A Szentlélek Tripman. Miryansky imádja

[Beszélt; Görög. Δευτέρα τοῦ ἁγίου πνεύματος; Templom. ], Hétfő, a pünkösd ünnepe mellett, szentelt a Szent Szellem dicsőítéséhez.

A liturgikus évek körének helyzete szerint D. d. Megfelel más további emlékeztetőknek, amelyek gyakran kísérik a legfontosabb egyházi ünnepeket, és elkötelezettek azoknak az arcoknak vagy eseményeknek, amelyek különleges részvételt tettek a Szent történelem eseménye, a KAP székesegyháza. Szűz másnap Krisztus születése, a Szent székesegyház John a Forerunner Másnap az Úr keresztségének ünnepe után, Joachim és Anne szentjeinek emlékezete másnap a Szűz karácsonyi ünnepe után, a szentek Simeon és Anna emlékének emlékére az Úr és mások fesztiválja. Azokban az esetekben, amikor a fő nyaralás az Úrra utal, a következő napi szolgálat nagyszerű estével nyílik meg, és dicsőséges reggel van (lásd a mai ünnepek jeleit), jelentős számú énekes A fő nyaralás szolgáltatása megismétlődik a K-Rya. Hasonló Charta is D. d., A CV harmadik személyéhez tartozik. Szentháromság, akinek akciója az előző D. d. Pentecost Holiday. Mindazonáltal a nagyszerű este a DD alatt, hagyományosan azonnal, vagy röviddel az évente olvasható isteni liturgia után, amelyet évente egyszer olvasható, az isteni liturgia után, általában a pünkösdi ünnepségnek, és nem D. D. (Lásd art. Pünkösd); A különböző kiadások tipiconjaiban a D. d-nél istentiszteleti charter bemutatása a falu vagy a reggelen kezdődik.

A St. Peace legrégebbi hagyományában a pünkösd ünnepségét délután (tehát a pünkösdi svt szóban) vették figyelembe. Grigory teológus írta: τίμησον τὴν ἡμέησσνύ ῦ πνεύματος - Szellem szinte napja (36. 441) . Az ősi Jeruzsálem emlékműveiben D. d. Nem ünnepelt: a karban. A Svyatograd előadó fordítása, amely tükrözi a V c gyakorlatát, hétfőn, pünkösd után, nincs utasítás; a rakományban. A Svyatograd előadó fordítása, amely a V-VII-os évszázadok gyakorlatát tükrözi, megemlítik, és nem minden kéziratban, csak a lítium (felvonulás), amely hétfőn, pünkösd után, az apostoli és evangélikus olvasás ezen a napon ( EPH 5. 6-12 és MF 13. 1-9) (Kekelidze. Canonar. P. 110). A D. D. és a Tipicon nagy templomban nincs ünnepe, ami tükrözi az IX-XI-os évszázadok K-lengyel székesegyház gyakorlatát: hétfőn, pünkösd, lítium és az imádat a St. Apostolok, mint az esemény résztvevői, a K-lengyel Apostoläione, valamint a földrengés emlékezetében (az apostol a liturgia - EF 5. 8b - 19, evangélium - MF 18. 10-20; ugyanaz A leolvasásokat a Látogatóban jelzik. A későbbiekben Környezetvédelmi kolostor, mint az olvasás DD, bár az evangélium választása itt a St. Apostolok Constantinápolyi ünnepe, és nem közvetlenül kapcsolódik a St. Lélek dicsőítéséhez) (Mateos. Typicon. 2. P. 140).

A studioszky hagyomány tipiconjaiban D. d. Úgy tűnik, a legrégebbi megőrzött műemlékekből. A Studiosu-Aleksiyevsky Tipikon 1034 szerint, amely tükrözi a stúdió liturgikus szinaksar kezdeti kiadását, D. D reggel. A szolgáltatás az "Úr Isten" énekelésével és az ünnepi úton (ugyanaz, mint ugyanaz, mint a nap a pünkösdiséget eltörölték - a caphysist megszüntették - pünkösd (az üveg 7.), ez ugyanaz a kanon, mint a nyaralás reggelén) és a St. Lélek (1. üveg; ez ugyanaz a kanon, mint a későbbi műemlékek; a tropárisak a Canon St. Lelke kétszer esküszik); A Canon-nyereg 3. dalain és a 6. - Kondak pünkösdön; A 9. dal szerint - Svetina "Saint Lord Isten" (valamint a kávézó törlése, a szolgáltatás fesztivitásának jele volt); A dicséreteken - az üveg 4-es stimitái (ugyanaz, mint a pünkösdek dicsérete); A reggel downstream - az üveg 1.11 stimitja (ugyanaz, mint az "Úr, az Appeats" pünkösd); Az isteni liturgy - finom antifontokon (áldott - a Canon pünkösd 3. dalából és a St. Lélek Canon 6. dalából); Liturgia olvasása: Procyman a 6. pohár PS 27, Apostle - Ef 5. 9-19, 2 Alliluiaria (8. pohár a PS 59-ből és a második pohárból PS 50-ből), evangélium - MF 18. 10-20; Praine - PS 142. 10B (Pentkovsky. Tipikon. P. 273-274).

A Tipkon szerint (Tipikon. [T. 2.] S. 1014-1016), a falu alatt D. d. Canon St. Sv. Az 1. üveg szelleme, Irmosa, kétszer (általában a falu kanonjai) tele vannak Irmos nélkül), a csere "méltó ott" végén a Canon Irimo 9. dalok és rendes tropárok a Trisbit - Kondaki Pünkösd. Az exkluzív, a szokásos nyomvonalak helyébe az út (az 1. Trisbit szerint) és a Kondaki (a második háromirányú) pünkösdre kerül, és a szokásos bolondozás törlődik. Reggel az "Úr Istene" - a pünkösd tropár; 2 caphysms, a Sadenna pünkösd; Mind a pünkösd is; A 3. dal - Saddalen szerint a hatodik - Kondak és az Ikos Pünkösd (MN. A TRIO-ban, amely a Sybanaksa szöveg 6. számát tartalmazza a D. NikiFora Callist Xanfopuli-on); "Majses A lelke az úriemberek" nem illik; A 9. dal szerint - mind a pünkösd] expostilary; A dicséreten - a 2. verzió stimerje (az "Uram, a fellebbezés" a pünkösd, a 2., 3. és 4. ciklusának ciklusából a 2. verzióban), ugyanazon a versen, hogy este a pünkösd alatt a CEIN-en; A reggeli a nagy szlávok énekével végződik. Az isteni liturgián - képi (az áldott, a pünkösd a pünkösdi pentémainak 6. és 6. dalai), a bejárat - PS 20. 14 (a vizuális gátlások kombinációja a bejárati versnél minden évben D. d. Csak az Úr referenciáján); Ugyanaz, mint az ékszer tipicon és mások. A stúdiók hagyományainak emlékei. A DD-ben történt Szent Mini benyújtása, amely a faluba (SOP. Rus. Tipikon nem mondja ki ezt, de a triódok imádási chartájának átfogó nyilatkozatából következik; az első nyomtatási moszkvai chartában , 1610. Különösen azt állapítják: L. 191).

