Katoliklar masihiylarga tegishli. Katolikizmdan pravoslavlikning asosiy va marosimlari

Zadodok va katolikizmda yagona xristian cherkovini yakuniy ajratilishi 1054 yilda sodir bo'ldi. Shunga qaramay, pravoslav va Rim-katolik cherkovi "Birlashgan muqaddas, katolik cherkovi va havoriylik cherkovi" deb hisoblashadi.

Avvalo, katoliklar ham masihiylardir. Xristianlik uchta asosiy yo'nalishlarga bo'linadi: katoliklik, pravoslavlik va protestantizm. Ammo hech qanday yagona protestant cherkovi yo'q (dunyoda bir necha ming protestantlar) va pravoslav cherkovi bir-biridan mustaqil bo'lgan bir nechta cherkovlarni o'z ichiga oladi.

Rossiya pravoslav cherkoviga qo'shimcha ravishda, Gruziya pravoslav cherkovi, Serbiya pravoslav cherkovi, yunon pravoslav cherkovi, Rumin pravoslav cherkovi va boshqalar mavjud.

Patriarxlar, poytaxt va arxepishopoplar pravoslav cherkovi boshqariladi. Hamma pravoslav cherkovlari bir-birining ibodat va muqaddas cherkovining bir qismi bo'lishi uchun zarur bo'lgan (individual cherkovning bir qismi bo'lishi uchun zarur bo'lgan ekzenik cherkovning bir qismi bo'lishi kerak) va bir-birining haqiqiy cherkovlarini tan olishadi.

Hatto Rossiyada ham pravoslav cherkovlari bir necha (ROC, rus pravoslav cherkovi va boshqalar). Bu dunyo pravoslaviyati yagona rahbariyatning etakchisiga ega emasligini ko'rsatadi. Ammo pravoslavning fikricha, pravoslav cherkovining birligi bitta aqidada va muqaddas marosimlarda o'zaro aloqada namoyon bo'ladi.

Katoliklik bitta universal cherkov. Uning barcha qismlari dunyoning turli mamlakatlaridagi barcha qismlar o'zaro muloqot qilishmoqda, ular bitta aqidani baham ko'rishadi va Rim boshining papasini tan olishadi. Katolik cherkovida marosimlarda bo'linadi (Citurgik topinish va cherkov intizomi bilan bir-biridan farq qiladigan katolik cherkovidagi jamoa): Rim marosimlari va boshqalar. Shuning uchun Rim marosimlari va boshqalar. Shuning uchun Rim marosimlari va boshqalar. Vizantiya marosimida va boshqalar, ammo ularning barchasi bitta cherkovning a'zolari.

Katolikizmdan pravoslavlikning asosiy farqlari:

1. Shunday qilib, katolik va pravoslav cherkovlari o'rtasidagi birinchi farq jamoatning birligini boshqacha tushunchasdir. Pravoslav uchun bitta imonni va marosimlarni baham ko'rish kifoya, katolikchalar cherkovning yagona bobiga - dadamga ehtiyoj seziladi;

2. Katolik cherkovi, Muqaddas Ruh Ota va O'g'ildan ("filoca") imon ramzi bilan ajralib turadi. Pravoslav cherkovi faqat Otadan kelib chiqadigan Muqaddas Ruhni tan oladi. Ba'zi pravoslav avazinalar, Otaning ruhi haqida katolik dogmaga zid bo'lmagan O'g'il orqali ruhning ruhi haqida gapirdi.

3. Katolik cherkovi nikohning ilohi butun umrlari uchundir va ajrashishlarni, pravoslav cherkovini taqiqlaydi, ba'zi hollarda ajrashish imkonini beradi.

4. Katolik cherkovi injmani pokxat to'g'risida e'lon qildi. O'limdan keyin bu jannatdan keyin, lekin unga hali tayyor emas. Pravoslav doktrinada, raqamli tozalash (kiyinish - kiyinadigan narsa bo'lsa ham). Ammo marhodoksning vafot etganlari, dahshatli suddan keyin jannatga borishga umid baxsh etadigan ruhiy holatlar mavjudligini anglatadi;

5. Katolik cherkovi Bokira Maryamning benuqul kontseptsiyasi haqida dotmatni qabul qildi. Bu shuni anglatadiki, hatto asl gunoh Najotkorning onasiga tegmadi. Pravoslav bokira qizning muqaddasligini ulug'laydi, lekin ular hamma odamlar singari, u asl gunoh bilan tug'ilganiga ishonishadi;

6. Maryamning tana orqali osmonga ko'tarilgan katolik dogma avvalgi dogmaning mantiqiy davomidir. Pravoslav shuningdek, osmondagi Mariya jon va tana ekanligini, lekin aqidax ta'limotida bu qat'iy emasligiga ishonadi.

7. Katolik cherkovi ixtilof va axloq qoidalari, fanlar va boshqaruv masalalarida butun jamoat ustidan papa deputati haqida dogmatni qabul qildi. Pravoslav papaning ketishini tan olmaydi;

8. Katolik cherkovi, barcha episkoplar bilan uyg'unlikda bo'lgan hollarda, Rimning papasi va axloq qoidalari haqidagi aniqligi haqida e'lon qildi. Pravoslav imonlilar faqat universal kengashlarning qarorlari aniq emas;

9. Ortoslav chap chap va chapdan o'ngga katoliklar.

Katoirika uzoq vaqt davomida ushbu ikki yo'l bilan suvga cho'mishga ruxsat berildi, 1570 yilda Papa trubkasi uni chapdan o'ngga va boshqa hech narsadan boshqa hech narsadan boshqa hech narsadan boshqa narsa qilish uchun tayinlamadi. Xristian ramziga ko'ra, qo'lning bunday harakati bilan aloşda bo'lish belgisi, Xudoga murojaat qilgan odamdan kelib chiqadi. Qachonki qo'l o'ng tomondan chapga siljiydi - Xudodan kimni duo qiladi. Pravoslav, va katolik ruhoniysi chapdan o'ngga (o'z-o'zidan) kesib o'tadi. Ruhoniyning qarshisida turgan kishi uchun, bu o'ng tomondagi baraka imo-ishora bilan. Bundan tashqari, qo'lning o'ng tomonidagi harakat, gunohdan najotga harakat qilish degani, chunki xristian dinidagi chap tomoni, iblis va to'g'ri - ilohiy bilan bog'liq. O'ng tomondagi belgini chapga, qo'lning harakati Iblis ustidan ilohiy g'alabasi deb talqin qilinadi.

10. Prososlavda katoliklar bo'yicha ikkita nuqtai nazardan iborat:

Birinchi bo'lib Niko-Konstantinopolni aletik deb hisoblaydi (lat.filiqk). Ikkinchi - skrinolik cherkovidan buzilgan.

Katoliklar, o'z navbatida, birlashtirilgan, universal va havoriy cherkovdan buzilgan pravoslavchik nazaristlarni, ammo ular bid'atchi deb hisoblashadi. Katolik cherkovi mahalliy pravoslav cherkovlari havoriyning uzluksizligi va haqiqiy marosimni saqlab qolgan haqiqiy cherkovlar ekanligini tan oladi.

