Samostan Lukyanov puščava. Samostan Sveti Luciava moške puščave blizu

Virgin-Božič Svete Lucianova moška puščava je ustanovil Rev. Lukian na mestu čudovitega pojava ikone o rojstvu Blažene device. Abode je prejel slavo zaradi resnosti monaškega življenja in zunanjosti.

Mati Boga-Božič Lucianova puščava Vezana s tesnimi obveznicami. In ustanovitelj samostana Maristen, in naslednika njegovega primera, organizator samostana Rev. Corneliusa, so bili uporniki puščave.

Tradicija baze Lukijske puščave

Zgodovina luktijske puščave izvira leta 1594. V vasi Ignatievo, ki ni daleč od Alexander Slobode, po vrstnem redu kralja Theodore John in za blagoslov njegove svetosti Patriarch Iova, postavili leseni tempelj v čast rojstvu blagoslovljene device. Nekega dne je duhovnik tega cerkvenega očeta Grigory, ki ga je šel pred začetkom bogoslužja, ni našel ikone tempeljnosti nastopanja Blažene Device Marije na običajnem mestu. Le nekaj dni kasneje je eden od domačinov odkril v bližini, v gozdarskem traktu "Pskovitino Fraven". "In Abi je prišel k njemu, da je najdražji zaklad svete matere Božje ikone. Ola Wonderland, ki stoji o sebi, na zraku ... "

O NakhoDki je poročala o duhovniku in župljanstru. Vse je pohitelo na določeno mesto. "So padle poleg svete deviške matere božje s solzami, ki molijo nekaj uro." Ikona s spoštovanjem je bila dostavljena nazaj v tempelj. Po nekaj časa se je vse zgodilo: ikona je bila nenosno izginila, nato pa se je pojavila v istem zapuščenem mestu v gozdu stojijo "na zraku". Ponovno je bila ikona vrnjena v tempelj, vendar je kmalu spet izginila in se pojavila na istem mestu. Saint Job, patriarh moskov, ki se je naučil, je blagoslovil prenos lesenega templja iz vasi Ignatievo na kraj nenavadnega pojava ikone Blažene Device Marije. Duhovnik, za blagoslov, s pomočjo župljancev je utrpela cerkev na mestu čudovitega pojava ikone in se naselili z njo.

Zgodovina samostana

Gradnja novega petega kamnita kamnite katedrale na samem mestu, kjer je prvi leseni tempelj nostivnosti Device stojil v zadnjih letih XVII. Stoletja. Gradnja katedrale je bila zaupana Masonu Shabunin "iz tovariših."

Katedrala je vizualni primer. V tem primeru je pozno utelešenje tega sloga v kombinaciji z lončko sestavo za rusko templja arhitekture.

Visok trije pilot štiri, ki je dobavljen v smetišče, se zaključijo s petimi majhnimi valjastimi bobni s poglavji in dopolnjen s tridelno oltarsko apsido, tri-fleksibilen v načrtu. ChetErik je blokiran s strmo zaprtim lokom, Apxida pa je tristranski konj.

Vse fasade templja so ločene z rezilami na treh visoko, od katerih je vsaka končana s Kokošnik. Zahodna fasada, pa tudi velike dele severnih in južnih fasad, ki jih zakriva prostorna galerija. Ker je preživel številne "gostitelji" samostana, je v razpadanem stanju, ki se ohranja do danes in čaka na okrevanje. Na tretji stopnji svetlobe so visoka okna, uokvirjena z platformami v slogu Naryshkin baroka s tankimi stebri in raztrganimi trikotnimi frosmi. V oknih vseh stopenj so ohranjeni železniški žar, izdelan iz pravokotnih trakov. Na oknih druge in tretje lažne mreže in izdelane iz kroga v prerezu palice.

Major, originalno zategovanje sidra v obliki črke S, ki so bili uporabljeni pri obnovi templja leta 1851 v celotnem območju, da bi okrepili stavbo.

V podloknem dnu templja, pred zaprtjem samostana, je prišlo do nekropola prebivalcev psa, Igumen Abrahama in drugih dobrotnikov samostana. CYRP je bila obnovljena leta 2016.

Bogoroditsky katedrala luktijske puščave znotraj

Leta 1893, v lukarnem samostanu, so se pripravljali na svečano praznovanje čudežne ikone na rojstvu najbolj svete matere Božje v letu 300. obletnice fenomena. Ta pomemben datum v katedrali je bil pobarvan na notranjih stenah.

