asemenea, într-un mod diferit, nu la fel ca un medic. Pentru că mântuirea sufletului său, și acesta este principalul lucru pentru el depinde de relația sa cu pacientul. Rev. Pimen a spus că bolnavii și mângâierea pentru el primesc un premiu.

În mediul ortodox, munca este percepută ca binecuvântarea lui Dumnezeu, ca bucurie și nu ca fiind nevoia de a face bani.

Oamenii care înțeleg cel puțin un pic, ceea ce este Ortodoxia, apreciază credincioșii, încearcă să ia la lucru, să numească șefii: vă puteți baza pe ele, nu vor înșela, fura, trageți pătură. Și când o companie întreagă, astfel de angajați, apoi destul de minunată - o familie mare, o anumită mănăstire din lume se dovedește. Știu că acești antreprenori care iau la muncă doar credincioși. Și salut crearea structurilor ortodoxe în orice zonă.

Înapoi în 1989, mi-am spus un ofițer despre experimentul din armată. Persoanele ortodoxe colectate într-un singur pluton. El a devenit imediat primul în toți indicatorii. Nu a existat nici o deducere - acest blestem al armatei moderne. Primul și în școală, și în filmare și în muncă. Strâns mai slab strâns, învățat, îngrijit.

Orice om ortodox, probabil, dorește să părăsească mănăstirea sau la templu să lucreze. Dar nu există o astfel de posibilitate. Este necesar să se dezvolte producția. Anterior, mănăstirile Rusiei au dat 20% din produsul brut al agriculturii. Cred că și acum este posibil.

"În marele parohie, oamenii și profesiile tehnice și umanitare sunt necesare"

Protopop Dimitri Smirnov., Abbot al templului Buna Vestire în Parcul Petrovsky, I.O. Președinte al Departamentului Patriarhiei Moscovei privind interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii. La templul anunțului de mai mult de zece ani există o sursă în numele Sf. PRT. Elizabeth, trei ani - Casa Copiilor Ortodocși "Pavlin".
Există o gimnaziu, o editură de carte, producând literatură spirituală și biserică-istorică. Ziarul parohial "Calendar" este lansat lunar.

- Aveți nevoie și posibil, în opinia dvs., paralel cu structurile ortodoxe seculare?

Desigur. Și ce e în neregulă cu asta? Parhiul este mai ușor și mai convenabil pentru a merge la medicul ortodox care practică pe teritoriul templului. Știu că există chiar și birouri dentare cu temple. Obișnuiam să mă folosesc. Când plătesc un doctor, știu că banii vor merge familia, copiii săi, dar o mică parte va ajunge la templu, pentru a repara acoperișul, gardurile și nu vor fi traduse într-o zonă offshore. Casele de copii ortodoxe există deja. Spitalul de maternitate este necesar, deoarece este imposibil să se nască sub un singur acoperiș și, în același timp, ucideți copiii anolviți, așa cum se întâmplă în instituția de stat.

- Care este diferența dintre lume și în templu?

Voi vorbi doar despre parohia mea. În opinia mea, munca în lume este mai mică decât securitatea socială. Lucrătorul depinde de capriciul angajatorului. Proprietarul se poate deschide, compania se închide. Dar toate aceste aspecte negative ale muncii în lume sunt compensate de capacitatea de a câștiga mai mult.

În templu, există în principal oameni asemănători, atmosfera spirituală este mai favorabilă. Da, și modul de operare blând. Plus alimente, de fapt de casă. Salariul este plătit fără întârzieri.

- Dar la templu, nu toată lumea poate găsi o muncă în specialitate ...

Puțini părinți își pregătesc și își ridică copiii pentru a lucra în templu. Dar, în parohia mare, care este, avem nevoie de oameni și profesii tehnice și umanitare și chiar armata.

Școala de duminică are nevoie de profesori cu experiență. Publicarea lucrătorilor, jurnaliștii, vânzătorii vor găsi mereu lucrări, pentru că Acum aproape fiecare templu este ceva Dames. Avem un ziar de 50 de benzi în fiecare lună. Să publicăm cărți: vieți, rugăciuni, cărți rare ... artiști buni, pictori de pictograme, restauratorii sunt întotdeauna bineveniți. Nevoi în constructorii templului, pictorii, tensiunile, instalatorii, bucătarii, șoferii (avem garajul dvs.). Avem nevoie de muzicieni, cântând.

- Există o vedere că aveți o mulțime de ispite în templu.

Pretutindeni ispitează suficient. Există mai puține ispite în armată? Și în poliție și șoferul? Poate în templu, fiecare meci pare a fi un jurnal. În contrast, ca să spunem așa.

De obicei, în structura bisericii, nu este ușor să se manifeste inițiativă, pentru că Multe întrebări se odihnesc în binecuvântarea rectorului fie în absența fondurilor în execuția templului.

