Lukyanov pouštní pánský klášter. Klášter Svatý Lucianova pánské pouště blízko

Virgin-Christmas Holy Lucianova pánská poušť byla založena Rev. Lukian na místě nádherného fenoménu ikony narození blahoslavené panny. Přístroj obdržel slávu kvůli závažnosti klášterního života a venku.

Matka bohyně vánoční Lucianova poušť S úzkým dluhopisem. A zakladatelem Nanebevzetího kláštera, a nástupce svého případu, organizátor kláštera Rev. Cornelius, byli povstalci pouště.

Tradice základny Lukské pouště

Historie Lukské pouště pochází z roku 1594. V obci Ignatievo, která není daleko od Alexandra Sloboda, v pořadí krále Theodore Jana a za požehnání jeho svatosti patriarchy IOVA, postavil dřevěný chrám na počest narození blahoslavené panny. Jednoho dne, kněz tohoto církevního otce, šel k ní před začátkem uctívání, nenašel ikonu chrámu narození Panny Marie na obvyklém místě. O několik dní později, jeden z míst obyvatel objevil ji v blízkosti, v lesním traktu "Pskovitino Frava". "A Abi k němu přišel, že nejdražší poklad je svatá matka Boží ikonu. Ola Wonderland, stojící o sobě, na vzduchu ... "

O Nakhodce hlásil kněz a farníci. Všichni spěchali na určené místo. "Kromě Svaté panenské matky Boží se slzy modlí za jednu hodinu." Ikona s úctou byla dodána zpět do chrámu. Po nějaké době se všechno stalo: ikona byla nevysvětlitelně zmizela, pak se objevila ve stejném opuštěném místě v lese stojícím "na vzduchu". Opět byla ikona vrácena do chrámu, ale brzy zmizelo a objevil se na stejném místě. Svatá práce, patriarcha Moskvy, se o tom dozvěděl, požehnal převod dřevěného chrámu z vesnice Ignatievo na místo neobvyklého fenoménu ikony požehnané Panny Marie. Kněz, pro požehnání, s pomocí farníků utrpěl kostel na místě nádherného fenoménu ikony a usadil s ní.

Historie kláštera

Konstrukce nové pětipodílné kamenné katedrály na samém místě, kde první dřevěný chrám narození Panny stál v posledních letech století XVII. Stavba katedrály byla svěřena masonem Shabuninovi "od soudruhů."

Katedrála je vizuálním příkladem. V tomto případě pozdní provedení tohoto stylu v kombinaci s kelímek pro ruské chrámové architektury.

Vysoký tři pilot čtyři, dodávané na skládku, je doplněn pěti malými válcovými bubny s kapitoly a doplněna se třídílným oltářem APSIDE, tři flexibilní v plánu. Chetserik blokoval strmým uzavřeným obloukem a Apxida je třídílný kůň.

Všechny fasády chrámu jsou odděleny lopatkami na třech výšinách, z nichž každá je doplněna s Kokoshnikem. Západní fasáda, stejně jako velké části severních a jižních fasád zakrytých prostornými galerií. Poté přežili četné "hostitele" kláštera, je to v zchátralém stavu zachován do současnosti a čeká na zotavení. Ve třetí úrovni světla jsou vysoká okna, orámovaná vklady ve stylu nearshkkin baroka s tenkými sloupy a roztržené trojúhelníkové fronty. V oknech všech vrstev jsou zachovány železné mřížky železné železa, vyrobené z obdélníkových pásů. Na oknech druhé a třetí světelné mřížky mřížky a vyrobené z kola v průřezu tyče.

Hlavní, originální S-ve tvaru kotevního utažení, které byly použity v obnově chrámu v roce 1851 v celém obvodu k posílení budovy byly přitahovány na sebe.

V podlahu chrámu, před uzavřením kláštera byla nekropole obyvatel pejska, Igumen Abrahama a dalších dobrodinců kláštera. CYRP byl obnoven v roce 2016.

Bogoroditsky katedrála Lukské pouště uvnitř

V roce 1893, v Lukově kláštera se připravovali na slavnostně oslavovat zázračnou ikonu narození Nejsvětější matky Božího v roce 300. výročí fenoménu. Toto významné datum v katedrále bylo namalováno na vnitřních stěnách.