11. Lotin marosimida suvga cho'mish sepilgan, sho'ng'ib ketmaydi. Suvga cho'mish formulasi biroz boshqacha.

12. G'arbiy marosimda e'tirof etish shahziyotida, tan olish keng tarqalgan - e'tirof etish uchun ajratilgan joy odatda maxsus kabinalardir - konfessiyaOdatda yog'och, bu erda ruhoniyning yon tomonidagi tizzalar panjara derazasi bilan o'tirgan holda tizzalari bilan o'ralgan tizzalar. Thdodoksy, professional va iqminatkorlar xushxabar va xochga mixlovchilarning qolgan qismi oldida, ammo ulardan bir oz masofada joylashgan.

Konfessiya yoki iqrorliklar

Professional va iqroriston bo'yicha Injil va Xochik bilan analog oldida turing

13. Sharqiy marosimda bolalar go'daklar, g'arbda birinchi qismgacha bo'lgan birinchi qismga faqat 7-8 yoshda yaqinlashadilar.

14. Lotin marosimida ruhoniy uylana olmaydi (kamdan-kam uchraydigan holatlar bilan) va Sharqda etarli darajada (pravoslav va grekokokoliqov uchun ham tegishli bo'lishi kerak), faqat episkoplar uchun majburiydir.

15. Lotin marosimidagi ajoyib lavozim, dushanba kunidan boshlab Vizantinda kulga kiradi.

16. G'arbiy marosimda, sharqda, erdagi kamonlarda, Lotin ibodatxonalari bilan bog'liq skameykalar, tiz cho'kib, shamolli va havoriylar, notiqliklarda o'tirishadi) va Ibodat qilishdan oldin sharqiy marosim uchun er yuzidagi kamon uchun etarli joy bo'lib qoldi.

17. Pravoslav ruhoniylari, asosan, soqol. Katolik ruhoniylari, qoida tariqasida, silkitadi.

18. Olovoksy shahrida, ayniqsa o'limdan keyin 3-chi va 40-kuni (avval o'limning birinchi kunida), 3-chi, 7 va 30-kun.

19. Katolikizmda gunohning yon tomonlaridan biri Xudoni haqorat qilish masalasidir. Pravoslavning fikriga ko'ra, Xudo taqsimlangan, sodda va o'zgarmagan, Xudoni haqorat qilish mumkin emas, biz faqat gunoh qilishdan mahrummiz. Biz gunoh qilishdan mahrummiz (gunoh qilish gunohning quli).

20. Pravoslav va katoliklar dunyoviy hokimiyat huquqlarini tan olishadi. Prososlavda, ma'naviy va dunyoviy hokimiyatning simfonligi tushunchasi mavjud. Katolikizmda dunyoviylar orqali cherkov kuchi to'g'risidagi qoidalar haqida tushuncha mavjud. Katolik cherkovining ijtimoiy ta'limotiga ko'ra, davlat Xudodan keladi va shuning uchun u itoat qilishi kerak. Rasmiylarga bo'ysunmaslik huquqi katolik cherkovi sifatida ham tan olinadi, balki ahamiyatli rezervasyon bilan. Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasining asoslarida, agar kuchliroqlik huquqi xristianlik yoki gunohkor harakatlardan voz kechsa, itoatsizlik huquqi ham tan olinadi. 2015 yil 5 aprelda Patriarx Kirill Quddusda Egamizning kirishiga va'z qilardi:

"... Cherkovdan, ular ko'pincha Najotkorning qadimgi yahudiylar kutishganini kutishadi. Cherkov odamlarga ularning siyosiy vazifalarini hal qilishga yordam berishi kerak ... bu odamlarning g'alabalari bilan ma'lum bir rahbar ... Men cherkov siyosiy jarayonni boshqarishni talab qilganda. Patriarx yoki ierarxlardan kimgadir murojaat qilib, ular: "Kelinglar, nomzodlaringizni prezidentlikka joylashtiramiz! QONUN SIYOVIY MUSTAHKAMLARGA! " Jamoat: "Hech qachon!" Dedi. Chunki bizning biznesimiz butunlay boshqacha ... Cherkov odamlarga er yuzidagi va abadiylikni hayotning to'liqligini keltiradigan maqsadlarga xizmat qiladi. Cherkov siyosiy qiziqishlar, mafkuraviy moda va bu asrning imtiyozlariga xizmat qila boshlaydi, u, Najotkor haydashayotgan Muyadning yonida.

21. Katolikizmda, indulgentsiyalar doktrinasi mavjud (gunohkor allaqachon takrorlangan va mag'rurlik davrida kechirilgan yutuqlarga erishgan). Zamonaviy pravoslavlarda, ehtimol, ilgari "ruxsatnomalar" bo'lsa-da, "Roldoksy" dagi indodoksy analogi Usmonli kasbida konstantinopol pravoslav cherkovida mavjud bo'lgan.

22. Katolik G'arbda, Mariya Magdalalik Mariya magdalalar dunyoni Simun Firisoyning oyog'idagi oyatlarini moylagan ayol ustunlik qilmoqda. Pravoslav cherkovi ushbu identifikatsiya bilan qat'iyan rozi emas.

23. Katoliklar har qanday kontratseptsiyaga qarshi kurash bilan kurashish bilan bog'liq, bu, ayniqsa, OITS pandemiyasi paytida juda mos keladi. Va pravoslavy abort qilmaydigan ba'zi kontratseptiv vositalardan foydalanish imkoniyatini tan oladi - masalan, prezervativlar va ayol qopqoqlar. Albatta, qonuniy nikohda.

24. Xudoning rahmati. Katoliklik o'rgatmoqda, inoyat Xudo uchun Xudo tomonidan yaratilgan. Pravoslavyning fikricha, inoyat ahamiyatsiz, qichqiriq va nafaqat odamlarga, balki barcha mavjudotlarga ham ta'sir qiladi. Ortodoksyga ko'ra, inoyat, Xudoning sirli xususiyati va kuchidir.

25. Pravoslav zarralar non uchun ishlatiladi. Katoliklar yangi. Og'ir non, qizil sharob (tanasi va qoni) va iliq suv ("Issiqlik", katoliklar - faqat non va oq sharob (la 'soati) bo'lganida bo'ladi.

Farqona va pravoslavlar dunyoda imon va Iso Masihning ta'limotlarini tan olish va voizlik qilishlariga qaramay. Bir marta inson xatolari va nikohdoshlari bizni uzib qo'ydi, ammo u bir-birimizga ishonadigan imon bizni birlashtiradi. Iso uning o'quvchilarining birligi uchun ibodat qilgan. Uning shogirdlari katoliklar va pravoslav.