În lume exact la fel. Și președinții depind de bugetul adoptat. Iar oportunitatea de a manifesta inițiativa este abundentă: întrebări de catehizare, școală de duminică, restaurare a templului ... Am creat pe Internet cea mai mare bibliotecă ortodoxă rusă din lume. Deschis, citiți cine vrea. Adevărat, multe inițiative au nevoie de entuziaști și nu pot fi întotdeauna răsplătiți semnificativ.

Dar cea mai mare valoare, probabil, este un bun muncitor, conștiincios, capabil să ia decizii obligatorii. Puteți găsi bani pentru reparații, dar un specialist ...

Deficitul de cadre există peste tot. Chiar și în guvern. Dar un specialist trebuie să plătească foarte mult. Echipa mea este bună, dar dacă aveți un fond mai mare, aș fi colectat o echipă mai puternică. Nu toți enoriașii pot să-și sacrifice bunăstarea și să se mute la muncă în templu.

Muncă - unu) ; 2) tipul de angajare; 3) activități ca sursă de venit; 4) Produsul muncii.

Dragostea pentru Dumnezeu este realizată prin dragoste pentru vecinie. Acest lucru se aplică nu numai rudelor și tuturor, cu care venim în contact, inclusiv la locul de muncă. După cum știți, creștinii nu lucrează, creștinii servesc. Munca este una dintre formele de servire a lui Dumnezeu.

Ce înseamnă să faci orice afacere de dragul lui Hristos?

1. Percepția oricărei chestiuni încredințate de Dumnezeu.
2. Evitați afacerile și clasele păcătoase, indiferent de beneficiile lor lumești.
3. Rugați-vă înainte de începerea cazului, în procesul de execuție și după.

Poate lucrarea "seculară" să fie o formă de serviciu pentru Dumnezeu?

Nu exclude acest tip de muncă din domeniul zonelor de angajare, care poate fi îngrozitor și util pentru succesul moral, pe baza bazei faptului că munca sa este oficial, purtând un caracter secular.

Se știe că principalul Poruncile lui Dumnezeu La două: despre și dragoste la (ca la tine) (). Este posibil să se arate aceeași dragoste pentru Dumnezeu și vecin care nu numai că pornesc în sau la templu, ci și de lucru, îndeplinind, ar părea, cu responsabilități pur seculare. Nu este, de exemplu, un credincios, un scriitor, un poet, un istoric, un artist, un apărător al Patriei, un ecologist nu poate să-L slăvească pe Dumnezeu, să arate iubirii pentru vecin, care lucrează în locul lui, lucrând astfel încât să o facă Fiți Dumnezeu față de Dumnezeu? Evident, ce poate. Acest lucru poate fi numit forma de a servi pe Dumnezeu. În general, aceste specii de lucrări "seculare" sunt foarte multe.

Lucrează în biserică

Mulți oameni care adresați ortodoxiei încep să lucreze "secular". Acest lucru nu este surprinzător, deoarece aspirațiile societății non-bisericești sunt din ce în ce mai mult din ceea ce este acceptabil și valoros pentru creștini. Pentru a găsi munca "la templu" împinge și dorința de a servi bisericii. Ca angajator - subiectul conversației, pe care îl începem în această cameră. Există multe întrebări aici. De exemplu, este obișnuit ca în organizațiile ortodoxe, eficiența muncii este mai mică decât în \u200b\u200bcele seculare. Este așa, și dacă da, de ce? Aveți nevoie și posibile structuri ortodoxe seculare seculare - spitale, școli, ateliere etc.? Ceea ce lucrează în general în biserică diferită de "secular"?

Opiniile despre aceste role de mai multe temple Moscova au aflat corespondentul "NS" Vladimir Totsky. "Mi-ar fi dat o reclamă pe site-ul directorilor: Caut crezarea angajaților" Arhproiests - Master of Teologie, profesor asociat al Academiei Teologice din Moscova și profesor al Institutului Bologoslovsky St. Tikhonovsky, starețul Bisericii lui Libertatea Trinity din Troitsk-Glenchev. Templul este angajat în activități de publicare. Revista parohială "Sursa Ciprică", sunt produse cărți și broșuri de conținut științific liturgic, de zi cu zi, științific. Templul are o bibliotecă. Școala de duminică funcționează, unde, în plus față de legea lui Dumnezeu, iconografia, cântatul, lucrul de ac și adolescenți - iconografie, arhitectura bisericii, a început jurnalismul, a produs ziarul de parohie a copiilor. În fiecare duminică adună un club parental.