Akademika Mainic Maine ve stylu pozdního klasicismu ilustroval život Ježíše Krista. Evangelické scény byly nad okny, tři na každé stěně. A obrázky svatých byly umístěny na dně, mezi okny. Dopis je považován za černý a podíl je poněkud sofistikovaný, kresba je správná, barevné kombinace jsou omezeny.

Malují se pouze na sever, západní a jižní stěny chetverka. Na každém z nich - tři kompozice v kombinaci s raketovými oblouky. Na severní zdi jsou kompozice "uzdravení slepého", "kázání Jana Křtitele" a "požehnání dětí".

Obrázky z Rev. Kirill, Andrei a John jsou umístěny v malebné dolní řadě oken.

Na západní zdi - scéna "křest Ruska Sv. Prince Vladimir, "Matka Boží na trůnu a" křest princezny Olga ". Mezi okny dolního řádku napsal Rev. Savvathi, Sergius a Jerome, Anthony a Feodosius, Daniel.

Na jižní stěně jsou kompozice "Vzkříšení dcery IAr", "Nagorny Sermon" a "Léčení uvolněného". Mezi Windows - Rev. Ephraim a Evfimia.

V obrazech Svatých, modré, světle zelené a narůžovělé nasycené barvy jsou dominovány.

Po stropě kláštera, kdy území kláštera bylo zapojeno do domu osob se zdravotním postižením, byla centrální část katedrály použita pro sušení prádla, takže obraz ve více než jeho části byl zachován do současnosti. Dnes dělají pohled mnichů a klášterních poutníků. Ale bratrstvo neztrácí naději, že v blízké budoucnosti bude renovován a zrekonstruován s jejich nedotčenou krásou ve zotavené katedrále.

Chrám Epiphany Pána je nejstarší v Lukské poušti. Jeho stavba začala v roce 1680 na iniciativu Rev. Cornelius.

Dvouhlavý objem chrámu, stejně jako protáhlé podélné osy obousměrného refektářů, je považován za jedinečné vzorky ruského chrámu architektury pozdních XVII století. Pokud mluvíme o stylu, pak refektář a chrám se podobají výstavbě kláštera Předpoklady v Aleksandrovu, postaveném královským řádem. Chrám Epiphany Pánu může být bezpečně nazýván příkladem metropolitní architektury charakteristiky času.

Chetverik a Refectory tvoří jeden, prodloužený dvoupatrový objem, končící s východem se dvěma tváří APSIDES: větší na jižní straně a méně, daleko, s severem. Přes východní část celého objemu, velitel pro hlavní a dální chrámy stoupá, prodloužena v příčném směru - končí dvěma mistrů na kole hluché bubny.

Ze západu, stanová zvonice s osm-pěstovanou vrstvou prstenu na náměstí, z hlediska základny a dvě úrovně pověstí ve stanu byla viditelná. Na zvonici instaloval pět zvonků XIX - brzy xx století.

Než je zvonice postavena bílou verandou s tetrahovanou stranou čtyř sloupů, což způsobuje asociace s ilustracemi z ruských pohádek. To se nachází později a jeho skromný eklektický výzdoba s oblouky a zavěšením "Girks" imites móda té doby.

Prostory chrámu Epiphany na dvou patře jsou prostorné, zatímco postel má velmi malou velikost a trochu api. Lepidlo chrámu a apse je blokováno krabicí havárie a Afxida přišel - tváří koně. Prostory na bocích zvonice mají zásobníky.

Chrám Epiphany Pána v Lucianské poušti uvnitř

Chrám Epiphany Pána s Aidore Prattylate je jedinou operační kostel v klášteře.

Z velkých kamenných pelet se sloupy a klenbou, přelité křížem, chladné schodiště vede ke vstupu do chrámu. Stěny span žebříku jsou v roce 2012 namalovány.

Uvnitř chrámu je vše jednoduché, neexistuje žádná vytrvalost, stěny nejsou namalovány. Malé konce a vysoké klenuté stropy vytvářejí tlumené měkké osvětlení i na nejslavnějších dnech.

V centrálním útoku Epiphany Pána služby jsou spáchány na dovolené a v neděli.

V oltáři je většina relikvií v mosazi. Na stěně oltáře se ikona narození blahoslavené Panny Marie nachází (seznam XIX století), který byl uložen až do roku 1994 u věřících Isaevky.