1054 yilda o'rta asrlar tarixidagi eng muhim voqealardan biri - buyuk smizm yoki bo'linish. Va 20-asr o'rtalarida Konstantinopterlar va muqaddas taxt o'zaro anatemiyalarni olib tashlashganiga qaramay, dunyo birlashmadi va buning sababi, ham chambarchas bog'liq bo'lgan denatinatsiyalar va siyosiy qarama-qarshiliklar edi Hayot davomida cherkov.

Bunday holatlar aholi masihiylikni o'zlashtirgan va uning ildizlarida qadimgi ildizlarga ega bo'lgan va uning ildizlari dunyoviy va ateistlarning ulushi juda katta bo'lgan holatlar ham saqlanib qolinadi. Cherkov va uning tarixdagi roli Ular bu xalqlarning vakillari ko'pincha Muqaddas Yozuvlarni hatto o'qimaganiga qaramay, ko'plab xalqlarning o'zini o'zi anglashning bir qismi bo'ldi.

Mojillik manbalari

Birlashgan xristian cherkovi (keyingilar - EC) birinchi asrlarda Rim imperiyasida paydo bo'lgan. U o'zining mavjudligining dastlabki davrida biroz yaxlit bo'lmagan. Havoriylar va keyin havoriylarning va'zlari yotar edi qadimiy O'rta er dengizi ongining ongidaSharq ahlidan ancha farq qilar edi. Va nihoyat, EKning yakka dogmati uzr davri davomida ishlab chiqarilgan va uning shakllanishidan tashqari, Muqaddas Yozuvlar aslida eng kuchli ta'sir ko'rsatdi, ya'ni Zeno, Afloto, Aristotel.

Xristian dogma poydevori poydevorini rivojlantirgan birinchi ilohiyotchilar, ko'pincha imperiyaning turli qismlaridan bo'lgan odamlar, ko'pincha elkalarning ruhiy va falsafiy tajribasi bo'lgan. Va ularning asarlarida umumiy asosda bo'lganida, keyinchalik qarama-qarshilik manbai bo'lgan ba'zi urg'ularni ko'rishimiz mumkin. Ushbu qarama-qarshiliklar uchun jamoat manfaati uchun rag'batlantiradigan va ammonning kuchiga yopishib oladi, bu masalaning ma'naviy tomoni bilan shug'ullanadi.

Umumiy masihiy dogmosterning birligi universal soborlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi, jamiyatning alohida sinfi sifatida tanqislikni shakllantirish havoriy Butrusning buyruqlari davomiyligi to'g'risida printsipda edi . Ammo kelajakdagi bo'linishdan oldin Hech bo'lmaganda bu holatda prozeltikizm kabi qaragan. Xristianlik orbitasidagi erta o'rta asrlarda yangi xalqlar orbitaga kira boshladilar, shunda odamlar o'zlarining suvga cho'mgani, odamlar o'zlari katta rol o'ynashmagan. Va bu, o'z navbatida, cherkov va yangi suruv munosabatlari qanday qulab tushishiga kuchli e'tibor berildi, chunki konvertatsiyalar jamoasi kuchliroq siyosiy tuzilish orbitasiga aylantirilmadi.

Sharqiy va sobiq Rim imperiyasining g'arbidagi cherkovning roli farqlari bu qismlarning turli xil taqdiri tufayli edi. Ichki nizolar va vahshiy reydlar bosimi ostida imperiyaning g'arbiy qismi pasaydi va cherkov haqiqatan ham jamiyatni tashkil qildi. Shtatlar tuzilgan, yana yaratilgan, yana yaratilgan va Rimning diqqatga sazovor joylari mavjud edi. Aslida, G'arbdagi jamoat davlat ustidan bo'lib, Evropa siyosatidagi islohot davriga kelgusi rolini olib bordi.

Vizantiya imperiyasi, aksincha, Deharistlar davrida o'z ildizlariga ega edi va xristianlik bu hududning madaniyati va o'zini o'zi anglashning bir qismi bo'lib, bu madaniyatni butunlay almashtirmadi. Sharq cherkovlari tashkil etilishi boshqa printsipga - bayonotga kirishdi. Cherkov quyidagidan tashkil etilgan, bu mo'minlar jamoati - Rimda vertikal kuchga qarshi. Konstantinopol Patriarxda sharaf chempionati edi, ammo qonun chiqaruvchi hokimiyat emas (Konstantinopol noqonuniy monarxlarga ta'sir qilish uchun cherkovdan tayoqchani silkitmagan). Ikkinchisi bilan munosabat simfoniya printsip bo'yicha amalga oshirildi.

Sharq va G'arbda ham xristian ilohiyotini yanada rivojlantirish ham boshqacha edi. G'arbda, statikizmning tarqalishiUlar imon va mantig'ini ulashga harakat qilgan, natijada Uyg'onish davri davridagi imon va ong o'rtasidagi ziddiyatga olib keldi. Sharqda bu tushunchalar hech qachon yomon emas, bu yomon emas, balki rus maqolini "Xudo, ha, bu ildiz emas" deb aks ettiradi. Bir tomondan, bu juda ko'p fikr erkinligini aytib berdi, ikkinchisi esa ilmiy nizo amaliyotini bermadi.

Shunday qilib, siyosiy va ilg'or qarama-qarshiliklar 1054 bo'linishga olib keldi. U o'tgan sayin - alohida taqdimotga loyiq katta mavzu. Va endi biz sizga zamonaviy pravoslavlik va katoliklik bir-biridan qanday farq qiladi, deb aytamiz. Farqlar quyidagi tartibda ko'rib chiqiladi:

1. Dogmatik;
2. Marosim;
3. Aqliy.

Asosiy dogmatik farqlar

Odatda ular ular haqida bir oz aytishadi, ajablanarli emas: bu avvalgidan oldin oddiy mo'min, qoida tariqasida, hech qanday holat yo'q. Ammo bunday farqlar mavjudVa ulardan ba'zilari 1054 yorilishiga sabab bo'ldi. Biz ularni ro'yxatlaymiz.

Muqaddas Uch Birlikka sharhlar

Pravoslav va katoliklar orasidagi qoqinish. Yoqimli filefadi.

Katolik cherkovi nafaqat Ota tomonidan, balki O'g'ildan ham ilohiy inoyatning kelmaydi. Pravoslavy Muqaddas Ruhning haddan oshib ketganidan faqat bir ismli uchta kishi uch kishining yagona imondoshi tomonidan tan olinadi.

Bokira Maryamning bemalol kontseptsiyasiga qaraydi

Katoirika, bokira qizcha kontseptsiyaning mevasi, ya'ni asl gunohdan, dastlab asl gunohdan ozod bo'lganiga ishonishadi (biz asl gunohni eslaymiz) irodaning itoatsizligi hisoblanmaydi Xudo va Odam Atoning kamchiliklarining oqibatlari shunchalik uzoq vaqt his qilamiz (Ibt. 3:19)).

Pravoslav bu dogmani tanimaydi, chunki Muqaddas Yozuvda bo'lgani kabi, bu borada ko'rsatmalar yo'q va katolik ilohiyotlarining xulosalari faqat gipotezaga bog'liq.