Particularitatea vieții parohiale a devenit dumnezeiești la adăposturile locale, stabilirea unor cruci memorabile și rugăciuni de la ei. - Părintele Sergius, care sunt dificultățile ortodoxului într-o societate seculară? - Faptul că mediul necredincios ne înconjoară este realitatea noastră. Și nu-ți fie frică de asta. În creștinismul timpuriu în Imperiul Roman, creștinii au înconjurat păgânii. Credincioșii adunați noaptea în catacombele pentru închinare, iar după-amiaza au lucrat. Trebuie să putem depăși calm aceste dificultăți. Dacă râzi deasupra ta, certă, scuipă în spate - și a fost, ar fi necesar să suferim. Aceste dificultăți sunt destul de portabile. Acest lucru nu este arestat, nu plantați, ca înainte. - Există angajatori majore în rândul organizațiilor bisericești? - Organizațiile bisericești, aparent, sunt foarte mici. Nu avem mișcări politice legate de Ortodoxie. Dacă există patrioți, ei nu sunt întotdeauna ortodocși. Nici unul dintre guvern și Duma nu a spus: "Sunt un om ortodox, un credincios".

Poate doar un singur podberezkin. Între timp, dacă sunt angajator, aș fi făcut același lucru pe care l-am luat un tânăr german cu mulți ani în urmă. El a dat un anunț într-un singur ziar: "Caut o fată a lumii creștine să creeze o familie". Și mi-ar fi dat astfel de anunțuri pe site, spun ei, căutând credincioși ... Știu că credinciosul nu mă înșeală, nu fură - îi este frică de Dumnezeu. Știu de la tatăl meu că Vladyka a ocupat în tabăra Solovetsky poziția trezorierului, adică. Am dat ofițerii de salarizare ai NKVD, pentru că Ei nu au încredere în ei înșiși. Dar ei știau că episcopul rus nu ar fura. Care sunt problemele din munca bisericii? Banii sunt strânși? Da. Ispită? Da, deoarece suntem pasiuni înfricoșătoare, aici este avansat, frontal, unde forțele demonice sunt atacate în mod constant și nu suntem întotdeauna în stare să ne întoarcem de la ei. Și, în același timp, există un miracol: nu există bani, iar templul este restabilit. Panouri de sacrificare, cărămidă, beton. În templu, rata dvs. de valută specială. Dacă maestrul spune, voi face acest lucru în pace atât de mult, apoi pentru tine de trei ori mai ieftin.

Pentru că pentru Dumnezeu. La urma urmei, chiar și materialele de construcție, o cărămidă simplă se comportă într-o specialitate în templu, într-o clădire rezidențială, o instituție comercială sau, chiar mai rău, în plăcere. Lucrătorii muzeului, de exemplu, sunt surprinși: veșmintele de epocă au revoltat cu aur, mai rău persistă, dacă se află pe suport decât cele utilizate în care servesc. - Avizul dvs. privind combinarea muncii seculare și lucrați în templu? - Există puțini enoriași. Acum, o persoană care are activitate este atât de încărcată încât forțele să meargă undeva pur și simplu nu. Acum, în structurile comerciale de la angajat, necesită de zece ori mai mult decât în \u200b\u200bvremurile sovietice. Avem nevoie de oameni, dar abia reducem ca scopurile să se întâlnească. - Cine în mod specific? - Clerk, o persoană pe relații cu organizațiile publice, Watchman, un curat ... - Ce dificultăți sunt abatele templului, confesorul, doar un preot? - Eu predau la Marea Academie și la Institutul Sfânt Tikhon. Lucrez la Comisie cu privire la canonizarea Diecezei Ryazan, în enciclopedia ortodoxă. Nu există nici un discurs care să meargă să viziteze sau să meargă pe stradă. Tatăl modern arată ca un soldat care stă într-un șanț ramificat și se desfășoară de la unul la pistol la altul, înlocuind un pluton întreg. Și este necesar să se miște, să mărturisească pacienții, să se întâlnească cu elevii, restauratorii, constructorii, artiștii ... anterior, într-un astfel de mod, sfânt neprihănit John Kronstadsky a lucrat - acum toate biletele noastre. Dar dacă vă amintiți dialectica Rev., trăim la cel mai favorabil timp. Diverse călugărițe într-o sărăcie teribilă au trăit și odată s-au plâns la Patyushka Seraphim. Ce le-a răspuns? Eu, spune, pot transforma toată lut în aur, dar nu va fi utilă pentru tine. Aici aveți și se termină utile cu capetele pentru a reduce. Și mă voi ruga lui Dumnezeu, astfel încât să fie așa. Și avem același lucru. Am servit doi ani fără încălzire. Apa curgea pe pereți. Și când o persoană are o mulțime de ceva, el a corupat involuntar spiritual. "În mediul ortodox, munca este percepută ca binecuvântarea lui Dumnezeu" Jeromona Serghie (pește), starețul templului spiritului sfânt în cimitirul Lazarevian. Templul este angajat în activități de publicare. La templu există o librărie mare și un magazin de pictograme. Săracii li se dă cărți pentru citire. Magazinul are un mic departament de produse alimentare post-free. Templul a creat un atelier pictat pictat. Școala de duminică funcționează pentru copii cu o bibliotecă.