A Tanácsban elfogadott hasonló chartát ismerteti. Görög. Gyakorolja a Tipikon George Violakist (βιολάκης τυπικόν. Σ. 392; A Tipiconot a falusi szolgáltatás nem írja le), de az isteni liturgián D. d. A pünkösdi és a "Elitsa-i Elitsa" fesztivál és a "elitsa" fesztiválon írja fel. Ettől a naptól kezdve a liturgia "Video Light True" megkezdése (Rus. A hagyomány a pünkösdi fesztiválon kezdődik; görögül. A liturgia pünkösdi hagyományok ebben a helyen énekelnek az ünnep ünnepe).

T., A Szent Pünkösdi Üdülési Szabadságból nem kölcsönözte a tényleges D. D.-t. A Szent Pentecost üdülési szolgáltatásaiból származó Canon (az Owl. Triodya kiadványai szerint a Service DD-nek még egy kántálása van A pünkösd szekvenciájában - Saddalen a Canon 3. dalainak megfelelően, de néhány kéziratban, és a pünkösd benyújtásában szerepel). Az 1. máz ez a Canon a Faofan Songcomer nevét írja be, és akstikus :. Az Imodos Canon az 1. Canon-tól a karácsonykor kölcsönzött, kivéve Irosov 1. és 9. dalokat, amelyeket más szövegek váltottak ki a karácsonyi szoros kapcsolatuk miatt. Vannak más kanonok is a Szent Szellem (pl. A PSA szerzőisége. Maxim Grek), nem szándékoznak énekelni D. d.

MEGVILÁGÍTOTT: Debolsky, Prot. Az Utreme szolgáltatások napjai. Templomok. St. Petersburg., 190110. Minsk, 2002r. P. 783-787; SKABALLANOVICH M. N. Pünkösd. K., 1916. P. 157-173. (Krisztus. Ünnepek; 5).

Diak. Mikhail Zholov

Az ortodoxiában a húsvét utáni 51. napon ünnepelnek, azaz a pünkösd utáni nap (mindig hétfőn).

Létesítmény története

A Szentlélek leereszkedése az Apostolokon az Újszövetségben leírt napján, a Szent Apostolok cselekményeinek könyvében leírt napján: a Krisztus feltámadásának ötödik napján (a felemelkedés utáni tizedik nap), az apostolok voltak Jeruzsálemben, amikor

... Hirtelen zaj volt az égboltból, mintha a Carriereless erős széltől, és megtöltötték az egész házat, ahol voltak. És jöttek a megosztási nyelv, mintha, tüzes, és a nyugdíjas egyet mindegyik. És a Szentlélek minden szelleme teljesült, és más nyelveken kezdett beszélni, ahogy a szellem adta nekik

Dékán. 2: 1-18.

A nyaralás a legjobb és az életkis szellem nagyságának kedvéért jött létre, Jaco egy (a) a Szent és az Élő Szentháromság, hogy ellenzi az antitrinitáriánus eretnekségét, aki elutasította a Szentség isteni természetét Szellem és az egyik az Istennel és az Isten fiával.

ismeretlen, Public Domain

Imádat

Az istentiszteletben a Szentlélek tiszteletére nyaralni kezd a nagyszerű estét. Egy szokás érkezés után azonnal a liturgia vasárnap szolgálja a kilencedik órát és egy nagy estét.

A hajó maga kezdődik az imádság énekével a Szentlélek: "A mennyei királya", az imádság "King Mennyei" már ösztönözze az "urak". A Cadyl-vel való bejárat, majd a Deacon vagy a pap azt mondja, hogy a hetedik máz nagy procaimmanja: "Ki az Isten Istene, Yako a mi Istenünk? - Te vagy Isten, csodákat hozva "(PS. 76). Este este, háromszor imádkozott a fejemben a pap elkötelezett a térd-freeness - térdelnek, és a pap 7 imát olvas, amit St. Vasilya nagyszerű, (az IERI első és második alkalommal, az IERI FRANKSHAKE első és második alkalommal olvasta két imát, és a harmadik alkalommal - három imát) ezek az imák az egyházról, az összes imádkozás és a többi zuhanyzó megragadása miatt (beleértve " a pokolban tart"). Ez az első Crankshake szerint Tipikon szerint, ami imádkozik a nagy hozzászólás után. Esténként a kis falu elkötelezett a templomokban, amelyen a Szentlélek Canonja a Fauofanban írt. Konon szabályai: "Szellem énekli az egész teremtményt." Reggel a parfümök napja a Szentháromság napjának megismétlése, a különbségek abban a tényben, hogy ebben az esetben nem illeszkedik a megrázkódásokhoz, és ennek megfelelően a Charta nem olvassa el az evangéliumot; A Canon 14-en érkezik (a Szentháromságon 16-on); A Catavasiya Irmosa csak az első Canon (a Szentháromságban - mind a kanonok); Gyakorlati stimiták a 4 (a Szentháromságnál 6) és menj ki.

Tropear, Kondak és csepp szellem napja.

	Görögül	Az egyházi szláv (transzliteráció)	Oroszul
A nyaralás gazdálkodása, 8 hang (ἦχος πλ. Δ)	Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι" αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.	Az Esi, Krisztus, Isten áldottsága és az állkapcsok ünnepei, Nisposlav a Szent Advoca szellemének és a világegyetem bíróságainak bölcsessége, valamint az univerzum bíróságai: az emberiség, dicsőség	Ön áldott, Istenünk, aki, ki, ki, ki, ki, aki, aki, akit akart halászok, Nasposlav a Szentlélek és rájuk a fogott világegyetem. Audio, dicsőség neked!
Kondak Holiday, 8 hang (ἦχος πλ. Δ)	Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα.	A Dliya nyelvének nyelvei, a Vyshniy nyelvének megosztásáról, és ha a gyújtásnyelveket elosztják, a kapcsolat az egész városi, és az összes szellem dicsősége szerint .	Amikor a legmagasabb és nyelvet jött le, megosztotta a népeket; Amikor a tüzes nyelvek elosztották, mindenkinek hívott, és az All-fekvésű szellem szláváért vagyunk.
Holiday Wrapper, hang 4 (ἦχος δ))	«Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. Ἰλιγγιᾷ δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν»	Örüljetek, királynő, anya-appoinousous, mindenféle kényelmes diploma az olvadás, nem, nem, a petíció, amit érdemes, az intelligencia karácsonyi elméje lakott. Szilága a szláv szerint.	Örüljetek, a királynő, az anyák és a devánok dicsőség! Mert nincs mozgó ékesszóló száj, kiabálás, nem tud énekelni méltó; Kimerült és minden elme, aki megragadja Krisztus születését tőled; Ezért teljesen vagyunk.