Akademski Maine Maine v slogu poznega klasicizma je ponazoril življenje Jezusa Kristusa. Evangeličanski prizori so bili nad okni, tri na vsaki steni. In slike svetnikov so bile postavljene na dnu, med okni. Pismo se šteje za črno, delež pa je nekoliko prefinjen, risba je pravilna, barvne kombinacije so zadržane.

Pobarvane so samo severne, zahodne in južne stene Chetveke. Na vsakem od njih - tri sestave v kombinaciji z raketnimi loki. Na severni steni so sestavke "Zdravljenje slepih", "Pridiganje Janeza Krstnika" in "Blagoslov otrok".

Slike Rev. Kirill, Andrei in John so nameščene v slikovito spodnjo vrsto oken.

Na zahodnem zidu - scena "krst Rusije Sv. Princ Vladimir, "Mama Božja na prestolu in" krst princese Olga ". Med okni spodnje vrstice je napisal Rev. Savtve, Sergius in Jerome, Anthony in Feodosius, Daniel.

Na južni steni so sestavki "vstajenje hčere iair", "Nagorny Sermon" in "zdravljenje sproščenega". Med Windows - Rev. Ephram in Evfimia.

V podobah svetnikov, modre, svetlo zelene in rožnate nasičene barve prevladujejo.

Po stropu samostana, ko je bilo ozemlje samostana, ki se ukvarjajo s hišo invalidov, je bil osrednji del katedrale uporabljen za sušenje perila, tako da je slika v več kot njegovem delu ohranjena na današnji dan. Danes naredijo pogled menihov in samostan romarjev. Toda bratstvo ne izgubi upanja, da bo v bližnji prihodnosti slikarstvo obnovljeno in obnovljeno s svojo neokrnjeno lepoto v predelani katedrali.

Tempelj Epipanja Gospoda je najstarejša v puščavi Lukian. Njegova gradnja se je začela leta 1680 na pobudo Rev. Corneliusa.

Volumenskega volumna templja, kot tudi podolgovata vzdolžno os dvosmernega zaremenitve, se šteje za edinstvene vzorce ruske marične arhitekture pozne XVII. Če govorimo o slogu, potem je defektorij in tempelj podobni konstrukciji samostana Maniča v Aleksandrovu, ki ga je zgradil kraljevski naročilo. Tempelj Epipanja Gospoda se lahko varno imenuje primer metropolitanske arhitekture, ki je značilen čas.

Chetverik in reševalni obrazec Enkratni, podolgovate dvonadstropni volumen, ki se konča z vzhodom z dvema stranskima asidama: večji na južni strani in manj, Farthing, s severom. Na vzhodnem delu celotnega volumna se poveljnik za glavne in dlje templje povečuje, podolgovate v prečni smeri - se konča z dvema mojstroma na okroglih gluhih bobnih.

Z zahoda je bil viden šotorski zvonček z osem odraslim stopalom obroča na kvadratu v smislu baze in dvema stopnjama govoric v šotoru. Na zvonik stolp je namestil pet zvoncev XIX - zgodnjega XX stoletja.

Pred zvonik stolp postavi z belo verando s tetrahed stranjo štirih stebrov, kar povzroča združenja z ilustracijami iz ruskih ljudskih pravljic. Nahaja se pozneje, in njegov skromen eklektični dekor z loki in visi "Girks" posnema ta čas.

Prostori templja Epipany na dveh nadstropjih so prostorne, postelja pa ima zelo majhno velikost in malo apsida. Lepilo templja in apsida je blokirano z zrušitvijo škatle, Apxida pa je prišel na konj. Prostori na straneh zvonika stolp imajo pladenjske trezorje.

Tempelj Epipanja Gospoda v puščavi Lucian

Tempelj Epiphany Gospodovega z Aidoram zdravila Prattylate je edina operativna cerkev v samostanu.

Iz velikih kamnitih peletov s stolpci in trezorjem, ki je dopolnjen s križcem, hladno stopnišče vodi do vhoda v tempelj. Stene lestvenega razpona so pobarvane v letu 2012.

Znotraj templja je vse preprosto, ni vztrajnosti, stene niso pobarvane. Mali motorji in visoki obokani stropi ustvarjajo mehko razsvetljavo, tudi na najbolj sončnih dneh.

V osrednjem napadu Epiphany Gospodarja službe je storjena na praznikih in nedeljah.