Cherkovning birligi haqidagi qarashlar

Birdamlik bo'yicha pravoslav imon va marosimlarni tushunadi, katoliklar dadamni er yuzida xudo bilan tan olishadi. Pravoslavy buni har bir mahalliy cherkovni o'z-o'zini o'zi etarli deb hisoblaydi (bu universal cherkovning modeli), burchak boshidagi katoliklik uning tepasidagi papaning yuqori qismini va inson hayotining barcha tomonlarini tan oladi. Katoliklar haqidagi qarashlarda dad.

Umumjahon kengashlarining qarorlari

Pravoslavlar 7 ta ekmenik kengash va katoliklar - 21, oxirgi asrning o'rtalarida sodir bo'lgan.

Surg'lash haqidagi dogmat

Katoliklardan sovg'a. Surgojata o'liklarning jonlari Xudo bilan yuborilgan, ammo gunohlari paytida to'lamagan joyni anglatadi. Tirik odamlar ular uchun ibodat qilishlari kerak deb ishoniladi. Pravoslav inson ruhining taqdiri Xudoning qo'lida ekaniga ishonish, ammo o'liklar uchun ibodat qilish kerak deb ishonilmaydi. Va nihoyat, bu dogmatik faqat Ferroo Florententsiya sofligi tasdiqlandi.

Dogma haqidagi fikrlaridagi farq

Kardinal Joninal Nyuman tomonidan qabul qilingan katolik cherkovi instmatik rivojlanish nazariyasi, uning so'zlariga ko'ra, cherkov ularning aqidalarini aniq shakllantirishi kerak. Bunga bo'lgan ehtiyoj protestantlarning mazmuni ta'siriga qarshi turish bilan bog'liq. Muammo juda mos va kengdir: protestantlar Muqaddas Bitikning xatini va ko'pincha uning ruhiga zarar etkazish uchun hurmat qilishadi. Katolik ilohiyotchisi Ularning oldiga qo'yish qiyin vazifa: Ushbu qarama-qarshiliklarni yo'q qilish uchun yozishni qo'llab-quvvatlash uchun yordamchini tuzish.

Pravoslav ierarxlar va ilohiyotchilar e'tiqodning aqida dogemlarini aniq ifoda etish va uni rivojlantirish uchun zarur deb hisoblamaydilar. Pravoslav cherkovlarining taqdimotida, xat imonni to'liq tushunmaydi va hatto bu tushunchani cheklaydi. Cherkov afsonasi masihiy uchun juda to'liqdir va uning ruhiy yo'lida har qanday imonli bo'lishi mumkin.

Tashqi farqlar

Avval ko'zlarga yuguradigan narsa. G'alati, lekin ular eng muhim emasligiga qaramay, nafaqat kichik mojarolar, balki katta zarbalarning manbai bo'lishdi. Bu o'ziga xos edi Pravoslav va katolik cherkovlari uchun, hech bo'lmaganda, ierarxlar haqidagi qarashlar bid'atlar va yangi bo'linishlarning paydo bo'lishini keltirib chiqardi.

Rite statik bo'lmagan narsa emas - va ilk masihiylik davrida ham, buyuk sismma davrida ham, ajralish davrida ham. Bundan tashqari, ba'zida marosimda tub o'zgarishlar paydo bo'ldi, ammo ular cherkovning birligiga yaqinlashmadilar. Aksincha, aksincha, har bir yangilik imonlilarning bir yoki boshqa cherkovni tanladi.

Tasavvur qiling, siz Rossiyada XVII asrda cherkovni ajratib olishingiz mumkin.

Shuningdek yaxshi esingiz - Orduf Novo (milliy tillardagi xizmatlar) o'tgan asrning o'rtalarida katoliklarning bir qismi, bu meshaning tanlangan marosimda xizmat qilish uchun kerak bo'lgan katoliklarning bir qismi buni qabul qilmadi. Ayni paytda katoliklar quyidagi turdagi marosimlardan bahramand bo'lishadi:

• ordus Novo, Standart xizmat;
• Ruhoniy ommado'stlik, agar ko'pchilik ovozlarning kelishi »bo'lsa, mish-mishlar;
• Izohli va arman katolitik marosimlari.

Marosim mavzusi atrofida ko'plab afsonalar mavjud. Ulardan biri lotin tilini katoliklardan buyuradi va bu til tilni tushunmaydi. Yaqinda Lotin marosimining almashtirilgan bo'lsa-da, ko'pchilik dadamga hokimiyatga bo'ysunadigan kamchilikka bo'ysunishini hisobga olmaydi. Katoliklar milliy Injilni nashr etishni ham boshlaganini hisobga olmang (va ular qaerga kelishdi? Protestantlar ko'pincha uni olishdi).

Yana bir xato - bu ong bo'yicha marosimning ustunligi. Bu qisman odamning ongi ko'p jihatdan butparast bo'lishlari sababli: u marosimni va marosimni chalkashtirib, ularni ma'lum bo'lgan sehr sifatida ishlatadi. yo'ldan keyin hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Katolikizmdan pravoslavlikning marosimlarining marosimlarining marosimlarini yaxshiroq ko'rishingiz uchun - sizga yordam berish uchun jadval:

Bundan tashqari, azizlarga sig'inishda farqlar bor, ular, bu, ta'tillarni ko'tarish tartibi mavjud. Shuningdek, ruhoniylarning ustki qismi, gardodlav va katoliklar garovi, ikkinchisi keng tarqalgan ildizlarga ega.

Shuningdek, katoliklarga sig'inishda Ruhoniyning shaxsiyati katta ahamiyatga ega; Rohilalarning formulalari, u birinchi odamdan, pravoslavlarga sig'inishda - uchinchidan, shohi ruhoniyni (marosimdan farqli o'laroq) qilmagani kabi, uchinchisi. Aytgancha, muqaddas marosimlar va katoliklar miqdori va teng pravoslav. Masshalar quyidagilardan iborat:

• Epifany;
• Miropomanazing;
• Tavba qilish;
• Eucharist;
• To'y;
• San-dagi buyrug'i;
• Hal qilish.

Katoliklar va pravoslav: farq nima

Agar biz jamoatchilik emas, balki imonlilar jamoasi kabi biz haqida gapiradigan bo'lsak, unda mentalitetda hali ham farq bor. Bundan tashqari, katolik, ham pravoslav cherkovi zamonaviy davlatlarning tsivilizatsiya modellarining rivojlanishi va ushbu davlatlar vakillarining hayotga, uning maqsadlariga, axloqi va boshqa tomonlarini hayotga bo'lgan munosabati ham katta ta'sir ko'rsatdi.

Bu dunyoda biron bir mahkamada kirmagan odamlar soni o'sib borayotgani va cherkovning o'zi inson hayotining turli jihatlarini tartibga solishda o'z pozitsiyasini yo'qotadi.