Hang Isten neve Válaszol Imádat Iskola Videó Könyvtár Szentbeszéd A rejtély aooanna Költészet Fénykép Nyilvánosság Megbeszélések Biblia Történelem Fényképkönyvek Aposztatia Bizonyítvány Ikonok Versek O. Tolega Kérdések Saints élete Könyvismertetők Gyónás Archívum Site `s térkép Imák Word Batyushki Novomarticles Névjegyzék

Miryansky imádja

A Szentlélek napja.

Vacsora

(Bírság)

A MIRYSKY imádat vacsora az isteni liturgia helyett történik

Senior: - Az istentisztelet; Kifejezi a legfontosabb felkiáltásokat, mindegyiket elolvassa az evangéliumot.

Olvasó: - A Laity bármelyike.

Brachius: - mindezek jelen vannak a Laity szolgálatában.

B. ról ről ugyanaz, nagyon és sti my, gr e. shnago. - íj -
Létrehozott de Én G-M ról ről sPI, POM és lui engem. - íj -
Nincs szám de Sodresh és x, G. ról ről sPI, POM és lui és egyszerű és Én, G. e. shnago. - íj -

Régebbi:
M olwolas a Szent Atyánk, Lord Jézus Krisztus Isten, irgalmazzák.
Testvérek:
És az enyém.

Testvérek:
Uram irgalmazz. (12-szer) - A nagy ekten helyett olvasható - íj -

Testvérek:
És az enyém.

Régebbi:
B LAGOSLOV és , lelkek e. ÉN G-M. ról ről kérdés: áldások e. h EU. és , G. ról ről sPI.

Az olvasó a PSALM 102-et olvas:
B nevetve az én lelkem, az úriemberek, és az egész belső neve az ő szent.
Áldd meg az úriembereket, és ne felejtsd el az összes jutalmat;
Tisztítsa meg az egész törvényt, minden héten gyógyuljon w. ki
Lényegében a hasától keletre, esküvőre a gravitációra és nagylelkűre;
Jóváhagyás és x kívánja: frissítve és tsya yako ról ről rlay ifjúsági.
Teremtmény én az Úr kegyelme, és minden sértő sorsa.
Mese de Módja annak, hogy saját mois e. ovi, fiai ról ről izraelem egyedül akarja;
Nagylelkű és kegyes Úr, hosszú szenvedés és többnemű.
Nem a végére előre jelzett, alsó e. Az emanálás kora;
Nem a teremtett lüktetők törvénytelensége van, alacsonyabb e. A bűnünk által adtunk.
Yako az ég magasságában a földről jóváhagyta az Urat, a kegyelmet azoknak, akik féltek tőle.
Elico Diva Vost. ról ről tSY Z. de pad, UD. de lil van a mi törvénytelensége tőlünk.
SCH. e. Ő szárítja az apa s. s nekünk, lefelé e. dya Lord, aki attól tart.
Yako, hogy posn de A mi, a római, Yako Pelt Esma létrehozása.
Ember, yako fű DN és e, yako színe e. len, talaj e. t;
Yako Spirit PR. ról ről ida benne, és nem, és nem tudja, melyik w. Helyeit.
Az Úr kegyelme a századból és a század előtt a félelemtől.
És az igazság az ő fia e. x fia ról ről a szövetségét hangsúlyozva, és emlékezve a parancsolataira, I.
Az Úr a mennyben és Fogás ról ről va trón, és az őt mindenki által de eT.
Áldd meg az Úr Vsi Angelie-t, erős erődöt, szó szót, SIL s cHASTS hangszavakat e. ezzel.
Áldd meg mindent az Urat és liesei, szolgái, az ő akaratai kreatívak lesznek.
Áldd meg mindent de Az uralkodó bármely helyén.

Régebbi:

Testvérek:
És az enyém.

Testvérek:
B lago zuhany e. Az én, uraim, és minden, a belső nevem szent. Áldott Esi, Uram.

Régebbi:

Az olvasó a Zsoltár 145-et olvas:
X Val. és , lelkek e. Az én, uraim. Az Urat a gyomorba nyomom e. én, énekelek Istennek, D ról ről nadej ESM.
Nem szükséges a könyvre én zi, on s vagyunk emberek, Nethe megmentésére.
Nak,-nek s a gyermekszellem visszatér a földjére: ezen a napon minden gondolkodás meg fog halni.
Áldott, Isten és de a magas asszisztens reménye az Isten Istenének Ura számára;
Sv ról ről rSGGO Sky és Föld, tenger és minden, mint a bennük;
Storestargo igazság az életkorban, a Bíróság teremtménye az inspiráló, a merevebb ételek élesítése.
Az Úr megoldja a bilincseket de nany, az Úr kezeli az aludt s .
Az Úr felemeli e. ganna, az Úr szereti az igazakat.
Lord megtartja a helyreállítást e. oroszlán, S. és ra és özvegy és találkozott és bűnös út és t.
Az Úr uralkodik az életkorban, Isten, Sion, rúd és rúd.

Régebbi:

Testvérek:
És az enyém.

Régebbi:
E Dynodic S. s nem, és Isten szava, Mesmless. És Iz. ról ről megváltó, hogy mentse a kedvéért és tsyu a Szűz és a Naznodel Mária szentje, migrált ról ről enyhén összeomlik. Vágás, Krisztus Isten, halálhalál Popr de . A Szentháromság egyik szentje, megkérdezte apát és a Szentléleket, megment minket.

Régebbi:
A tiei királyságában, az Egyesült Államok akadálya, az Úr, valószínűleg a királyságában.

Testvérek:
B A szellemben való naplózás, Yako ezek a mennyek országa.
B sírás, yako tii ut e. kövesse.
B Bejelentkezés Krotsyi, Yako Tii e. adjon földet.
B Laja Alchushchi és szomjúság az igazságért, Syako Tii elégedett lesz.
B A Milostivia bejelentkezése, Yako Tii Bocsánat lesz.
B Bejelentkezés A szív tisztítása, Yako Tii Isten w. hiába.
B Bejelentkezés Peacemaker, Yako Tii s az új Isten forrasztott.