Na oltarju je večina relikvijah v izravnavanju medenine. Na steni oltarja se nahaja ikona o rojstvu Blažene Device Marije (seznam XIX stoletja), ki je bila shranjena do leta 1994 na vernikih Isaevka.

Kraj za Breatth samostana je ločen od reševalnega dela templja z majhno nadmorsko višino, na katerem se bližje nahaja mesto Igumeman in praznično ikono. Pritegne pozornost na tri-tier Brass Candleted tukaj za 32 sveč.

V defektorjenem delu je zahodna stran drugega stebra velika ikona o rojstvu Blažene device, napisana leta 1998 na podlagi informacij o izgubljeni čudežni podobi. Okoli ikone, ki predstavlja peč, ki jo je napisal Gospod in deviški prazniki. Južna stena reševalnega dela templja, desno od vhoda, v leseni izrezljani Kyoti hrani Cerkev Blažene Device Marije XIX stoletja, v devetdesetih letih prejšnjega stoletja. V bližini je pozlačeno tipkovnico na medenini Tamba z relikvijo 50 svetnikov.

Na levi strani vhoda, vzhodni zid reševalnega dela templja, - ikona Božjega "Just of the Holy Mountain Athos" v lesenem izrezljanem Kyotu, v bližini - moč v lesenem izrezljanem raku.

Severna kapela, posvečena v imenu Velikega mučenika Theodore Pratilate, se uporablja za vodenje vsakodnevnih storitev v tednu. Ikonostaza je triepered, napisana v temnih zelenih tonih. Lokalne ikone - Gospodar Vsemogočne in Matere Božje "Smolenskaya" (slednja je ohranjena nepoškodovana po skoraj pol stoletja zanemarjala prvi leseni tempelj na začetku XVII stoletja skupaj z razkrito ikono na notranjosti blagoslovljenega Virgin).

Na severni strani drugega iz vnosa stebra je ikona Matere Božje "neugodne barve" XVIII stoletja. Na severni steni vasi, bližje oltarju je velika ikona Royal Strata, napisana v začetku leta 2000, ta del templja se uporablja tudi za izvajanje zakramenta krsta in velika posvetitev vode na praznik epipanja.

Romanje - To je pot, ki meni, da je dolgo storjena, da bi obiskala mesta zemeljskih podvig svetega svetega Boga zaradi srečanja z Bogom in pridobiti molitvene točke o sebi. Vsak sveto, čigar relikvija častijo vernik Christian Christian v romanju postane bližje in sorodnika, in Postane iskreno. Takšno pot do bogoslužja svetišč je Cerkve vedno priznala kot učinkovito sredstvo za premagovanje duhovne sprostitve.

Beseda romar prihaja iz latinščine palm. "Palma", zahvaljujoč običajem krščanskih nihaj, udeleženci križa, ki se premaknejo v Svetem deželi na praznu vhoda v Gospoda v Jeruzalemu, da se vrnejo od tam z palmi, podobnimi tistim, s katerimi so prebivalci Jeruzalem se je naenkrat srečal Kristusa.

V ruskem jeziku je sinonim za besedo romar - bogomolec., človek bo molil Bogu. Glavna stvar v romarju je molitev, obisk čaščenja in čaščenja svetišč.

Naš samostan ni samo spomenik kulture, arhitekture in zgodovine XVIII stoletja, to je predvsem hiša Boga, bivališča molitve, ki že dogaja tukaj več sto let. Prepričljivo vprašamo naše romarje, da ne pozabijo na to in obravnavajo samomenska pravila in naročila s pozornostjo.