Odatdagi ma'badga tashrif buyurgan narsa, nima uchun katolik, shuning uchun katoliklari haqida kamdan-kam hollarda o'ylaydi. Uning uchun bu ko'pincha urf-odat, rasmiyatchilik, odat. Ko'pincha, ma'lum bir tan olishning o'ziga xosligi uning mas'uliyatsizligi yoki siyosiy ko'zoynaklarini olish usulini bahona sifatida o'tkazadi.

Shunday qilib, Sitsiliya mafiya vakillari vakillari tomonidan katolikitikizm vakillari tomonidan ishlab chiqarilgan bo'lib, ular giyohvand moddalarning savdosidan daromad olish va jinoyat sodir etishdan saqlanishiga to'sqinlik qilmagan. Pravosxada bunday ikkiyuzlamachilikka ham shunday deyish: "yoki kesishgan yoki kovatli kiyingan."

Pravoslavlar orasida bunday xatti-harakatlar ko'pincha boshqa maqola bilan tavsiflanadi, bu boshqa bir maqolga xosdir - bu momaqaldiroq tug'ilmaydi, erkak xochga chiqmaydi. "

Va, shunga qaramay, itmadagi ham, marosimda farqlardan ko'ra ko'proq tarqalgan. Tinchlik va o'zaro tushunishni saqlash o'rtasidagi muloqot. Oxir oqibat, pravoslav va katolikit - bitta masihiy imonining filiallari. Va buni unutmangki, nafaqat ierarxlar, balki oddiy imonli.

"Meni qutqaring, Xudo!". Ma'lumotni o'rganishni boshlashdan oldin saytimizga tashrif buyurganingiz uchun rahmat, iltimos, Instags://www.instagram.com/sspasi.gospodi/-dagi pravoslav jamoamizga obuna bo'ling. Jamiyat 60 mingdan ortiq abonentlar mavjud.

Biz ham, ko'pchilik va biz tez o'samiz, ibodatlarni chiqaramiz, azizlarning bayonotlarini bering, ibodatlar va pravoslav voqealari haqida foydali ma'lumotlarni o'z vaqtida joylashtiring ... Subscribe. Qo'riqchi farishta!

Biz Rabbimizga ishonishimiz yoki qilmasligimizdan qat'i nazar, biz hammamiz yuqoriroq narsaga ishonamiz. Dunyo aholisi ko'p sonli dinlarga ega. Qaysi biri sizning qaroringiz. Shunday qilib, masalan, mamlakatimiz aholisi, pravoslavlik va katolikitlar orasida ko'pincha topilgan. Tongda, katolik imoni pravoslavdan qanday farq qilishi haqida so'ralganmi?

Xristianlik 3 ta oqimga bo'linadi:

• Katoliklik,
• Pravoslavy,
• Protestantizm.

Birlashgan protestant cherkovi mavjud emas va pravoslav bir nechta mustaqil cherkovlarni o'z ichiga olishi mumkin (Serbiya, Gruziya, rus, rus, yunon va boshqa pravoslav cherkovlari). Ularning har biri boshida: Patriarxlar, poydevor va arxsilliklar. Ularning orasidagi keng tarqalgan narsalar, shuningdek, ibodatlar, shuningdek, marosimlar bilan aloqa qilish. Ammo dunyo pravoslaviyati yagona rahbariyatning etakchisiga ega emasligini ta'kidlaydi.

Katoliklik yagona universal cherkovdir. Bobda papaga arziydi. Dunyo bo'ylab uning qismlari doimiy ravishda bitta aqida bilan doimo muloqot qiladi va ajratiladi. U marosimlarga bo'linadi. Ammo bunday katoliklar turli marosimlarga tegishli bo'lsa-da, ular hali ham katolik cherkovining bir qismidir.

Cherkovlarning farqi

Katolik cherkovining pravoslavsidan nimani farqlaydigan bir qator omillar mavjud:

• Cherkovning birligi haqida turli tushuncha. Pravoslavlar marosimlarga va bitta imonni va katoallar bularning barchasini va cherkovning birlashtirilgan bobiga ta'sir qiladi.
• Katoliklik va umumlashtirish tushunchasidagi farq. Misr boshchiligidagi har bir mahalliy cherkovning har bir mahalliy cherkovi universal cherkov va katoliklar buni mahalliy Rim-katolik cherkovi bilan bog'liq bo'lishi kerakligini qo'shimcha qilishadi.
• Katoirika, Muqaddas Ruh O'g'ilga va Ota va pravoslav kabi ekanligini da'vo qilishini ta'kidlaydi.
• Shuningdek, farq nikohning ilohiyotini tushunishga xosdir. Katoliklar aytishicha, nikohlar bir marta va hamma uchun tuzilgan va pravoslav cherkovi ba'zi hollarda nikohni bekor qilishi mumkin.
• Katolikizmda kattodoksy bo'lmagan yiringda bunday tushuncha mavjud.
• Katoirika Bokira Maryamning beqiyos inspoti haqida dogmat qabul qildi. Bu uning asl gunohga tegmasligini anglatadi. Pravoslav bokira qizning muqaddasligini tanladi, lekin ular hamma odamlar singari, asl gunoh bilan tug'ilganiga ishonishadi.
• Katolikizmda Mariya tanasi va ruh osmonda bo'lgan dogma bor. Olovoksyda ular ham ishonishadi, lekin dogmani kuchaytirmadi.
• Dogma-katoliklik, shuningdek, axloq va imon va intizom masalalarida cherkov ustidan papa-da qaraydi. Oravaxiyda bunday ustunlik qo'llab-quvvatlanmaydi.
• Pravoslavy bitta marosimni olib yuradi. U shuningdek, katolikizmda va Vizantiya deb ataladi va bir nechalardan biri.
• Katolikizmda papaning fe'l-atvori haqida dogmat mavjud va pravoslav faqat universal kengash qarorlarining to'g'riligiga ishonadi.
• Pravoslavlar faqat 7ta umumbashariy kengashning qarorlarini qabul qiladi va katoliklar 21 ga yo'naltirilgan.

Cherkal cherkov katolik va pravoslavlarga bo'linadi

Ikki so'z bilan, cherkovni katolik va pravoslavlarga ajratishning sababi imkonsizdir. Ammo bu vaziyatda biron bir yorug'likni to'kish mumkin.

Bunday voqea uchun asosiy turtki Konstantinopol va Rim o'rtasidagi uzoq muddatli qizg'in siyosiy vaziyat edi. Fokus, sharqqa xos bo'lmagan ierarxik bo'lmagan ierarxik Jamoat qurilmasining o'ziga xos xususiyatlari, marosimlari va intizomiy urf-odatlari va xususiyatlariga qaratildi.

Vaziyat, shuningdek, ruhiyliklar, madaniyatlar, shuningdek Sharq va G'arbning milliy xususiyatlari o'rtasidagi farq bilan bog'liq edi. Pravoslav va katolik cherkovi bo'linishining sabablari to'liq aloqa va tomonlarni qiziqtirgan holda, o'ziga xos an'analarning asosidir. NII asr boshlarida yagona cherkov bo'linmasining keskinlashuvi sodir bo'ldi. 1054 yilda Papa va Patriarxning e'lon qilinishi Konstantinopolni e'lon qildi. Yakuniy ajralish 1024 yildan keyin sodir bo'ldi.

