Lukyanov sivatagi férfi kolostor. Kolostor Szent Lucianova férfi sivatagok közelében

A Virgin-Christmas Holy Lucianova férfi sivatagát Rev. Lukian alapította a Boldog Szűz Nativitásának csodálatos jelenségének helyén. A lakóhely a szerzetesi élet és a külseje súlyossága miatt kapott hírnevet.

Isten-karácsonyi Lucianova sivatag anyja Szoros kötvényekkel kötve. És a feltételező kolostor alapítója és az ügyének utódja, Cornelius kolostorának szervezője volt a sivatag lázadásai.

Lukian sivatagi alapja hagyománya

A Lukian sivatag története 1594-ben származik. Ignatievo faluban, amely nem messze van az Alexander Sloboda-tól, Theodore John király sorrendjében, és az ő áldásának áldása Iova, egy fából készült templomot emelt az áldott szűz születéséért. Egy nap, az egyház Pásztorja Grigory apja, az istentisztelet kezdete előtt, nem találta meg a szokásos helyen a Boldog Szűz Mária Szövetségének Templom ikonját. Csak néhány nappal később, az egyik helyiek felfedezték a közelben, a "Pskovitino Fraven" erdészeti traktusban. - És Abi jött hozzá, hogy a legdrágább kincs az Isten szent anyja. Ola Wonderland, magáról állva, levegőn ... "

Nakhodkaról számolt be a pap és a plébániák. Mindannyian sietett a megadott helyre. - Az Isten Szent Szűzanya mellett esett, könnyek imádkozva egy órán át. Az ikont a tisztelettel visszajuttatták a templomba. Néhány idő után minden történt: az ikon megmagyarázhatatlanul eltűnt, aztán ugyanabban az elhagyatott helyen jelent meg az erdőben álló erdőben. Ismét az ikon visszatért a templomba, de hamarosan ismét eltűnt és ugyanabban a helyen jelent meg. Saint Job, Moszkvai patriarcha, miután megtudta, megáldották egy fából készült templom átadását Ignatievo faluból a Boldog Szűz Mária ikonjának szokatlan jelenségének helyére. A pap, az áldásért, a Parishioners segítségével az egyházat az ikon csodálatos jelensége helyén szenvedett, és vele rendezte.

A kolostor története

Az építkezés egy új, öt chapted kő katedrális a helyen, ahol az első, fából készült temploma a Születés Szűz állt az elmúlt években a XVII században. A székesegyház építését Shabunin "elvtársakból" bízta meg.

A katedrális vizuális példa. Ebben az esetben a stílus késői kiviteli alakja az orosz templomarchitektúra számára egy tégelykompozícióval kombinálva.

A dumphoz mellékelt nagy három pilóta öt kis hengeres dobot fejez ki fejezetekkel, és kiegészíti a három részes oltár APSE-t, három rugalmasságot a tervben. Chetserik blokkolt egy meredek zárt ívvel, és az Apxida háromrészes ló.

A templom összes homlokzatát a pengék elválasztják három csúcson, amelyek mindegyike befejeződik a Kokoshnik. Nyugati homlokzata, valamint az északi és déli homlokzatok nagy része, amelyet egy tágas galéria eltakar. Miután túlélte a kolostor számos "házigazdáját", egy dilagédált állapotban van megőrzve a mai napig, és várja a helyreállítást. A harmadik fény szintjén magas ablakok vannak, amelyek a Naryshkin barokk stílusában keretesek, vékony oszlopokkal és szakadt háromszög alakú homlokzattal. Az összes szint ablakaiban a vas kovácsoltvas rácsok megmaradnak, téglalap alakú csíkokból. A második és a harmadik fényrács rács ablakaiban, és a rúd keresztmetszetéről készült.

Major, eredeti S-alakú horgony meghúzása, amelyet 1851-ben a templom helyreállításában használtak a kerületben az épület erősítése érdekében.

A templom szublock padlójában, a kolostor bezárása előtt volt egy necropolis az Abraham, Igumen, Abraham és a kolostor többi jótevőjének. A CYRP-t 2016-ban helyreállították.

Bogoroditsky katedrális Lukian sivatag belsejében

1893-ban, a Lukian-kolostorban, felkészültek arra, hogy ünnepélyesen ünnepeljék a jelenség 300. évfordulója alkalmából az Isten legszent szent anyja anyáinak csodálatos ikonját. Ezt a szignifikáns dátumot a székesegyházban festették a belső falakon.