• Na romarski izlet, dobro preberite vnaprej , Kot tudi o svetnikih, so se učili v našem samostanu. To je ne glede na in Alexandrovsky. Seveda, veliko stvari bo povedano na izletih, vendar je bolje, da se pripravi na sestanek vnaprej.
• Za pobojenje kristjan je videz velik pomen, ker je zelo tesno povezan z notranjo državo. Oblačila romar. Mora biti blagoslov in urejen. Neprimerne kratke hlače, hlače, ki jih ženske ne sprejemajo v hlačah, kratkih krilih, z nepremazano glavo. Oblačila ne smejo biti z odprtimi rameni in globokim vratnim izrezom. Ortodoksni človek bi moral imeti križ na prsih. Naše bivanje se bistveno razlikuje od dobro vzdrževanih moskovskih samostanov, tako da, če ležim na ulici, priporočamo, da vzamete gumijaste čevlje.
• Romar je lahko koristen kamera ali video kamera, nimamo prepovedi streljanja. Vendar pa je treba spomniti, da je za kakršne koli ukrepe, vključno s fotografijo in video fotografijo, je treba vprašati blagoslov samostana.
• V Svetem mestu prepovedano Kajenje, zamašek, ne skrbi, teče okoli ozemlja, govorite glasno, kričati, se smejati glasno. Odstranjevanje alkoholnih pijač, je povedala nespodobne zgodbe (šale).
• Vhod v stanovanjske in gospodarske prostore, kot tudi na ekonomskem ozemlju samostana prepovedanoČe ni posebnega blagoslova.
• Če je romanje za čas čaščenja, v templju, se je treba izklopiti, ali da na tihi režim mobilni telefon.
• Če pridejo romarji v samostanu z otrokiNe moreš jih pustiti brez nadzora. Na ozemlju samostana morate upoštevati tišino, s spoštovanjem do monaških templjev. Igra in začni otroci lahko le čez ozemlje samostana.
• Priložnosti, da se hranijo velike skupine romarjev, torej nimamo trgovin z živili, zato impregnacijo Treba je poskrbeti vnaprej.
• O izdaji izleti Vnaprej je treba dogovoriti tako, da nas kontaktirate na kakršen koli način, določen v poglavju "

Sto kilometrov od mesta Penza, v vasi Treskino Kolyshlyysky okrožje je Kristus-Božična puščava ali svetega božičnega moškega samostana. Tu je bil ustanovljen v poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja na mestu cerkve, uničenih na začetku 20. stoletja, katerih ostanki so bili prilagojeni različnim gospodinjskim prostorom. Torej, v tem obrazcu sem šel na Igumen Cronid tempelj. To je trajalo kar nekaj časa (po zgodovinskih standardih) in tempelj, ki je sijalo z zlatom, brez primere za podeželska območja v prvotni obliki! Ozemlje templja je zakrita s kamnitimi ograjami, urejenimi, urejenimi.

Tempelj je del pecerske uničenosti transsianske škofije penza metropole ruske pravoslavne cerkve.

21. septembra, na dan rojstva Blažene Device Marije, prestola, kot je tempelj je posvečen v čast te dvostopenjske počitnice.

Ob templju je plemenita nekropola, ki se nanaša na zgodovinska pokopališča v regiji Penza. Tukaj je pokop predstavnikov številnih plemenitih priimkov, ki so bili v vaseh Treskinskyja župnije Serda okrožja SARATOV province. Med njimi: priseljenci iz stare plemstva, ki vodijo od prve polovice XVII stoletja Zakhariarja; Orlovy-ThenNestor, od katerih je bil Vladimir Lukyanovich v zgodnjem XVII stoletju, je bil vrhunec (dvižni starešine se pojavljajo v prvi polovici 16. stoletja za ropsko sodišče, s čimer se moti od sodišča o krmi pomembno del kazenskih zadev. Hranjenje - Vrsta oddaje velikih in posebnih knezov svojim uradnikom, ki jih je knežje uprave ohranila zaradi lokalnega prebivalstva v obdobju servisnega obdobja) Bezhetsky Vercha; Vasilyev - od tega, katerega oddaljeni prednik (Vasily Vasilyevich) je služil pod Petrom I Ober-tajnik Admiralty College in je bil postavljen na dedno plemstvo; Durororon; Krotkov; Gagen; Symeys; Knez Chegodaev (Tatar Princely Rod). Tudi ministri vlade Sergeja Yulieveich Vitte so bili pokopani: Mikhail Grigorievich Akimov - Minister za pravosodje in Peter Nikolaevich Dronov - minister za notranje zadeve.

Ob vznožju hriba vzhodno od vasi Nicholas the Wonderworker. Tukaj, z dajanjem, je prišla ikona svetnika. Leta 2004 je bila na pobudo Očeta Kronida je bila pomlad opremljena, zaključena v armiranobetonskem obročku, v bližini pa je bil leseni križ, in vse je ograjeno z leseno ograjo. Leta 2005 je bila nad virom zgrajena osem-marširana kapela dnevnika, na katero je bila vkrcana kopel kasneje pritrjena.

Skoraj dvajset let (od leta 1995) služi in vse nadzoruje vse v samostanu Igumen Kronid. Oče je zelo prijazen, prijazen, skrbi, vsi, ki so se zaprosili za njega za pomoč, bodo prejeli dober nasvet, oskrbo očetov, olajšanje strasti, zdravljenja duše in telesa, pouk, tolažba.