Recent, patriarhul sfânt Alexy II binecuvântat de IER. Sergius pentru construirea unui nou templu în Bibirev. - Ce probleme vin peste a venit să lucreze în templu? - Puțini bani - o dată. Există temple și nu săraci, dar și în ele, se întâmplă, plătesc puțin. Aceasta este deja vina abinei. Nu puteți păstra un angajat în corpul negru, el are și o familie, sunt copii. În general, oamenii ar trebui să trăiască demnitate. Nu cred că Dumnezeu îi place, când oamenii care construiesc sau restaurează trăiesc în sărăcie. Și cine plătește adecvat, știu că există muncitori și mijloacele Domnului trimite. "Fiecare lucrător merită costul alimentelor", spune Scriptura sacră. Dacă plătiți destul, angajatul dvs. nu va căuta munca pe o parte și tot profesionalismul și puterea lui deviază templul. Există cazuri în care o persoană nu dorește să ia un salariu. Eu doar îl forțim, pentru că va funcționa gratuit până la timp. Și banii pe care îi plătiți pentru o persoană, îi va câștiga. Și nu va exista niciodată o problemă în care să luați un angajat. - Ce profesii sunt în cerere în templu? - Mulți. Publicarea lucrătorilor, programatori, contabili, economiști. Economia templului ar trebui să fie modernă. Cred că noi înșine trebuie să câștigăm bani. Acest lucru este mai corect decât mersul pe jos cu o mână întinsă oamenilor din afara bisericii. Cine vrea să ajute, se va aduce ceea ce îl poate întreba. - Beneficiile muncii în comunitatea bisericii? - Cercul oamenilor asemănători. O persoană lucrează pentru Dumnezeu pentru mijloc, pentru a-și salva sufletul. Totul oferă o mare consolare. Atunci ocazia de a fi întotdeauna în închinare. Este necesar să alegeți un astfel de templu de a lucra, în cazul în care abbot-ul nu trimite un angajat în timpul închinării de a alerga acolo și aici. Noi, de exemplu, trapez se pregătește de seară. Apoi, îndrăzneala constantă și comunicarea cu confesorul, oportunitatea de a avea grijă de vacanța pe care nu o întâmpină întotdeauna în munca seculară. - Batyushka, care se consideră un lider ortodox a spus că într-o organizație comercială un angajat credincios este un lux mare. Apoi are Paște, apoi în general ... și ea "corupează" de reticența sa de a câștiga bani pentru el însuși și, prin urmare, firma. - O persoană care lucrează în templu este mai puțin dependentă de lume și de ispitele sale. În comunitate puteți găsi întotdeauna ajutor, simpatie. În templu îl slujiți pe Dumnezeu, și acesta este principalul lucru, ca o persoană pentru acest lucru sa născut. Ei spun că în templu mai multe ispite? Pur și simplu în lume, ceva pentru ispită nu este luat în considerare, dar este considerat pentru viața obișnuită. Și o persoană vine din lume la templu și crede că există îngeri ...

Există, desigur, probleme și cu o vârstă înaintată și cu abatele. Trebuie să suferim. La urma urmei, nu fără pescuitul lui Dumnezeu, acești oameni erau în templu. - Aveți nevoie, cum credeți că paralel cu structurile și organizațiile ortodoxe seculare? - Cred că ai nevoie. În special școala și grădinițele. În gimnaziile ortodoxe, de asemenea, există probleme, dar cel puțin nu se vor rupe și mat nu jură deschis. În școala modernă, o persoană normală nu predau și nici să învețe. Mi se pare că școlile de duminică trebuie să crească în gimnazii ortodoxe. În spitale altele. Credinciosul în mediul secular se încadrează, începe să "călătorească": ei percep cele mai grele și plătesc mai puțin, folosind IT nerecuții. Și el are grijă, de asemenea, într-un mod diferit, nu la fel ca un medic. Pentru că mântuirea sufletului său, și acesta este principalul lucru pentru el depinde de relația sa cu pacientul. Rev. a spus că bolnavii și îngrijirea pentru el primesc un premiu. În mediul ortodox, munca este percepută ca binecuvântarea lui Dumnezeu, ca bucurie și nu ca fiind nevoia de a face bani. Oamenii care înțeleg cel puțin un pic, ceea ce este Ortodoxia, apreciază credincioșii, încearcă să ia la lucru, să numească șefii: vă puteți baza pe ele, nu vor înșela, fura, trageți pătură. Și când o companie întreagă, astfel de angajați, apoi destul de minunată - o familie mare, o anumită mănăstire din lume se dovedește. Știu că acești antreprenori care iau la muncă doar credincioși. Și salut crearea structurilor ortodoxe în orice zonă. Înapoi în 1989, mi-am spus un ofițer despre experimentul din armată. Persoanele ortodoxe colectate într-un singur pluton. El a devenit imediat primul în toți indicatorii.