Ko'p so'raladigan savollar

Ko'p odamlar bilan qiziqadigan ko'plab savollar mavjud. Har bir ruhiy sath boshqacha, hamma ham savollarga javob bera olmaydi yoki vazifalarni hal qila olmaydi.

Katolik ma'badiga pravoslav qilish mumkinmi?

Ruhoniylar pravoslav katolik ma'badiga o'tishi mumkin, ammo marosimlarda qatnashish mumkin emas. Xuddi shu narsa pravoslav cherkovlari to'g'risida katoliklar uchun ham qo'llaniladi. Odamlar imonni o'zgartirishni va suvga cho'mish marosimini olishlarini istaydilar. Bunday savol to'g'ridan-to'g'ri ruhoniy bilan hal qilinishi kerak.

Nima uchun pravoslavlar 7 yanvar kuni Rojdestvoni nishonlamoqda

Keyingi savol, katoliklar 25-dekabr kuni Rojdestvoni nishonlaydilar va 7-yanvar kuni pravoslavni nishonlashadimi? Bu farq Gregorian va Julian taqvimlaridagi farq tufayli yuzaga keldi. Gregorian taqvimida yashaydigan katoliklar 24-25 dekabrga o'tar kechadi. Julian taqvimi pravoslavlar orasida, ular orasidagi farq 1 kun ichida va vaqt o'tishi bilan 13 kunni tashkil etgan. Vaqt o'tishi bilan Julian taqvimini o'zgartirishga qaror qilindi, ammo farq qoldi.

Shuning uchun Rojdestvo 6-yanvargacha ortoslav tomonidan nishonlanadi. Ammo barcha pravoslav cherkovlari bunday o'rnatishni qabul qilmadi. 25 dekabr kuni ba'zi mahalliy pravoslav cherkovlari nishonlanadi. Ko'pchilik 25 dekabr kuni Rojdestvo bayramini ko'rib chiqmoqdalar. Bu postga rioya qilish bilan bog'liq. Axir, katoliklar kabi katoliklar kabi ko'plab pravoslavlar yangi yilni nishonlamoqda. Ammo bu bayramni faqat 7 yanvar kuni tugashi bilan qanday nishonlanishi mumkin?

Imon tanlash har doim ham bizga bog'liq emas. Bu qaror biz uchun ota-onamizni olib ketadi. Eng muhimi, biridan ikkinchisiga tashlamaslikdir. Imonni o'zgartirishga qaror qilishdan oldin, siz barcha nozik narsalarni ijobiy va salbiy tushunishingiz kerak.

Rabbingiz doimo siz bilan!

Katolik va pravoslav ramzi o'rtasidagi birinchi tashqi farq xochning tasviriga va xochga mixlanishning tasviriga tegishli. Agar ilk masihiy an'analarida xoch shakllarining 16 turi bo'lgan bo'lsa, bugungi kunda an'anaviy ravishda to'rt tomonlama xoch katoliklik bilan bog'liq va xoch sakkiz yigiruv yoki ortodoksy bilan oltita pin.

Xochlardagi plastinkadagi so'zlar bir xil, faqat tillar ajralib turadi, bu erda "Iso natsi yrarian" yozuvi. Katolikizmda bu lotin: inri. Ba'zi sharq cherkovlarida Yunoniston qisqartmasi yunoncha matndan foydalaniladi, yunoncha matndan ishlatiladi.

Ruminiya pravoslav cherkovi lotin tilidan, rus va cherkovda joylashgan versiyalarda qo'llaniladi, qisqartirish men kabi ko'rinadi.

Qizig'i shundaki, ushbu yozuv Rossiyada faqat Nikon islohotidan oldin tasdiqlandi, bundan oldin "ulug'vor shoh" tez-tez plastinkada yozgan. Bunday yozuv eski imonlilarga saqlanib qolgan.

U pravoslav va katolik shekilli-da farq qiladi, ko'pincha tirnoq sonini. Katoirika ulardan uchtasi, pravoslav to'rtta.

Ikkita cherkovdagi xochning ramziyligining eng asosiy farqi shundaki, Masihning tabiiy tabiati, jarohatlar va qon bilan bog'liq bo'lib, ularni qo'llari bilan qo'llari bilan, qo'llari bilan ushlaydi, u erda pravoslavlar Masihning azob chekayotganlarining tabiiy izlari, Najotkorning surati, o'lim ustidan hayotning tanasi ustidan g'alaba qozonishini ko'rsatadi.

1054 yilgacha, masihiy cherkov birlashdi va ajralmas edi. Split Rim Lvom IX va Patriarxopollar Mixail Kirultia papasi o'rtasidagi kelishmovchiliklar tufayli yuz berdi. Mojaro 1053 yilda oxirgi bir nechta lotin cherkovilarining yopilishi tufayli boshlandi. Buning uchun papa legomatlari cherkovdan tortib olingan. Bunga javoban Patriarx populyatsiyasining anatema bilan xiyonat qildi. 1965 yilda o'zaro la'natlar olib tashlandi. Biroq, bo'linish cherkovlari shu paytgacha engilmaydi. Xristianlik uchta asosiy yo'nalishga bo'linadi: pravosoksy, katoliklik va protestantizmga bo'linadi.

Sharqiy cherkov

Katolikizmdan pravoslavlik o'rtasidagi farq, chunki ikkalasi ham xristian, juda ko'p emas. Biroq, ta'limotlarda ba'zi tafovutlar, marosimlarning qatl etilishi va boshqa narsalar mavjud. Keyinchalik nima bilan gaplashamiz. Birinchidan, biz xristianlikning asosiy yo'nalishlari haqida kichik bir ma'lumot beramiz.

Pravosxiy, pravoslav dinining g'arbida chaqirilgan pravoslavika hozirda 200 millionga yaqin odam. Kunlik suvga cho'mish 5 ming kishini oladi. Xristianlikning ushbu yo'nalishini asosan Rossiyada, shuningdek, MDH mamlakatlarida va Sharqiy Evropada qabul qilingan.

Rusning suvga cho'mishi IX asr oxirida shahzoda Vladimir tashabbusi bilan yuz berdi. Ushbu ulkan butparast davlatning hukmdori Anjiniya IIning qizlariga uylanish istagini bildirdi, Anna. Ammo buning uchun u nasroniylikni qabul qilishi kerak edi. Vizantiya bilan ittifoq Rossiya obro'sini kuchaytirish juda zarur edi. Yoz oxirida, 988 yil. Dneper suvlarida ko'p sonli Kivanliklar vafot etdi.

Katolik cherkovi

1054 yilda bo'linish natijasida G'arbiy Evropada alohida tan olish paydo bo'ldi. Sharqiy Church vakillari uni "katolikos" deb atashdi. Yunondan tarjima qilingan, bu "universal" degan ma'noni anglatadi. Katolikizmdan pravoslavlik o'rtasidagi farq nafaqat ushbu ikki cherkovning xristianparastlik aqidasi, balki rivojlanish tarixida ham. G'arbiy e'tirof Sharq bilan taqqoslaganda yanada qat'iy va aqidaparast hisoblanadi.