Az akadémiai maine maine a késő klasszicizmus stílusában illusztrálta Jézus Krisztus életét. Az evangélikus jelenetek az ablakok fölött voltak, mindegyik falon. És a szentek képeit az aljára helyezték, az ablakok között. A levél fekete, és az aránya kissé kifinomult, a rajz helyes, a színes kombinációk visszatartásra kerülnek.

A Chetverka északi, nyugati és déli falai festettek. Mindegyiküken - három kompozíció, egymással kombinálva. Az északi falon vannak olyan kompozíciók, amelyek "a vakok gyógyítását", "a Keresztelő János" és a gyermekek áldása ".

A Rev. Kirill, Andrei és John képei az ablak alsó sorának festőiek.

A nyugati falon - a "Oroszország SV keresztsége" jelenet. Vladimir herceg, "Isten anyja a trónon és a" Olga hercegnő keresztelésének ". Az alsó sor ablakai között Rev. Savvathi, Sergius és Jerome, Anthony és Feodosius, Daniel írta.

A déli falon vannak olyan kompozíciók, amelyek az Iair leányának feltámadása "," Nagorny sermon "és" nyugodt gyógyulása ". A Windows - Rev. Ephraim és Evfimia között.

A szentek, a kék, a világos zöld és rózsaszínű telített színek képeiben dominálnak.

A kolostor mennyezetét követően, amikor a kolostor területe a fogyatékkal élők házában részt vett, a székesegyház központi részét a vászon szárítására használták, így a festmény több mint részében a mai napig megmaradt. Ma a szerzetesek és a kolostor zarándok tekintetét teszik. De a testvériség nem veszíti el a reményt, hogy a közeljövőben a festészetben felújítják és felújítják a kinyerett székesegyházban a tiszta szépségüket.

Az Úr Epiphany temploma a Lukian sivatagi legősibb. Építése 1680-ban kezdődött a Rev. Cornelius kezdeményezésére.

A templom kétfejű térfogata, valamint a kétirányú refectory hosszanti tengelye egyedülálló mintái a XVII. Áttörés orosz templomi építészetének egyedülálló mintái. Ha stílusról beszélünk, akkor a refectory, és a templom hasonlít az Aleksandrov által épített feltételezési kolostor építésére, a királyi rendben. Az Úr Epiphanyi temploma biztonságosan nevezhető az időre jellemző nagyvárosi építészet példájára.

Chatverik és refectory egy egy, hosszúkás kétszintes térfogatot képez, amely keletre végződik két faceted apsiddal: nagyobb a déli oldalon, és kevesebb, farthing, északra. A teljes kötet keleti részénél a fő és távolabbi templomok parancsnoka emelkedik, a keresztirányú irányban hosszúkás - két mestert végződik a kerek süket dobokon.

Nyugatról egy sátorcsengő torony, amelynek nyolc körű gyűrűje a négyzetben, a sátorban a sátorban és két pletykáiban látható volt. A harangtoronyon öt harangot telepített a XIX - kora XX. Században.

Mielőtt a harangtorony egy fehér tornácon áll, négy pillér tetrahed oldalával, amely az orosz népi mesék illusztrációkat okoz. Később, és a szerény eklektikus dekoráció ívekkel és a "Girks" lógása imitálja az idő divatját.

Az Epiphany templom két emeleten tágas, míg az ágy nagyon kis méretű és egy kicsit apsz. A templom és az Apse ragasztója blokkolja a doboz összeomlásait, és Apxida jött - faceted ló. A Bell Tower oldalán található helyiségek tálcai boltívek.

Az Úr Epiphany temploma a Lucian sivatagban

Az Úr Epiphany temploma a Prattylate Aidore-val az egyetlen működési templom a kolostorban.

Egy nagy kő pellet oszlopokkal és egy boltívgel, keresztben, egy hűvös lépcső vezet a templom bejáratához. A létrák falakat 2012-ben festik.

A templomban minden egyszerű, nincs kitartás, a falak nem festettek. Kis Enders és a magas, boltíves mennyezet create tompa lágy világítás még a legtöbb napsütéses nap.

A Szolgáltatás Ura Epiphany központi támadása ünnepnapokon és vasárnapokon elkötelezett.

Az oltárban a relics többsége rézszintes. Az oltár falán a Boldogságos Szűz Mária Nativitásának ikonja található (a XIX. Század listája), amelyet 1994-ig tárolt az Isaevka hívőiben.