Nu a existat nici o deducere - acest blestem al armatei moderne. Primul și în școală, și în filmare și în muncă. Strâns mai slab strâns, învățat, îngrijit. Orice om ortodox, probabil, dorește să părăsească mănăstirea sau la templu să lucreze. Dar nu există o astfel de posibilitate. Este necesar să se dezvolte producția. Anterior, mănăstirile Rusiei au dat 20% din produsul brut al agriculturii. Cred că și acum este posibil. "Într-o mare parte, oamenii și profesii tehnice, umanitare sunt necesare" arhiest, starețul Bisericii Bunării din Parcul Petrovsky, și.O. Președinte al Departamentului Patriarhiei Moscovei privind interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii. La templul anunțului de mai mult de zece ani există o sursă în numele Sf. PRT. Elizabeth, trei ani - Casa Copiilor Ortodocși "Pavlin". Există o gimnaziu, o editură de carte, producând literatură spirituală și biserică-istorică. Ziarul parohial "Calendar" este lansat lunar. - Aveți nevoie și posibil, în opinia dvs., paralel cu structurile ortodoxe seculare? - Cu siguranță. Și ce e în neregulă cu asta? Parhiul este mai ușor și mai convenabil pentru a merge la medicul ortodox care practică pe teritoriul templului. Știu că există chiar și birouri dentare cu temple. Obișnuiam să mă folosesc. Când plătesc un doctor, știu că banii vor merge familia, copiii săi, dar o mică parte va ajunge la templu, pentru a repara acoperișul, gardurile și nu vor fi traduse într-o zonă offshore. Casele de copii ortodoxe există deja. Spitalul de maternitate este necesar, deoarece este imposibil să se nască sub un singur acoperiș și, în același timp, ucideți copiii anolviți, așa cum se întâmplă în instituția de stat. - Care este diferența dintre lume și în templu? - Voi vorbi doar despre parohia mea. În opinia mea, munca în lume este mai mică decât securitatea socială. Lucrătorul depinde de capriciul angajatorului. Proprietarul se poate deschide, compania se închide. Dar toate aceste aspecte negative ale muncii în lume sunt compensate de capacitatea de a câștiga mai mult. În templu, există în principal oameni asemănători, atmosfera spirituală este mai favorabilă. Da, și modul de operare blând.

Plus alimente, de fapt de casă. Salariul este plătit fără întârzieri. "Dar la templu, nu toată lumea poate găsi un loc de muncă într-o specialitate ..." - puțini părinți își pregătesc și își ridică copiii pentru a lucra în templu. Dar, în parohia mare, care este, avem nevoie de oameni și profesii tehnice și umanitare și chiar armata. Școala de duminică are nevoie de profesori cu experiență. Publicarea lucrătorilor, jurnaliștii, vânzătorii vor găsi mereu lucrări, pentru că Acum aproape fiecare templu este ceva Dames. Avem un ziar de 50 de benzi în fiecare lună. Să publicăm cărți: vieți, rugăciuni, cărți rare ... artiști buni, pictori de pictograme, restauratorii sunt întotdeauna bineveniți. Nevoi în constructorii templului, pictorii, tensiunile, instalatorii, bucătarii, șoferii (avem garajul dvs.). Avem nevoie de muzicieni, cântând. - Există o vedere că aveți o mulțime de ispite în templu. - De-a lungul timpului de ispită. Există mai puține ispite în armată? Și în poliție și șoferul? Poate în templu, fiecare meci pare a fi un jurnal. În contrast, ca să spunem așa. - De obicei, în structura bisericii, nu este ușor de manifestat inițiativă, pentru că Multe întrebări se odihnesc în binecuvântarea rectorului fie în absența fondurilor în execuția templului. - în lume în același mod. Și președinții depind de bugetul adoptat.

Iar oportunitatea de a manifesta inițiativa este abundentă: întrebări de catehizare, școală de duminică, restaurare a templului ... Am creat pe Internet cea mai mare bibliotecă ortodoxă rusă din lume. Deschis, citiți cine vrea. Adevărat, multe inițiative au nevoie de entuziaști și nu pot fi întotdeauna răsplătiți semnificativ. - Dar cea mai mare valoare, probabil, este un bun muncitor, conștiincios, capabil să ia decizii obligatorii. Puteți găsi bani pentru reparații, dar un specialist ... - Lipsa de cadre există peste tot. Chiar și în guvern. Dar un specialist trebuie să plătească foarte mult. Echipa mea este bună, dar dacă aveți un fond mai mare, aș fi colectat o echipă mai puternică. Nu toți enoriașii pot să-și sacrifice bunăstarea și să se mute la muncă în templu.