Katolikizm tarixidagi eng muhim bosqichlardan biri, masalan, oddiy populyatsiyaning ko'p qayg'ularini keltirib chiqardi. Birinchisi, 1095 yilda Papa Urban II apellyatsiya shikoyati bilan tashkil etildi. Oxirgi - sakkizinchi - 1270 yilda tugadi. Barcha salib yurishlarning rasmiy maqsadi Falastinning "muqaddas er" va "muqaddas qabila" dan ozod qilish edi. Bu musulmonlarga tegishli bo'lgan erlarni zabt etishdir.

1229 yilda Papa Jorj Ix inkvizitsiyani tashkil etish to'g'risida qaror chiqardi - imon to'g'risidagi ishlar bo'yicha cherkov ishlari qoldi. Qiynoqqa qiynoqqa solinmoqda va O'rta asrlarda ekstremal katolik aqidaparastlik ifodalandi. Umuman olganda, inkvizitsiya faoliyati davomida 500 mingdan ortiq kishi qiynoqqa solingan.

Albatta, pravoslavlik katolikitikizm o'rtasidagi farq (maqolada qisqacha xabar beriladi) - mavzu juda katta va chuqurdir. Biroq, cherkovga nisbatan aholini umuman tushunish mumkin. G'arb e'tirofi har doim yanada dinamik deb hisoblangan, ammo bir vaqtning o'zida "tinchlanish" ortoslavalidan farqli o'laroq.

Ayni paytda katoliklik Evropa va Lotin Amerikasi mamlakatlarida davlat dinidir. Zamonaviy xristianlarning barchasi (1,2 milliard kishi) ning yarmidan ko'pi bu dinni tan oladi.

Protestantizm

Katolikizmdan pravoslavlik o'rtasidagi farq, shuningdek, deyarli ming yillikning bir qismi bo'lib, bo'linmasligidan iborat ekanligi. XIV asrdagi katolik cherkovida. Split bor edi. U Islohot bilan bog'liq - Evropada o'z vaqtida paydo bo'lgan inqilobiy harakat. 1526 yilda, Germaniya Lyuteranining iltimosiga binoan Shveytsariya Rexstastag Fuqarolarning dinini tanlash huquqi bo'yicha qaror chiqardi. Ammo 1529 yilda u bekor qilindi. Natijada, bir qator shaharlar va knyazlardan norozilik namoyishi. Shunday qilib, "protestantizm" so'zi sodir bo'ldi. Bu nasroniylik yo'nalishi ikkita filialga bo'lingan: erta va kech.

Hozirgi vaqtda protestantizm Skandinaviya mamlakatlarida katta darajada tarqatiladi: Kanada, AQSh, Angliya, Shveytsariya, Gollandiya. 1948 yilda Butunjahon cherkovlar kengashi tashkil etildi. Protestantlarning umumiy soni 470 million kishini tashkil etadi. Ushbu nasroniy yo'nalishining bir necha tanasi bor: Baptistlar, Britaniya, lyuteranlar, metodistlar, kalvinchilar.

Hozirgi kunda Jahon Protestant cherkovlari kengashi faol tinchlik siyosatini olib boradi. Ushbu din vakillari xalqaro tanglikni to'lashdan, dunyoni himoya qilish va hokazolarini qo'llab-quvvatlashini qo'llab-quvvatlaydi.

Katoliklik va protestantizmdan pravoslavlikning farqi

Albatta, cherkov an'analarida muhim tafovutlar paydo bo'ldi. Xristianlikning asosiy printsipi Isoni Najotkor va Xudoning O'g'li deb qabul qilishdir - ular ta'sir qilmadilar. Biroq, yangi va cheklangan ahdlarning bir yoki boshqa tadbirlariga nisbatan ko'pincha o'zaro mutlaq farqlar mavjud. Har xil urf-odatlar va muqaddas marosimlarni amalga oshirish uchun ba'zi hollarda va usullarga e'tibor bermang.

Xristian xochi: farqlar

Muqaddas Ruhning tushishi haqidagi kelishmovchiliklar katolikizmdan pravoslav o'rtasidagi asosiy farqdir. Jadval boshqa ko'plab narsalarni ko'rsatadi, hatto unchalik ahamiyatli bo'lmasa ham, lekin baribir tafovutlar. Ular uzoq vaqt turishibdi va bu qarama-qarshiliklarga yo'l qo'ydilar, ko'rinishi, maxsus istaklarning hech biri ekspozitsiyasining hech biri emas.

Xristianlikning turli yo'nalishlari bo'yicha tafovut va xususiyatlar mavjud. Masalan, katoliklardagi xoch oddiy to'rtburchak shaklga ega. Pravoslav - sakkizta chiziq. Pravosxs Sharqiy Cherkovning fikricha, ushbu turlarning haqiqiy qismida yangi Ahdda tasvirlangan xoch shaklini aniq o'tkazadi. Asosiy gorizontal uchastkadan tashqari, unda yana ikkita mavjud. Yuqori shaxs xochga mixlangan plitani aniqlaydi va "Iso Nazarenin, shoh yahudiy" yozuvini o'z ichiga olgan. Chopchaning pastki qismi Masihning oyoqlari uchun zaxira - "Merilo solih" ramzi aks etgan.

Farqlar jadvali kesishadi

Masbalarda ishlatiladigan haqiqiy bo'lmagan Najotkorning surati, shuningdek, "katolikitizmdan ortodlavyning farqi" mavzusiga kiritilishi mumkin bo'lgan narsadir. G'arb g'arb tomonida bir oz.

Ko'rinib turibdiki, katolikizmdan pravoslav o'rtasidagi juda sezilarli farq bor. Jadvalda buni aniq ko'rsatadi.

Protestantlarga kelsak, ular xochni dadasi belgisi bilan ko'rib chiqadilar va shuning uchun undan foydalanilmaydi.

Turli xil masihiy yo'nalishlaridagi piktogrammalar

Shunday qilib, katoliklik va protestantizmdan pravoslavlik o'rtasidagi farq (Bo'qak jadvali buni tasdiqlaydi) atributlarga nisbatan sezilarli darajada sezilarli. Ushbu yo'nalishlarda yanada ko'proq tafovutlar piktogrammalarda mavjud. Xudoning onasi, azizlari va boshqa turlicha Masihning suratining qoidalari.

Quyida asosiy farqlar.

Katolikdan pravoslav ikonkasining asosiy farqi, bu Vizantiya shahrida o'rnatilgan kanonlarga qat'iy muvofiq yozilgan. G'arbning g'arbiy tasvirlari, Masih va boshqalarning tasvirlari, qat'iy nazar, belgi bilan bog'liq emas. Odatda bunday rasmlar juda keng fitna va cherkov rassomlari emas, balki odatiy tarzda yozilishicha farq qiladi.