Olvasó - Olvassa el a verset:
Használt a szellem a lélek megtaláltam az erőt, elválasztva a járulékos makk, a gonosz megállapodott az egyik, a tisztesség az Isteni Schupoupi, ami a Szentháromság Szentháromság vernaya, a neighing a megerősítés.

Testvérek:
B Lajor Exchange de nincs igazság a mennyek királyságának kedvéért.

Olvasó - Olvassa el a verset:
Az EPOSTRATIA a Scribpting: Violaa Bo Toxiously, a halászok bölcsen, simogatva a szóban, és a visszavonuló emberek mélyorvompozivái alapvető fontosságúak, a szellem blasztása.

Testvérek:
B naplózás eszik e. Bár Pon. ról ről Ültél és bükköt w. t és folyók w. t mindenki dühös igék, lzh w. férfiak e. Kedvéért

Olvasó - Olvassa el a verset:
B EASHA-t kezdeményeznek a születendő fénytől, az All-figure világítási fénytől, a hatalom fia tojása, most megmutatja a karcolást, tüzes hangot a Sion nyelvén.

Testvérek:
Puytsya és vicces, yako mzda az mn ról ről ha a mennyben e. x.

Olvasó - Olvassa el a verset:
Ó, a szellemed szelleme a testeden, az ESI RÉK, Jacins, gazdagon tapasztalt, és teljesítette az Úr minden vezetőjét, Yako az apjától, a fia nem volt elkerülhetetlenül született, és a szellem elválaszthatatlan a szerelemben.

Régebbi:
Láva apa és fia és a Szentlélek.

Olvasó - Olvassa el a verset:
És a joga, hogy ránk a méhben, hogy felfedezzék a szellemet, de frissítse, és abszolút, a gyűlölt fáradtságú anyagok, az ugyanazon jelentés széklete tisztább, mindenható.

Régebbi:
És most, és vallja be és örökre.

Olvasó - Olvassa el a verset:
Az apostol üzemanyag-tulajdonsága, az eljöveteled Sionan, a szellem ismerete szavakra oszlik, a kegyetlen pogányok beszéde hamarosan külföldi megerősítést mutat.

Testvérek:

Vntyn istenrel, Saint Strong, szent seeless, otthonok.
Vntyn istenrel, Saint Strong, szent seeless, otthonok.

Olvasó:
P Rokymen, Zsoltár Davidov, Hang 6

Olvasó:

Testvérek:
Pasi, Uram, az emberek / és áldja meg a tanítást.

Olvasó:
Önnek, Uram, megkérdezem, Istenem, de nem az elsődleges tőlem.

Testvérek:
Pasi, Uram, az emberek / és áldja meg a tanítást.

Olvasó:
Pasi, Uram, az emberek.

Testvérek:
És áldja meg örökségét

Olvasó:
Efézusnak, a Szent Apostol Paul olvasásának üzenetei.

A senior elolvassa az apostolot (229 mérgezett - EF.5,9-19)
B Ratiya, Jaco Chad Light Go: Boy spirituális gyümölcs mindenféle áldásban és igazságban: csábító, hogy van egy harmonikus Isten: és nem egy szerencsétlenség a kezeletlen TDS munkájáért, és puzzle. A fiú Otay közülük van, kihívás és verbati. Az egész a fényből beültetett, minden fiú a fény: ez a magasság kedvéért: abbahagyja, alszik, és vasárnap a halottaktól, és megvilágítja a Ta Krisztust. Üdvözöljük az ízét, mennyire veszélyes séta, nem nomudri, de becsomagoltam az időt, az időt és a Lukavi napját. Most a nonszensz kedvéért, de elveszítjük, hogy van az Isten akarata. És nem ivott bort, a kis dologban van egy paráznaság: De Pucha az elvégzett szellem, verbily magamnak a zsoltárok és éneklés és dalok szellemi, jön és dühös a dominancia szívében.

Olvasó:
És Lilluia, Voice 2..

Testvérek:
-íj-

Olvasó:
Pokomy Isten, a kegyelem nagyságában.

Testvérek:
És Lilluia, Aliluia, Aliluia. -íj-

Olvasó:
A NE elutasítja az arcod és a szent szellemét, nem tőlem.

Testvérek:
És Lilluia, Aliluia, Aliluia. -íj-

Testvérek:
G Osrovy Home, Lord Pommery, Mr. Pommery.

Régebbi:
Ot matthew matthew a szent evangéliumi olvasás.

Testvérek:
-íj-

Senior elolvassa az evangéliumot (75 pouched - Mf.18.10-20)
Lord Úr a diákod: Bewice, de ne derítsd le az egyiket a kicsi: az ige, Yako Angeli őket mennyei látni a hírességem arcát. Priide Bo Son (helyreállítás és), hogy megmentse a lelket. Mi történik? Ő lesz egy bizonyos ember száz juh, és nem akarja egyesülni tőlük: nem lesz kilencven és kilenc a hegyekben és egy mester keres egy darabot? És ez lesz (megtörténve), hogy megszerezzék Yu, amen ige, Yako örvendezett róla több mint kilenc és kilenc, akik nem vesznek el. Tako, hogy viselje az akaratodat a mennyei apja előtt, és az egyik meg fog halni a kicsiből. Ugyanígy a bátyja testvére, menj, és az ő és az egyik elképzelése közötted és az egyik: azok, akik maguk is maga is megszerezték, megszerezték a bátyádat: hogy ez nem hallgat rád, inni még egy vagy kettő, igen, jobb Két vagy a tanúk, a tanúk minden ige lesz: véletlenül, nem hallgatja őket, a templom kölykeit: az egyház és az egyház elhagyja, szelíd pogány és mytar leszel. Amen (Bo) ige: Elika kapcsolatba lép a Földkel, összekapcsolódik az éghez: és megoldom az elikát a földön, megengedik mennyei. Paki Ameni igék, Yako, kettő tőled, találkozik a földön az összes dologról, az Iyuja egyszerűen előmozdult, az apámtól, Izh a mennyből: Én vagyok az ötlet, hogy Bo enni két vagy három találkozót A nevemben, hogy egyedül.

Testvérek:
A lávával, Uram, köszönöm. -íj-

Testvérek:
Uram irgalmazz. (40-szer) - SHAGUZU BECTINI helyett olvasható -íj-

Régebbi:
Láva apa és fia és a Szentlélek. És most, és vallja be és örökre.
Testvérek:
És az enyém.