O sursă: Jurnal "Neschural Garden"

La biserică - să lucreze?

Pentru a putea fi în biserică mai mult de o dată pe săptămână, iar în fiecare zi, observați să mâncați, să discutați cu substalațiile "O Superly", unii dintre ortodocșii convertiți sunt gata să părăsească o muncă de mare plăcere și să devină o cântând biserică , un cititor, un gardian, un crăpător ... dar dacă munca va aduce templu favoric sufletul? La urma urmei, în biserică - "ispitele lor".

Într-una din cărțile sale, el a spus despre țăranul care iubea să vină la templu și să petreacă o lungă perioadă de timp în ea. Pentru întrebări, ceea ce face tot timpul, țăranul a răspuns: Mă uit la Dumnezeu, Dumnezeu se uită la mine și amândoi suntem bine. Pentru oameni, din moment ce copilăria a crescut în credință, rămânând în templu - în slujba bisericii sau doar pentru rugăciune este o parte organică a vieții, dar poate că numai noii veniți se confruntă cu încântare, care se învecinează cu "Bine pentru noi să vedem calea . " De când inserția mea a trecut mai mult de zece ani, dar încă mai amintesc cum nu am vrut să părăsesc templul după serviciu, cum am tras să merg acolo ori de câte ori sa dovedit. Îmi amintesc de invidie - într-un sens bun, dacă, desigur, invidia poate fi în stare bună, - la toate "slabe": cântăreți, lumânări, pantaloni, chiar și la un ceas de biserică. Nu trebuie să plec, sunt "ei" în această lume cu pereți, mirosind ceară și tămâie, în centrul său.

Cu siguranță, fiecare neophyte, chiar dacă numai teoretic, acest gând a apărut: și vreau, de asemenea. Vreau să lucrez pentru Dumnezeu - și pentru acest templu special, inclusiv. Apropo, servind în biserică încearcă să nu-și cheme munca de lucru. "Lucrăm pentru Domnul" - ca și cum ar fi subliniat că munca seculară este exclusiv în beneficiul buzunarului său. Adesea, salariul bisericii (dacă este, desigur, este) - aceasta este doar o aplicație materială modestă pentru bucuria spirituală, dar abordarea este încă ciudată. Aproape orice lucrare este făcută pentru alți oameni și tot ceea ce facem pentru alții cu bună-credință și cu dragoste, noi facem pentru Domnul. Deci, încă mă aventură să lucrez la biserică de lucru. "Lucrați dominația cu frică și întinerirea cu el cu trepidare" - aceste cuvinte de psalm nu numai despre munca spirituală, ci și despre cele mai simple fizice. După cum se spune, fii atent în dorințele tale - pot fi făcute. Timp de doi ani, am învățat o școală duminicală și am trimis șapte ani mai aproape, așa că știu viața parohială din interior. Și pot spune în siguranță: lucrul în templu, cu excepția unor nuanțe, nu este practic diferită de orice altă lucrare. Mai mult, dacă luăm în considerare specificul spiritual al acestei lucrări, există ceva care nu face prea util pentru dușul imatur și slab.

Și aceasta nu este doar opinia mea. Bine cunoscută este faptul că arhimandritul nu și-a binecuvântat prea mult copiii spirituali spirituali pentru slujirea parohială. Cum îi atingea o persoană care la atins numai în interiorul lumii bisericii? Aproximativ ca o ramură a Împărăției lui Dumnezeu pe Pământ. Și aceasta nu este o iluzie destul de mare, mai degrabă, cazul în așa-numitul har de apel, familiar pentru fiecare nou nou venit. În acest timp uimitor, observăm ceva bun fără efort și nu vedem negativul - sufletul o respinge doar de la mine. Și nu ar exista o prelungire a acestei perioade - dar vreau să merg adânc în mediul bisericii și nici măcar nu le dăm puțin ca să cred că mai aproape de templu nu înseamnă neapărat să fie mai aproape de Dumnezeu. Când realitatea nu se potrivește cu așteptat, este întotdeauna neplăcut și rănit. Din munca obișnuită lumească, nimeni nu așteaptă bucuri de bucurie. Oferă un mijloc de existență, vă permite să comunicați cu oamenii și dacă îi dă plăcerea - ce altceva doriți să doriți. Și chiar dacă ceva nu este în neregulă cu munca, ea poate fi întotdeauna schimbată, lumea nu se va prăbuși. O afacere este o biserică. Folosind declarația anonimă cunoscută în Rotema Ortodoxă, "principala sarcină a unui om care a văzut viața bisericii din interior este să o facă astfel încât oamenii cu o organizație spirituală delicată să nu recunoască conținutul lor". Este într-adevăr atât de teribil? Desigur nu.