Protestantlar piktogrammalarni butparast xususiyatga ega va ulardan foydalanmaydilar.

Monastirlik

Dunyoviy hayot va Xudoga xizmat qilishga bag'ishlanishiga qaramay, katoliklik va protestantizmdan pravoslav o'rtasida sezilarli farq bor. Yuqorida keltirilgan qiyosiy jadvalda faqat asosiy farqlar ko'rsatilgan. Ammo boshqa farqlar ham seziladi.

Masalan, bizning mamlakatimizda har bir monastir deyarli avtonomiyaga ega va faqat o'z velosipediga bo'ysunadi. Katoliklar bu borada boshqa tashkilotga ega. Monasteriyalar buyurtmalar deb ataladigan buyurtmalarga birlashtirilgan, ularning har biri o'z va uning nizomiga ega. Ushbu kasaba uyushmalari dunyoda tarqalishi mumkin, ammo shunga qaramay, ular har doim umumiy etakchilikka ega.

Protestantlar, pravoslav va katoliklar, monastirlik va umuman rad etishdan farqli o'laroq. Lyuter bu ta'limotning ilhomlantiradiganlaridan biri - hatto rohiba uylangan.

Jamoat marosimlari

Katolikizmdan pravoslavlik va turli marosimlar qoidalariga nisbatan farq bor. Ushbu ikkala cherkovlarda 7 ta marosim olib boriladi. Farq, birinchi navbatda asosiy xristian marosimiga bog'liq ma'noda. Katoirikalarga, odam ularga sozlanganmi yoki yo'qmi yoki yo'qligidan qat'i nazar, kuchli ekanligiga ishonishadi. Pravoslav cherkoviga ko'ra, suvga cho'mish, dunyo shakllanishi va boshqa narsalar, faqat ular uchun mutlaqo samarali bo'ladi. Pravosx ruhoniylari ko'pincha, odam Xudoga ishonishidan yoki yo'qligidan qat'i nazar, ba'zi butparast marosim bilan taqqoslaydilar.

Protestantlar cherkovi faqat ikkita muqaddas marosim: Suvga cho'mish va birlik. Qolgan barcha vakillarning barcha vakillari qo'llaniladi va rad etiladi.

Xiyobon

Xristian Kuchli shohaklar barcha cherkovlarni tan oladi: pravoslav, katoliklik, protestantizm. Farqlar faqat marosimni yaratish usullari bilan mavjud.

Kichkintoylarning katolikligida, sepish yoki to'kish odatiy holdir. Pravoslav cherkovining dogmalariga ko'ra, bolalar suvga butunlay suvga cho'mdiradilar. Yaqinda ushbu qoidadan jo'nab ketdi. Biroq, endi ROOS yana Vizantiya ruhoniylari tomonidan o'rnatilgan eng qadimiy an'analarga yana qaytadi.

Katolikizmdan pravoslavlik o'rtasidagi farq (tanadagi xochlar katta, "pravoslavlar" ning "pravoslav" ning "Masih" ning komissiyasiga tegishli emas, shuning uchun u juda muhim emas, lekin u hali ham ahamiyatli emas mavjud.

Protestantlar odatda suvga cho'mish marosimlari ham suvdir. Ammo ba'zi konfessiyalarda u ishlatilmaydi. Pravoslav va katolik protestant suvga cho'mish o'rtasidagi asosiy farqi shundaki, u kattalar uchun faqat kattalar uchun amalga oshiriladi.

Eucharistning ilohiyotidagi tafovut

Katolikizmdan pravoslavlikning asosiy farqlari ko'rib chiqiladi. Bu Muqaddas Ruhning tushishiga va bokira Maryamning tug'ilishining iloji yo'q. Ajral asr davomida bunday muhim tafovutlar paydo bo'ldi. Albatta, ular asosiy masihiy marosimlaridan birini - ev.R. Katolik ruhoniylari faqat non bilan va yangi bo'lib ishlamoqda. Ushbu cherkov mahsulotini bulutlar bilan chaqiring. Rasmiy tilda, ev.R. Serratisti sharob va oddiy xamirturush non tomonidan olib boriladi.

Protestantizmda nafaqat cherkov a'zolari, balki hech kimni, balki hech kimga ham ruxsat beriladi. Xristianlikning ushbu yo'nalishi vakillari, shuningdek, pravoslav, sharob va non tomonidan amalga oshiriladi.

Cherkovlarning zamonaviy aloqalari

Xristianlikning ajralishi deyarli ming yil oldin sodir bo'lgan. Va shu vaqt ichida turli yo'nalishlarning cherkovlari ittifoq haqida kelishib, muvaffaqiyatsiz tugadi. Ko'rinib turibdiki, Muqaddas Yozuvlar, atributlar va marosimlarni sharhlashda kelishmovchiliklar hozirgacha saqlanib qolgan va hatto kuchaydi.

Ikki asosiy dini, pravoslav va katoliklarning munosabatlari, bizning davrimizda ham noaniq. O'tgan asrning o'rtalariga qadar bu ikki cherkovlar o'rtasida jiddiy keskinliklar qoldi. O'zaro munosabatlardagi asosiy tushuncha "bid'at" so'zi edi.

Yaqinda bu vaziyat biroz o'zgardi. Agar katolik cherkovi Pravoslav xristianlari podetiklar va ishqiylarni yig'ish, keyin Vatikan soborining II-ning II-ning II-ning II-ning II-ni quvvat bilan egallab olishdan keyin.

Pravosx ruhoniylari rasmiy ravishda katoliklikga nisbatan xuddi shunday munosabatda bo'lishdi. Ammo cherkovimiz uchun g'arbiy xristianlikning sadoqati doimo an'anaviy bo'lgan. Biroq, albatta, masihiylarning yo'nalishlari bilan ba'zi bir stress qolmoqda. Masalan, katoliklik uchun juda yaxshi emas, rus ilohiyotimiz A. I. Osipovga tegishli.

Uning fikricha, katoliklikdan pravoslav o'rtasidagi e'tibor va jiddiy farq bor. Osipov ko'plab avliyo G'arbiy cherkovlarni aqldan ozmaydi deb hisoblaydi. U shuningdek, katoliklar bilan hamkorlikni to'liq topshirish bilan tahdid qilganligi haqida ROC haqida ogohlantiradi. Ammo u G'arb nasroniylari orasida ajoyib odamlar borligini takror-dadil aytib o'tgan.

Shunday qilib, katolikizmdan pravoslav o'rtasidagi asosiy farq Uchbirlikka bo'lgan munosabatdir. Sharqiy Jamoatning fikricha, Muqaddas Ruh faqat Otadan keladi. G'arbiy - va Ota va O'g'ildan. Ushbu mazhablar va boshqa tafovutlar o'rtasida mavjud. Biroq, har qanday holatda ham cherkovlar ham masihiylar va Isoni tanlab olishadi, uning kelishi va adolatli hayot kechirish muqarrar.