A kolostor legfőbb helyét a templom újjászülető részétől elválasztják, amelyen a közelebb található, az igumeman és az ünnepi ikon helye. Felhívja a figyelmet a háromszoros sárgaréz gyertyatartva 32 gyertyára.

A refectory részben a második pillér nyugati oldala az áldott szűz születéseinek nagy ikonja, 1998-ban írta az elveszett csodálatos képről szóló információk alapján. Az ikon, amely a kemencét képviseli, az Úr és a Szűz ünnepek írta. A templom refectory részének déli falát, a bejárat jobb oldalán, egy fából készült faragott Kyota-ban a XIX. Század áldott szűz Mária temploma tartja az 1990-es évek feltételezési kolostorában. A közelben van az aranyozott billentyűzet egy sárgaréz Tamba-nál, 50 szentek emlékével.

A bejárat bal oldalán, a templom refectory részének keleti fala, - az Isten anyja ikonja "Jóliában a Szent Mountain Athos" egy fából faragott Kyot, a közelben - a fából készült faragott rákban.

Az északi kápolna, amelyet a Great Martyr Theodore Pratilate nevében szenteltek, a hét folyamán mindennapi szolgáltatások vezetésére használják. Az Iconostasis egy háromszoros, sötétzöld árnyalatokban írva. Helyi ikonok - a Mindenható Ura és az Isten "Smolenskaya" anyja (az utóbbi megmarad az sértetlen után, miután majdnem fél évszázad elteltével elhanyagolta az első fából készült templomot az XVII. Század elején az áldott születésnapi néven Szűz).

A második északi oldalán a pillér bemenetéből a XVIII. Század "kedvezőtlen színe" istenének ikonja. Az északi falon a falu közelebb az oltár egy nagy ikon királyi rétegek írt a korai 2000-es, ez a része a templom is használják, hogy elvégzi a szentsége a keresztség és a nagy megszentelődés vizet a az Epiphany ünnepe.

Zarándoklat - Ez az az út, amely úgy véli, már régóta elkötelezett, hogy látogasson el a helyeket a földi hőstettek a szentek Isten kedvéért találkozó Istennel, és szerezni ima pontokat magukról. Minden szent, akinek az emlékei imádják a Christian-t a zarándoklatban, közelebb és rokonok, és Szívélyes lesz. Ilyen utazás, hogy imádják a szentélyeket, az egyház mindig elismerte, hogy hatékony eszköz a spirituális relaxáció leküzdésére.

A zarándok szó latinul származik tenyér. „Palma”, köszönhetően a szokások a keresztény vándorok, a résztvevők a határon mozog a Szentföldön ünnepén a bejárat az Úr Jeruzsálembe, hogy visszatérjen onnan pálmaág, hasonló, akikkel a lakosság Jeruzsálem egyszerre találkozott Krisztust.

Oroszországban van egy szinonimája a Pilgrim szóhoz - bogomolec, az ember imádkozni Istenhez. A zarándoklat főbb dolog az imádság, a szentélyek imádatának és imádatának meglátogatása.

A kolostor nem csak egy emlék a kultúra, az építészet és a történelem a XVIII században, ez elsősorban az Isten háza, a lakhelye ima, amely már folyik itt több száz éve. Meggyőzően megkérdezzük a zarándoklatainkat, hogy ne felejtsük el, és figyelmet kell fordítani a szerzetesi szabályokat és a szerzetesek szabályait.