Místo pro brochodu kláštera je odděleno od refektářské části chrámu s malou nadmořskou výškou, na kterém se nachází blíže, místo Igumeman a slavnostní ikona je založeno. Upozorňuje na třívrstvý mosazný kavírna zde pro 32 svíček.

V části Refectory je západní strana druhého pilíře velkou ikonou narození Panny Marie, napsaná v roce 1998 na základě informací o ztraceném zázračném obrazu. Kolem ikony, reprezentující pec, napsaný Pánem a panenským svátkům. Jižní stěna refektářské části chrámu, vpravo od vchodu, v dřevěném vyřezávaném Kyota je držena kostelem Blahoslavené Panny Marie XIX století, která se nachází v klášteře Nanebevzetí v roce 1990. Nedaleko je pozlacené klávesnice na mosazné Tamba s relikvie 50 svatých.

Vlevo od vchodu, východní stěna refektářské části chrámu, - ikona matky Boží "Jude Svaté hory Athos" v dřevěném vyřezávaném Kyotu, v blízkosti - síle v dřevěném vyřezávaném rakovině.

Severní kaple, vysvěcená ve jménu velkého mučedníka Theodore Pratilate, se používá k provádění každodenních služeb během týdne. ICONOSTASIS je tříúrovňová, napsaná v tmavých zelených tónech. Místní ikony - Pán Všemohoucího a matka Boží "Smolenskaya" (druhý je zachován neporušený po téměř půl století zanedbával první dřevěný chrám na začátku XVII století spolu s odhalenou ikonou Narození Požehnání Panna).

Na severní straně druhého ze vstupu pilíře je ikona matky Boží "nepříznivé barvy" století XVIII. Na severní zdi obce, blíže k oltáři je velká ikona královské vrstvy, napsané na počátku 2000s, tato část chrámu je také využívána k provádění svátosti křtu a velké posvěcení vody na svátek Epiphany.

Pouť - To je cesta, která věří, že je dlouho spáchána, aby navštívila místa pozemských výkonů Svatých Božího v zájmu setkání s Bohem a získat modlitební body o sobě. Každá svatá, jehož pozůstatky uctívají věřící křesťan v pouti se stává blíže a příbuzným a Stává se srdcem. Taková cesta k uctívání svatyně bylo vždy uznáno církví jako účinné prostředky k překonání duchovní relaxace.

Slovo poutník pochází z latiny dlaň. "Palma", díky zvyklostem křesťanských poutníků, účastníci Crossu se pohybují ve Svaté zemi na svátku vchodu Pána v Jeruzalémě, vrátit se tam s palmovými větvemi, podobné těm, s nimiž obyvatelé obyvatel Jeruzalém se najednou setkal se Kristem.

V ruštině je pro slovo poutník synonymum - bogomolec., člověk se modlí k Bohu. Hlavní věc v pouti je modlitba, návštěva uctívání a uctívání svatyně.

Náš klášter není jen pomník kultury, architektury a historie XVIII století, to je primárně Boží dům, příbytkem modlitby, který se zde již několik set let. Zeptali jsme se přesvědčivě, že naši poutníci na to nezapomeňte a léčit klášterní pravidla a rozkazy s pozorností.