Olvasó:
H Enavidaya és sértő minket, Úr jó ember.
Jótékony gondolkodás.
A lé és a lé az üdvösség és az élet gondozásával örökös.
Félreértésben (nevek) Látogatás és gyógyítás ma.
Mint az én utam.
Pytemesy (nevek) Specker.
Feküdt és remegő amerikai gokmok maradt poros.
Megparancsolta minket rosszul imádkozni számukra (nevek) Cheery a kegyelem nagyjából.
Emlékszel, Uram, foglyunk, és mentse el bármilyen körülmények között.
Római, Úr, gyümölcs-látás és önkéntes a szent eszközökben, és adja nekik a toló és az élet örökösödését.
Emlékszel, uram, és mi van egy közepes és rágcsálva, és méltatlanul a pab, és a te ym fénye a fényed, és Nastya az Ön parancsolatainak parancsolataihoz, imák a mesterek saját tüzérségi és prisdels sajtójairól HOLYS: Yako Boldogságos ESI örökre.
Testvérek:
És az enyém.

Testvérek:
N Omiani mi, Uram, kiegészítve a királyságodban. -íj-
N Omiani US, Vladyko, Villák a Királyságban. -íj-
N oxiani nekünk, szent, fák jönnek a királyságában. -íj-

Olvasó:
L ác mennyei énekel tu és az Ivdig: Szent, Szent, Szent Úr Savaof, ról ről lan Sky és a dicsőség földje. (Vers) Menj hozzá, és megvilágosodott, és az arcod nem lesz szégyellve. Arc Mennyei énekel Ty és Implaque: Szent, Szent, Lord Savaof, Sveta és a Glory Twee földje.

Régebbi:
Láva apa és fia és a Szentlélek.

Olvasó:
Li IK Saints Angel és arkangyal az összes mennyei erők ének és a verbolete: Szent, szent, szent az Úr Savaof, Várja az ég és a föld a dicsőség.

Régebbi:
És most, és vallja be és örökre.
Testvérek:
És az enyém.

Az Atya, a Mindenható, az ég és a föld alkotójának tisztázatlana, minden és láthatatlan. És az Úr Jézus Krisztus, az Isten fia, az egyetlen marhahis, és az apa született egész évszázad előtt; Fény a fénytől, az Isten igaz Isten igaz, született, irreleváns, az apa egyedülálló, azonnal. A személy kedvéért és a Szedsago üdvösségének kedvéért, és a Szűz és Mary szelleméből és a legkisebben megtestesült. Crucifago ugyanaz, mint Pilate, és szenved és eltemetve. És a Szentírás harmadik napján, valamint a mennyének és az Odessza Atyának nyugtalanságának ellenállása. És Paki Supilo a Glevai Sudiuti életben és halott, az Eagle központok nem ér véget. És a Saincho, az Úr, az Élet-Waggnogo és az Atya kimenettel, valamint az Atya és a Spoklánok és Svalivim, a verbális próféták. Az egyikben a szent, a székesegyház és az apostoli templom. Az egyetlen keresztség bevallása a bűnök elhagyásában. A halottak feltámadása és a jövő évi élete. Ámen. -íj-

Régebbi:
A Sloka-ról, szabadságról, megbocsátásra bocsáss meg, előrelátásunk, szabad és akaratlan, mint a szó és az ügyben, Laja, Laja és nem fut, Laja a napokban és N., Mint a gondolkodás, megbocsátunk mindenkinek humusz ember.

Brachius: (keresztezés nélkül)
A mi, Othe Esi az égen! Igen, fáj a neved, hagyja, hogy a Királyság és a sajátod lesz az Ön akarata, Yako az égen és a földön. Kenyerünk sürgős nagyapja számunkra; És hagyjuk nekünk adósságunkat, és elhagyjuk az adósunkat a miénknek; És ne írjon be hozzánk a kísértésbe, de megment minket a gonoszból. -íj-

Régebbi:
G Osrovi, Jézus Krisztus, Isten fia, irgalmazz velünk.
Testvérek:
És az enyém.

Olvasó (ünnep ünnepe):
B Lazhlovna Esi Krisztus Isten, én is, mint a bölcseket Cápa, csökkentette a Lelke a Szentlélek, és azok jóvoltából az Univerzum, kézzel dicsőség neked.

Régebbi:
Láva, apa és fia és a Szentlélek, és most, és összezavarodott és örökké.
Testvérek:
És az enyém.

Olvasó (Kondak Holiday - Glow 8):
E GDA nyelvek nyelve, a Vyshniy elosztott nyelvek: az elosztás tüzes nyelvei, a kapcsolat egésze a város egésze, és az összes szellem dicsősége szerint.

Testvérek:
Uram irgalmazz. (12-szer) - A szivárgó kereszt helyett olvasható

Régebbi:
Láva apa és fia és a Szentlélek. És most, és vallja be és örökre.
Testvérek:
És az enyém.

Régebbi:
A tüsszentőháromságban egyedülálló hatalom, elválaszthatatlan királyság, minden jó bor, az énség, és úgy érzem, a bűn, a szívem, a szívem, a szívem, a szívem, és az egész, én megvilágosítom a gondolatomat, igen, egyedül leszek, Énekelem, megesküdtem és igék: Egy Uram, Jézus Krisztus, az Isten apa dicsőségére.
Testvérek:
És az enyém.

Régebbi:
Bajban, sord, és bocsátanak ki e. az alsó, Yako, meg kell tartania Krisztust, az Isten fia életben van de menj, gyere e. az első, aki megmenti őket a világba, az első az első ESM AZ. Még mindig hiszek, ez ez az, van egy pigó tested, és ez c de Őszintén szólhat de vér vagyok. Imádkozom egy félelemtől, mert kegyelem, és elfelejtem a preggie, szabad és nem szándékos, mint egy szó, Yazh, mint a e. és nonszensz e. denia; és spód ról ről bi Mali találja ki a szentséged Prechy-jét, hogy elhagyja a bűnöket és az örökkévalóságot.
Testvérek:
És az enyém.

Régebbi:
BAN BEN e. chery tiéd én T. de ynya, Isten fia, bulit, bevallom és ; NEM B. ról ről A titkod ellensége e. m, sem a hölgyek, Yako Juda, de Yako rabló e. adok neked: Dangle és Istenem, a királyságában.
Testvérek:
És az enyém.