• A zarándokútra megy, nagyon jól olvassa el előre , valamint a szentekről, a kolostorunkban. Ez függetlenül attól és Alexandrovszkij. Természetesen sok dolgot fognak mondani a kirándulásokról, de jobb, ha előzetesen felkészülnek egy találkozóra.
• Egy kegyes keresztény számára a megjelenés nagy jelentőséggel bír, mert nagyon szorosan kapcsolódik a belső államhoz. Ruházat zarándok Áldásnak és rendezettnek kell lennie. Nem megfelelő rövidnadrág, nadrág, amelyet a nők nem fogadnak el nadrágban, rövid szoknyák, bevonat nélküli fejjel. A ruhák nem lehetnek nyílt vállakkal és mély nyakkivágással. Az ortodox embernek kereszt a mellkasán. Labádunk jelentősen eltér a jól karbantartott Moszkvai kolostoroktól, így ha az utcán feküdtem, azt javasoljuk, hogy gumicipő.
• A zarándok hasznos lehet kamera vagy videokamera, nincs tilánk a felvételre. De emlékezni kell arra, hogy bármilyen cselekvés, beleértve a fotó- és videofelvételeket is, meg kell kérdezni a kolostor áldását.
• Szenthelyen tiltott A dohányzás, pazar, nem érdekel, fut a terület körül, beszélj hangosan, sikítsa, nevetni hangosan. Az alkoholtartalmú italok ártalmatlanítása elmondta az indoki történeteket (vicceket).
• A lakossági és gazdasági helyiségekbe való bejárat, valamint a kolostor gazdasági területén tiltottHa nincs különleges áldás.
• Ha a zarándoklat az istentisztelet ideje, a templomban ki kell kapcsolnia, vagy csendes rendszert helyez mobiltelefonok.
• Ha a zarándokok megérkeznek a kolostorba gyerekekkelNem hagyhatja őket felügyelet nélkül. A kolostor területén meg kell figyelnie a csendet, tisztelettel a szerzetesi templomokkal szemben. A játék és a frolikus gyerekek csak a kolostor területén túlmutathatnak.
• A zarándokok nagy csoportjai takarmányozásának lehetőségeink tehát nem, ezért nincsenek élelmiszerboltok is, impregnálás Előre kell vigyázni.
• A kérdések megtartása kirándulások Előzetesen meg kell állapodni azzal, hogy kapcsolatba lép velünk a "

Száz kilométerre Penza városa, Treskino Kolyshlyysky kerület falujában Krisztus-karácsonyi sivatag vagy szent karácsonyi férfi kolostor található. Úgy alakult itt a '90 -es évek végén a múlt század a templom helyét megsemmisült elején a 20. században, a maradék, amely alkalmazkodott a különböző háztartási helyiség. Tehát ebben a formában az Igumen Cronid-templomba mentem. Nagyon sok időt vett igénybe (a történelmi normák szerint) és a templom ragyogott arany kupolákkal, soha nem látott a vidéki területek eredeti formájában! A templom területét egy kő kerítés, parkosított, parkosított.

A templom része a pecral debrisness a Transsian Egyházmegye a Penza Metropolis Az orosz ortodox egyház.

Szeptember 21-én, a Boldogságos Szűz Mária, a trón nyaralás napján, amikor a templomot a kéthelyes ünnep tiszteletére szentelték.

A templom mellett egy nemes nekropolisz, amely a Penza régió történelmi temetõire utal. Íme a sok nemes vezetéknév képviselőinek temetkezése, akik a Saratov tartomány Serda megyei Treskinsky plébániájának falvakban voltak. Ezek közül: a régi nemességből származó bevándorlók, akik a Zakhary XVII. Század első felétől kezdve vezetik; Orlovy-Thencestor, amelynek Vladimir Lukyanovich a XVII. Század elején volt, egy csúcsminőségű volt (emelődők a 16. század első felében jelennek meg a rablás bíróságnak, így a Bíróságtól elterjedt a büntetőügyek jelentős része. Takarmány - A nagy és konkrét hercegek odaítélése olyan tisztviselőihez, amelyeket a hercegi közigazgatást a Bezhetsky Verch szolgáltatási időszakában a helyi lakosság miatt tartottak; Vasziljev - a távoli őse, amely (Vaszilij Vasziljevics) alatt szolgált I. Péter Ober-titkár az Admiralitás Kollégium és emelték be egy örökletes nemesség; Dobronravov; Krotkov; Gagen; Szimbólumok; Chegodaev fejedelmei (tatar herceg rúd). Továbbá, a miniszterek a kormány Szergej Yulievich Vitte temettek: Mikhail Grigorievich Akimov - az igazságügyi miniszter és Peter Nyikolajevics Dronov - belügyminiszter.

A hegy lábánál keletre a falu Nicholas A Wonderworker. Itt, adva, a szent ikonja jött. 2004-ben a Kronid apja kezdeményezésére a rugót felkészítették, a vasbetongyűrűben kötötték, és egy fából készült keresztet helyeztek el a közelben, és mindent egy fából készült kerítéssel kerítettek. 2005-ben egy nyolcan menetelt napló kápolna épült a forrás felett, amelyhez az elülső fürdőt később csatolták.

Majdnem húsz év (1995-től) szolgál, és minden irányít mindent a kolostor Igumen Kronidban. Az apa nagyon barátságos, kedves, gondoskodó, mindenki, aki segítséget nyújtott neki, jó tanácsot kap, apa gondozása, szenvedélyek megkönnyítése, a lélek és a test gyógyítása, az oktatás, a vigaszt.