• Jít do poutního výletu, přečtěte si velmi dobře předem , stejně jako o svatých, uctívali v našem klášteře. To je bez ohledu na to bez ohledu na to a Alexandrovský. Samozřejmě, že mnoho věcí bude řečeno na exkurze, ale je lepší se připravit na schůzku předem.
• Pro zbožného křesťanů má velký význam velký význam, protože je velmi úzce spjata s vnitřním státem. Oblečení poutník Musí to být požehnání a uklizené. Nevhodné šortky, kalhoty, které ženy nepřijali v kalhotách, krátkých sukních sukních, s nepotaženou hlavou. Oblečení by nemělo být s otevřenou ramenou a hlubokým výstřihem. Ortodoxní muž by měl mít kříž na hrudi. Naše příbytek se výrazně liší od dobře udržované Moskevské kláštery, takže když ležíte na ulici, doporučujeme užívat gumovou boty.
• Pilgrim může být užitečný fotoaparát nebo videokameraNemáme žádný zákaz fotografování. Je však třeba mít na paměti, že pro jakékoli akce, včetně fotografické fotografie a videotografií, je nutné požádat o požehnání kláštera.
• V Svatém místě zakázaný Kouření, promrčení, nestarají se o území, hlasitě mluvit, křičet, hlasitě se smát. Likvidace alkoholických nápojů, řekl neslušné příběhy (vtipy).
• Vstup do rezidenčních a ekonomických prostor, stejně jako na ekonomickém území kláštera zakázanýPokud neexistuje zvláštní požehnání.
• Pokud je pouť pro čas uctívání, v chrámu je nutné vypnout, nebo dát na tichý režim mobily.
• Pokud poutníci dorazí do kláštera s dětmiNemůžete je nechat bez dozoru. Na území kláštera musíte pozorovat ticho, s úctou k klášterním chrámům. Hrát a frolic děti mohou jen za území kláštera.
• Příležitosti ke krmení velkých skupin poutníků, které nemáme žádné, žádné obchody s potravinami, tedy proto, tedy impregnace Je třeba se postarat předem.
• Na holdingových otázkách exkurze Mělo by být dohodnuto předem tím, že nás kontaktuje jakýmkoliv způsobem uvedeným v sekci "

Sto kilometrů od města Penza, v obci Treskino Kolyshllyysky District se nachází vánoční poušť nebo klášter svatého vánočního muže. Zde bylo tvořeno koncem 90. let minulého století v místě církve zničené na počátku 20. století, zbytky byly přizpůsobeny různým prostorům pro domácnost. Takže v tomto formuláři jsem šel do chrámu Igumen Cronid. Trvalo to dost času (podle historických standardů) a chrám zářil se zlatými kopulemi, bezprecedentní pro venkovské oblasti v původní podobě! Území chrámu je zakryté kamenným plotem, upraveným, upraveným.

Chrám je součástí pecirální zjištění transsijské diecéze Penza metropole ruské pravoslavné církve.

21. září, v den narození Blahoslavené Panny Marie, trůn Dovolená, jak chrám je vysvěcen na počest této dvoumístné dovolené.

Vedle chrámu je ušlechtilá Necropolis, která se odkazuje na historické hřbitovy regionu Penza. Zde jsou pohřbení zástupců mnoha ušlechtilých příjmení, kteří byli ve vesnicích Treskinsky farnosti Serdy County Saratovské provincie. Mezi nimi: Imigranti ze staré šlechty vedoucí od první poloviny Xvii století Zakhariánu; Orlovy-thencestor, z nichž Vladimir Lukyanovič byl v raném XVII století, byl high-end (zvedání starších se objevují v první polovině 16. století pro loupežný soud, a tak rušte od soudu krmiva významnou součástí trestních věcí. Krmení - Druh udělení velkých a specifických knížat svým úředníkům, které knížecí správy zůstalo v důsledku místního obyvatelstva v průběhu provozního období) bežetským slovníkem; Vasilyev - vzdálený předek, z toho (Vasily Vasilyevich) sloužil pod Peterem I Ober-tajemníkem Admirality College a byl postaven do dědičné šlechty; Dobronravov; Krotkov; Gagen; Symeny; Princes of Chegodaev (Tatar knížecí Rod). Také ministři vlády Sergey Yuliievis Vitte byli pohřbeni: Mikhail Grigorievich Akimov - ministr spravedlnosti a Peter Nikolaevich Dronov - ministr vnitřních záležitostí.

Na úpatí kopce východně od vesnice Nicholas The Wonderworker. Tady, tím, že dáte, přišla ikona Svatého. V roce 2004, na iniciativu otce Kronidu, byl pružina vybavena, uzavřena v železobetonovém kruhu a nedaleko bylo vloženo dřevěný kříž, a všechno oplocené dřevěným plotem. V roce 2005 byla postavena osm-pochodovaná logická kaple, ke kterému byla později připojena nastoupená vana.

Téměř dvacet let (od roku 1995) slouží a všechny ovládá vše v klášteře Igumen Kronid. Otec je velmi přátelský, laskavý, péče, každý, kdo na něj požádal o pomoc, obdrží dobré rady, péče o otec, úleva od vášní, uzdravení duše a těla, výuky, útěchy.