A Senior elkötelezi magát, és utána átadja a Layity-t.
Fűszerezés, Senior azt mondja:
Felveszi az Isten őszinte és szent testének, az Úr és Isten szavait, valamint a Jézus Krisztus megmentőjét, hogy elhagyja a bűneit és az örök életet. Ámen.

Brachius (a közösség alatt):
T EJ Krisztus és ezek az oktalan ízű források és azok.

A közösség után a senior azt mondja:
-íj-
B wow Az Úr neve most megáldott a század előtt és előtt -íj-
B wow Az Úr neve most megáldott a század előtt és előtt -íj-

Testvérek:
Da teljesül a dicséretünk szája, az Úr, Yako, hagyja, hogy dicsősége a dicsőségedben, Yako arra ösztönözte bennünket, hogy szent, isteni, megvetős és életet ad tainams: tartani minket a szentélyben, vegyen részt Az igazságod egész nap. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Régebbi:
Láva apa és fia és a Szentlélek. És most, és vallja be és örökre.
Testvérek:
És az enyém.

Az olvasó elolvassa a Zsoltárokat 33:
B elmosás az Úr minden alkalommal, felveszi a képeket a jobb oldalán. A lelkem büszkélkedhet az Úrról, Hadd halljam a Krotsymeni-t, és kiterjedt. Értékelje az Urat velem, és felhívja a nevét. Az Úr és hallani nyilatkozatai, valamint a bánatom minden bánatából. Menj hozzá, és megvilágosodott, és az arcod nem lesz szégyellve. Ez a koldus, és az Úr jég, és a roncsának minden bánatából és. Az Úr pletyka angyala félt, és enyhíti őket. Érintse meg és nézze meg, Iko jó Úr; Áldott férj, én is enyhítem Nan. Az Úr Wigels, Wsyu Svolyia, csatlakozhatok hozzá. Az elszegényedés és a kedvezmény gazdagsága, amely az Úr hibásan, nem veszíti el a jó.

Testvérek:
E vegetatívan eszik Yako Valitinna Bunitia, a Szűz Mária, az udvariasság és a presets és az Isten anyja. Őszintén Cherub és Nornyless Seraphim, anélkül, hogy összehasonlítaná a seraphimot, anélkül, hogy Isten fejlődné, az emelkedő szavak, vetés a Szűz Major.

Brachia öv íjat hoz létre, és ezután a tropari énekel:
És Postool Krisztus Isten szeretett, / felszólalók, hogy megmentse az embereket, de / fogadja a bukott, / ince a Paddhát a Percy által elfogadott. Eagle Moths, teológus: / és a mglu elrontja a nyelveket, / kérdezte tőlünk a világot és a nagyszerű kegyelmét.

Testvérek:
Láva apa és fia és a Szentlélek. És most, és vallja be és örökre. Mr., Uram, Merit, Mr. Merit. Áldja

Senior azt mondja, hogy menjen:
X Ristos Iste Imádságunk Prechistaya Anya: A becsületes mennyei erő kirabolásai: a szép és az all-in apostolok szentjei: a teológusok szent apostola: a szentek és az igazi bogotettek Joamama és Anna és az összes szent, Saints és megmenteni minket, IKO árukat és személyt.
Testvérek:
És az enyém.

Átkelés a keresztbe, amikor az ünnepi utat énekli (8 hang)
E gДа nyelvek nyelve, / elválasztva nyelvek Vyshniy, és az elosztási nyelvek nyelvei, / a kapcsolat egésze a város egésze; \\ t, a szellem minden szellemének glutikja szerint.

A Szentlélek napja, Szellemnap - Christian Holiday, ünnepelte a Szentháromság napját követő napot (pünkösd). Ünnepelték a Szentlélek felszerelésének emlékére a történelem apostoli cselekményeinek könyvében. A liturgikusan nyaralás a Szentlélek dicsőítésére szolgál.

A Szentlélek napja, Szellemnap - Christian Holiday, ünnepelte a Szentháromság napját követő napot (pünkösd). Ünnepelték a Szentlélek felszerelésének emlékére a történelem apostoli cselekményeinek könyvében. A liturgikusan nyaralás a Szentlélek dicsőítésére szolgál.

Ezt az ünnepet az egyház hozta létre: "A legjobb és életkis szellem nagyságának kedvéért a Yako egy (a) a Szent és az Élő Szentháromság", hogy ellensúlyozza az eretettek tanításait, elutasította az istenségét a Szentlélek és az ő Istenével és az Isten fiával.
Az evangéliumban a Szentlélek leereszkedését egy láng megjelenése, amely körülvette az apostolokat. És mindannyian "teljesítették a Szentléleket", és megtalálták a "nyelvek ajándéka", vagyis elkezdtek különböző nyelveket beszélni, amelyek korábban nem tudták.

Az ortodox tanítás szerint a Szentlélek tüzes nyelvek formájában leereszkedtek, mint jele, hogy az apostolok azt a képességét, hogy megértsék a világ minden nyelvét, hogy prédikálják a kereszténységet az összes nemzetnek. A Szentlélek tüzet formájában, mint jele, hogy volt a hatalma, hogy ráncoljon és tisztítsa meg, szentelje és melegítse a lelkét.

Az ortodox tanítás szerint a Szentlélek az apostoloktól való leereszkedése volt, gondoskodott a világ triune istenének minden személyének gondoskodása: Isten az Atya létrehozza a világot, Isten a fia az embereket az ördögbe veszi az embereket, És Isten szellem szenteli a békét az egyház történetében.
A Szentlélek az apja és fia mindenben. Bármilyen bölcsességet, életet, mozgást szolgálnak fel rajta. Minden, amit az apa és a fiúnak van, "" kivéve a felemelkedést és a születést "-, az egyedülálló apa alapján. Saint Athanasius azt mondja: "Az apa Szentlélek nem jött létre, nem hoz létre, nem született, de jön."

Minden keresztény megkapja a Szentlélek kegyelmét az egyházi szentségeken keresztül, az általános imában.

A Szentlélek napjától kezdve a következő nyaralásig a Szent Húsvét elkezd énekelni a Trophari Szent Szellemet "King Mennyei ..." ugyanabból a pillanatban, amikor a földi íjak megengedettek a húsvét után.