Doar toți cei care dorește să lucreze în templu ar trebui să fie conștienți de cât de mult este capabil să lupte cu faptul că mătușa bisericii, îmbrățișând buzele, se numește "ispită". Deoarece nici tristă, partea din trupul lui Hristos, care trăiește, este bolnavă - pentru că suntem foarte bolnavi, fizic, pașnici și spiritual. Chiar și glorificat în fața sfinților din viață era oameni obișnuiți cu deficiențele lor, păcatele, vicii cu care au luptat mai mult sau mai puțin cu succes. Așa că aducem unitățile noastre de îngrijire mondială la biserică. Vor fi noul venit, a aruncat în profunzimea parohiei, a înțeles acest lucru, aruncați viața spirituală aparentă, neobișnuită - cum îi luăm pe cei dragi cu toate deficiențele sale? Sau va spune, devenind într-o poziție: "Nu, nu am nevoie de o astfel de biserică, este mai bine" Dumnezeu-in-suflet "? Primul lucru care se întâlnește, venind la muncă în templu, este că parohia reamintește un apartament comunal gigantic (mai ales dacă este o mică sosire). În ea, toată lumea știe totul. Și ce nu știu - speculează. La început, chiar plănuiește, deoarece procesul de transformare în "este" este imposibil fără a acumula informații interne. Dating, stabilirea de relații, conversații, din ce în ce mai sincer ... și la un moment dat înțelegeți că ar fi mai bine să știți toate astea.

Chiar dacă nu există nici un meeritor în templu, ei încă nu se duc oricum de a vorbi nicăieri - ei se vor prinde într-o concentrare și pe o bancă. Mulți credincioși, care vizitează adesea templul, observă în cele din urmă că reverența undeva încet încet. Nu această indiferență completă sau câteva gânduri blasfemice-cinice (deși se întâmplă), dar nu există mai multă căldură spirituală și tremurând, care odată acoperită la prima exclamare: "Împărăția binecuvântată ...". Munca de rugăciune de rutină, care doar ocazional explodează sentimente reale de viață. Și apoi ce să vorbim despre cei care se află în templu fiecare sau aproape în fiecare zi și lucrează cu adevărat în timpul serviciului - astfel încât serviciul să poată fi efectuat? Ei bine, preotul nu se va atinge, și restul? Cântare cântând, cititorii au citit, sfeșnicile din spatele sfeșnicilor sunt urmăriți, lucrătorii notelor de sfeșnic sunt acceptate. Când să te rogi? În special, cântând adesea se plâng: ce rugăciune ar dori să intre în note, atunci voi merge la un alt templu și mă rog. Ei bine, dacă tatăl explică că rugăciunea nu este doar verbală, ci și cazul. Ajutați-i pe alții să se roage: "El se roagă și el însuși. Și se întâmplă opțiunea inversă. Cânt aici (am citit, curat sfeșnicul), legile nu sunt scrise pentru mine. Și puteți sta în timp ce stați, chat, faceți o revistă, pentru a ieși să fumezi la Shestopsalmia. În grupurile și comunitățile de cântări, o listă a multor puncte "Cum să vă distrați în timpul serviciului" este recunoașterea sfaturilor dăunătoare în spiritul lui Oster. Aceasta, ei spun cinismul nostru sănătos profesional, uitând că cinismul profesional în principiu nu este sănătos - este doar o protecție psihologică împotriva supraîncărcării.

Interesant, ce ar trebui să fie apărat mai aproape? De la "nu scriu legi", ea urmează logic atitudinea respinsă a angajaților templului la enoriașii "simpli". Sau, așa cum sunt adesea chemați, la "Oamenii". Ați decis vreodată curățătorii de biserici pentru picioarele slab șterse? Nu ați fost expulzați din templu pentru codul de îmbrăcăminte perturbat? Aceasta este ceea ce, ați fi ascultat modul în care răspund despre cântatul dvs. "trecut de înregistrarea de numerar" pe cât mai apropiat atunci când ieșiți cu sârguință: "... și viața secolului viitor, Amin". Și, de asemenea, chicoti peste drakey-urile tale și mesteacan, peste pantalonii țesute deasupra pantalonului, peste oricare dintre alunecarea ta. "Oh, aici mi-a cerut astăzi ... Doar murind!" Și când lanțul de cântare fuge la ungere, nu toți sunt conștienți de faptul că nu lipsesc fără o coadă de la toate pentru că sunt cea mai înaltă caste, dar numai pentru că trebuie să cânte următorul IRSMOS. Este imposibil să nu spunem despre un alt moment, mistic. Acest lucru este valabil mai ales cu același lucru mai apropiat, ceea ce nu este în zadar numit marginea frontală a bisericii a luptei. Se întâmplă că persoana inteligentă, drăguță și calmă se comportă brusc așa, ca și cum ar fi zbura lui, și apoi el însuși nu a putut înțelege ce sa găsit pe el de ce a fost spart, încălzit, ofensat de o remarcă nevinovată. Da, da, este cea mai cunoscută "ispită", cu care este adesea incapabilă să facă față. Și tu ești păcătos și tu intri în ispita de condamnare; deci ce ești tu, floarea este Allen! Mai devreme sau mai târziu, problemele relațiilor apar pe orice polozare chiar și foarte prietenoasă, și nu numai pe cât mai aproape.