A Szentlélek az apja és a fia mindenben van, ezért mindent velük tesz, egy védelem nélküli, mindenképes és jó. Keresztül minden bölcsességet, életet, mozgást szolgálnak fel, minden élet forrása. Minden, amit az apa és a fia, "Kivéve a Harve és a születést", az egyedülálló apa alapján. Saint Athanasius azt mondja: "Az apa Szentlélek nem jött létre, nem hoz létre, nem született, de jön." De mi a létezése a Szentlélek az Atyától számunkra érthetetlen, mint érthetetlen és a fiú születése. Ezért a szent ortodox egyház soha nem döntött úgy, hogy ezt a rejtélyt az emberi érvelésnek kijavítja, de mindig bevallotta őt, a Jézus Krisztus Megváltójának tanításai szerint. Az Úr megnyitja az embert, csak azért van szükség, ami szükséges az üdvösségéhez, és sok titok továbbra is áthatolhatatlan fátyol.

Növekvő emberi szellemi ajándékok és növekvő szellemi gyümölcs benne, a Szentlélek az embert és a változatos erényeket díszíti, a szentírás szója szerint, egy jó, kreatív és jó gyümölcsök fája. Az élet a Szentlélek szellemében egyértelműen megtalálható a Lélek gyümölcseiben, amely magában foglalja az apostol Pál, "szeretet, öröm, béke, hosszú szenvedés, jóság, kegyelem, hit, szelídség, absztinencia".

A Szentlélek a Szentháromság harmadik személye (ipost), az igazi isten, az egyirányú és egyenértékű apa és fia.

Mint a Szentháromság minden személye (Ipostasi), a Szentlélek csak az Istenhez rejlő tulajdonságokkal rendelkezik. Mint a Szentháromság minden arca, a Szentlélek egyformán az apja és a fiának isteni méltóságában. Mint a Szentlélek Szentháromságának minden arca, egyetlen isteni lényege (természet) az apával és a fiával.

Mint a Szentháromság minden népével, a Szentlélek egyetlen és elválaszthatatlan imádatot kap, azaz a Szentlélek imádása, a keresztények imádják vele az apát és a fiát, folyamatosan szem előtt tartva a közös istenségüket, egyetlen isteni lényegüket.

A Szentlélek Szent Szentháromságának két másik emberétől megkülönbözteti a személyes (improbate) ingatlant, ami az apja lelkesen jön. A Szentlélek létezése sincs, nincs vége, ez elég rövid, mivel Isten maga is létezik. Az isteni erejében, hogy a Szentlélek Krisztusban is legyen, aki hitt Krisztusban, azt mondta neki, hogy Isten, jogosultja az all-fajta isteni élet teljességéért. Az isteni cselekedeteket egy személyben gyakran a Szentlélek kegyelmének nevezik, mivel a Szentlélek az ember számára érthetetlen az emberhez, él és lakik benne.

Ugyanakkor a kecses isteni akciók gyakoriak a Szentháromság minden személyének és a Szentlélek tartózkodása egy személyben, és az apa és a fia elnyomása - az isteni elme és az isteni szó , a Szentháromság egésze - "elme, szavak és szellem - egyetlen bűnösség és istenség" (Saint Gregory teológus).

A Szentháromság napja, mindenekelőtt a nap, hogy a Szentlélek, a Szentlélek elismerésének napja. Ebben a napban a végtelen isteni szerelem az ember számára megnyílik számunkra, az elszívó.

Az Isten Fia arcán az Isteni Isteni távolságról beszélünk, amikor végtelen, felismerhetetlen, halhatatlan, mindenható, az Omnipresent Isten lett az ember a földön. Nem csak egy ember, hanem védtelen kis lény, amely átveszi a gonosz egész csapását, a halál egész csapását és a bűnét. És halálával nyeri meg.

A csökkenésről beszélünk. De beszélhetünk arról is, hogy a Szentháromság egy személy előtt alázatos. Hogy az Atya megalázza az Istent, és adja meg a fiát, hogy áldozza fel az emberiséget. Ebben az értelemben, emlékszünk Ábrahám, mi atyánk, aki megy Móriába Moria vezet Isaac a vetélés. Mert csak az, hogy van egy kép, ami aztán megmutatta nekünk, amikor Isten apja adta a fiát. Ez a deceo származéka. Ez a csökkenés.

Itt látjuk, hogy a Szentlélek hogyan csökken. Leesik. Végül is, sőt, számunkra, az emberek számára sajnos, a bukott lények számára jellemző minden alkalommal, hogy esik, egész idő alatt a földre. Minden alkalommal, hogy vegye le a szemét, élni földi.

De az időért, amit keresünk, a Szentlélek leesik. A Szentlélek alárendeli magát a világ törvényeihez, a gravitációs törvények, az ősszel törvényei. Mert minden, amit nem fogsz kilépni, biztosan leesik. Minden földi hajlamos, de nem fel. A tűz mellett, amelyet minden alkalommal keres.

És a Szentlélek bitek le, csökkenti nekünk, hogy személyesen ismerjük őt. Feladja, hogy vegye be, vele együtt. Annak érdekében, hogy összekapcsolódjanak vele, helyénvalóak voltak, feltöltötték magukat, megvilágították őket, mivel az apostolok megvilágítottak a láng ezen nyelveivel a Szentlélek létrehozásánál, a pünkösd napján. Tehát, hogy rohantunk ezzel a tűzzel, hogy felálljon az apja mennyéhez és az Isten testes fia felé.

- Igen, egyesülnek, "Krisztus azt mondja:" Ahogy egyesülünk. " Annak érdekében, hogy a Szent Szentháromság ilyen egységét a Szentlélekbe adták az emberiségnek, mint egyházak. Ezért ez a nap számunkra mindig ugyanaz, mindig nagyon új. Mindig megfelel a Saint Pünkösd napjának, amelyet 2000 éve elszámoltak. És a helyi létezés, a mai nap. Mert tegnap Krisztus, a nap és örökre egyet. Csakúgy, mint az egyház.

"A lelkem hiányzik az élő uram, és a lelkem szakadt neki, mint az ég és az őshonos apja. A Szentlélek Ura vonzott minket. Az Úr szíve az örömünk és a pompomer, és az erős reményünk. Áldott az Úr, kössünk kegyes lény, és mutasd meg magad az emberek a Szentlélek, mint mutatod magad a rabszolgák. Gondolunk, Uram, eljövünk a szentek szellemében, mindenféle gyászos lélek. Dai, Istenem, hogy minden ember, aki imádkozik veled, ismeri a Szentléleket. És aki ismerte az édes lelke Svyataro, tudja, hogy ő érthetetlen, és nem lehet elrontani semmit a földön, de ő fogságban csak a szeretet az Urat, és kifakult Istenben, és örül, és sír az emberek, hogy Nem mindenki ismeri az Urat, és sajnálja őket. - PRP. Siluan Athos

A Szentlélek napja, Szellemnap, hétfő a Szentlélek

Ez egy keresztény ünnep, amelyet ünnepeltek a Szentháromság napjának napján. A nyaralás dátuma mozog és mindig hétfő.

Ezt az ünnepet az egyház hozta létre: "A legjobb és életkis szellem nagyságának kedvéért a Yako egy (a) a Szent és az Élő Szentháromság", hogy ellensúlyozza az eretettek tanításait, elutasította az istenségét a Szentlélek és az ő Istenével és az Isten fiával.

A Szentlélek a Szentháromság harmadik személye (ipost), az igazi isten, az egyirányú és egyenértékű apa és fia. Mint a Szentháromság minden személye (Ipostasi), a Szentlélek csak az Istenhez rejlő tulajdonságokkal rendelkezik. Mint a Szentháromság minden arca, a Szentlélek egyformán az apja és a fiának isteni méltóságában. Mint a Szentlélek Szentháromságának minden arca, egyetlen isteni lényege (természet) az apával és a fiával.

Mint a Szentháromság minden népével, a Szentlélek egyetlen és elválaszthatatlan imádatot kap, azaz a Szentlélek imádása, a keresztények imádják vele az apát és a fiát, folyamatosan szem előtt tartva a közös istenségüket, egyetlen isteni lényegüket. A Szentlélek Szent Szentháromságának két másik emberétől megkülönbözteti a személyes (improbate) ingatlant, ami az apja lelkesen jön.

A Szentlélek feleslegének nincs vége, ez elég rövid, mert Isten maga létezik. A Szentlélek Isteni All-projektjeinek köszönhetően Krisztusban is lehet, aki hitt Krisztusban, elmondta neki az ismeretlen ismeretlen ismereteket, bevezetve az összes szemcsés isteni élet teljességét. Az isteni cselekedeteket egy személyben gyakran a Szentlélek kegyelmének nevezik, mivel a Szentlélek az ember számára érthetetlen az emberhez, él és lakik benne.

Ugyanakkor a kecses isteni akciók gyakoriak a Szentháromság minden személyének és a Szentlélek tartózkodása egy személyben, és az apa és a fia elnyomása - az isteni elme és az isteni szó , a Szentháromság egésze - "elme, szavak és szellem - egyetlen bűnös és istenség"

St. Gregory teológus

Sermon Metropolitan Anthony Surozhsky

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Ma megünnepeljük szentlélek napja. Mit tudunk róla? Tegnap, a Szentháromság ünnepén hallottuk az imák csodálatos szavait, de ha úgy gondolja, hogy a név, amit az evangélium ad neki, amely "Comforter", más fordítások - "Paraklit", petíció benyújtója , az Intercessor, akkor - ki ő?

Igazán egy vigasztaló, amely kitölti a Krisztussal való elválasztást, megnyugtat minket, mint az árvák, hogy tanít minket Krisztus, Istenünk, megmentőnk, hogy miközben a húsban vagyunk (ezek az apostol Paul szavai), Elkülönítjük tőle.

De annak érdekében, hogy ő legyen a támogatásunk, a mi vigasztalónk, elsősorban fel kell ismernünk, hogy valóban elválasztunk, elválasztva. És ez az első kérdés, amit meg kell állítanunk maguknak: tudjuk? Vagy az illúziókban élünk, mintha Istenben vagyunk, és Isten bennünk van, és semmi más nem igényel? És sokkal többre van szüksége, mint amennyit elképzelünk.

A Szentlélek is az, aki olyan, mint egy asszisztens, erőd, ad nekünk az erőt, hogy éljen, annak ellenére, hogy az elválasztás, állvány nem Omitibem, az Isten akaratának előadója, az Isten parancsolatainak országai. Ő az, aki adja a lelket az erőd, elszántság, erő, - azt mondanám: a hatalom teljesíteni. De csak akkor, ha fordulunk hozzá, és azt mondjuk: Gyere! Ragasztott bennünket! Tisztítsa meg minket! Légy csak a mi vigasztaló, de erődünk és erőink!

És végül elmondja nekünk az örömöt, hogy tudjuk, hogyan vagyunk, annak ellenére, hogy az Isten és az USA közötti távolság végtelen. Ő az, aki a mi mélységünkből bennünk az isten mosogatóinkban lakott. Ő az, aki, mert Krisztus vagyunk, testvérei, az emberiség nővére (és ezek saját szavai a Krisztusban), hogy tudjuk, hogy mi vagyunk az apa gyermekei. Mi az öröm, mi az út, mi a méltóság, de mi a felelős!

És ha úgy gondolja, hogy világunkra gondolsz, ami olyan idegen, elvágta Istentől, akkor a Szentlélek az örök élet kezdete. Jelenléte a világon - egy esemény meghatározó: veri, megüt, mint a tenger a szikláról, és megszakítja, megszakítja az ellenállást. Ő az öröm öröme az örökkévalóság, kopogtat az ajtón, megszakad az életünkbe, emlékeztet bennünket Istenről, Krisztusról, Megváltónkról, a mi nagyságunkról és méltóságunkról Isten előtt, és hogy minden lehetséges a Krisztus erősítő erejében.

Ezért teljes felelősséggel és hálával leszünk, hogy megünnepeljük ezt a napot. És hagyja, hogy az Isten lelke, aki tüzes nyelvekkel jött az apostolokon, eljön hozzánk, vagy valóban a tűz, ahonnan feleségül veszünk, és kitöltjük, mint egy emelet nem alkalmatlan, vagy " egy finom ", egy csendes szellő, amelyet a próféta hallott a sivatagban, ahol Isten a csendes alázatosságában volt, az odaadás nekünk, az ő szeretete számunkra. Ámen.

Saint Pentecost
Tropear, hang 8

Boldognak ESI, Krisztus Isten, / Ince bölcsei a Jaws, / Neposlav őket a Lélek a Svyataro, / és a jóvoltából az Univerzum / humanitally hírnevet az Ön számára.

Kondak, hang 8

Valaha a nyelvek nyelvét, / megosztják a Vyshniy nyelvét, / csak az elosztó tüzeléseket, / az egész város egészét, / és az összes uniós szellem szlávja szerint .

Zene

Major, / Exodus Krisztus, / és tiszteletben tartja a szellemed szellemét, / az Atyától kezdve elküldte az ESI / isteni hallgatót.

Wanders, hang 4

Apostolok, a Vigasztaló a hiába, meglepetés, /
Mint a tüzek formájában, a Szentlélek szelleme.

Örüljetek, királyné, / anyaalapú snorvo, / minden mellek, talán nem tudnak élni, a petíció megéri, / a karácsonyi gondolkodásmódod elméjét. Salvim vaksága.