Ei bine, la sfârșit la subiectul "indecent" - monetar. În ceea ce privește distrugerea iluziei, este probabil cea mai eficientă. Cu adevărat, binecuvântați este cel care nu primește un salariu în templu și nu se confruntă deloc de partea acestei biserici. Dar este aproape imposibil. Chiar și în cele mai sărace sau, dimpotrivă, un seif în punctul de vedere al redistribuirii fluxurilor de numerar, templul va fi întotdeauna nefericit și invidios și chiar și cu limbi lungi. "Fie că a furat, fie că el a fost furat ..." Unii se plâng că salariul este mic, alții cu suspiciuni privesc la noua mașină sau noua mașină a Batyushkin sau a mamei noi. "Am donat reparații, reparații ca nu, și nu există, dar lucrurile noi sunt acestea". Ei bine, unde sunt avantajele muncii în templu, de ce nu sunt cuvântul despre ei? Da, pentru că este evident și poate fi descris pe scurt. Încă o dată mă voi întoarce la povestea lui Lord Anthony. Templul - Casa lui Dumnezeu. Mă uit la Dumnezeu, Dumnezeu mă privește și amândoi suntem bine. Și să decidă, să lucreze în templu sau nu, - tu și mărturisitorul tău. Dumnezeu să ajute. Comentarii Arhiest Maxim Kozlov, starețul Bisericii Sfântului Martir Tatiana de la Universitatea din Moscova: - Imediat din două motive, nu aș recomanda acest lucru să facă un nou creștin (obțineți un loc de muncă în temple - ed.) În primul rând, pentru că Puțini dintre noi vin în biserică cu o astfel de măsură de pocăință, schimbări în viața personală, care, de exemplu, era în prezența unor sfinți egipteni și alți mari. Încercăm să cădem în spatele unor păcate grosiere, dar nu există încă nimic în biserică.

Și principalul lucru din biserică este o rugăciune și un bob. Persoana nu este încă înrădăcinată, experiența rugăciunii și explozia nu are, este foarte ușor să înlocuiți principalul lucru despre ceva pe care acesta poate fi dovedit a fi destul de bine. El poate fi un bun profesionist pe computere, va fi util în templu. El poate fi un bun organizator în caracter și a devenit asistent atunci când campania și călătorii de pelerinaj. El poate fi un om de afaceri bun, el va fi atras de asistenții cământului. Și această persoană minoră poate începe să-și percepe activitățile ca o viață biserică, într-un fel, în primul rând, trebuie să faceți. Și va exista o astfel de aberație, denaturarea viziunii spirituale. Acesta este primul motiv pentru a sfătui o jumătate de an, un an, un an și jumătate pur și simplu mergeți la templu, rugați-vă, obișnuiți-vă cu ritmul de închinare, postul, regula de rugăciune personală. Pocăința de a învăța.

Și apoi liniștit, pas cu pas, începeți să lipiți la o anumită apariție a activității bisericești. Al doilea. Biserica într-un sens al comunității sfinților, dar în unele, ca Rev., a vorbit mulțimea păcătoșilor. Și dacă un nou om al bisericii este prea devreme, fără a fi în principalul lucru în viața bisericii, va vedea gentariul poporului bisericii, despre care se gândește adesea la comunitatea sfinților, inclusiv despre clerici, care nu poate fi perfectă La toate, atunci pentru el, acest lucru nu poate fi ușor de transportat tentația. Odată, câțiva ani mai târziu, când totul va fi perceput diferit, este posibil să nu devină o problemă. Și aici aproape înainte de a părăsi biserica se poate ajunge. Prin urmare, nu aș sfătui prea devreme pentru a activa munca bisericii și activitatea bisericii externe. Lăsați un om să se simtă mai întâi în biserica casei și apoi se va face prin lucrări externe.